《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

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henry余

谢逊还有一点：

骂尽尧舜禹汤到郭靖杨过
—— 尧舜禹汤造成祖业，演变成后。而周封建令后人只作背诵，无法了解旧荫，以致出现百年厄劫难渡，有灭族危机
—— 即使60年代，灭族危机仍在，并未过去，直至78年以后到达2000年，才成功脱离灭族危机
—— 郭靖旧荫守边疆，杨过洋法逆练旧荫奢侈世遛，都并不能振境

henry余

刚刚想起.....


何物十六年 “世遛念”

杨过等了十六年的 “世遛念”，到底是啥？
为何郭襄苦苦找寻，找到千年僵化企业，都找不到杨过的路途？
为何少女心 幽幽怨怨：杨过已经完全忘记了郭襄，
——忘记了需要国祥，
——忘记了当年郭襄生日，黄药师、杨国双双飞翔而至，承诺国翔


郭襄，一个新一代龙的儿女：
骑着青驴孤独上路.......
—— 目睹千年华夏之祖、昆仑三圣只作休闲自娱，何足道哉
—— 受千年僵化企业之欺：夺刀禁话，赶出少林领地
—— 处处防备，要防西域另一僵化企业传来的怪风，出现天牢为天妄盼天更（方天劳卫天望潘天耕）的侵袭

—— 而最后，需要觉远逃避企业少林的无理追杀
—— 同时，肩负两个少年新一代，离开千年企业少林，鞠躬尽瘁，历尽而亡，遗下救恙振境梦呓、心愿。

而找寻扬国之途，仍然渺无踪影？



杨过，洋国去也

—— 移民去了！
—— 和龙的女儿，一起洋国去了......
欲履新境，终于，寓履新境：呵呵，欲移民之谓也

......冲出冷酷黑暗的古墓另觅新国度也



嚣兽江湖，一等到底
老余今天有病：神经病！忽悠的太过分 ，是么？
被砍右臂的左独，意欲杨国，不平衡
南海神尼，南海莘逆，
杨国冷面具眼看嚣兽江湖，
目睹一灯大师活在等待， 一生在等、闲来一阳指抑扬指。渔耕樵读四大行业全部停顿
耳听黄药师幌要事，满嘴落难精英腐学授，弹指神功弹尽一切。坑害全部弟子.....全部死亡.......
亲受新套话道主黄蓉的种种迷障，护短郭芙国腐
郭之腐令文者儒者成为文化大石头：趸儒、趸文
郭靖只护国境，无法振境，死于保卫向阳之城襄阳，而不理郭家出现郭腐
冷眼周伯通：专家到底，毫不贡献

那马，杨过还是黯然销魂洋国去也，何必扬国？


苦思至尊之刀秘密的谢逊，苦思到此，看出至尊之害，如何不骂？
华山五绝，无疑藏边五丑，必须骂！！
这些绝顶之士，名曰至尊，实乃无功空言之人.......




今貌失望、骂尽至尊
所以，谢逊骂尽所有至尊：
从尧舜禹汤开始，骂尽全部至尊：这些至尊，全部错误，从无振境3000年

可是，金老到《笑傲江湖》，才悟到谢逊是错的。
—— 他骂错了


厄劫难渡，并非至尊之错
至尊，也是华东平原的受害人
—— 只是他们在国靖时期，不知警惕，享受了至尊名誉，无知的放任郭腐、郭襄以国为飨
—— 而郭飨之余，建立讹媚族群，凭着倚赖天之见，终于封灵封闭灵智
—— 灵智俱烂，而灭绝世态，以致皇黑白三道黑索民间
—— 这些厄劫难，至尊的后代来受
世世代代在受，直到今天还在受




长城之卫，平原之裕，腐蚀至尊

所有至尊，也是被华东平原这个冲 - 令狐冲的冲 - 的毒害而不自知、而贻害子孙
这个华东平原、这个巨大的、群山众水营养的冲，令世世代代丰足
太丰足，而无需突破、原地踏步3000年

北方蛮夷，更有长城封闭，军事无勤......

那么，闲来争争至尊，求求全真圆真，昆仑三圣琴剑棋娱乐娱乐，无伤大雅也
否则，何以遣有涯之生？
何物九阳真经救恙振境？真真多余之物也（少林格言）


若非欧洋之风、番邦赵敏肇事、金花银叶钱捆挪移、主就真主长龄的出现
——则七伤拳弃商权无法 “痛失空间”，又何来百年厄劫难渡？

猿谷百年，病猿大白，病源在福中，病源.......在腹中......?!

henry余

继续——明教简史《倚天屠龙》版........


其他三大法王：

紫衫龙王——眦擅聋妄
华洋结合的二代，回到中原跟随洋顶天，自命洋可顶天
任务是：钱捆大挪移回归西洋，洋货币回笼西洋，不择手段的偷（商业骗取：用新奇洋货赚取金花银叶)

期间刚愎自用，不听明教众人的规劝【聋】）、不能符合本地人江湖人的需求（不愿与本地结合：拒绝所有明教人追求，拒绝与范遥结合），而被排斥，赚取洋币当然无成

后来，更【眦】眼短视，被银叶收买（清朝碎银作货币），主动【擅】跳进碧水寒潭（币税翰#贪)的陷阱（从此，翰的爱财，激发太平天国）

于是，放弃回归银元的任务，在东海灵蛇岛行凌社之道（欺骗、欺负江湖人：打伤江湖人图报复胡青牛）【妄】

（百年江湖上的洋教士，利用康熙开放广州通商，爱财的翰官合谋，混骗江湖：以传教名义，推销各种真假教义，欺骗、欺压手段，而且与官府勾结）






白眉鹰王——败霉应亡
在东面海洋，自立新教*推行洋务，
金老在此，借用太平天国各天王叛变互伐，而败霉、而致失败的历史：
因天争 （各天王叛变相争，乃争至尊宝座，不服洪秀全的驱策：也就是抢夺至尊之刀）

当然，太平军是失败，直接引发洋务运动。

但是，在推行洋务过程，急于求成出现红顶商人之流，更不了解洋人技术，于是同样出现各种问题
终于，洋务同样失败：是骤亡.......

洋务失败，是在东海舰队全军覆没下.........，骤亡！
农耕人处理海洋事务，如何与渔业为主的东洋的人比较？

殷天正如何努力，无法快速把农耕人的思维，骤然转变成海洋人的思维
——过去如此，今天，很大机会仍然如此

所以有需要派船到索马里海面，实习海洋操作，面对海洋民族的精髓：海盗。——这是闲话，按下不表........



青翼蝠王——轻易覆亡
因为亟欲极速而成，遇到寒冰绵掌翰兵免仗无人愿意冒险打仗，出现翰毒，需要时常吸血西学自救
行事过度快速，引发各种弊端。
（正是交换生回流后无法熟练各种洋火器，导致船上太多火药引致大泡自爆一幕）

当然，青翼蝠王的武功，除了绝顶轻功（快速洋务运动）之外，还点出洋务失败的另一个因素：
寒冰绵掌——翰兵免仗........没有人愿意打仗


以上各法王，并无逐一对应历史人物，无法逐一印证，只能出个大概。

正如孙逸仙当时评语：
窃尝深维欧洲富强之本，不尽在船坚炮利，垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流

这里所说的“尽”，乃效率的要求，乃富裕农耕所缺的素质......
——缺，因为不需要.......从来都没有效率这个需要

qew123

楼主在胡言乱语

henry余

qew123 发表于 2012-6-19 15:07
楼主在胡言乱语

谢谢大哥
看出胡言乱语，是武林第一高手，厉害........


顺便补充一下青翼蝠王.....


青翼蝠王——轻易覆亡
因为亟欲极速而成，遇到寒冰绵掌翰兵免仗无人愿意冒险打仗，出现翰毒，需要时常吸血西学自救
行事过度快速，引发各种弊端。
（正是交换生回流后无法熟练各种洋火器，导致船上太多火药引致大泡自爆一幕）

当然，青翼蝠王的武功，除了绝顶轻功（快速洋务运动）之外，还点出洋务失败的另一个因素：
寒冰棉掌——翰兵免仗........没有人愿意打仗

henry余

《倚天屠龙记》中刻画的封建

封建，原来是一个大概念，复杂无伦，在巴士底监狱、文艺复兴后，一直在全球争论不休，无法定案：
—— 什么是封建？


“封建，你是谁？”

一百多年来，华山大地把 “封建” 看作是敌人，不断攻击.......
—— 但是，却原来........无法把敌人的面貌认清，几百年中外不断争论，这个.......咳咳.......相信是个不大不小的讽刺：

每天打仗，但无法瞄准敌人........因为前面出现的物体，无法界定是敌人，呵呵，赫赫，咳咳.......
—— 如何开枪杀敌？咋能消灭 “敌人”，咋能驱除 “封建”

为什么？
——这就是名相造成的概念混乱：判定了 “封建” 是罪犯，但竟然不知道罪犯的样貌，如何抓捕？



连专家都无法界定的DD，我们不能讨论，只看《倚天屠龙记》里面，在啥地方探讨过封建.......


周芷若为何是封建

她，盲从师父命令，可有别于自发的 “尊敬”：拿着倚天剑，向 “不知道是否有罪的” 张无忌当胸一剑。

金老为了把盲从和 “自发的尊敬” 分开对比，在纪晓芙死亡一章，明确、准确地描述了。
纪晓芙报告被杨逍协从的经过，原文：

灭绝师太性情孤僻，一生潜心武学，于世务殊为膈膜，听
纪晓芙转述那人之言，说“一个人的武功分了派别，已自落
了下乘”，又说“教你得知武学中别有天地”的几句话，不由
得颇为神往，说道：“那你便跟他去瞧瞧，且看他到底有甚么
古怪本事。”
纪晓芙脸上一红，道：“师父，他是个陌生男子，弟子怎
能跟随他去。”
灭绝师太登时醒悟，说道：“啊，不错！你叫他快滚得远
远的。”

纪晓芙，不盲从师父.
而这个思绪混乱的师父，也不值得尊敬，需要小心分析是否跟随。
纪晓芙不执行封建礼教：不迷信师父的指示，于是，被这个情绪、思维都有问题的师父......击杀！！！
——尊师的礼教，并不是备选的项目，是强制执行的项目。一旦违反：击杀！！！
——就像宋青书被张三丰的击杀！
或者无面目见师父，要自杀：就像张翠山、宋远桥！


岔开一笔：不得不提：莫声谷尸体现场，当张无忌点了一众武当大侠穴道，赵敏恐吓要掌括众侠时，名门正派的大侠们，他们的反应：噤声！——金老为何要加这一段？
在师傅面前，名门正派。
私人场合无人看见，为了自己，什么都顺从：识相软筋散（十香软筋散）连骨头都软化！
这就是武当的大侠.......
(私人意见：他们这个做法是正确的 - 看番邦赵敏武当不利马上全身而退不愧 - 只是违反当时的礼教道德标准）
.........这个，按下不表.......



见过洋，不悔！

回到纪晓芙.......讥笑腐.......
无怪见过部分洋思维(洋嚣)的纪晓芙，不悔！
——洋嚣令纪晓芙不悔的具体语言，就是“一个人的武功分了派别，已自落了下乘”
所以，受影响而不悔的纪晓芙，不再盲从师父。

这样头脑混乱的前辈（寿者相）、师父，自己生死的分别......可能并不大 - 所以退隐江湖。
何况，不幸存活在这个制度下，今天、明天，任何一天都会被击杀，这次 “巧遇” 师父，无法避免，是不幸.......认命！

（张无忌见过番邦，貌似“也不悔”.......是么？)

还有几个场面，都说明灭绝师太的 “不通世务”，是脑袋混乱，现在过去不分
（如上面节录的：“你叫他快滚......” 等等：用 “现在”命令，解决 “过去” 事件的指示、或者是愤怒时的 “情绪发泄”）。
——用现代语言：灭绝，并不清醒.......精神状态有问题。
——严重说法：可能是妄想症，混淆“过去” “现在”。

纪晓芙清醒：直言不讳不悔的提醒她 “陌生男子......” 等等，这个一派之主、这个前辈、这个寿者.......才醒觉。

加上灭绝胡乱屠杀明教人的行为；自订 “倚天出鞘，不见血不便收回” （这个订定，不可能是小东邪 ‘晓得东方走在邪路’ 所定下来的）等等，可能定义为 “狂躁症”
（我不是医生，呵呵，“狂躁症” 不能作准。但身边如果出现这样的行为，肯定想法劝谕她见医疗人员，而且对她的言论不会盲从）

但是，一众峨嵋人，就是跟着这样的师父到处跑，到处 “伸张正义”(?!) 攻击她口中的 “魔”
—— 这样混乱思维的师父，她口中定义的 “魔”，到底有多少水分......?
—— 魔，又到底是个啥？啥样子？
—— 对决中，杨逍正面当胸攻击对手孤鸿子，如何是魔？
—— 倚天剑自己不能掌握，被对手夺去，把倚天剑讥笑腐烂如锈铁，就是魔？



周芷若：明知故犯

按照金老描述的周芷若智力不凡（可能超凡），不可能不知道这个师父的病态：
——在张无忌、殷离面前，周芷若如何假扮受伤欺骗丁敏君；
——光明顶上如何在灭绝眼皮下视师父如无物，出言提醒、协助张无忌
这些都是金老小心安排塑造周芷若智力的情节

证诸灭绝临终托付倚天屠龙秘密的一番语言时，金老刻意描述周芷若的反应（身体语言）
——她并不信服：不断开小差的沉默抗拒。

但师父一死，马上盲目服从、马上脑袋停止分析、马上效忠当时的誓言、永不言悔：
——她也改名“不悔”。





盲目：可以等同迷信
她盲目学习、应用 “过去法” 九阴真经，也强逼周遭的人 (峨眉) 服从 “过去法”。
—— 而这些 “过去法”，面对厄劫难三僧，证明毫无办法......

结果，她速成了旧荫败骨的爪：
——破坏脑袋思维的........封建渣滓。

这里强调的是：盲目
盲目，是形容：毫不怀疑，不问情况、强制执行
盲目，在这里，与 “迷信” 同义。




盲从封建渣滓：岳武穆的死因

在本书，就是迷信礼教：僵化的 “君臣父子服从制度”，“君要臣死” 的盲从制度
—— 金庸在射雕已经埋藏好的炸弹：岳飞的死因 - 不去改变制度，盲目服从紊乱的决策人！

金庸在神雕大叫的 “侠之大者” 的死因：
——不去改变老皇的思维，但盲目、凭一己之力、用武力保卫边疆（郭靖保卫国境）。
（到了《鹿鼎记》，差不多没说 “小数民族不一定差于汉族” ............噢，这个不能说的......)




韩林儿：葱白上司

金老用了几页纸，细细描述：
参与抗元义军的韩林儿，如何像奴隶一样，服侍张无忌和周芷若。
金老细细描述他的心理变化。

为了强调这个，金老再用张无忌和周芷若的嘴巴，明白的说：你就不用崇拜了吧......
“不行，一定要”，这就是韩林儿的态度！



自发的崇拜； “自发” 如何定义，从何而来？
崇拜，等于迷信：毫无根据、忽视客观事实的推崇。
——他迷信张无忌和周芷若是神
里面用了很多“像神仙一样的人物” 或者类似的词语，形容韩林儿当时的心态。



两神相争：韩林儿茫然失措
并且，这个心态在周芷若与张无忌冲突时达到韩林儿的临界点：
——面对两个偶像冲突，韩林儿大失方寸、迷惘无助。

而且，在少林广场，受到宋青书邀请喝喜酒，居然来一句：喝马尿都不要喝你的喜酒
（愚忠达到危险程度，有醉酒驾驶的影子了：喝饱了“愚忠” 之酒，面对礼貌邀请，胡言乱语）

—— 这一章，把2000年农耕民族被封建思维腐蚀而不自觉的情况，微观的刻画（我认为非常准确，是吗？）
这个崇拜，是自发的，是吗？



葱白的原因
张无忌和周芷若，有什么行动，值得韩林儿如此程度的崇拜？
—— 如何衡量 “值得” 两个字？这个尺度，如何厘定？

韩林儿的崇拜心理，从何而来？先天? 后天的教育？父母、师长、友辈的影响？
如何学习得来？集体潜意识？

自发的崇拜，与自发的尊敬，如何分辨？

这，不是一句简单的 “奴性” 可以囫囵、鲁莽的定论。
——这不是奴性，这是全体被过量的粮食豚养后的集体潜意识
——即使外国民族，都有这种偶像崇拜.......




崇拜的食物链
做个崇拜的食物链：
韩林儿不认识张无忌、没看过他武功，只是蝴蝶谷离远见过这个“教主”一面。之后，就是在丐帮被张无忌所救。
—— 于是，张无忌马上变成神。


其间的思维：
“能做教主必定厉害”
—— 但第一高手除了手厉害，被众美牵着鼻子。从未做过抗元的行为。
他是傀儡教主.......

“能在丐帮救我，必定厉害”
救韩林儿，赵敏多次主动承诺去安排。但张无忌听后并无反应。
——张无忌，从来没有想过、行动上做过救韩林儿的行动。

张无忌到丐帮，是救周芷若，压根儿就没有想到是要救韩林儿。
（等于萧峰 “救” 耶律基的自白：只是在努力自救，并无做英雄的思维）



看看，韩林儿连张无忌的武功都未见过，无看见任何具体行为，就可以五体投地的崇拜........
—— “教主” 这个名头，就是神奇字眼，就是葱白之源。
就把 生命交托给这个教主.........



其他民族也作偶像葱白：古希腊就不少。
——但，托付生命？他们会严格分析。

所以，他们的神都有明显的缺点：不是完美。
——他们葱白的同时，会小心分析被偶像的缺点拖累。
他们葱白，但不可能盲目葱白这些命定有缺点的神、英雄、偶像。


中外的奴性文化，在这个临界点，出现重大的分野!! !  !   !    !
（但，这只是现象，没有作好坏道德判断的客观现象。我们不知道哪一个葱白的方法对族群更好）








封建：造神、神化各阶级

神化，于是出现：皇是 “天子”，师是绝对，父是权威，......明教之主是.......神.......
—— 于是出现盲从师父：灭绝或者张三丰
—— 出现迷信：迷信旧荫、迷信武穆遗书、迷信至尊，迷信古法

不想、不需要、不应该动脑袋去分析：念经不解经！背书不解书！
“怀疑上司、定理、经文、古书、师父、权威，是违反道德的想法！”
—— 有可能目为：违反普世价值 (?) ，必须群起而攻：


于是，在少林寺，众侠决不容清击杀宋青书（虽然差点没有死）
——要忠于张三丰、忠于武当

于是，在光明顶，六派正气凛然，大量屠杀明教人：
——要忠于江湖网

于是，在千年僵化企业的光秃秃的高峰绝顶.......
背古诵书治学的厄劫难三僧，愎杀任何意图至尊的江湖人
——就是要死命的保卫被神化圈内人：金刚伏魔圈内的厄劫难三僧

这个就是之前定名为江湖网的、金老在《倚天屠龙记》微观探讨的：
——封建毒

就是关系网........君臣、父子、夫妻、兄弟.......
金老在后记里面说的：父子兄弟之情义（义肢的义？）、挚爱（致癌？）




关系网：千年网络游戏

宋青书、纪晓芙、宋远桥、张翠山殷素素 - 他们死了，不死也等于死，死在这个关系网
韩林儿、俞莲舟、俞岱岩、周芷若、丁敏君、周颠，他们无需思维的，催动着这个关系网
六大派围攻光明顶，为的也是这个关系网：不来，就是叛徒，也就就是破坏这个关系网
明教被围攻，因为他们破坏这个关系网、忽视这个关系网：杨逍遇到峨嵋，居然不讹媚、居然当胸攻击孤鸿子、而且讥笑腐

而张三丰、灭绝、厄劫难三僧、少林方丈，他们是既得利益者
——他们主动的、被动的维护这个关系网


张无忌，江湖第一高手，勉力攻坚，无法突破这个关系网........
厄劫难渡：因为这个网就是 “金刚伏魔圈”，由黑绞索、皇族、黑、白三道、寿者组成的伏魔圈
—— 一切意图至尊的江湖人都是魔，诛伏！

而且，这个圈，坚固如金刚，攻破一切
——所以，江湖第一高手三次攻坚，无功而还：
在皇、黑、白三道同意下，险象横生的，才可以还。



破四相：金刚伏魔厄劫难
当张无忌意识迷糊时，谢逊年金刚经。
《金刚经》坚硬如金刚，破除一切相........就是要破除这个金刚伏魔圈，破除：
我相、人相、众生相、寿者相

在《倚天》，就是希望、追寻圆真的四相：
张无忌自我固有的思维模式（我），自觉是江湖第一高手，但无法认清厄劫难三僧的千年本质
黄黑白的名誉、各个武林名人领袖的名声（人相），
江湖网的封建观念（众生相），张无忌堕落于封建巢臼，相信 “封建的象征周芷若” 可以有助于渡厄劫难而迷惑兜转
师父师祖的观念（寿者相），全部都需要破：不能迷信他们的判断力，江湖已经不是旧法、旧道德可以应付

被这些 “相”、被这些“过去的观念” 迷目障眼，终于只能与厄劫难三僧同存
——无法破除
但，张无忌已经满足共存的状态。


眼看封建肆虐，无法破相
张无忌也不只一次：希望宋青书能够知歧途而返，网中人的心魔 却没有耳朵聆听、没有给宋青书机会
而，张无忌同样不能破除寿者相：眼看张三丰击毙宋青书。
——人命、父子情、师门情谊，在封建是可以轻率处置的
——根据道听途说的传闻就可以定案
并不考虑宋青书不可能抵莫声谷这个疑点，或者任何疑点

这就是僵化了的封建守则。

《倚天屠龙记》里面微观描述的，就是 封建 这个关系网
任何违反关系网的，非死即伤........或者成为行尸走肉，
——张无忌有九阳真经，但无法救恙振境

（终于，让路给一心至尊的朱元璋.......去继续利用这个关系网）



番邦，接收宝藏：封建关系网

番邦，得益于这个关系网，得以延续百年之长.........
——赵敏每次进攻/操控的，就是这些人相（各派的领袖），众生相（各大门派）
掌握这些相，江湖底定

利用明教教主张无忌这个相，到少林、武当、丐帮招摇撞骗
——因为，江湖人就爱吃这一套：就要江湖人因此而互缠互斗，省时省力。

重复张无忌母亲、海洋人因素殷素素当年：
——冒张翠山的相，杀掉刀大锦七十余口；
——王盘山鼓动昆仑大剑客江涛高则成互斗
操控这个关系网。



千年网络，一桶糨糊
让张三丰、厄劫难闭关百年，凭的，也就是这个封建关系网

养育江湖3000年，伟大的关系网.......
——这是华东平原的地理环境造就的关系网；
——3000年来，江湖生活最具效率的关系网；
——估计仍然可以再延续50年以上的关系网；

直到番邦利用各种名、各种相、樱唇美人相，吸尽江湖水分，完全干枯为止.......的封建关系网.......

QQSF

henry余 发表于 2012-3-31 01:30
无忌日记——之八

注——

听老余的= =    发出来续貂= =

这一段有考察的必要，因为是倚天中武功最高的过招场景：

赵说要委身下嫁张无忌，他爹震惊，一来张无忌是叛党领袖，二来是王爷公主要下嫁个汉人。
他素知女儿狡谲多智，又想明教为祸邦国，此人就算不是教主，只怕也是魔教中的要紧人物，须纵他不得，便道：“将他带到城里，细细盘问。只要不是魔教中人，我自有升赏。” 他这样说，已是顾到了女儿的面子，免得她当着这许多人面前恃宠撒娇。
       —— 既没有喊叫你嫁汉人我丢人现眼，不如去死。 也没有说你跟叛党结婚让你爹咋办。 （换了张翠山们大概又得死几回）

赵敏根本就不吃她爹这一套，马上反击：
“哭道：“爹爹，你真要逼死女儿么？ “ 匕首向胸口刺进半寸，鲜血登时染红衣衫。”（迅速判断决策实施）
         ——（相比之下，中原人周芷若，面对灭绝师太临终，忠孝大义重托，根本无从思考招架，僵化执行，衍生出出大量悲剧闹剧。 滑稽的是，外头还是来救她们的人。）

继续：
汝阳王惊道：“敏敏，千万不可胡闹。 ”
赵敏哭道：“爹爹， 女儿不孝 ， 已私下和张公子结成夫妇。你就算少生了女儿这个人。放女儿去罢。否则我立时便死在你面前。”

汝阳王左手不住拉扯自己胡子，满额都是冷汗。他命将统兵、交锋破敌，都是一言立决，但今日遇上了爱女这等尴尬事，竟是束手无策。  
         —— 直接准确的点中他爹的要害。


王保保道：“妹子，你和张公子都已受伤，且暂同爹爹回去，请名医调理，然后由爹爹主持婚配。爹爹得了个乘龙快婿，我也有一位英雄妹夫，岂不是好？ ”
                  —— 张无忌倚天末尾回顾，“若是当年金花婆婆和殷离在蝴蝶谷好言相劝，我多数也是随了她们去。” 不由感叹……。

赵敏再接招：
这番话说得好听，赵敏却早知是缓兵之计，张无忌一落入他们手中，焉有命在？一时三刻之间便处死了，
便道：“爹爹，事已如此，女儿嫁鸡随鸡、嫁犬随犬，是死是活，我都随定张公子了。你和哥哥有甚计谋，那也瞒不过我，终是枉费心机。眼下只有两条路，你肯饶女儿一命，就此罢休。你要女儿死，原也不费吹灰之力。”
         —— 根本不上套，也不跟你拖。孙子兵法的精要。

汝阳王怒道：“敏敏，你可要想明白。你跟了这反贼去，从此不能再是我女儿了。”
        —— 愤怒但丝毫不陷入情绪！，直接描述客观事实。
         （换了张翠山们：“你跟这个人走，我也死给你看。”或者“我没有你这个女儿。” 再把自己女儿也用自己观念逼死。）
“从此不能再是我的女儿了。”
         —— 相当高水平的表达，不包含任何情绪。
         

赵敏柔肠百转，原也舍不得爹爹哥哥，想起平时父兄对自己的疼爱怜惜，心中有如刀割，
             —— 汝阳王的功力！

赵敏继续接招：
但自己只要稍一迟疑，登时便送了张无忌性命，眼下只有先救情郎，日后再求父兄原谅，便道：“爹爹，哥哥，这都是敏敏不好，你……你们饶了我罢。”
      ——危机之下极度冷静分析，主次鲜明！

汝阳王见女儿意不可回，深悔平日溺爱太过，放纵她行走江湖，以致做出这等事来，素知她从小任性，倘加威逼，她定然刺胸自杀，不由得长叹一声，泪水潸潸而下，
呜咽道：“敏敏，你多加保重。爹爹去了……你……你一切小心。”
   —— 这才是最让人感叹的，能根据客观条件作出理性判断决策，并且执行。（明白问题根源是在自己！）
           哪怕最要紧的女儿离去，也可以接受。
   
   —— 张三丰遇到门下“叛徒”，直接一掌打死了已经瘫痪的宋青书，根本不问缘由。

     对观念的绝对依赖，和观念思维无法解答的问题所产生的痛不欲生，才是张翠山们身上最根本的死穴。

走出十余丈，他突然回过身来，说道：“敏敏，你的伤势不碍么？身上带得有钱么？ ”
赵敏含泪点了点头。汝阳王对左右道：“把我的两匹马牵给郡主。“
       —— 在抗争并理解了女儿的正确观之后，马上贯通，
              并帮助对方的判断！
（这是前两类人永远也达不到的水平，身为王爷，自己的独女跟敌人的头头结婚，还是个低人一等的汉人。
      ——  也能接受，还给予帮助！）

这的确是倚天中最高武功的过招啊！

QQSF

还有必要深挖一下圆真的来源。

中原农耕人永远脱离不了圆真，是因为僵化老旧的传统二元是非观。
所以张翠山才会死，才会有常言道的“清官难断家务事”。

关键字是断。—— 必须“断”出，好，坏，真，假，是，非，对，错。
所以才会追求既圆满，又好又真。
所以圆真会成为所有中原人头上挥之不去的宿命。

张翠山的问题牵扯太多殷素素，已经成为立体几何，空间问题。
所以张翠山最后死在了自己二元化的价值观之下，不论倚天屠龙功多么谁与争锋。
这大概是依赖价值观代替思考的人的宿命与桎梏.....




西方心理学很早就彻底的认识到完美主义的危害和严重后果。

首先，完美主义就被定位为非正常。—— 神经病.....
Perfectionists have also been described as those who strain compulsively and unceasingly toward unobtainable goals, and who measure their self-worth with their productivity and accomplishment.
Pressuring oneself to achieve such unrealistic goals inevitably sets the individual up for disappointment. Perfectionists tend to be harsh critics of themselves when they do not meet the standards they set for themselves.
无怪乎赵敏从来未感染圆真。
（专门的精神类分析啃起来太累   不再转了.....）



关于圆真， 有些教科书理论写的是很到位的：

　因为“完美”在事实上的不可得，但却顽固地要求完美，于是，只能以内部平衡的方式营造某种完美的假象。
   正因此，完美主义者通常没有适时放弃的智慧。但是，当他们再也无法在现实的冲击中，维持那自欺欺人的完美假象时，将无可避免地滑入另一个认知极端，全盘否定一切。

　正是因为完美主义，人们才能借着反省的名义，把对自己的不满意放大成自卑，然后进行讨伐，人为制造心灵世界的战争。于是，把促使自己进步的动力，变成了自我惩罚的凶手。

　所谓自我激励，也就是从困难中看至希望，从不完美的自我中发现自己的优点，这种人善于建立自尊自信。而“要求”完美的人，做不到这些。所以，完美主义者总是看不到希望

　于是，这些负面情绪，成了他们的生活风格，甚至，成了他们实现自我“价值”的特殊方式，所以，“痛苦”确实是一种价值。当现实功利得不到满足时，“痛苦”是替代品，它与满足感本质上都是提供自我确认的资粮。
    所以，在完美主义者来说，他们的自暴自弃和自我毁灭总是如此理直气壮，如此义无返顾。

QQSF

我想了些时候   旧荫的启示终于让老余你攻破了   我水平还是差得太远

江湖文化观念也好，僵化变态的制度，只是客观和中性存在，
要命的是惯出了中原农耕人张翠山令狐冲式的态度。
—— 依赖  懒。

依赖前人指路，定向的拼命重复。拼命背书，工作，熬夜，取得成绩。宣传成功，获得人上人的农耕收益。
迷信于僵化的努力后的一劳永逸。当第一，考学拿证，就会变出息。出息后就会衣食无忧。信主信佛，就会快乐。

再退一步，
依赖于体制观念下的投机取巧，走捷径。不读书，混社会，拼爹，买彩票炒股炒房投机发财中大奖，企图比别人更快速的出人头地。
依赖于体制观念代替自我思考的努力与获利。
——
依赖于不动大脑的努力，然后达到彻底不动大脑的状态。（这大概就是目前最为盛行的，”修灵，开悟“类书籍，讲座。阉割思维，就会快乐，自在，无忧无虑。）

—— 这都是懒。勤于做牛做马，勤于屎尿钻空子，机械并情绪，懒于思考动脑。

终于堪破江湖人争相抢夺的“九阴真经，倚天，屠龙”的名相：
—— 就是观念人眼中的清华，重点，哈佛，斯坦福，铁饭碗，官阶，头衔，学历，身家，爹……
      进了哈佛斯坦福，就能光宗耀祖，有了爹，有了种种名相（身家上亿，爹是李刚，部级干部），就能颜如玉黄金屋
—— 就会幸福

—— 迷信只要倚天屠龙在手，便能号令天下。

所以江湖人大量企图偷懒而更快速度的出人头地，被讽刺为对葵花宝典的狂热追捧。
—— 竞相自宫！

QQSF

.................

henry余

QQSF 发表于 2012-6-23 11:54
听老余的= =    我依葫芦画瓢补充一下= =

这一段有考察的必要，因为是倚天中武功最高的过招场景：

精彩、微观.......[s:20]:victory:

对个体的尊重程度，是江湖人与这几个番邦的最大分野.......
汝阳王，是处理事件、保护人......
江湖人，处理人，保护网......
有泪........

QQSF

henry余 发表于 2012-4-4 22:46
《射雕》是金老应用戏剧理论的初步，剧本结构并未能说出色。（奇幻情节、人物塑造应该视为非常出色）

《 ...

圣火令武功对抗九阳神功，瞠目结舌的张无忌。
这个是不同观念对撞的直接反映。

最早看到圣火令武功碰撞，是郭靖打欧阳峰：
“情急之下，顺手使出了‘扳骆驼’”
结果武功高下没有可比性的二人瞬间互换。欧阳峰瞠目结舌，被摔半死。

再使出第二招断山绞，任何敌人都不得不投降。
却被欧阳峰用上乘轻功从腋下窜出。
—— 这句是经典，立即看清招数，用自身武功脱困。

估计金老在射雕中没写过瘾，于是乎拓展到倚天，就成了教主张无忌打三圣使。
—— 把读者自身作为局限对象。对打武功并不高强的三个圣使。

一个当时武功平平的郭靖就把欧阳峰扳倒，何况三圣使。
所以张无忌离死很近，根本不了解对方武功，谈何理解套路去打。
—— 赵敏在一旁专注于看，所以可以解救。

所以进化到笑傲江湖
—— 独孤九剑，必须看清对方招式，无套路。

大概是这么个发展历程，结合各族不同地域（包括内地不同门派），不同理念的碰撞“欧洋风，五轮法王，鸠摩智，童姥”， 上演一出出精彩的碰撞。

henry余

QQSF 发表于 2012-6-24 05:24
圣火令武功对抗九阳神功，瞠目结舌的张无忌。
这个是不同观念对撞的直接反映。

这个细节，我没有留意，但值得谈谈（现在有数字档案，搜搜可也）

3个部分：

第一
金老射雕时，笔法技巧是否可以和《倚天》相比？
（运用象征的手法，是否与《倚天》一样成熟？）

——先假定：是的，已经与《倚天》类似



第二
于是，欧洋与郭靖的对打，就是欧洋风与江湖或者蒙古的对决

到底是江湖，还是蒙古？
我估计是蒙古：骆驼扳，应该是摔跤的手法（招数？）



而且，这个摔跤手法，即使行走江湖一段日子的欧洋风也未见过
——那，这是意外：等于偷袭。

即使不是意外偷袭，那，就是沙漠游牧 PK 草原游牧
两者文化差异，在武功上，欧洋未见过摔跤，他惊讶，是正常的.......

接下来在郭靖腋下窜出，就是游牧坚毅的象征：逆境求生、不顾身份的做法。

（这是假定金老已经纯熟运用 “民族性” 这个工具推展情节：我认为，金老应该是纯熟的）


这样看，两者，都可以说是 “生活领悟” 功-----
—— 欧洋的更深，郭靖的较浅：偷袭过后，恢复劣势......








沙漠游牧 PK 草原游牧
两者比较，复杂.......
欧洋，是以摩西犹太族为蓝本的

但是，两个有啥分别？
同是游牧，分别都是很具体和细节。

1.1  两者都是高地：高原地势，不适合农耕：所以游牧为生。

2.2 蒙古部分草原、部分沙漠，犹太生活区没有草原，大量沙漠小量绿洲

3.3 于是两者的生态(或者叫生活文化）不同：坚毅程度、对生死的观念不同



我非蒙古、也非犹太，未必能做得到、分辨得到。
因为，这个已经非常具体，我脑子的资料，不足以输出可靠的结论.....可能需要在当地生活过才行.......
还可能需要蛮长的观察.......

尝试尝试......


我看：
两者的生活令悟，接近......对生和死，对付厄逆的勇气，类似.......

但是——
没草原、大量沙漠的犹太生活区，更坚毅，对死亡的认识更深
——看波斯明教的歌：生亦何欢，死亦可哀
生死都是煎熬！！！
每天的煎熬........
绿洲，是非常稀有的资源：必须争夺至死的稀有资源
—— 必须........以生命争取.........


草原的蒙古，会有这个经验，有勇气面对这种厄逆:
——因为，要草原，但水源也是稀有的生命资源
于是，厄逆，需要面对
但，不是每天面对。



于是，两者的坚毅，程度相差一点点。

（这个很值得探讨，可惜费用昂贵.......)


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最后，我正在思考：
郭靖的九阴真经武功，能否纳入“旧荫”的范围？

他练的，可不是速成九阴，是和周伯通对垒无数的结果，了解的深度，比梅超风和周芷若，不同！
比梅超风和周芷若，有专家指点的郭靖，了解得.......更深！


可能..........不能算作 ‘旧荫’.........有可能........

henry余

QQSF 发表于 2012-6-23 12:08
我想了些时候   旧荫的启示终于让老余你攻破了   我水平还是差得太远

农耕文化观念也好，僵化变态的制度 ...

很精辟.......

懒惰 和 依赖，就是农工民族的最大阻碍.......

因为，捞江湖，已经可以 “相当富足”，可以每天捞，选到最佳的鱼才吃，已经，呵呵......很忙啦嘛........



只是，欧洋、番邦一来，
再加上江湖嘴巴渐多，江湖来不及养育肥美的鱼......

两者，令懒惰不能再活


可惜，几千年残留的 “背古诵书治学”，仍然存在......无法真正的解决“生活领悟”里面的生死问题.......

这个，咋说呢........
嘴巴这么多，如何可以快速的喂饱？（当然要自己想法子）

必须速成.......是吗？
——不能速成，我的孩子就马上死掉，能不速成吗？

背书，就是速成的主要方法


如果需要思维，那就慢，儿子就会饿死........没时间想，没时间思考
（何况，我自己也很多目标要争取，太忙了，你就进房去背书吧，不明白找家教问，就别问我啦.......)


争过马路
再说，拿过马路来说：
老外人口少，马路找个行人都难，车要让路给人.....容易呀......不就是几秒的事儿吗？

在这里的城市如何：过马路的人，比车的数量更多，更多几倍
——如何让？今天晚上能回家麽？


行人争过马路，处于同样的考虑：
等不了.......否则........

——而且，中国正是个年轻的国家、年轻的发展状态，你懂得：
年轻，就是必须争取时间 “经验”，“经历”。




时间，在城市化后，是稀有资源：
不妨想想：10年前，几点钟上床？
20年前呢？
30年前呢？

呵呵，肯定是越来越晚.......
（如果不是，恭喜你：你能抗拒城市化.......非常环保、绿色的生活......证明阁下的经济状态非常超然：要嘛富裕，要嘛价值观超越大众：超越每天必须挣钱的大众。)



老外，已经是老化的城市、老化的国家：所有东西慢下来：何必急？
——全球的老人，不都是这样告诫青年人嘛？



年轻的国家，必然急、必须急，争取急.......
否则，反常.......

反常的不争过马路，意味着：
—— 失去工作的口上升：没事要赶着办，我也不知道要到何处.......
—— 生命里，要争取的欲望少了，时间多出来了：何必争（老人家？）