《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

henry余

谢谢飞安版主加分，多谢多谢！！！

henry余

俞岱岩的 “侠行” 还要补一笔：
这个剧盗是 “为武林人物所不齿”也就是俞岱岩不担心意外杀出个帮凶
——直选要专心对付 “剧盗” 即可，打包票能及时回到武当带功庆寿。
计划精密，只能处于张松溪的脑袋！（ 是金庸精心安排：武当都是下三滥）



继续.......（嘻嘻，我实在太烂，专门找茬........）
到了武当被众门派上门寻衅，张松溪又有点子：

张松溪道，“大难当头，出手狠些也说不得了。使‘虎爪绝户手’！”俞莲舟打了个突，说道：“‘虎爪绝户手’？今日是师父大喜的日子，使这门杀手，太狠毒了罢？”今日到了紧急关头，张松溪提了出来，俞莲舟仍是颇为踌躇。

张松溪灵感到，要俞莲舟无法再梦想掌门之位。
——当着师父面前施展绝户手，俞莲舟事业前途死定。（当众宣布：武当不是名门正派！）
俞莲舟暗骂：“好一招 杀人不见血”，但他无可选择，因为七侠对弈有限公司股东投票：
6对1压倒性票数 “用绝户手”，没得申诉，俞莲舟这个亏.......硬啃。





以张松溪的精密，在莫声谷尸体现场听见宋青书与陈友谅的对白，无可能不知道其中有大量疑点。
他比我聪明太多，我都可以看得出，他不可能没有一点的怀疑。
（其实是金庸上帝聪明：离散、分散的情节，然后把谜底最后用曲笔编码，根本不是人类可以猜测到：我不是人，把这些东西翻出阳光下......）

但，从头到尾，他有说过一句话？
——没有
他还阻止宋远桥除掉证据（阻止杀掉宋青书），要他不得翻身。

因为，七侠的情谊、七侠的七侠对弈公司，是不管宋远桥父子关系的。
——你去死你的吧......





最后在屠狮大会的凉棚，俞岱岩奋力杀宋青书就是要 宋远桥永远绝望。
——其他七侠对弈公司的成员，全部噤声：目睹俞岱岩杀人事件
目睹 “武当兄弟情谊” 的崩溃。
然后武当众侠鸡犬升天：各升一级！


我的毒 大概也放得足够，就此打住。




回到私人产权的问题.......

他们的行为 全部因为：
他们是中产、技术人员，但却等于无产：生命、身体、智慧和技术都是师父的，不能转让、不能私自牟利。
——全部属于 张三丰 的工具，鞠躬尽瘁、至死为止。
除了在武当混，没有出路。
（我记得当年大数学家陈景润被安排扫地，并称赞 “不摆架子”..........不过不能发挥数学家的优点。等于拿黄金作钉子建房子：永不生锈，很经用！）




张三丰不死，所有人只能等（也是等死），
什么都不干，就专门下三滥干坏事讹媚这个老不死。
（中文词汇有 “老不死” 这个概念真伟大！直接、系统化的把 江湖高位的承传 到位的描述，终生合同：伟之大者）

千年江湖、百岁真人、三渡.......全真七子、五绝、七怪、七侠、空洞无当讹媚的华山
蠢残到死思仿尽，拉锯称慧累世酐
（春蚕到死丝方尽.......)病在福中，病在腐众，病在腹中：天下为公（老公公）
病猿毛发大白，病源大白。



对比：
离开武当的宋青书，犹如丧家狗。
——因为金庸要说明：整个江湖都只有这种终生合同，他是死路一条。

无需做过任何事情，只需要嘴巴说就要死：
——等于刘正风和曲洋要 搞自由风格 的 爵士乐队（打band）就要死，连家人、小孩都要死。
还要在所有五岳剑派面前受死，无人应援。

因为，整个江湖就是一统浆糊：
终生合同唯一出路：死！
等死或者被杀死.......

江湖真经：
终生合同，削好奖糊.......笑傲江湖......

henry余

用经济学拆解《倚天》的过程，我不断念叨：
——经济学不是万能。
——但，是一个必须学习的学问
因为，这是生活在 市场经济 的必需品。

经济学是 市场经济 的生活地图：
有了这个地图，可以更快更容易找到目的地。
——否则，很有机会进错厕所、找错家园（还有可能是万劫不复）。

市场经济，就是猎食者订立规则的游戏
——智力或体力强者 夺得一切
——强权得到一切
经济学把这个思路，详细分析。



于是.....
如果我们把《倚天屠龙记》的概念扩大......扩大到地球......
从地球的角度......用上世纪初殖民地时代的角度：

倚天与屠龙互砍：地球上农耕人与猎食者冲突
金庸在《倚天屠龙记》的探讨，到此为止：
——倚赖天的人（农耕人）必然会与屠龙者（西洋欧洲的猎食者）互砍

但，金庸把他的结论隐藏：
结局是 张无忌承诺为赵敏画眉。
结局是：农耕一切财富，全部变成番邦的美丽


《倚天屠龙记》的续集：聪辩先生函谷八友
地球变成欧洲的殖民地，
从14世纪开始所有殖民地、农耕人的财富，源源不绝的输往土地贫瘠的欧洲.......
让这些猎食者丰衣足食，天天享乐
——发展欧洲歌剧、交响乐的驱动力（从宗教音乐、贝多芬到马勒）
——发展欧洲文化的驱动力（莎士比亚、莫奈梵高毕加索、歌德包豪斯建筑等等）
——发展欧洲工业蛤命的驱动力（跨国企业百年品牌）
——发展欧美热武器的驱动力（德国原子弹战机到老美的中子弹导弹）

所以，《倚天屠龙记》的结局，就是：
张无忌/地球的农耕人殖民地，全部为欧美番邦 天天画眉、天天化美




倚赖太阳的农耕：九阳真经
颠覆获益的猎食者：乾坤大挪移
那么《九阳真经》名字的含义，就非常明显：
——倚赖太阳而活的农耕真经.......3千年都永远正确！

但是，没有猎食者思维的农耕乡下少年........
即使 已经学习西洋大挪移
——他只懂得推翻六大派，但不能解决三座大山（厄劫难渡三僧的百年苦禅/百年苦缠）

因为他的愿望/他的欲望，只是 “和和气气”与番邦相处、和和气气看着宋青书死亡。
但面对猎食者/番邦，还是一筹莫展，糊里糊涂 而和和气气。
（从地球殖民地历史的角度，才能真正明白：结局金庸把张无忌为番邦画眉的象征意义参透）



倚赖天仗九阳：三千年农耕人的真经
九阳真经的象征意义，又再提升一层：
——是农耕的命脉
3千年来农耕的真经。

缺少猎食者的欲望，这个乡下少年、农耕新一代，无法利用乾坤大挪移
——“张无忌没有强烈的权力欲望”



农耕人的权力欲望不足：不但江湖人，包括农耕的印度
大挪移七层未曾练成：一十九句/一实就惧
“ X 命尚未成功”，你们仍需努力......
——但我，要为猎食者、要为番邦画眉/化美

一切农耕的财富，命定是被猎食者夺取，没有例外。



江湖，削好奖胡    市场，汰弱留强
金庸在《倚天》把60年代 经济学 的几个重要突破探讨后，
到了笑傲江湖，他发明了桃谷六仙。

而说实在，60年代是经济学的最大突破期。之后的7-90年代，属于经济学的细化和完善期。
大理论都无法突破。对于2008年的金融海啸，无法解释。

因为金庸明显发觉 经济学把社会分拆研究，
——达到 “释放私利，维持经济增长”
——这个增长，令地球在过去300年犹如骑上火箭，天天向上。

但是贫富悬殊：因为总是有些人勇猛的抢夺资源，
——另一方面，总是有 “未能努力制衡别人的抢夺” 的农耕人
武功高强、欲望不足的张无忌。



拿破仑法典：个体欲望狂涨的平衡力
于是，在自由化的法国大蛤命后、鄙弃宗教的奴隶式高压后、
在个体欲望狂涨的时刻
——欧洲完善了法律：《拿破仑法典》

这个法典，就是拿破仑希望维持他稳定的管治的命脉。
——与狂涨的欲望抗衡：平衡社会的资源抢夺行为。

而经济学之外的各种社会科学，就不断的与这个市场经济博弈：
——如何维持社会基本稳定：制定各种修补措施

这些，就不是经济学者关心的问题。


太长.....


还没有追溯到马拉列车在殖民时代、工业蛤命时代的位置。
——和这匹马如何糊涂透顶、观念浮夸松散、用词抽象，但被当年的人当成真经。
整个地球进入迷信世纪：成为殖民地世纪中的迷信世纪。


今天，《三部曲》仍然让我意外频频！

henry余

金庸的地球社会体系
身边生活的感悟
老实说，当初我写这个系列，只是游戏性质：
——猜测金庸写武侠的驱动力
——猜测金庸各种奇幻情节的来源：从他工作环境猜测
这两个原则到现在都没有变，成为第一轮的拆解的文字（不是评论）。



文化传承的观察
到了准备结束《三部曲》解读时，突然发觉 “中国文化传承背诵、传抄、口音的变异”
——于是我扩大到深层的5千年文化 “积淀”

也把这个概念投射到所有金庸武侠，在这个贴做了简单描述。


中国历史的叠加/轮回
这里借用佛教的 “轮回” 概念。
中国3千年历史，基本上是不断重复：皇的败坏、农民反抗、另一个皇出现。

历史的插曲是：外族入侵，大部分是北方的游牧民族强大武力入侵。
——蒙清很明确，无需详说
——另一个明显的是五湖乱华：同样是北方游牧猎户的入侵
因为东南和西方，都有天然的屏障：海洋和高山沙漠。


海洋力量的空白
金庸集中写的，就是满人和番邦统治（蒙清两朝）
——底层研讨的是：海洋被欧洋征服后，1840后的江湖厄劫难渡

于是，在《倚天》有大量的海洋族群：
——殷天正殷素素殷野王殷无福无禄：他们都是在海洋生活的天鹰教，引发张翠山悲剧。
——金花婆婆：海洋航新技术超级，水中技术超人，引发碧水寒潭
   （与翰钱掖/韩千叶狼狈为奸，常驻凌社道/灵蛇岛：是为金花银叶）
然后是洋族群：
西洋教洋顶天、欺凌平民妇女的洋嚣、装哑骗人的犯尧


猎食者族群的入侵
有江湖之祖、狼牙棒猎食者、今貌失望的谢逊：象征猎户黄帝族进入江湖，成为华夏祖先
——但历代追寻圆真而几代灭族、历代疯狂追寻圆真（为了掌握至尊皇位）而癫狂杀戮

当然有蒙古番邦的赵敏、王保保、汝阳王的游牧（同样是猎食者）


农耕人（张无忌们）永远化美猎食者
这些猎食者欺压的，都是努力农耕、倚赖天气而过活的一众乡下少年张无忌。
即使番邦不断侵袭、杀戮、毒害江湖人：
——这些农耕少年都是希望和和气气的过活：
百年苦缠厄劫难、远古猿谷缘故因也忘。
这就是农耕人的宿命。
——无论武力和智慧，都比猎食者落后，金庸认定是 因为没有生死领悟圣火令。
有食物就行。



天堂丰硕免学习
华东平原历代丰硕，农耕人永远无需经历生死考验
——中原江湖失去生活领悟圣火令

即使西洋明教，传到了中原之后，同样失去圣火令
——同样因为无需经历生死考验

合作农耕的民族，和和气气成为民族潜意识：
——无需学习知识。
——即使学习了马上就忘记：因为生活上无用。又如何会熟悉这些知识？
这是火药发明了 但只用在放烟火，无法在军事上有任何功能。
农耕人根本不想天天打仗，
因为千年丰收，天天点心美食小笼包 等着享受嘛。



境外贫瘠何必抢
农户即使当上皇帝，都绝少扩张：沙漠冰原何必抢，亏本生意无人做。
汉武帝是非常例外的 “汉族” 猎食者、 扩张者：历史罕见。
——固守中原、固守手上拥有的东西，成为另一个民族潜意识。

农耕人、倚赖天生产的人.....鄙视、歧视、忽视、斜视、辱骂、驱逐任何抢掠、冒险、偷懒、机会煮疫的行为。

• 可是，抢掠、冒险、偷懒、机会煮疫的行为........
• 刚刚好这些就是欧洋海洋游牧人每天生存的必需品：这些都是他们的道德标准
  

即使到了清朝，也是沿袭明朝，竟然对台湾岛都兴趣不大。
——假若郑成功家族不是常常骚扰沿海、没有搞动天地会，康熙不一定会攻打：可能就让他们自生自灭。
毕竟当年的台湾只是蛮荒之地，费劲管理而收获不大：亏本生意。
明朝就是眼看荷兰占领台湾......威胁着福建......而不管：海禁。



科斯的理论，清晰的证明江湖人并非基因问题，是地理气候（山川气候、风土人情）培育出的民族潜意识。
一旦这个地理气候改变，潜意识就会改变:  今天已经在改变
——江湖的今天，已经是猎食者的气候。工厂可以24小时生产，九阳真经已经无用，不再倚靠太阳生存
（不过靠石油能源生存：但境内藏量不足每天的消耗。我们从 倚赖天 变成倚赖中东俄罗斯，呵呵，他们........他们更可靠？比太阳更可靠？“谁让13亿人的欲望释放出来？”）


江湖今天，50%猎食者
朗奴德科斯的过世，
——用他的《公司的性质》 和 《交易成本》解读武当后、
——回想6千年中东两河、希腊、罗马、欧洲历史后，
终于知道 “九阳神功 的 张无忌为番邦画眉” 这句话的象征 是超出雅片战争范围：
——金庸命名的“乡下少年” 农耕人的典型 张无忌 是永远为猎食者赵敏画眉/化美的。
每次猎食者进入江湖抢掠，倚赖天的人张无忌 就为她/他们 画眉：送上勤劳耕作的成果。
张无忌，真的使用九阳神功倚赖天 为番邦画眉：而且，真的画的特别漂亮（句号）

之前把张无忌当做孙先生，看不出他有 “番邦画眉” 的部分：
金老在这一点把张无忌扩大成为 倚赖天的农业国家的宿命，必然被猎食者赵敏主导而甘心画眉，然后还觉得要继续承诺封建的周致弱。
——因为金庸设定张无忌 “没有强烈的权力欲望”。

这是金庸无法改变的结局，这个乡下少年到底希望结合西洋大洋小昭、猎食者赵敏、东方之蛛殷离 或者封建周致弱？
“既然他的个性已写成了这样子，一切发展全得凭他的性格而定，作者也无法干预了。”（倚天后记）
因为农耕的乡下少年，只要和和气气，于是继续被猎食者赵敏指挥........去画眉。



地球历史的轮回、叠加
但是，金老没有说的是 我们已经不是农耕，是50%城市人口。

而城市人口 都是不作生产的猎食者，与当年两河、希腊、罗马的城市化（civilization。不是日文中用的翻译 “文明”）一样
——他们的城市人必须用各种方法进口粮食（当时的主要方法是武力）。

城市化就是：城市人利用农耕人养活 iPhone, iPad, 银行律师会计销售通信餐饮等等服务业人口，大量改变农地建房子的社会结构。
——今天，江湖这个家庭 有50%人口是非生产人口，每天 “指导” 农耕工业人口如何生产物资。
而城市人则消耗这些农耕/工业人口的实质产品。



“耕地减少可以进口粮食”
什么时候江湖人自豪的宣布 “我们进口粮食”，那就成为雅典罗马的追随者。
——正常脑袋，有更舒服的生活方式，谁会希望再下田耕作？
让进口的能源用机器耕作吧，我们有财富购买嘛。

我刚刚在人口辩论大会，听见有人 义正词严 的大声疾呼：
——“可以进口粮食作为人口压力的解决方法”。
——张艺谋没有问题，继续生吧。
大概他没有考虑.........别人不卖 后果如何？
战争的原因是什么？



金庸只是个小说作者，只能够道出他的观察，无法改变人性.
张无忌或者赵敏殷离小昭周致弱.......
——所有角色，还是依照自己的性格发展，80年代改版时作者已经判定：
作者 无法干预。“你是谁？！谁让你指手画脚干预家政！”
所以，他的无侠小说，只能编码，深深埋藏这些 “无人愿意听、想、思 的废话”
——尚好，他的编码非常 “世俗”，恩爱情仇丰富密集，娱乐性强
赏心悦目！


看来，我还是听听殖民主抢掠我们后 养育出来的古典音乐吧！
——谁要管身后一桶万年青........

sgjyl

:victory::victory:

henry余

由一句话：“张无忌要为赵敏画眉” 而引申到 农耕民族 和 猎户/牧民 的永久关系，可能有点勉强。



地球第一个城市：所有地球城市的模仿对象
是的，6000年的城市历史，并非这样。
先走一遍中东两河历史：
地球上第一个城市，起源在两河之间的乌鲁克（Uruk)，那个城市大概十几平方公里，有城墙。
——它的6000年前遗址现在仍在，当地现在根本无人问津，是无人驻昔的一片荒野。

考古挖掘到数量庞大的土碗：体积划一的泥碗，还发现一些分发记录。
——他们认定这个碗是口粮分派的量器。







与河流、与大自然搏斗：农耕人的第一个战争
于是，这些考古学家组合了一个故事（就是他们的猜想）

两河地区是肥沃的耕地，供养大量不同的族群，生活富饶。
和任何河流一样，沉积一段时间后，它会泛滥和干凅。
——为了生活，必须与河流搏斗........还要组合多民族的力量搏斗。
（记得我们上古历史的夏禹治水？任何农耕民族必有的传说：和河流战争、和大自然作战。）

这个战争叫做战争，因为它是夸族群规模的大行动
——两河沿岸的民族都参与。




谁要参与？谁不愿参与?
这个大自然、跨民族的战争，需要行政管理。
于是，这些族群从狭义的 血缘家族 观念演变，成为部落式组合。

马上引发权力分配（斗争）：谁是最高权力，如何指挥。
——这个人必须有能力把不同族群的力量聚焦、同步，否则无法与强大的合理对抗。
——同时要把反对力量折服：大量没有预见、没有智慧的族群不愿合作、不能合作。
有些更是希望得到免费午餐（别人治水他们享受成果）

他们有纪律部队：执行决议令异见族群服从。




城内VS成外：指挥的人 VS 被指挥的人：文明VS野蛮
钱钟书的《围城》里面的要出来，外面的要进去......

但这个第一城市是：里面的不要出来，外面的没有能力进去。
——因为是两个阶级：指挥和被指挥；奴役或者被奴役的固定关系。

当时地球的人口很少，这个两河文化在没有外地情况先延续了2000年
——江湖统一后的江湖农耕文化也延续了2000年：从秦朝到清朝。

我们所谓的外族入侵，只是住在同一快土地不同地方的家族轮番掌权，农耕和边沿地区的猎户、牧民轮番管理
但是管理的形态同样是 “城里城外：指挥的 VS 被指挥的”
——用儒家的周礼：父子君臣兄弟夫妻的等级，分配收获。
而出现最底下阶层的量器泥碗：劳动阶层的维生口粮：他们就是奴隶阶级，是生产的等级。




分享收获，分享权力
这就是第一个等级的出现：围绕着河流治理、农获分配的机制。
于是，儒家称 化外之民为 “东夷西戎、南蛮北狄”
——一切与河流聚居人口远离的族群，都是蛮夷（无文化的人）
因为他们贫穷：食粮并无农耕人的稳定生产结构。

这个比较，中东两河与江湖中原生态一样。




化外蛮族入侵：从海洋来
直到外族入侵为止
——江湖被欧洋入侵
——两河被海洋人入侵
多么相似：都是从海上来的人，都是武力强大、都是没有文化的蛮夷



重复的历史、重复的农耕为野蛮人画眉
江湖人知道这些人是从欧洋乘船到来，中东两河的人并不知道那些 “海洋人” 从何而来。
——但同样无法抵抗。
一个理由：农耕人的体力薄弱，因为农耕人无需强壮、无需勇气、无需决心、无需武器精良
——因为他们无需攻击，世代自给自足，无需知道外面的情况、拒绝知道外面的情况

6000年前与晚清的历史，一模一样，神奇？
——农耕人就是分享同一个历史模式。

当然，这些入侵者永远没有 赵敏这么 “漂亮”、这么精明、这么计划周详
——海洋人和晚清的欧洋列强，他们只需要一样：武力强大。
无需文化（或者 “文明”）




摧毁文明，文字消失
两河文化被海洋人全部摧毁：
——连文字都消失，直到一千年后才恢复。
——青铜文化消失，一切回到野蛮的无组织状态：工艺品、油灯等等的优雅用具绝迹
就是：一切与生存没有直接关系的东西 消失！

看看江湖：旧文化消失净尽
——诗词歌赋、精美饮食全部变成陈旧老土的东西：全部向往欧洋的土文化（但目为时髦文化）
他们的舞会是从野兽求偶演变的、短寿催促下的产物，江湖根本不需要
他们的一切行头，都是打猎、攻击的身体装备，不是文化的象征，是野人生活的必须
他们的商业，是本土贫瘠、必须抢掠的现象，并非高等文化（或者 “文明”）
于是，我们整个地球大倒退：回到野蛮风俗（舞会宗教），江湖文字消退（遗失大量古文化）

（遗失大量古文化：虽然金庸发现这些古文化已经变异扭曲，但是客观上还是个民族经历的记录，不管好坏都是记录。是可以辨认追源的记录。记录并不需要是辉煌、正确、伟大：是做对了/做错了的记录，等于牛顿定律：虽然出了实验室多数失败，但还是个重要的参考指标、应用研究的 起点。）

我们当时都向往他们的 “文明”：“德先生和赛先生” 的迷思
从这个标题 - 向往德先生和赛先生 - 已经划定江湖人的前路，永远不能超越。
——当犹太人要建立 巴别塔，要与上帝平起平坐时，江湖人的目标是 “学些海洋人”
（以色列一词，在希伯来文字里面的含义是：和上帝竞争的人）

江湖当年设定的目标，等于永远被跟着别人走。
——没办法创出自己的路。
这是晚清民初的思路（还不提当年崇尚日本文化出现的后遗症）。


今天大国崛起后（还是大国崛起之前？）又如何？
——江湖正在这个转捩点：跟随别人失败，还是找到自己的路？
不知道。





历史是重复的，而且惊人的相似：
——即使跨越6000年、东西方的文化。




                                                                                                                94485   2013-12-17 21:31