《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

henry余

独孤、独孤剑法、剑冢、独孤九剑
再探深坑.......

吃蟒蛇的雕，杨过并不感冒
初现独孤两字，在《神雕侠侣》
——在杨过赤练仙子供养豹乳给婴儿郭襄，睡在山洞半夜听见神雕。

杨过当时看见神雕在吃蛇。然后，与大蟒蛇、鲁莽的蛇相斗。
——身带鲁莽社的调调，杨过不感冒。为了龙的儿女，离开。

（梁启超第一次到美国游历，被介绍社会 的 主意，觉得不适合当年的龙的儿女，他寻求共和）



语言不通，无法理解：只好猜！

这个带着蛇营养的雕 不懂华语，所以杨过只能猜测这个调调的意图。
——他见过这个带社的调调，就离开。
也因为猜不透，不懂！

（梁启超，是金庸口中的乡下少年。当年初见皇帝，不懂普通话官话，表达困难。可见，他的外语也不咋地）



重伤之下无选择，蛇胆之调助强身

被郭芙国之腐（慈禧），用君子奸 砍掉右弊、重伤后。
——他逃出向阳城，慌不觅路，神凋颓的时候
他再次见到神雕。

绝路无前，杨过没有得选择，只能接受供应蛇胆的雕、社诞的调
——接受了社诞可以强身的调调
——虽然不能和这个 调调 沟通

（梁启超与康有为闹翻，一度放弃保皇、不再延续清廷[不保郭靖]，后到日本与孙先生见面、合作，两者被不通语言的 “禽兽” 神雕 灌输，接受了 “社诞”的调调。学了点日语，但英语肯定无法过关，因为不可能有时间十年窗下深研。于是，与老外沟通，通过翻译而必须大量猜测。）



古文、54、白话文、百花蛊
可以看到，《神雕侠侣》大部分内容/编码，都与 语言、白话文、外语有关：

——寒潭白鱼/汉谈白语
小龙女独居断肠崖底，靠寒潭白鱼（汉谈白语：白话文）、溶掉寒冰（溶解汉病）医治好冰魄银针（古书秉叵隐珍）进入穴位关键的毒。

——玉峰之翅左右分/语风支持左右分、
周伯通在百花谷发现玉蜂的翅膀刻有“情谷底”“我在绝”，因为黄蓉按古文右到左读。
但，吸收寒谈白语（白话文）的小龙女，按西文的左到右写。

——白花谷/白话蛊、
金庸认为，白话文带有大量渣滓：大量外语日翻，词语概念含糊误导，是一个语言的蛊毒。
（当年严复大力呼吁：不能用日本翻译的外语，因为概念错误，明显的例子:进化论错，应该是天演论。今天江湖，把“进化”目为必定是好事，其实是“不知道是好还的演变”）

——寒玉床/汉语创，
当年，王重阳从北方苦寒之地（女真金国）引进寒玉（汉语Mandarin普通话的原型是女真话），但临抄膺的林朝英用作寒玉床汉语疮，形成一音多字，口语不能传达书面语，引发大量文化扭曲。

这些文化变异，延绵到梁启超、新文化的运动，结果大量文化肿瘤。
金庸具体细节的，借《神雕侠侣》，细细描述清廷锁国溃烂后，文化上的六神无主，而出现大量文化误区，延绵至今。


加上宋朝玄学的冰魄银针/秉叵隐珍，五毒误读古书.......三无三不无孔不入的侵蚀学生的概念........导致思维材料、概念的扭曲异化，无法正确推理.........

能不悲乎？




独孤剑，古代游牧风
从这个脉络追索，独孤剑，是并无语言沟通下，杨过猜测的一种外来理论。
这个时候的金庸，已经知道外国文化的游牧生活根源：独孤
根本，游牧文化，每个人都是斗士，独孤是常态、必然，见面就是语言、肢体的相斗
（欧洲不是 “很奇怪的命贱”，而流行动扎决斗吗？这就是欧洋人的生活/文化传统）

这个独孤求败，一生都在寻求武力打斗，以武力成为天下无敌
——而且，并无理论总结写下来：没有秘笈。




唉，之前写的，大部分凭脑袋记忆。还是.......要翻书才行.......

henry余

紫薇软剑杀义士，不祥
金庸当时看见北极熊，就是用武力支撑整个国度的管理，（紫薇软剑杀掉脱落斯基，更是天下无敌）
——所以，书中描述神雕找回来的，金庸原文描述 “是禽兽的胆囊”，而旁白 “估计” 应该是蛇胆
（因为与 神雕语言不通，只能猜测）

简单说，梁启超时代，根本不知道被灌输的东西是什么，估计是社的诞。
——但，尝试推行，这个青年/只用左臂扬国，居然全身发热、充满力气，可以不断用武
（也就是后来被神化的 54 的、热血的、青年的运动）

60年代，这个观点太颠倒，所有上中下层的港岛人，都不可能接受！
尤其是有文化的、现代叫做 “公知” 的人！
（“大胆！ 居然抹黑5 4 的伟大、救郭青年扬国！”）




重剑无锋，大巧不工
之前我把这个剑，解读为 “重谏无锋” 不伤人。
——可以是对的（也是 “断章取义” 的局部正确）

但，结合上面梁启超的原型，也可以解读成 “无锋之谏”，收效不大（大巧而无功）
——不伤皇而用无锋之谏，向皇族谏议（车公上书），要搞动文儒，引得慈禧（郭芙）追杀。
最后需要逃逸日本/美国，然后拒绝社会的 主意。后来又游历澳洲等等。
所以，后来断右弊（保皇），神凋颓 而赴日与孙先生谈合作。

以当时的翻译文化，根本无法阅读外语的理论，遑论明白他们的野兽式决斗文化，
（当时严复也明白翻译出了问题，大声疾呼翻译要严谨，但，扬国们没有时间听：忙于寻回龙的儿女）
即使今天，我们也不能明白老外对死亡的观念。



西方决斗的文化
西方的决斗文化，直接催生他们的议会制度，
每个人都愿意用武力、用生命协逼 君主立宪
每个人都愿意、必然用武力、用生命争取个体利益
每个人都愿意、必然用武力、用生命，反制任何损害自身利益的集团

决斗，就是 “不要空谈”，强者为胜。直至1920附近仍然发生，不过已经违法。
因为，议会制度 把这些利益的冲突，变成议会对抗、谈判解决、法庭解决。
——甚至，有专业的律师 为他们吵架，说明是非曲直，法官作权威的公证人。
——处理私人事务用付费的民事法庭（输家付全费）、处理大众事务用公诉。

君主立宪，就是把至尊权力大部分放到议会，
“在议会、用嘴巴决斗”，找出最多人接受的共同利益。
——每个代表，在议会给力的争取


注：
Winner takes it all
又发觉被错误解读为 “成王败寇”：
当年欧洲大部分决斗的人，并非想做王，只是 “争取利益” 而用武力解决争端，
——然后继续原有的生活，
——不想做王的人，也会用武力决斗
他们的战争，不是屠杀、争做王，而是争资源拿回家过生活。
（看来金庸是明白这一点的：独孤大爷打遍天下，没有当至尊，继续自己的生活........在孤崖终老）

Winner就是winner, 并非做王
——只有江湖人，
——只有动扎骂人自私、贪婪、个人主意、不道德的江湖人，才会争王、争至尊。

只有江湖人，才是动扎要取得全部、做皇、做王，最贪婪的取得一切
——打击对方的人格、
——打击对方的生活、
——打击对方的生命、
——打击对方的全家、
——打击对方的名誉、
——打击对方的一切
用极端的手段，不谈理性不谈逻辑不谈根据，
用语言暴力、肢体暴力争至尊。

至尊嘛，就是全胜、全真。
——你一定全错、全假、全坏、全空（你要四大皆空，他是全面丰足）

欧洋人，不可能争至尊、全真、全胜：他们希望做至尊但不可以这么贪，因为所有人都会用生命、用血反抗。
自从罗马帝国教化了欧洲的野蛮人，而灭亡，欧洲就连绵烽火，就是因为无法再有至尊
——任何妄图当至尊的，必将死掉（如希特拉并非争资源要掌控全欧洲、拿破仑称帝希望席卷欧洲）
——任何争至尊的，必然是小数人，必将有大量人用鲜血、用战争、用议会制度、用宪政，把他拉下来
所以，形成欧洲由地理划分的多国
（唉，文化、生活经验的差异，是巨大的鸿沟........)



现在的外国人如何？不知道。
因为，他们经过工业蛤命3百年、殖民六百年掠夺别人别国资源、二战后丰足和平的生活，已经比东方农耕更富裕、更享乐、更贪婪：更幸福
他们，已经病在富中、病在腹中、病在脑中
——现在，他们要争夺全球的资源

（而，《少年派》书的作者杨 马特尔，惊觉现在的东方人，正在殖民西方，因为现在西方的ZF，会大量借贷、抢夺，去解决平民的生存 - 让平民可以不用生死竞争的生存，哈哈哈哈哈哈.........这本书，他们有些学校选作教材.......因为里面描述绿色的动物生态、动物生死竞争的社交生活)



又太长，再续.........

henry余

不败 与 求败

先补充一下决斗的具体状况（一般通则）：

西方的决斗文化

决斗的程序，一应条件都已经规范，有标准合同：
——公证人
——胜负准则
——装备检查
——太阳位置
........（我没有拿到合同拷贝）

因为，他们决斗有长远的历史、密集的次数、“广泛的群众基础”，经验丰富。
——就像我们快餐的套餐一样：标准化
而且，人人皆知。




决斗前后，照常生活
他们决斗前、决斗后，可以与对方同桌吃饭，规定 “停止讨论决斗的相关话题”。
——要做到平常心，否则被讥为菜鸟

独孤求败若然真的如我估计是外国人，这就是他的日常生活
——以致他天下无敌，并不风光：
平常事也。




东方不败
不见胜利？？？
以金庸的捉夹笔法，《笑傲江湖》的东方不败，可以解读成：东方没有败绩，
——但，从来没有胜利过（呵呵呵呵呵呵）

《笑傲》全书，在没有炼成《葵花宝典》之前，从来没有现场报道东方不败的武打记录。
——但有忆述：当年被七个敌人击伤，全凭童百熊拯救，
否则，他会败、还会死。

东方不败，但，不知是否有胜利！！！

（全书，只有描述绣花针一役，只有朽华箴言是胜利的：快速朽华）
现场报道：这个战役是 没有胜利，而且死亡。



是句口号
东方不败，是他自己称呼自己
——自命、自名、自诩东方不败

“东方不败”，是他自己发明的口号！
（东方不败，战·无·不·胜.......哈哈哈哈）
是一种思想的口号！




求败：请你打我
“独孤求败” 这个编码，情况类似：同样金庸从来没有直击报道他的战役
（即使在《笑傲》，也只是风清扬口中的传说，没有证据）
可以解释成他犯贱，不断要人打他：决斗 （哈哈哈哈哈）
——没有实况报道，无法知道真相（传闻无真相！）

他自己说打遍天下无敌手，可信度如何，无法评估！

神雕也无法证实
——即使它说了，还是传闻！

（另外，多余一句，也是无法证实的猜想：独孤求败，也可能是 “不求胜利”、不想胜利：杨过学习的，难道就是这个调调，完蛋！！！）

henry余

跳了一下，
有关金庸的蛇编码，还未完成

上接379楼的 蛇 与 社

夏雪宜的瞎学夷，结果学到蛇剑的社见。
金蛇剑，虽然金光灿烂，但是.......
——这个社的见，身体扭曲，舌头分叉





继续：

蛇的威猛形态：亢龙

《天龙八部》的释名：

“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。

降龙十八掌：-----------------------------------------------------------
下降的龙，就是蛇：降龙十八就是 莽蛇十八



北丐没产红旗公，降下之龙是蟒蛇
北丐：北方没有产的、救治审改九指神丐、红旗的公，教导国境、天堂、农户的，就是降龙十八掌。

身带蛇血社血的国境郭靖，结合 “蟒蛇十八掌”：莽社是霸掌。
这个掌的招式，是易经乾卦 - 描述龙的各阶层
——其中有：出生的九一潜龙、九二见龙在田、九三君子夕裼若、九四龙跃在渊、九五飞龙在天、九六亢龙有悔
——终于最后结果：群龙无首

掌，是掌握
降龙十八掌，是层层掌握的招式：
掌握各个阶层、层级，刚硬相斗相争的招式。

亢龙而斗，不悔。
社会各层都尽在掌握中。
（所以，《射雕英雄传》寓意 “社凋硬雄转”： 刚硬的雄硬斗、兜兜转转......哎，请扎砖）



《倚天屠龙记》的蛇
难怪，《倚天》的失活龙史火龙，只需要十二掌：
——失活的龙变成蛇、降下来的龙成蟒蛇，然后施儿掌.......莽社施儿掌
——儿童就可以掌握所有阶层。
史火龙的女儿，面目丑陋的十几岁青年，叫做 史红石.......青年施红使

而，史火龙，是假帮主，其实是 儿童智力的 秃顶 成年人癞头鼋刘敖......溜鳌。

鼋，是龙的九子之一，外形像龟，通常背负刻着古文字石碑。
——龙降下来的子，也就是像龟的蛇：被古文碑文压住的蛇、的社。

henry余

萧峰的二十八掌
降下来的龙 - 蟒蛇二十八掌.......鲁莽的社儿是霸掌（鲁莽的儿童是霸）
——二十八掌

但二版萧风貌似只用过两招（三版不知道）：见龙在田 和 亢龙有悔。
——见龙在田，是幼龙、刚刚出道无知的龙，“利见大人”：需要找人辅导。
——亢龙有悔，后悔过份自信、过份亢奋 而自造悲剧。
（他在少林看段誉用六脉时的独白：我萧峰一介武夫，怎配受（止清 - 知青）阿朱的深情厚恩。）

悲！




锺灵闪电貂的饲料

锺灵，这个中华灵活的智慧，培养闪电刁钻的闪电貂
——用毒的蛇喂饲

用毒社喂饲闪电刁钻的中华灵活智慧，培养出刁钻的毒嘴巴
——神农都不能帮：怪不得神农帮主无帮助，还要失掉一条手臂（应该是右弊，剩下左臂）

这个调调、毒而的刁钻嘴巴，长伴中华灵魂，于是，出现断断续续欲望的段誉
——这个 断语 的段誉，到处批评别人，尤其是高级的管理人：
辱骂无量剑掌门、神农帮主。




社毒之口麻痹下，莽牯之毒化蛤命
终于，段誉被这个蛇毒之口咬了一下：
——中了社毒，麻木、僵化，而被另一个赤色的毒朱蛤进入内部
因为僵化不能行动/无法行动，而消化了朱色蛤命
（后来，因为消化了蛤命，可以克制无产之毒，平息江湖风波恶。）
因为这个朱色蛤命其毒无比，无法更差，于是这个僵化、断欲的段誉，百毒不侵
——根本这个断续的欲，就是行尸走肉（就是和活死人墓一样嘛）


之后，就像红楼梦的僧道带领贾宝玉林黛玉下凡：
——妄欲言的葫芦僧......嗯.......糊涂僧鸠摩智，带领僵化蛤命断欲之人，到江湖历练历练，了却一段孽缘
——引出江湖大量 断欲枉欲彦、断誉妄欲言。（之前王语嫣叫做 妄语言，也是局部正确，整体偏差）



僵化蛤命历江湖，断欲中灵慕晚清

一番历练的段誉忘欲言的王语嫣......
最终断欲结合中华灵、墓晚清........还结合了王语嫣的亡欲言，
——结合的结果：

恭祝断欲亡欲言新婚之喜/新昏窒息。



江湖一切孽缘，出现枉欲言、忘欲言、妄欲言
——结果是亡裕言

一切，肇因于蛇喂饲的闪电灵活毒嘴 刁钻的调调......
而毒嘴巴有的，是来自社的毒........

henry余

笑傲江湖的蛇

大道理误读而教
当然少不了大理的五毒教。
蓝凤凰喂、灌输给令狐冲的酒，就有毒蛇
蓝凤凰笑道：“花香非重不可，否则有毒蛇的腥味” 的 五宝花蜜酒/勿报话弥咎
勿报话弥咎、有毒的社：平民令狐冲中蛇毒 而不死
中社毒........而不知、也没死。

别忘了，蓝凤凰还灌输大量五毒教的血液给令狐冲
——误读而教的大道理学业，给领悟中的令狐冲

最后，与毫无感情、只存感激的东方神教教主任盈盈结合
——期待 “千秋万载、一统江湖”
千秋万载，一桶糨糊

只能期望低调而心很手辣不搞阴谋的任盈盈，永远不会搞阳谋的引蛇出洞
——否则，这个领悟中而又冲动的令狐冲，长路漫漫，有得受的了。



另一个就是四线角色：
双蛇恶乞严三星 （霜社恶气 言散兴)


都和社，大有关系。都有五毒误读成分。




《鹿鼎记》的蛇岛：神龙岛

这个蛇岛变神龙的岛，如何利用青少年/美女防异的方怡迷惑为小饱的韦小宝，毋庸多说。
里面的路高轩、胖瘦头陀/伴兽头酡、唱口号等等
——鹿鼎记，写得非常直白。
描述岛上导出充满毒蛇。

神龙的主洪安通苏荃，运用暴态役谨的豹胎易筋丸，令老朋友、属下、青年人速犬。
——这个蛇岛的红安通，通了北方的俄罗斯。

henry余

再来一贴..........

帝皇指挥之术：一阳指/六脉神剑
大道理 的 大理皇族，他们的理世武功，又是如何回应 汤恩比 的........
“世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付”？
他们，都不成功。




运筹为握 和 决胜千里：断章取义的典型

我正式写金庸，就在六脉神剑开始。

当时，用研究娱乐小说的心情写，觉得很 “过瘾”
——皇帝手指指，“运筹为握”，正是段皇爷日常工作
——六脉神剑的无形剑气，更加是 “决胜千里”：遥控世局

正发挥一个好导演的艺术想象力

但，拆解完《三部曲》的千年文化扭曲、国族百年厄解难渡后，这两个武功，都发现再深一层的含义。





一灯，一阳指：拯救无产套话黄蓉
在《三部曲》帖的后期，已经结合杨过狂啸，拆解出 一灯 是在黑龙潭外 一等到底
——既不进潭，又在等 铁掌帮主 死亡。

再扩大画面，桃花岛黄蓉 被 曾经显赫一时 的裘千仞 铁掌 重创
一灯拯救黄蓉，跳前跳后，对铁掌之病只能点到即止，而且会损耗几年功力，等待恢复
——废帝绝顶高峰后，缩在 番薯岛，渔耕樵读 停止生产，海角一隅，资源不足，逸等！

但是，终究，这个光头的、南面的、面临 高峰绝境 的 光头废帝，
毕竟筋疲力尽，还是拯救了桃花岛 套话道无产 的部分 华山江湖 旧文化：黄蓉。
——终于养育出郭腐、国飨讹媚灭绝

他的一阳指，是移央之后，资源不足，缩在海角一隅 颐养之，隔海千里传音，抑扬而怒指，
——逸等。
（与慕容的 斗转星移，异曲同工、同样是 精彩的艺术象征：又或者 BT 的说金庸 旧瓶新酒）



《天龙八部》的一阳指

《天龙》延续了〈一阳指〉这个名称，功能再度演变
——象征意义，再进一层.........再进几层........再进六层

成为 〈六脉神剑〉！



段延庆：冷硬、间接、不能行动、腹诽的一阳指
一灯演变成段延庆，同样是废帝，不单止一阳指指指点点、资源不足、点到即止，
更从一灯的 “绝顶高峰的一等到底”，迁延时日到此，变得一身残疾
——双腿已断，无法行、无法动！
———千里串音，没有了只能腹诽！

他的一阳指，只能用在刚硬、冰冷的钢杖
——钢杖支撑自己行动、步履艰困
指挥困难。

段延庆的心理咨询师，“那是白衣观音，那是白衣观音！”······

原来这青袍客所练的，乃是一种腹语术，今日玩木偶戏的艺人，会者甚多，只是要说得如青袍客那么清楚明白，那就颇为不易，非有深湛内功者莫办。······ 青袍客双手一探，从衣袖中伸出两根黑黑的竹杖，说道：“走吧！”左手竹杖在岩石上一点，已然纵身而起，轻飘飘的落在丈许之外。木婉清见他双足凌空，仍是盘膝而坐的姿势，虽只一根细细的竹杖支地，身子却是平稳之极，奇道：“你的两只脚……”

以上这段文字出自于《天龙八部》连载版。文中所描述之过气的“青袍客”，

身坐江岸、面无表情、腿不能立、语无法正常表达、只能以“腹语”传声，

以权杖（斑竹）点地行于江湖，“一阳指”对已成史实的“正明”抑扬不止，

未遭大变之日，也曾经尊贵的他，为何竟沦落到要与江湖之牛鬼蛇神为伴？

有何乐趣？他的一世悲怆凄苦唯用仇恨与异样的方式平息，可悲他的遭遇，

可叹他为欲所累得人格扭曲。他是谁？自然是四恶之领袖，西夏一品堂高手，

“追魂杖”（最混帐）谭青之师傅“段延庆”。常言道，可怜之人，必有可恨之处，

用现代术语而论，其人乃患有边缘化人格障碍的患者，其言行乃阴有余阳不足论······

henry余

天龙寺的一阳指

生活丰足无所思，内力丰厚有断肠

吸收大量知识，但分成 无量段欲望 的段誉，断断续续，无法行动
正如 胸中大量 易儒道释，学问五车，同样高调空谈（自己不能明白自己言论）
——是为：学问貌似五千年，无法驳通成断肠

神农帮主的神农帮助 无法医治，只能断肠：
吞下断肠草



生活优悠享退休，危机不存技荒芜

段誉到了天龙寺，竟然发觉：祖宗遗产、六脉贯通 的六脉神剑，竟然惨遭荒废
——无人学习，遑论使用

何也？
段正明实在超级，哈哈，管理正明，四境清平
——超级供养天龙寺，于是成为退休胜地

无须努力：皇家寺院，竟然无人懂得祖宗皇者武功 六脉神剑
？？？



半心半意六脉散，各自为政一阳指

因为，枯荣大师，管理天龙，半心半意，半枯半荣（扮酷拌冗？）
——走火入魔

于是，天龙寺变成 殄隆思
丰硕遗产，暴殄天物，六脉神剑无人问津
——寺中翘楚，各自为政，是么？



本位主义各分工，六脉断续因循过
看看他的徒弟，全部 本位主义：

本因
寺务繁忙自顾不暇，无法练功
——忙碌因素大把、因循过日又何妨？！
无时间！

其余本观，本相、本参等等
全部只看自己、看本相、自己参，不及其余。
天龙寺，全部本位化。
——颐养中 只练一阳指，足矣.......

“大道理、天龙寺，谁敢觊觎！？！”
—— 一派地球顶级机构气派，呵呵呵呵呵呵......





学到老卒何必练、练成神功不懂用
唉，又来一次：
——病在福中

地处一隅从来绝对安全也，何必这么辛勤努力？
——半心半意又何妨？

历来先人的六脉神剑，都是 血刀老祖：学到老 卒掉，都没有机会用
——没有天敌.......四境清平也
从来没有需要 六脉齐发，何必练？！




西方魔智惑言道，大理天龙六脉散

大敌当前，天龙寺中殄龙思，除了半心半意营救段誉，
各人 也半心半意的 反击敌人
——总指挥枯荣大师，背向敌人：无法直面欲望嚣张的 魔智
——各大师，各自为政、各有思路不能接驳（各掌一路经脉发剑、发表意见）

六脉不能贯通，无法应付 来自西方、惑言道的 火焰刀， 实施空中武力的柩魔智入侵
——鸠摩智 要强夺 祖宗产业 六脉神剑。
（我联想到当年西方人的飞虎队在云南作基地，哈哈哈哈哈哈）



半途而废半枯荣，六脉分散颐养指
六脉散涣，祖宗有神剑，今天无法施展。
——一段段，无能消化，立马上场.......

不但无法施展，而且，枯荣大师半途而废
——把祖宗遗产剑谱........自己烧掉（自毁长城）


病在福中，颐养过度，应了汤恩比的 “遇上了重大的挑战而不能成功应付”

而且，因为临渴掘坑的枯荣大师、半心半意的天龙祖辈.....
无时间教育段誉，连后代的幸福 也牺牲了
——段誉，半心半意，六脉散涣、时灵不灵，若有若无，欲望寸断，无法连贯。


而且，被 “假佛法” 鸠摩智劫持........
被 “荼翻裹实，大沦名望 柩魔智” 劫持（带到中土）。
（荼毒佛经翻译、裹闭真实，有负名望的鸠摩罗什）

henry余

附录：
六脉 与 六阳

六脉神剑：手段
由手太阴肺经、手阳明大肠经、手少阴心经、手少阳三焦经、手厥阴心包经、手太阳小肠经组成
——全部都是手的经脉

也就是：全部都是用手实施的思路脉络。
是 施政手段.......
——皇帝推行构思的手段

而它们都与内脏有关：心、肺、肠、三焦——与心（感性）、肺 和消化系统。

这个神功，有心有感，希望事事消化吸收 的 施行手段。
——向外发出的剑气！



六阳掌：手段 和 履行
以前以为六阳 和 六脉是一样的，也是错：不一样。

看看六阳：

中医十二经脉中﹐有手三阳﹑足三阳(阳明﹑太阳﹑少阳)六经脉﹐谓之六阳。见《灵枢经·经脉》。六阳经脉皆聚于头部﹐故亦称头为六阳或六阳会首、六阳魁首。

手和腿
童姥 (统老) 的 天山六阳掌：
三条手的经脉，三条腿的经脉
——除了手段，还有腿的行.......履行


聚脑袋
同时，所有经脉思路，汇聚头脑（往头脑走）
所以，虚竹护寺用六阳掌 与鸠摩智对打时，鸠 会感觉有吸力
——吸收别人的东西，往脑袋走，成为智慧智力。


生死符
而，六阳掌，更可以逆练制造生死符，往外发射，可以遥控三十六、七十二洞洞岛岛。
——最终也是吸收108好汉的资源。





万仙大会，万隆会议反殖民
曾经描述过，慕容复误闯漆黑一团的万仙大会，原型是万隆会议。
金庸用六阳掌概括了殖民时代。
——因为，乌老大苏加诺召开的万隆会议，就是 “亚非拉反殖民大会”。

正式宣布：地球漆黑一遍的殖民时代告终。


当然，《天龙八部》不是历史，是武侠。
金庸用文学手法：
——童姥象征的美国总统，摇身一变，代表欧洲殖民主义的象征/符号，控制全球的殖民地。

（这也是金庸符号运用的常见：类似符号随时代换，符合天龙 “欲望” 这个主题的需要。）




六脉发散，六阳吸收
可见，两者一个布施，一个夺取/吸收。
——因为，大理 是东方佛教国家，以布施为核心价值。
——而童姥，象征美国总统（统佬），是西方以鹰鹫为图腾的国家，总是意图 夺取别人资源。

henry余

大理作为艺术符号的意义

这个应该不用说，代表 [外国]的，代表 [大道理]的。
——《碧血剑》夏雪宜学习外国大道理：但是误读（进五毒教）
——蓝凤凰五毒教：误读而教外国大道理
     灌输五毒的外国[血液]给令狐冲（灌输误读的外国[学业]给令狐冲）
——《倚天屠龙记》大理的朱长龄：外国、大道理的耶教、主长龄永生
     （耶教布道通称“讲道理”，口号“当信主耶稣，得永生”）
     （他的女儿：朱九真/主就真）






武三通

这个家族从《神雕》到《倚天》，形成一条完整的故事线，可以说说。

武三通在《射雕》并无名字，只叫做农夫
——在金庸编码系统，如果不给名字，代表这个行业的典型：农夫。
当时的艺术象征，是：为了保护这个废帝一灯的逸等瑛姑，渔耕樵读四大行业停顿。

到了《神雕》
大理农耕樵读的 耕：大道理的农夫武三通/误散瞳，倾慕何沅君/壑渊俊，变得神经错乱。
——拥有大道理的武三通/误散瞳，盲从学问壑渊俊彦，希望弃武从文，却搞得神经错乱。
——因为，他中了赤练仙子的冰魄银针的毒/秉叵隐真的毒
散瞳爱上壑渊俊，但却引来痴恋先滓、深中秉叵隐真的毒、而神经错乱。



误敦儒、误修文：误散粮

武二娘也曾经说过 要孩子弃武从文，所以叫他们武修文、武敦儒。
但大道理的修文和敦儒，被误读搞得家破
——农夫的武三娘 吸取 冰魄银针的毒，死亡，结果误散良/误散粮。



套话误导、郭芙糊弄：文儒皆误

文学和儒学，桃花岛/套话道熏陶，再进一步被郭芙/郭腐操控。
——结果变成误修文，误趸儒：文儒两者都荒废
有误读古书长辈，浸淫套话道、被国之腐糊弄，结果文儒双误（书中也常叫他们“双武”）



拯救文儒欲扬国，被砍右弊只会左臂

然后，杨过希望扬国，要拯救、要更正文儒双误，悲剧更大：
被套话道郭芙国之腐，用君子剑砍掉右臂。
——要扶正文和儒希望扬国

竟然被套话道腐蚀的郭腐（慈禧），以君子的方法，砍掉右弊。

（杨过，以梁启超为原形/结合康有为等等：当年以传统保皇思路，一度以文儒为本，保皇/保旧文化，而推行维新。咋知道最后被慈禧追捕，最后知道保皇/保旧文化无法成功，于是提倡新文化办报、大搞翻译，推行白话文，开始 激进）



武家在《神雕》的结局

武修文后来，与外国的完颜萍结合
——误修文结果，变成 外文完颜萍/完阉屏障：出现大量外翻日语。
（金武侠 避免用白话文的外语日翻，除了古意泱然，也是避免这些误导。）

武敦儒则与 耶律燕结合
——变成：儒家业虑言
——儒家学问，成为郭家事业堪虑之言
（金庸已经摒弃儒家思想救国，只是作为个人修养）


儒家，是治国的方法，不是争胜的理论：所以，群雄争胜的战国时代的儒学无人问津，要到大汉盛世汉武帝，才能进入庙堂，成为平原丰收国家的秩序之本。
——尤其是汉武帝要用儒家把自己装扮成为最高指挥，随意搜刮民资用作往外战争和往外国送礼。

henry余

大理这个符号，在《射雕》的 “大道理” 的含义：

周伯通这个只懂得用武的、智商低下的武夫，到了大道理的国度，居然做出 “偷别人财产的行为”
——偷了光头皇爷的老婆英姑/硬箍：只会硬邦邦学习武功的英姑。

这个硬邦邦的硬箍，与武夫周伯通影响下，就练得泥鳅功
——全身滑不留手，难以攻击的，叫做游击战的功夫。



浸淫了外国大道理周伯通，被铁掌帮主裘千仞到处追逐，无法得手
（这里暗喻周伯通学偷了外国的什么马拉列车大道理后，与曾经显赫一时的铁掌帮主老蒋大玩游击战）。

——周伯通也在牛家村与黄药师玩追逐游戏
（暗喻周伯通与封建军阀打游击）

这是农村包围城市的游击战略。

（铁掌帮与逸等大师，都是象征光头残酷的老蒋：在大公报时代的金庸需要秘密的写自己的日记，记录阿爷用游击战对抗光头蒋和军阀）



游击战的两个版本：
英姑泥鳅功
周伯通逃避 1.铁掌帮裘千仞/光头蒋。2.旧军阀黄药师/东面海岛的军队（大和军？）（两处都是被不断追逐）。
—— 又可叫做金庸的小说艺术加工


这也解释了 逸等的一灯 和裘千仞起参禅、一起等待，从《射雕》一直等到《神雕》快将要死，站在黑龙潭 与英姑作两岸千里传音广播，不进潭不进谈。
——因为废帝一灯和裘千仞他俩，是代表一个人：代表光头蒋的不同时期。


也是因为武夫周伯通擅长左右手内斗/空明拳空明权力/残缺不全旧荫古书的周伯通，到外国大道理的大理偷不正统的夫人（英姑是贵人，并非皇后），引出大堆乱事。
——周伯通偷了不正统的外国大道理（不是正室的/偏房贵人英姑）

也解释了这个受大道理影响的/残缺不全的周伯通（突然又变成54时代的鲁莽文人），把白话文语风/玉蜂，引进百花谷/白花蛊。
——龙的儿女玉峰/语风，两只翅膀左右次序反转的书写：“情谷中”、“我在绝”（清古中文，倭栽绝路——金庸认为严格的古文化，不应放弃。而引进外文日翻，是绝路的白话蛊）。

（tmd，金庸埋藏的符号真的到处都是，越来越发掘得多，太复杂，说不清啦........）。

henry余

王重阳细说从头
原来，从来没有系统的拆解过王重阳，咳咳......
（嘻嘻，不止亨利忘记，金庸在报纸连载版也没有写，也是改三联版时候加进去）

看看金庸如何 大玩套话道.......
看看 周伯通 如何胡乱传闻《九阴真经》故事、看看 国境郭靖 糊涂笨蛋 如何静听靖听 神话故事。


道君皇帝颟顸活，道士官员抗洋教
当年道君皇帝徽宗向往长生，鼓励道教玄学，
——产生了黄裳刻印五千四百卷道藏


突然，欧洋西洋宗教 尼摩/明教 闯进江湖，.......
这个道士官用江湖先天旧荫........
这个牛愎（牛B）的黄裳，大发官威.......
——当朝官员，不按 “江湖规矩” 欺负洋教（行政命令干预）



道士长生尼摩老，旧荫振境获 “全胜”
于是，滋生了道教的《旧荫振境》
官员/黄裳对外宣称、对皇上宣称：
道教旧荫，战胜西洋尼摩。

“黄裳/皇上胜利”，于是，尼摩教 无法长生，纷纷老死，哈，

嘻嘻，用了四十年，“竟然” 成功克制了西洋。
——于是，道士皇帝非常高兴：

道教长生 “真” 伟大



洋教老死非旧荫，江湖笑话成传奇
于是，“道教九阴成功克制尼摩”，成为江湖一大传说，
“皇上都话好”，当然是好！！！
——无人了解真正原因乃尼摩自己老死，并非江湖先天旧荫

整个江湖，追寻旧荫/追寻九阴真经。
连社会领袖五绝，都沉迷其中，到达疯狂
——整个江湖，沉迷道教长生选学之道

（研究 “万物到底是有还是无”，从汉末到明朝，用了一千年，哈哈哈哈，吃饱了撑）




“中” 已逝去，只能神通；南帝大理，先天不足

“中”已逝去只能神通 的王重阳，金庸在写《射雕》故事的时候，是作为江湖先天正宗文化的象征象征。
——但，这个正宗文化，教育失败：
——门下新一代弟子 全真七子 等于全真的弃子，全部废物
师弟周伯通，智能不足，全真事业视同玩耍。

欧洋风的出现，王重阳知道江湖出了大问题，为了留下抵抗欧洋风的法门，特意到大理传授 [先天功]
——因为，他知道外国大理这个牛拉马拉列车/自名、自命大道理的逸等，先天不足。

先天不足的逸等，从来也不管欧洋风.......从来都没有使用先天功。



武夫糊涂看大理，偷取 “大理” 断智星

可惜王重阳百密一疏，身边的武夫周伯通跟随到大理 就到处偷。
——偷到大理断智的不正统部分（偷到断智的段智兴的妾侍英姑/硬箍）
而且，武夫周伯通，把断智型的大道理带到江湖。



铁掌刚愎杀后代，断智皇帝进江湖
铁掌帮裘千仞，铁掌断智 兴旺一时，攻击断智后代 英姑之子。
（注：在武侠故事的层面，“裘千仞到大理攻击皇帝一个妾侍的婴儿，目的是损耗段智兴的一阳指功力” ，这个动机根本就是很奇怪。铁掌帮和大理皇帝有何关系？段智兴救得婴儿需要等待恢复，难道裘千仞以一个帮就能够对抗大理国的军队？）

于是，因为武夫周伯通、因为铁掌裘千仞，这个 不正统的大道理 - 英姑 - 也进入江湖
而这个不正统的大道理硬箍，进入江湖 成就了 游击战的泥鳅功
——而且进入黑龙潭：黑聋谈、拒绝谈

而断智型大道理的皇帝段智兴，也成为废帝，缩在番薯岛，变成一灯大师
——在绝顶高峰，农耕樵读四业萧条 和一灯一起逸等。

从《射雕》一直逸等，等到《神雕》/等到神凋颓，终于等到铁掌将死
——因为，要等进谈，等进黑聋潭

henry余

闲话一句：

严格说，汤恩比的 “世界上各个文明所以能存在，进而兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而能成功应付”，同样不能在今天适用。

因为历史，并没有在汤恩比成书的时候完结。
今天地球各国，都在穷于应付危机。
——历史上从来没有遇到的货币危机。

（如果把汤恩比这句话改成：“世界上失败的文明所以不能存在，无法兴旺发达，都是由于遇上了重大的挑战而不能成功应付”——在今天是可以成立的、已经证明是成立的。但是将来是否成立？我不知道。）

金武侠只有 自定的标杆，这是他最后修改金武侠时的看法：2003年的看法？
（否则，呵呵，金武侠无法成书，因为历史永远都是未完成.......)

同样，汤恩比 也是以 “历史研究” 成书时的材料作标准/标杆。
——用在全球货币危机的今天，我认为 “并不一定准确”，还需要看。
因为，汤恩比没有看到今天的情况。
（汤恩比一生、历史上，都没有见过 70亿人口的全球货币危机，这是地球从来没有遇到过的情况：各国领袖今天都未解决。）

今天，永远和过去不同/不尽相同，没有永恒的办法可以适应不断更改的情况。
（如果有有永恒的办法，美联储可以解散，贝南奇可以回家）

henry余

武当无派的江湖名宿


倚天屠龙记的武当

金武侠里面，武当占最重要位置的，是《倚天》
这个符号，最初我没有注意，最近发觉是象征 “游离于千年企业少林” 的一个族群。
——武当无派典型的描述，集中在张三丰身上体现。


常年闭关，不理世事？
这个比较含蓄、隐晦，一个百岁老人，不再江湖行走，理所当然。

但，他绝对不是不知世事
——他对新进天鹰教的态度，对远在高丽的泉建男（全奸男）的认知、对屠龙刀至尊诗的反应浓厚、彻夜不寐而成武功.......
      与他从不下山、大部分时间闭关对照，他是非常留意江湖事，甚至徒弟拯救孕妇他都非常在意。
      他也知道近年明教反元将领周子旺。
——当然，这些江湖信息，尤其是他闭关时期的江湖信息，都是第三手信息：武当七侠道听途说的第二手，再传入张三丰耳朵。

但他有相当明显的潜规则：只管与元朝无关的事、只管民间事。
——所以：俞岱岩长途福建灭大盗、救常遇春被欺凌、七侠到处救平民等等。


对明教的态度/对元朝的态度
但，对于攻击常遇春的元朝武官，就 “后悔救常遇春。并不攻击官员、也不表露身份”，而且数度描述他后悔与明教相交
——拒绝明教分支的殷天正送礼，甚至纵容或者指示莫声谷殴打送礼的、无辜的仆役
     （这是名门正派严重的失德，想象一下：殷天正见到这个仆役受伤如何想~。金庸为了淡化，但用旁白简短交待）
——直接要常遇春退出反元朝的明教
——张无忌到了明教的蝴蝶谷，就从来不通信息（这就是张无忌回到武当，要扮道童的部分理由：已经是明教身份）
——对于被赵敏的手下、假少林僧的偷袭，从来没又提出要摆平。就连他的徒弟们、命门正派的武当众侠都没有提，
      就像从来没有发生过一样

张三丰严守：不和朝廷有任何瓜葛，而且是死命令，全部武当人都严格遵守。
——明教反元，一定不能接触。
——任何反元事件，都不参与。

否则，单是 莫声谷冲动放肆，早就于朝廷冲突。
以旁白描述七侠的声誉，应该绝难与暴虐的元朝无关（赵敏出场已经描述过元兵的暴虐）
——只能假定张三丰下了死命令：不能反元！


尤其是，这是根据三联版 - 金庸在明报企业众多出版物的事业高峰，花了十年修改过、艺术符号、人物性格都力求完整，希望传世的版本。
——当年在港出版，印刷精美、贵价道林纸（不知道内地如何称呼这种纸张）、特意用新绘国画封面（比三联版精美多了）
——而且，武当、张三丰在《倚天》，是最重要的门派，只比主角门派《明教》稍稍次
——而且，书中的张三丰是元朝百年（80多年）唯一的见证人



张三丰/张君宝
这个要追溯到《神雕》结尾：杨过教张君宝与西域人尹克西相斗。
金庸非常细节，用大量文字，重复描述张君宝应用招式的一成不变
——他不理情况，把杨过演示的招式，精确原样照搬。

到了《倚天》，用罗汉堂（武功训导部门）老板的嘴巴，描述 他对招式学习的精确：“法度严谨”。
同时，也表述他对于少林寺惩罚觉远的不问理由、严谨追随。
——用严谨的艺术角度看，这就是这个角色的性格、形象：绝对服从权威！！！




张三丰与灭绝师太
也已经提过：张三丰与灭绝，是《倚天》里面封建双宝：

一个明：灭绝世态手拿倚天剑，直接暴虐，胡乱砍杀明教教众。

一个暗：张三丰观念上锁死了武当数代的 “意识形态”（潜意识、观念），潜移默化江湖名人武当七侠，推行名门正派、武功传世的原则，比灭绝师太的负面形象，更麻烦，遗毒更严重，等于黄药师的 “徒弟死绝”：
——七侠全部变成废人：思维等于12岁儿童
——但全部自命正义之师、命门正派（只是在怀疑张无忌杀莫声谷一场，被赵敏的威吓下，全部扮孙子：噤声）。
——全部在外阳奉阴违，沽名钓誉，令江湖人防不胜防：张翠山当着张三丰发飚殴打镖师。而扣住反元义士名单这一条最罪恶。
直接受害人就是宋青书，间接受害人是张无忌：张翠山传下的观念，大部分是张三丰的 “潜移默化” 的死观念、僵化观念/千年企业的遗毒。




其他武当无派名流：聪辩先生消想噎语
典型的武当无派名儒的表现，香江今天特别多：
——《碧血剑》的归辛树/鬼心术：放任老婆/儿子，所以儿子是病在腹中的归锺（抱歉，踟蹰良久，还是要说：是 “鬼种”）
——《天龙八部》的 聪辩先生变成聋哑先生，训令涵谷八友噤声，令丁春秋可以横行。
——消想噎语魔大险盛/潇湘夜雨莫大先生（直接令刘正风死亡，到出手时已经狂澜既成无法挽）。
——《鹿鼎记》众位名儒的美食优游，只说不干，而且装神弄鬼的无谠无派阶层。

都是自命优等，空谈误郭的人物。
金庸对这些典型，非常愤怒........言辞有点过分........全部长篇都有这种角色（包括《射雕》的黄药师）
——他们是：有见识有能力，但眼看情况变坏，眼看后辈步进死亡境地的 “聪明人、优等智慧的人”。
——他们，“是百年厄劫难渡的罪人”。

究其实，他们是华东平原粮食过剩吃饱了撑，从来绝无生命挑战，天天祈求自己长寿的人。
.......然后是点心诗词文化的受害人。
华东平原的丰足、长城保护是软化、纯化所有勇气的罪魁祸首........
——病在福中！


这些人，就像佛经说的天龙八部：世世代代，永存大千世界。
是遇上了重大的挑战而不能成功应付的原因。




注：
新修版，张三丰没有亲手杀掉宋青书，他是 “被僵化江湖名流俞莲舟用转圈/专权的武功攻击脑袋后，[自然]死亡”。