《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

henry余

继续 金庸跨武侠符号系统
——外国理论、文化，什么文化、谁带进来、如何带进来、从什么地方带进来，什么时候带进来。
（what, who, how, where, when）

段誉吸收了莽牯朱蛤后、练习聆博微步后，金庸用捉挟笔法，继续数落段誉学习外国学问的问题。
（这些细节的分析，请参考 “天龙八部”，这里就不再重复描述了，否则字数太多了）



外国北冥无意吸、不知选择惹祸端
学习了手太阴的抢夺别人私有财产的武功，无意吸收了各种门派的不同内功
——段誉再次不能行动，各种内息互不协调、互相攻击
（令狐冲不能行动，也是桃谷六仙的六度真气体内互攻）

段誉再一次僵化！

这次，金庸强调的，是段誉自选外国理论的部分，但不知选择、不懂选择的无意中吸收内功
结果内功互不统属，导致僵化不能行动。




天龙寺中求指点，宗庙受袭脉难融
然后，段誉到天龙寺找高人指点，希望用一阳指医治、理顺这些内功、知识
可惜，这些前辈各顾本职（本因本观本相本参），而且半枯半荣半心半意的情况下
—— 一阳指高人.......没有指点

这里，金庸强调的是：没有高人指点的六脉神剑
——六脉神剑时灵时不灵，无法掌控，六脉无法聚会脑际
无法掌控，不可预测，甚至引发危机




北冥六脉共少商，自诩第一手太阴
六脉的少商剑是大拇指的功夫，
北冥手太阴，也是大拇指 “我是第一” 的功夫。
巧合？
段誉少林寺对付慕容复的，就是这路 [我是第一] 的大拇指、[少商量] 的剑法:
[大拇指按出，使动“少商剑法”。这路剑法大开大阖，气派宏伟，每一剑刺出，都有石破天惊、风雨大至之势，......]

段誉的手太阴毒武功/大拇指的功夫，自认第一。




六脉神剑断续学、易筋之经魔智赠
段誉最后学习的，就是六脉神剑.......之后，再也不曾学习。
——因为他不再需要学，没有驱动力、没有欲望学习、拒绝学习。

连易筋经都是鸠摩智 “转赠”。
——这个转赠的易筋经，应该顺带包括鸠摩智的魔智：火焰刀.....惑言道。




学富五车半吊子，段欲皇帝害江湖
总结一下段誉的大理论：

莽牯朱蛤：听说伟大，实质细小，红色的革蛙命，鲁莽的幼稚牛
凌波微步：大量知识儒释道易、各派内功。凭意志自学庞杂，聆博而进步缓慢，结果异化成为聆博围捕
北冥神功：只学习自认第一的大拇指/手太阴毒的路数，吸收别人的财产公用
六脉神剑：没有高人指点，半心半意学习，无法聚拢脑际，也无法自我掌控

这就是 “学问丰厚” 的段誉变成喜剧人物的背景。
——进入中原，变成搞笑江湖，造成大量江湖问题
但是后果、灾难，江湖受。

最后，变成断欲、毫不利己的皇帝：

出现上一个贴说的：段誉磨坊聆博微步/模仿聆博微步改进，慕容复假扮李延宗，宣布理言纵广纳各派言论，但王语嫣语言无力而枉语言。结果：聆博之后大围捕，悲酥清风/被肃整风。MD，金庸处处密码：

henry余

上月经济学家科斯逝世，想起了他的产权理论和交易成本。
数番想用经济学解释金武侠，迟迟不敢写。


交易费用在《倚天屠龙记》说的不少，
当时用效率、江湖网、损耗、殃及池鱼等等名词，并无系统的叙述。
（当时QQ兄曾经提醒过，但我忙于解读其他部分，无法分神）

停一停天龙的 “大理论” 进入江湖，先介绍一下产权、法律、转让费用（交易成本）



反正这里是游戏文章，不会正确，只有一些些概念。
当作是介绍一个杰出的理论吧，有兴趣应该参考原文。（通常，正确的东西需要很冗长的文字）



经济学???
现在的经济学焦点是研究人类选择货物和服务的行为习惯（规律）
目标：调整社会系统、规则，降低整体物资消耗。（物资的最有效分配）
（不过，有好一些经济学规律，在中国失效：我们需要有中国式的经济学，呵呵）

例子：家里要买电冰箱
经济学会研究：人为什么买冰箱，以什么方法选择某品牌冰箱。
有什么 方法可以影响、改变这个选择方法。

于是有家电下乡：因为很多乡镇的人购买电器产品的欲望不够高，家电下乡会增加这些人的 购买冲动（做即时的购买决定）

注意：经济学是 “每个人都需要知道、最好能够研究” 的学问，但不是万能
它可以降低物资损耗，
1）
并不能制造物资。
所以这几年金融风暴，经济学家都闭嘴。
因为金融风暴的原因，是物资（货币的支撑物）少，货币太太太多
——需要做的，是增加物资（不是制造货物）

2）
也不能逆转 扭曲的欲望形成的消费行为畸变。（狂购没有实用产出的消费品）
数一下城市人身上没有产出的产品......最明显的典型是iPad，工作能力很低，纯粹游玩用。
（同时拥有电脑和iPad，工作用电脑，游戏娱乐用iPad, 而且在任何时间用，极度增加游乐时间，不必要地疯狂消耗能源）

屠龙刀血案 和 科斯的交易成本

无主之物人人要，武力争夺强者得
产权界定不清晰、产权保护不足够

屠龙刀是无主之物（产权不清晰），因为物主郭破虏已经死亡。
——而他也没有后人保护这把刀，更无认可机构处理遗产、冻结遗产
（相反，倚天剑是有主之物：灭绝师太掌握之中也，无人觊觎）

屠龙刀流转江湖，俞岱岩目睹：造成大量死亡.......
——人才损耗（大量社会劳动力、人命损失）、
——资源损耗（信息费毒盐费煤火费马匹船只交通费........xx费等等无尽费用）
（当时，我用殃及池鱼的概念，又叫collateral damage：1. 间接伤害 2. 附带伤害 3. 附带损伤 4. 附加损害 5. 连带损害）

这些损耗，不会给社会带来任何产品或者好处，是社会的总体损失。

然后，得到屠龙刀的人，又无力保护，继续在社会造成公众伤害。




产权清晰利交易，法规强力低损耗
于是，经济学规律（规律： 客观的现象）：
产权界定不清晰，会提高交易成本（在这里是大量人命、人力和物资损耗）
产权保护不足够，同样提高交易成本（老者无力保护、俞岱岩不愿出面保护，老者自己死亡，社会损失多一个生产力）
——两者都会带来无尽的社会损耗，要用法规改变，节省整体社会资源。

当然，我们知道这是造成张无忌变成孤儿的原因：
——一连串的事情（龙门镖局、俞岱岩瘫痪、王盘山、武当索偿，张无忌父母双亡）
都是因为屠龙刀的产权界定不清、产权保护不足。

经济学规律：产权界定越清晰，对社会的效益越大。（对社会的损耗越少）




合同条款共商讨，法律保护费用低
于是，他们发觉：
可以用双方议定的条件条款(合同) ，严格界定产权的范围、标准。用法律强制执行产权保护。
这样可以大幅降低屠龙刀转手的费用（社会耗费/社会损耗）
（而法律，必须用国家武力强化、支持、背书，惩罚违反合同的人：要他付出更高的代价）。

现代处理：死亡人的有价遗物有遗产管理，冻结户口。
出现争产，用法庭解决：不会有人命损失。（有私人的民事诉讼费用，但不会影响社会）

于是，最近为了降低社会损耗，前度重庆的、用书来记录的薄和谷，出现在审盼大厅，用嘴巴界定、争坳产权的力量范围（某些现金、产业的拥有权、使用权：于是，所有参与团体的费用都大幅降低，大概几百万就够用。如果用江湖以前的暴力方法，各团体的总损耗会达到几十亿、几百亿、几千亿：

因为大量江湖人，喜欢相信传闻，而出现儿童式争吵、而不查证，而社会就出现股市波动、而投资踟蹰、而生产停顿、而社会混乱等等，这些损失，事前无法估量。若有严重意外如大和人大力钓鱼，摇动边界问题，则千亿之数马上泡汤。

——法律，是经济的延伸，保护产权：公家的和私人的产权。

江湖传闻，市场信息
俞岱岩没有听过屠龙刀的江湖传说，所以，不知道屠龙刀的价值。
开始时，免费都不要。
——完全没有市场信息，产品价值等于零：与山上的石头同价。

所以他不愿意付出任何代价购买：无兴趣拥有、没有欲望得到屠龙刀

当然，最终证实，屠龙诗是谣言，也从来没有 “号令天下” 的神奇力量
——拿到了也是笨如大石头的武器
——不知道九阴和武穆遗书的秘密也是无用
市场，是个谣言满天飞的地方
黄蓉，是制造信息障碍的人（发明 “内藏秘密: 刀剑互砍、自相残杀的使用规则、伤业秘密”）



相信倚天屠龙诗，决定收起屠龙刀
广告影响购买欲望，价格推动购买决定

最后，他终于觉得 “屠龙刀有可能有价值”：他制造了屠龙刀的价值，“向张三丰献生日贺礼”
——他被老者的广告口号（倚天屠龙诗）吸引，决定带屠龙刀回武当（作出拥有屠龙刀的决定)

广告，挑动了俞岱岩的拥有欲，
他决定拥有一件 “他不知道是否有用的产品” 屠龙刀（“带给师父发落”：其实是拍马Pi）

在经济学上，拥有物件就是购买行为，必然付出代价：金钱时间精力等等的代价
——而后来，更有大量交易费用要付：俞岱岩中毒、伤残，都是划归交易成本/交易费用

全部损耗，都是因为 “屠龙诗” 的谣言。




冲动购买行为impulsive buy
因为，他当时看起来，老者死后，这把刀的产权再次变成 “不清晰”：
无主之物。

同时，貌似屠龙刀是免费获得（免费午餐），可以顺手就拿
——这是个冲动购买impulsive buy, 价格貌似0元


经济学家观察：凡是免费的，必然损耗更多的社会资源

免公路桥费，结果汽油消耗量大增，景点满泻，消耗排队时间：全部都对社会毫无贡献，只会消耗社会资源。
——一宣布免费，所有家庭成员互相催眠：我们必须要外游。
——互相 正反馈 后，即使有人不愿意，都必须与家人妥协而外游。
——假后必须告诉别人去过外游，否则缺少话题。


而景点会出现损耗
（通常反映在门券价格：但免费的景点则损耗更大，因为更多人使用、更脏、排队更长）。

所有这些，都归类为 “交易成本/费用”：在 “旅游服务名义费用之外，另外出现的费用”
——经济学家研究：如何降低这些交易费用，令社会资源用在对社会更有利的部分。

免路桥费这个个案，经济学家界定为：
行政命令改变社会行为模式：推动社会消费。
（推动社会消费：令景点相关的产业有收入，分享大城市的经济收成，令就业人数上升。）

请留意：经济学是资源合理分配的学问，并非生产资源的学问。


........再续.......

henry余

科斯的《社会成本》刚好在1960年发表，而金庸在倚天屠龙记就用上，放进情节。



一番混乱、大量社会损耗后，俞岱岩变成残废.

祸胎？
屠龙刀！


屠龙刀这个货品如何界定？？
“商业秘密”，“商业秘方”——就像可口可乐



知识产权：九阴真经
制造倚天剑/屠龙刀秘密的目的？
不管金庸、黄蓉用什么方法解释这个秘密的原因，在商品界定原则下：
——这是私产的保护方法：保护黄蓉的拥有权/专利权：
屠龙刀和倚天剑是她的发明，保护《九阴真经精要》、《武穆遗书》知识产权的包装物。




套话道加密知识：保护知识产权
因为，当时完全没有知识产权的保护，
于是，黄蓉在九阴真经和武穆遗书，不能得到任何自身利益。
为了确保这些知识保留在郭家（郭襄和破虏），她制造了这个 刀剑互砍 的秘密。

但是，九阴真经并非她的产业/发明/创造，是黄裳的作品。
她与郭靖重写 “精要” 后，变成私产。



“天下为公” 的对弈：设套/加密/误导
这样一分析，古书的注解 包含误导信息，就是中国特色的知识产权保护方式
——加密、设套、误导：不要公开真相（不要公开商业秘密）

这是历代压抑商业，强调天下为公、压抑私人产权的结果。
——这是大众与 “天下为公” 道德标准的对弈 所出现的现象。

除了压抑了 创新的欲望/动力外，各行各业的商业秘密、技术秘密都用这种方式保护。
——消耗无尽的社会资源（当时资源太多）

经济规律：市场会用各种方法扭曲不合理的、压抑商业行为 的行政命令，于是产生更多的交易费用）
—— 这就是江湖特多传闻的理由：所有东西都不公开，于是不断猜测，意图得到利益
（结果江湖出现 倚天屠龙诗）



知识产权、专利权、商标权：精深博大
知识产权的概念，在西方十五世纪意大利开始，历代不断加进内容
这里不是论文，我随意简单列举一些分类：
——文学作品的版权
——科学发现的专利
——知识产权的保护
.........
每个方面，都有复杂的法律法规，单单一个题目，可以穷一生精力研究
——努力研究 合同现象 的经济学教授 张五常 就自叹 “无法达到熟悉的程度”



专利保护：精密界定，客观描述
如果倚天剑、屠龙刀要注册专利，需要精确厘定什么是新发明、新产品、新知识，
当中涉及的词义、描述方法.....需要精密客观的系统思维，长时间的经验累积。
——西方用了几百年累积经验。

以今天普遍阅读到的中文看，很少人注重这些概念、思维
——没有不敬的意思，这可能大众鄙视桃谷六仙 “抠字眼” 的结果。
因为 日常生活上没有这个需要：没有保护个人私产的需要。
社会要大公无私、天下为公。自私？不道德。

描述这个专利权，黄蓉和郭靖都做不到：他们的文化水平不足。
整个社会都不需要知识，文化不会普及。

社会上也没有专利这个概念：因为没有人关心商业秘密、鄙视商业秘密，皇帝也不管。
——最重要的，是没有商业秘密，生活都一样过：粮食丰足，为何需要麻烦取得这些没有用的秘密。
只有希望 “号令天下” 的野心家、武林人物有兴趣。

（但是，精密思维，就是节省资源的基础/经济学的基础/现代科学的基础/学术研究的基础）。

香初上舞

不太看得懂

henry余

为何要知道经济学的知识？
我们都不愿意守规矩，概叹自由不足。
自由，用经济学的观点，可以定义为： “可以按照自己的欲望，达到想要的物资、服务”
经济学研究如何引导这些欲望，令所有人自觉自由、但保持社会整体的最佳利益（降低社会损耗）
——保持每个人的自主性，但又自愿接受经济规律，付出合理的市价换取物资和服务。



物资和服务的转移/交易/买卖
物资容易明白： 都是具体的物件，衣食住行、电视房子车子等等。
——付出代价，享受这些商品。

服务类的商品，需要解释因，为这些不是实物（注：这是归类方法，并非道德定义）
付出代价，购买酒店、餐馆、旅游、等等的服务、
观看艺术品、古迹、阅读小说等等的情绪感受（喜怒哀乐、仇恨的情绪享受和发泄【这里不带任何道德判断】）
这些是短暂享受的商品（大部分乐趣/享受，都不能带回家永久保有、或者随着时间消失或退减）
这些比较容易理解。



伦理、文化类的商品
下面这些商品与常识有距离，需要大力解释：经济学家布肯南提出家庭伦理的经济学解释......
父母供养子女，父母享受子女成长带来的乐趣（乐趣是商品），付出的费用就是孩子所有的衣食住行费用、学费等等
——他们爱子女的分量，大体上可以看他们付出时间、精力和金钱来衡量

时间精力金钱三者，都是费用的形式：打工的时间精力变成工资用在子女身上，带泪的享受子女成长的喜悦
（现代供养孩子到大学毕业的总费用，超过百万）



商品的性质
而权力、地位、知识、智慧、亲情、爱情，是耐用型消费品：
消费品不是生存的必须品，而爱情和亲情是自愿花时间金钱等等来获得。
而且是长期享受（付出费用追求欲望，在过程中得到满足感）。

权力、地位、爱情和亲情可以失去或者丢弃......
但知识和智慧，是永远不会被别人夺走的商品，一旦获得永远保有（除非失忆症）



操控市民行为而保持市民自由选择权力
现代各国政府都有利用经济学规律，操控国民的消费行为（影响国民的购买选择）
——加息减息调节经济活动的冷热、调整货币汇率、通胀率等等
于是，市民会因为低息而增加消费、买房子车子，
或者因为价格高昂而降低消费等等。
（假期免路桥费，就是调节费用 而改变消费行为的正策：提高内需）



天下为公弃商权，国民智慧发展慢
于是，屠龙刀倚天剑、真经、七伤拳等等，金庸用作象征权力、文化或者财富，
这些争夺（尤其是倚天屠龙），金庸用作象征知识产权的转移/交易/耗用/享用
——分析拥有权的转移 带来的各种社会问题、如何影响角色的行为、生命决定。
（讽刺的是：抢夺的人都不知道倚天屠龙的秘密，被谣言误导的 商业秘密而瞎搞！于是情况更复杂。）

这是金庸在《倚天屠龙记》全面分析百年厄劫难渡的 其中一个重要因素。
（清末的国民经济破产，因为番邦的黑白商业闯进 商业/经济知识空白的江湖，造成严重后果：因毒而割让香港是一个。）



当然，他只是自己分析，并无明白在字面交代，我只是解剖他文字底下的含义，抢劫他的分析成果。

henry余

上一个贴，也提出一个重要概念：

情绪（爱情、亲情、友情），是可以量化的商品
——只是分析起来比较复杂，必须每次精确定义情绪的范围，
——而且每个人、每个地方、族群的价值观不同，量化的结果也不同（时间精力金钱的 量，不一样）

（所以经济学家的文字都很长、很具体、很细致，而且每个个案不同：可以不断收费，呵呵........)

henry余

继续尝试 经济规律 “误读” 《三部曲》........


在《鹿鼎记》曾经介绍过对弈论： 一个 “作选择的学问”。

对弈论是经济学的一个分支，于是，它是 “如何选择/抉择，令自己获得最大的利益”，或者 “令自己损失最少”
用来看 四大皆空，那么可以知道它是说：
“遵守 四大皆空的原则，那么生命的灵性最高、得到的灵性最高” 、对人生的裨益最大。
（用经济学的语言说：获得灵性感受的分量最多）


回到《三部曲》的武当和峨眉。
金庸用企业模式，集中构建武当的 “企业架构organization chart”
（对于峨眉的，他则从略）

可以分成 四代：
师祖：张三丰，独头老板，拥有全部资源，包括七侠的一切
徒弟一：亲手教育的宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山
徒弟二：不再亲手教导的殷梨亭、莫声谷

特权分子： 张翠山
——张三丰目睹其欺凌都大锦，无人阻拦。但莫声谷动手打都，则宋远桥动手阻止。
——全部知道是师父内定接班人
——张三丰观念可以为他改变（殷天正由 “大魔头” 变成 “非常希望结识”）



产权全部公有，独头师祖总指挥
江湖大环境：
江湖规矩（包括武当和 峨眉........全部六大派吧）
一日为师，终生为父（而，为父则有生杀大权：灭绝击杀纪晓芙，命令周芷若不能与张无忌结婚，否则世代为奴）
所得武功，仍然属于师父所有，不得转让（这个在黄药师明显描述，同样在少林寺追杀觉远和张君宝描述）

经济学语言：武当山所有人和物，全部都是公有财产，但其实拥有权、使用权全部属于张三丰
经济学的 私人产权的定义：
1. 可以拒绝别人使用   （武当七侠都必须被师祖支配，历代士大夫都被皇到处调动，否则，轻则终身失业、重则杀头），
2. 可以自己使用赚取自己的利益      （江湖人离开师门必须废去武功：追杀宋青书是这个原因？），
3. 可以随意转让      （郭襄要灭绝严守倚天屠龙秘密不得外传；陆乘风不能教导儿子桃花岛武功）
看这个定义，历代江湖到今天都不能做到。

原来江湖历来都没有个体产权的概念：
——我们阅读武侠都觉得江湖规矩是符合常理、而且历代赞扬遵守江湖规矩的人（如关老二）
产权公有是江湖传统，千年顽固到今。


产权，除了上面说的知识产权，当然包括所有物件
一直到1978以后，这个情况改变：
个人可以选择下海（拒绝职业安排、自己选择职业：拥有支配自己的知识、生产力的权力）
户口制度散落：自由选择居住地点，但需要接受更高生活费用。
土地可以长期租用，最高50年      （但可以随意征用：最近也需要做补偿），赚取自己的收益
但转让使用权则受限制。

侧闻这些都会更进一步放宽。。。。。。
将可以改变大部分江湖人的博弈习惯（倚天意识：倚赖天的意识。将来需要自己计划、争取自己的将来了）




恐怕难消化，暂停.......

红灵山下

奇文，楼主的思维方式，角度等非常特别

henry余

经济学是假定：所有人都用尽方法把自己的收益增加，满足生活的需要
——上一个贴已经说明，情绪的满足感（智慧、亲情、爱情等等）也是商品，可以付出代价而获得。
      代价包括：时间、精力、金钱等等。

心理学也指出：没有满足感的生命会出现病态（郭襄、灭绝、建宁公主）
——经济学研究如何用最少的代价，获得这些情绪商品和物质商品，转化成满足感，平衡生命。

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这里放进英文词语，因为这些词语在中文世界的翻译多样，很难统一。

经济学是西方发展出来的学问，原文都是印欧语系写出。
张五常把自己写的英语文章翻译成中文，他就慨叹：困难！

自己写的都翻译困难，何况翻译别人的？安全而负责任的做法，还是引用原词，否则可能有灾难。

cost这里翻成 “耗损”：不用“费用” 或 “成本”
“费用” 或 “成本” 在中文世界，暗示 “必须付出的代价”

cost在英语世界，是 “不知道是否必须” 的代价（是 “有机会可以节省” 的代价）
中文的 “耗” 有必需付出的含义，“损” 是损失（需要降低）。
（中文字词的定义比较具体，英文词语通常是一个概念、类别）

而经济学的思维方式，绝对逻辑化，这是训练逻辑思维的绝佳机会。

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继续上一贴......

tan 和f u：江湖基因？？？
很多人都说阿Q是中国人的基因，这个我不置评。

但说tan和污是江湖人的基因，用经济学分析，就清楚知道：不是中国人的基因。

但，独头管理、、没有个人产权、终生雇佣合同，是种子：种出tan和wu 和腐。（警告：可能还有其他原因）
（普通语言再说一次：独揽大权支配所有人，而属下必须全身、终生投入，毫不利己，就会出现tan和fu和污。）

大和人和江湖人都有这个社会架构，所以他们的fu和tan和污的问题，和我们同样严重。（最近他们的终生制相对的散掉，有望改善）



老板独揽大权，“我” 脑残：
老板 独揽多有权和力，“我” 无需努力，只能老板决定。于是“我” 越来越笨。公家事.....扯皮，因为是老板的。

于是，我和老板博弈：
因为无法转工，想办法增加私人收入
——于是，监察费用严重上升，但还是无法改善。监察人员一眨眼，他就胡搞，防不胜防。
——项目质量低落，更无人深入研究，不想老板得益。
——于是，老板把惩罚上升，阻赫不合作。这个惩罚不断上升到匪夷所思（宋青书的死亡？）
——其他人都希望找我茬，然后向老板打小报告：灭掉我，提升他。

全部这些，都归入 交易耗损transaction cost，而且不断上升。

全部因为，.......
我对自己的身体、技术、知识， “没有私人产权”：完全不能控制
（不能拒绝别人使用、不能转让给别人、也不能赚取私人利益）
全部都属于独头老板的。
独头老板和所有人都不让我自由（终止终身合同）

大和太阳旗的终生制（终生合同）的例子：
极端案例：切腹。因为引致老板名誉或物质的损失，又不能让他转售合同令敌人得益，需要强制他切腹，成为宗教仪式。
普通案例：大和企业80年代，地库都放各个大老板的模型，供员工拷打，发泄不满。出错的员工被借调到偏远地方
              （半泽植树？）永世不得翻身：接近死刑，因为要警告其他人不得学习他。
求生不得，生不如死。

具体分析武当行为（武当集体潜意识）：

武当七侠阳奉阴违，损失归公收益自拥
产权不能转让的交易耗损（transaction cost)

由于七侠每个人都全部属于百岁老人张三丰，
而他喜欢张翠山，于是，个人都讨好这个“将来的老板”。

——七侠在师父视线外，各出奇谋，讨好。努力争取自身收益（延续终生合同，同时偷取私人利益）：
——应用的是武当产权（武功、时间和武当品牌）。

这些产权，反正不能转让，可以尽情耗损（不择手段）。
——只要感动张翠山，可能有大量好处。
零成本，博巨大收益。



没有耗损的高度耗损：社会损耗不可估量
张松溪收藏反元名单做例子。
——利用武当的武功、武当的时间进行（他没有私人时间：都属于武当/张三丰）
——私人收益是：张翠山非常感激，将来图报。
     （张松溪各种救人，掩盖张翠山 “杀都大锦全家” 的 “罪责”）
——他越不择手段，张翠山越感激，越把其他师兄弟比下去
——整个过程无人监察，无人了解真相（他有没有把名单备份？名单上的人一生都受威胁）。
他不怕被人揭破，因为武当所有人都会支持他（不愿意七侠名头受损：商誉减值）。

于是，监管终身合同的费用，比天高！



耗损阴损社会损：美貌乌氏的故事
说张松溪是阴损的武林败类，好像过分，其实恰当。
除了收藏反元名单，尤其是张松溪救乌氏一役，金庸埋下极多内容：

她是想独自下手，探到谢逊的下落，好臊一臊丈夫，哪知道这一切全给三江帮一名舵主瞧在眼中。他见乌氏美貌，起了歹心，暗中跟随其后，乌氏想使迷**|药，反给他先下了*迷*|药。不料螳螂捕蝉，黄雀在后，张松溪一直在监视五凤刀六人的动静，等到乌氏情势危急，这才出手相救，将那三江帮的舵主惩戒了一番逐走。

我们假定金庸的旁白都是真相，不问 “为何张松溪知道乌氏有危险，而花时间跟踪”。
案件重演：
乌氏被下**迷*|药*（人事不知？手足麻痹？），然后张松溪等待乌氏情势危急
金庸好一句乌氏情势危急，简单到极.......
但想想这个舵主因 “美貌起了歹心”，是否在乌氏不省人事之际，会有何动作？
那马张松溪目睹咋样的 “情势”、 如何 “危急” ，必须乌氏醒来都确认情势危急，是否衣服不全？？？
（否则，昏迷的乌氏会觉得张松溪才是坏人）

最后，金庸还补上： 夫妇俩齐来向俞莲舟等叩谢相救之德。张松溪待那六人去后这才现身，以免乌氏羞惭。
张松溪到底看到什么 “可以令乌氏羞惭” 的程度才出手？？
（这就是 “由张松溪用武当资源操控、由乌氏和舵主付出代价，讨好未来掌门张翠山” 的事件。）

不用多讲，这也是向张三丰领功的一桩好事，是吗？
那么，武当七侠的声誉，到底有多少是这种操控下的 “真人真事” 但真相叵测？

我想到 “齿冷” 两个字。
——整个过程，他不是想救人，虽然救人是可以见到的结果。
                                      （眼睛看到的，只是表面事实，并非真相，信焉？）



终身合同和个人产权
终生合同、无法监管、没有个人产权，零损失，
——那他么什么都可以做，这种冤假错案到底多少？
——万一被人识破，社会受损，武当名誉受损（他随着武当的名誉浮沉）。
无人知道他们的阴暗面。

没有私人产权的制度下，多少这些黑暗事件永远无人知晓。
为什么？

如果所有都是私有产权：他有自己的武馆、自己的声誉，张松溪的做法肯定不一样。
——自己独当一面，无需讨好张翠山
——没有时间监视坏人舵主：他会更好利用他自己的时间换取其他利益
——珍惜自己的名誉，不愿意冒险违反道德
——万一被揭露，个人名誉受损：个人需要负全责
他的动力、努力、参与感、责任感全部不同深度。
最重要的是：以他的智力，他无需做这些无聊低能的 “好事/坏事”
——这个社会得益更多几倍

终生合同、没有私产，把社会资源错配：
内斗内行、以权谋私等等污、腐、贪，全部发达非常，损耗江湖所有智力、劳力、生命、郭家财富。
（抱歉，当时资源太多，看不起财富：俗！！！）



道德的根源，也就是整体族群的最佳利益。
经济学按照人类自私的本能，设计系统，达到族群的最佳利益。
经济学是道德的另一个方式：公开透明、有客观标准的方式
(虽然经济学不是万能，道德也不是万能：明显无法规范张松溪 。）

注：
江湖令事情更复杂的，实力来教育不要私：于是这些经济学的规律有些在江湖失效。
我无法一一分析，但知道：经济学如果是人类共同的财富，江湖未必受惠
于是，东西文化，又再多一个隔阂。
——而两重隔阂之下，路向何在？
经济学要学，否则落后于世界。

无监管下的光明正大
张三丰口中的 “光明正大” 就是这样的表现。
武当的名气就是这样得到的？
——————这就涉及监管费用（同样归类在“交易耗损Transaction Cost”)
张三丰无法监管7头猴子。

---

还有大量零散信息........
莫声谷等到张翠山打败泉建男后，才在树上跳下，到底要看什么？
俞莲舟早就知道他在树上，为何不要他马上出手，等什么？
张翠山听见殷梨亭口沫横飞演示学到的武功、教导武功，这个内定掌门有何感受？是否有大势已去的想法？

这些奇怪的细节，结合张松溪的行为，都是独头企业、终身合同、压制私有产权的结果
——大量损耗他们自己、武当和江湖的资源，而没有人会得益.........

道德反而是他们对弈 的目标、利用的对象（张松溪利用道德而得益），根本无法起到规管的作用
——规管费用是无限大、无可估量

henry余

今天不要长篇大论，只说一句。

如果工作后不能增加私人的收益，那么，我就在工作时捣糨糊。
——因为，努力与否.......都没有分别，没有奖励，没有满足感、没有兴奋



终生合同=共死合同
如果连自己的生命都不能做主宰（终生合约，属于张三丰、属于武当）：
——因为，我的时间、生命，已经无法交换更多的收益(不能转工、不能下海、不能.......什么都不能，简直就是无所能）
那么，浪费生命 与 效率生命的结果，一样：
—— 同样一无所有的进棺材
那么所有人一起、一无所有的进棺材

“为何要效率？！？！”

“为何努力？！？！”




时间太多，尽情浪费：情绪商品廉价大倾销

不用努力所省下来的时间，可以随意用在侃大山、发挥爱心、大量同情
——殷梨亭可以动扎就哭，.......打发时间，享受哭泣的满足感（反正努力不能改变结果）
——张松溪可以慢慢等到乌氏衣服不全才动手，何必急，我有的是时间（更黑心的说：真没经，这个表演逊！）
——殷梨亭可以在树上等到俞莲舟大喝才下来，在看张翠山表演，还没有结束呐！
这些 “男子与男子间的情义，武当七侠兄弟般的感情，张三丰对张翠山、谢逊对张无忌父子般的挚爱” 等等
——大量存货等待抛售。
（经济学语言：情绪、爱心、满足感成为抛售的商品，供应过量、充斥市场）

现在的商业社会，争取个人利益非常努力，则没有多余时间 “供应情绪商品”，你回家自裁吧！
——于是连儿女的关心（情绪需要）都无时间关心，于是出现非常勿扰2 李香山女儿的：
      父亲要死啦，很有诗意（念首诗，纪念纪念。），提供一个享受 “我父亲死亡的情绪满足”
机会难逢，把握机会！

其他 “工余” 打发时间的方法，五花八门数不胜数
——耍无赖、扯皮、拉锯、娱乐、浪费........什么都好（享受是我的），
——就是不要努力工作（因为成果要与别人分享）


这些想法，全部进入潜意识，指导者我的每个动作、每个行动
——像寒玉床练功：日夜不停培训，成为潜意识
成为集体潜意识
成为民族性

——成为民族基因





削好奖糊之区：天下为公....天下成空
这就是之前所有案例出现的情况：
张三丰、武当的规矩/系统/制度/体制，全部告诉七侠无需效率。

唯一要努力的，就是讨好老大，他一句话，比社么牛逼努力都强
——套交情、走后门、|贿||赂，水银泻地，无处不在
无他，不努力空出来的时间，都用在有奖励的部分：
——讹媚老大

这就是金庸的 讹媚、无当、笑傲江湖，终于全部一片崆峒。
这就是《连城诀》在廉成绝后，水生和狄云回到冰川
——这个制度，不论谁胜谁负，底蕴都是大地白茫茫
一片真干净
——所有人......一无所有

这就是为什么赵敏数番诘问张无忌：
赵敏道：“我偏要提。我在问你，你别顾左右而言他。”

为什么朱元璋生死攻元，张无忌大教主可以四美海外野游？
——名为接义父谢逊
实际上？
灵蛇岛，张无忌眼看谢逊被四个丐帮围攻：等待
谢逊眼盲，无忌目睹陈友谅摆架式使坏：没有娱乐性，看不见。
（金庸怕我们忽略，特意要赵敏再次重复，并教训张无忌：“张教主，你这样如何能带领明教？）



《倚天屠龙记》：终身合同的生命日记
只要用经济学规律、原理，交易耗损、博弈论一比较
所有78年前的行为，民风，全部可以解释。

今天的 “道德沦丧，无情无义”
——全部可以量化计算。

QQSF

MARK一下，回头再补，老大加油

henry余

60年科斯发表交易耗损(transaction cost)，30年代他已经发表了 “公司的性质The nature of firm”，两者都可以解释整个天下为公\铲除自私的后果。

金庸61年已经在《倚天》套用，分析所有江湖币税翰贪、扯皮的 “基因”，同时在社论用不同的方式大力宣扬私心的重要性。
——倚天屠龙记的内容，证明他当时已经吸收消化了科斯的理论（并非我忽悠）

50年后的今天，终于私心的管理方法初步有成，有信心再进一步扩大 “私人产权” 的范围。
（经济学的运用，就是管理 私心的对策：不让私心影响别人）




注：
经济学不是万能。能够 “更有效率的运用资源” （包括智力、物资、劳力）
但不会制造资源
现在缺乏的，是资源。

开放 “私人产权” 后，将会追随欧美的路：全部人口大力采集资源，赚取利益。
13亿个脑袋全力发动，务求把资源大力抽取，把纸币赚尽。
（不影响别人的私心，可能影响地球资源）
??????





注：
cost一词，在英语世界，含有 “不知道是否必要的耗费”
中文的 损耗，带有浪费的意思，并不符合
而 “费用” 有带有 “应该的代价” 的含义，也不符合cost

大概，列举英语原文还是比较安全。


经济学是欧美人发展的理论，用词非常严谨，翻译成中文很困难
张五常要把自己写的英语论文翻成中文，他自己都觉得非常困难
（我看，他的翻译也是很多问题，只是我也没有更好的做法）

文化鸿沟，非常巨大........
不单只是词语.......

henry余

现在终于知道，为什么金庸把 殷梨亨 改成 殷梨亭

因为.......所有人都停止努力
因为利益停止：因利停
可以随时嚎啕大哭，不哭也不会有任何 利。


那就难怪他和殷素素可以成为姐弟
一切致癌因素，都是 因利停




因天政因也忘因素素、因无福因无禄.........因利停

全部因为 没有私产：
不可转职                          （不可转让雇佣合同）、
不可拒绝别人指挥            （不可拒绝别人使用自己的智慧、劳力、武功、才华）
不可赚取私利                   （不可以应用自己的特长换取利益）

因为都要 天下为公

难怪《天龙》《笑傲》，到韦小宝都分析 欲望：四枯四荣、四无量
必须有欲望，但欲望要自己能掌控、平衡！

henry余

这些经济学大概太闷蛋
今天先娱乐娱乐.......


泉建男、张五侠的下三滥

张翠山一家子回武当，俞莲舟受伤
遇到高丽的泉建男，金庸捏造一个全奸男......
用了大量笔触描述他 专攻下三路穴位，另外专门在背后攻击敌人
（密码翻译：全奸男专作下三滥的事情：“下作” 也，又背后偷袭）

这种武功本来就很奇怪：现在是对打而不是偷袭，却要不断跑到对方的背后攻击，非常累。金老，真实吗？

而最后，張五侠就（请自己试演張五侠的动作）：

突然间左手银钩使招“龙”字诀中的一钩，嗤的一响，钩中了泉建男右腿的风市穴。泉建男“啊”的一声，右腿跪地。.................自他灵台穴一路顺势直下，使的是“锋”字诀中最后一笔的一直，便如书法中的颤笔，至阳、筋缩、中枢、脊中……至长强，在他“督脉”的每一处穴道上都点了一下。.....这一笔所点各穴，正是他毕生所钻研的诸处穴道，暗想：“罢了，罢了！对方纵是泥塑木雕，我也不能一口气连点他十处穴道。我便要做他徒弟也差得远了。”

泉建男的思维非常健康：佩服敌人，要做徒弟而够不着！（我不相信：太奇怪的独白。）

泉建男毕生所钻研的下三路(滥)的下作功夫，
張五侠可以更厉害、全部下三滥的关键穴道，一招(一下子)全部做齐.....
还要用 “龙” 的传人龙字诀！
——还要嗤的一响、先钩对方的裤裆，完成金庸预设的 “勾当” 一词。

全奸男的下三滥，不及龙的传人 “龙” 字诀。

（风市穴在大腿中部外侧，大侠的左手钩必需从裤裆里面钩，鈎尖才会点到腿外侧的风市穴 进而一拉令他向前跪下。
    ma 的，金庸 “不写而写之笔” 呀~~~~.......叹为观止！）

信息极端密集.......


嘻嘻嘻........




师父必须得私利，武功传世 “我” 流芳
因为他们的师父，只有一个脑袋，同时为了自己武功进展（私人利益）而一年闭关9个月，当然不会下山调查。
——后来循循告诫俞岱岩太极剑传世的伟大讲话，更完整了 “张三丰闭关 谋取私人名誉”
他想发明武功传世。
原文：

“你师父年过百龄，纵使不遇强敌，又能有几年好活？所喜者能于垂暮之年，创制这套武功出来.......。岱岩，你身负传我生乎绝艺的重任。武当派一日的荣辱，有何足道？只须这套太极拳能传至后代，我武当派大名必能垂之千古。”
张三丰道：“你全身残废，敌人不会对你提防，千万戒急戒躁。倘若我苦心创制的绝艺不能传之后世，那你便是我武当派的罪人了。”俞岱岩只听得全身出了一阵冷汗，知道师父此言的用意，不论敌人对他师徒如何凌辱欺侮，总之是要苟免求生，忍辱传艺。

张三丰太极后世的名誉，当然比监管徒弟更重要、比武当的名誉更重要
——要俞岱岩忍辱负重，务求传下武功（要俞岱岩为张三丰、为伟大的武当、为伟大的太极（天下为公），下定决心、不怕牺牲、排除万难）

张三丰可以牺牲任何人为自己的名........
就是因为江湖规矩（天下为公无私产）的环境，他争取自身最大利益的举措。
——江湖大气候博弈的手法：一切他说了算（平一指/凭意志）。
其他人（俞岱岩废物）全部只能跟随

然后高调宣布 “我” 传授伟大的太极，享受伟大的时刻：吐气扬眉？

貌似张无忌太极无敌
——其实是九阳和大挪移，否则张无忌死掉(也要牺牲掉）。

你要不怕牺牲，他要名流千古，好吧......




武当之祖误当侠，无当行为无当狭
于是，金庸精心经营下，武当就是无当，武当七侠是无当器狭、
张翠山无担当的自杀，遗下孤儿张无忌，
引致整个无当江湖损耗、
武当被张三丰老不死无当之阻 无路可行、
七侠也无当的等待师祖死亡
——所有武功资源，全部无当使用





金庸的江湖对照组：番邦妖女家庭
番邦？
赵敏每次出场，都是效率十足，绝无冷场，令张无忌透不过气、张教主大哭大叫
不见她要向谁负责，成就都是自己的。
——路上杀元兵、绿柳山庄下毒到退兵送朱钗金盒、武当失利后七虫七花三个条件，全部一气呵成（金庸精心安排）
期间数番数落张无忌 “顾左右而言他”，在灵蛇岛陈友谅事件，更教训这个大教主

赵敏为了私利（救明教主张无忌：保护她的投资项目）
——可以和老爹决裂（毁掉雇佣合约）：对比宋远桥因宋青书面临张三丰惩罚而像丧家之犬（代掌门的合同泡汤）
——自损受伤争主权（付出谈判成本），重伤：对比张松溪对乌氏隔岸观火到乌氏羞惭的地步


在没有汝阳王的监管下，数番出生入死保护自己的投资品（明教主张无忌）
——波斯三使、莫声谷尸体山洞、汝阳王决裂、元兵抢劫、圆真八个弟子，千辛万苦到少林
因为张无忌是她的私产。（相反张无忌则一桶浆糊）

她自从出场，从来都是无需监管下，处处为自己争取，因为他属于她自己。
汝阳王从来都没有指挥她
——妖女的成就、道德，不会比无当器狭的七侠低，也不会比张松溪更阴损

这就是私产权利的神妙！

henry余

回溯远古/回溯猿谷；发现病源/发现病猿—— 在福中/在腹中

张无忌、江湖这一切，都可以追溯回到5年的猿谷生活
——张无忌 5 年的猿谷资源丰富的生活
——江湖 5 千年的远古资源丰富的生活

金庸大力强调：群山围绕的猿谷，气候宜人，张无忌食物充足，
而且常说：愿意自闭猿谷/远古不出，




在猿谷发现 病猿 VS 在远古发现病源
后来，他发现病猿，也发现病源
——发现病源要救恙：救病猿腹中的恙/救病源在腹中的恙

他练《九阳真经》救恙，玄冥二老的恙/悬命而老的恙




离开病源，忘记病猿
然后离开猿谷、离开远古，
——进入今天的江湖

张无忌出了谷后，把猿谷/远古/缘故，统统忘记了。
——我们读者，也把缘故忘记了
——连大白的病猿/大白的病源 忘记了
于是，张无忌/我们 被番邦糊弄而不醒觉。




猿谷远古长富泰，经济思维何所用
张无忌在猿谷/在远古自闭，无需经济思维，好整似暇的闭关猿谷/远古生活
——饮食不虞，轻松写意的学习《九阳真经》，轻松写意的学习救恙振境

经济学常常念叨的、没有社会耗损的案例，就是鲁滨逊漂流记：孤岛封闭的生活
——独居孤岛，完全没有社会成本(social cost：交易耗损的一种)，金庸特意在《倚天屠龙记》不止一次的重演。

这里节录张五常的描述：

在 鲁 宾 逊 的 一 人 世 界 中，有 免 费 物 品 ，也 有 经 济 物 品。在 争 取 较 多 的 某 种 经 济 物 品 时 ，鲁 宾 逊 是要付出 代 价 的。想 多  吃 一尾 鱼 ， 他 就 得 减 少 休 息 ； 为 了 多 获 一 些 木 材  取 暖 ， 减 少 苹 果 的 种 植 就 是 代 价 ； 今 年 要 多 吃 一 点 麦 ， 明 年 就 得 少 吃 一 点 。 是 的 ， 在 荒 岛 上 ， 鲁 宾 逊 也 要 面 对 供 不 应 求 的 现 实 ， 有 经 济 物 品 的 存 在 ， 要 付 代 价(注：cost)

他说：鲁滨逊的荒岛，用经济学解释，要用几天时间！（他原文说：只需要顶多几天就行）(星期五)
金庸 “只是用了” 《倚天屠龙记》一百万字描述《孤岛经济 与 番邦经济 碰撞记》
——倚赖天的人 与 屠龙的番邦 碰撞记
——正宗《倚天屠龙记》书名的出处！
金庸明写：倚天屠龙的命运，必然是互砍、必然是两败俱伤（无论是倚赖天的人，还是要屠龙的番邦）

经 济 学 的 复 杂 、 湛 深 ，完 全 是 因 为 在 鲁 宾 逊 的 世 界 中 增 加 了 一 个 人(注：星期五)。 有 两 个 或 更 多 人 的 世 界 ， 就 变 成 社 会 -- 这 是 "社 会" 最 明 确 的 定 义。经 济 学 的 趣 味 也 是 因 为 "社 会" 的 存 在 而 引 起 的 。我 们 也 可 以 这 样 看：经  济 学 的 复 杂 ，百 分 之 九 十 九 以 上 是 因 为 我 们 不 是 生 存 在 一 个 鲁 宾 逊 式 的 世 界，而 是 生 存 在 一 个 多 人的 社 会。

金庸鲁滨逊的江湖版本
金庸发现，江湖就是一个孤岛，闭关锁国就是个孤岛
——自己制造的孤岛

张无忌在封闭的猿谷 没有 “供不应求” ：各种食物充盈（充盈到 可以送些给朱长龄）


金庸的孤岛情结
这个贴当初，已经说过金庸有小岛情结（当时没有想到荒岛的鲁滨逊/经济学）

《倚天屠龙记》的几个孤岛：
——第一次是冰火岛：十年丰足
——张无忌猿谷重复：五年充足（在孤岛一样的封闭空间）
——灵蛇岛后，殷离失踪的无名小岛（资源还是可以生活不死：只是没有药）
——张三丰、渡厄劫难的自闭孤岛：闭关（无需细节的描述：闭关等于生活在孤岛）
（明朝清朝不是也闭关锁国吗？）

金庸把鲁滨逊资源不足的荒岛，改成江湖的资源过剩的孤岛，而且全书重复出现多次。
——每次，都是资源充足、资源过剩，生活舒泰。




江湖天堂：病在福中 不荒的岛
这些 “小岛综合症” 组合了金庸设定的病在福中。
金庸比经济学更进一步，分析江湖的特殊情况：
——这些大小孤岛，都是太幸福：没有生命危险，所有人都没有生死领悟

于是金庸后来发明了圣火令/生 活领悟：
——江湖人没有生 和 活的领悟
中东沙漠明教本来有的：他们的歌 “烘烘圣火......生亦何苦、死亦何哀”，每天在生死边沿挣扎：
——到了中原的阳顶天，生活丰足了，突然圣火令就丢失了、生活领悟就丢失了
没有了生死的考验，明教四王分、五散人裂，光明顶峰无前路，直到六大派总攻击，出现生死的领悟：
——于是找张无忌作象征领袖：利用武力超人团结所有人
（可惜这个张无忌已经忘记了猿谷、远古的缘故，更忘记了武烈一家：芜劣和无情英）

生和死的领悟
张五常写了三十年中国经济分析，没有看到 “生死领悟”，因为经济学只是研究资源分配的效率，不是生死问题，
而金庸，在50年前、科斯60年发表《交易成本transaction cost》放进《倚天屠龙自己》
还结合了30年代的《企业的性质the nature of firm》
他扩大经济学范围，他研究：
——江湖为什么资源可以错配、人人错配而全部处之泰然
——金庸更问：为什么无法保护资源而痛失空间/痛失空见大师
痛失东方的蛛儿
而且，竟然攻击优化资源分配的人：攻击他们是妖女（赵敏和殷素素）



我太笨，还是被金庸的神笔遮盖，到现在，因为9月份科斯Ronald Coase逝世，才想起要用经济学分析金武侠。
——还想了几个月才动笔
还是因为私人产权将要大变，才鼓起勇气动笔，太晚了......




我也太笨，在江湖地区，不断写江湖缺点。我应该像金庸编码、黄蓉的《倚天屠龙记》一样 变成秘密。



又太长，在微信时代.........抱歉!