《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

henry余

宗教人士，请勿阅读，抱歉.......


《三部曲》缺了什么？
之前我说过，金庸后面的小说，没有脱出《三部曲》但深化。
回头看《天龙八部》深入研究 “欲望”。

而故事底层，用近代史作张力：把近代史的现象化成故事情节。这个留待《天龙》再说。

今天想到三部曲和其他的武侠，他都没欧触及的漏洞，缺了这个部分，不能解释郭靖最重要的核心部分。



原始社会的 “奴隶制”
原始社会的奴隶制，金庸没有说。封建的，他也没说。

我们是人类：这个没有研究的余地
——这是生物学的定义。

但原始人却不管这个定义、不知道有这个定义，也不需要有这个定义。
即使到了黄帝族统领华东平原，他们也仍然把俘虏当成奴隶，这个奴隶制，一直延续到秦朝。

奴隶，把黄帝族从生产劳动释放出来，然后......
——用各种方法，把奴隶管好，更好的服务黄帝族的贵族：因为黄帝族是胜利者。



龙图腾的功劳庞大
之前曾经引用过林行止先生的文章，有关龙图腾在黄帝族接收中原、华东平原的农耕民族时的功能。
——黄帝族马上把农耕崇拜的图腾“龙”，据为己有：黄帝族的领主，就是龙的化身。
     （龙象征雨水、雷电的控制，农耕的必须品：必须讨好龙，让他准是、适量的下雨，保证农获）

及后演变成：皇、王就是龙的儿子
——就是龙，代表上天的龙，管理大地
——也就是天子：天之子

也就是 “命定” 管理所有人
——不要想反对、反抗、犯法：天子的法。



奴隶制的遗迹：隶书
秦朝的 “隶书”，就是管理奴隶的人书写的字体
—— 一种在流动岗位上、简化篆书方便记录奴隶记录的字体

赢政做人质时，就差不多是奴隶的身份（可能记忆有误）
否则，长城是无可能建成：
——都是奴隶们的功劳。



儒家道家的 “没有奴隶” 的奴隶制
奴隶制的崩溃，在秦朝，不做深究。

但与印度的农耕一样，上层人需要底层的人供养，于是他们需要把底层的人民当作奴隶来应用
——不过，不能再叫作奴隶
——长城以南没有敌人，也无需用奴隶的方式：所有人都跑不了，尤其是农耕人必须依附土地。
     （例外是：小数民族，不愿汉化的族群，只能留在山上.....这个按下不表）

于是，他们用哄骗的方法：
——龙图腾是一个：天子是命定的老板
——弱化民智是另一个：老子的道德经也提及，不要让人民知道太多，否则难以管理

• “常使民无知无欲”
• 虚其心、实其腹.......
  

     （正在研究老子说的这句，到底是他观察到的现象，还是他的主张。可能两者都是。）
应该还有其他，.....从略......


宋朝农耕阶层，还是“奴隶”
因为，就是用上面的方法催眠、弱化而出现郭靖一族。
宋朝有一套法律和道德规范，把农耕的人固定在这个阶层。

他们稳定，上层就可以稳定，上层，包括士大夫和皇。



反正，无知才是福
弱化（奴化）的理论、制度，用所有方式灌输农耕阶层。
而丰富食粮的农耕阶层也无需智慧：每年重复去年的生活，何必学习其他东西？
——战争，只是偶尔发生，可以当作不存在。

当时的农户，不鼓励学习：影响乡长族长的地位稳定性。
——变成所有男性捍卫的原则：不要学习，因为是士大夫的专利。
等于印度的种性制度：释迦牟尼极力反对、要打垮的制度、他说的《众生平等》的概念

• 也解释了佛教在印度式微：被权贵大力扑灭
• 所以达摩东来，知道佛必须改变才能延续下去：扭曲佛法的开端，与鸠摩罗什同期......晋朝。
• 所以，禅宗宣扬不留文字：释迦牟尼的演说、教导, 正是提升民智、打破士大夫垄断的理论........
• 
  啊......原来如此......释迦牟尼，你太冤了.......佛理，太冤了.......
• 所以宣扬颂经不解经：一解，就有智慧，所有幻术破产......啊............
• 所以，鸠摩罗什、圆奘、达摩和少林受朝廷资助：扭曲佛理，“适合国情”
• （我的妈呀......大骗局：不是利用佛作治理方法，是变更佛法成为皇帝的工具）
• 皇帝士大夫朋比为奸、狼狈为奸，鱼肉农耕阶层，哎.........就是黄老邪皇老邪和黄蓉啊.......
  
• 所以，鸠摩罗什受优遇：官府给这个和尚老婆，哈！
• 所以，六祖惠能宣扬明心见性，则师父需要他逃亡：师父五祖自己都要死，神秀会用官府的力量追杀
• (南北朝、宋朝的少林寺杀人，原来常见......啊.......少林寺历来，是 军法 教育部：所有历史需要从新解读.......）
• 然后，扭曲他惠能的 “明心见性”，变成现在广为人知的：菩提明镜都无物，如何申辩都无用，哎......我的妈呀......他只能缩在广东，唉。
• ——否则就是死（如果他识字，自己写给五祖，他已经死掉。幸好他需要别人通传而有大量见证，所以五祖半夜召他密谈.......）
• 但金庸不写这个，虽然有这个意思（易筋经原是达摩？三版才改走。九阴九阳真经，在旧版也是达摩，70年代改版变黄裳。）
• 这个，哎呀，又挖出金庸看法的演变：一版认定佛是全毒，二版认为江湖自己有问题，三版把佛脱开关系：
• 因为.......金庸 “信佛” 了。
• （意外频频，意外频频，买一开三佛皇士大骗局.......意外频频啊~~~~~~阴谋论、阴谋论啊~~~~~~~）
  

注：“信佛”两个字，是空洞的片语：信佛理、信佛祖、信佛教、信佛法、信大乘、信小乘？不具体无法知道他说啥.......


先定一定神，哎......太震撼.......

回到江湖：
垄断知识的方程式
古文的四六、八股体裁，也辅助这个系统：
——十几年的攻读才能初步明白文章，各种谜语（典故就是谜语嘛）令士大夫垄断知识。（就是黄蓉要搞倚天屠龙谜语的因由）

这就是郭靖一族的来源，金庸忽略、不提的部分。



江湖之需要少数士大夫
大部分历史，都是少数士大夫已经足够管理这些劳动的人口
——于是，平民令狐冲需要自动用血，供养老不死（姑娘），使平民令狐冲失学失血
——于是，这些老不死、老头子、老祖宗用的续命八丸虚名把玩迷惑平民令狐冲
（到了《笑傲江湖》才触及：零散的触及）



太长.......
回到《三部曲》


农户供养的老不死姑娘：郭腐和郭襄
郭靖这个农户、小数民族，就是供养出老不死、老祖宗、老头子
但，在《射雕》，他们混成两个人。
——郭腐，和郭襄：一个阳、一个阴


桃花岛套话道的郭腐，只是耗用物质财富：
——不愁吃穿，郭靖还是与她有沟通（否则，孤岛的郭靖也神经病：还跟谁说话了？）
——黄蓉智力的超级，肯定是 “在未发觉需要” 时，东西已经在郭腐的身上手上。
——物质的丰富，令她无需 “欲” 和 “望”；
     （所以，她不需要智力：老妈都安排好了）
——丰足 而引发的另一个面是：不懂珍惜
——外加一个寄人篱下的可真恶柯镇恶：寄人篱下，他只能顺着郭腐
——封闭的空间，享受着母亲的保护、父亲的一筹莫展：但对世事完全无知，也无需要知

但是，到了少年时代，她发觉对什么都没兴趣：不能得到满足感
——快乐素不能分泌！！！
这些焦虑、不安是慢慢累积的。
而且，初期，黄蓉可以搞定：她够智力把这些东西平复（一会儿）

于是，母亲看不见时，他的操控二武、虐待杨过，是郭家的必然发展
——心理学的书可以轻易证明。

同样的情况，就发生在清末的郭家上：皇族、王爷、士大夫贵族的生活就是郭腐的扩大化！！！
——花鸟鱼虫、圈地欺压斗蛐蛐，腐化不堪：郭腐啊~~~~~~~~黄药师啊~~~~~~曲灵疯偷画~~~~~~~
（金庸居然把心理学这样用的到郭家上面，我服了你啦！——现代好像叫作 “群体心理学”？）



已经太多字，郭襄就简略说到灭绝把

郭襄
同样环境下的郭襄，郭腐对她的封闭消息（什么郭家历史都不告诉她：对杨过无知）
——到处吸收家里封闭的消息
——闷出鸟来而冒险找杨过
等等等等，都是物质太丰裕、无法分泌快乐素的结果

跳崖追杨国：同样道理
——跳崖死，比较闷死 的好，没有快乐素，难受。

长期受讹媚弟子围绕的灭绝，所有东西都可满足，快乐递减。
（天天只能吃猪排饭，一年后，发了神经病）

终于，爆发成为抑郁症的典型：焦躁、混乱、残酷
——因为，这些是她唯一能有满足感的东西。



对不起，我太混乱：有心理学、集体潜意识（群体心理学），突然又冒出个 “佛理” 江湖达摩骗局，咳咳咳咳
再次向宗教人士致歉！！！

请不要认真看，容易走火入魔........

QQSF

什么是江湖的毒？？？


这个毒，就是百年厄劫难的病源：病在福中
——江湖的毒在纸笔墨砚流出：书写出来的东西就是毒

汉字讲究言简意赅，精简过程中出现问题。
这个毒，进一步细分，是非人。（八部）
——  语言文字承载内容，内容包含意图。（招式与剑意）

精简简化版的真经，内容招式并非首要重灾区，而是文字所承载的意图。
—— 意图即作者的用意，往下，是求知的基本欲望。

僵化扭曲的精简文字，无法传承和培养健康健全的人格
—— 寒玉床，冰冷刺骨。葵花宝典，引刀自宫。

所以最终练成九阴真（假）经的人： 疯子，傻子，情商低下者。
—— 这些人反而成了江湖中正常的欲望保持者。

当传承文化的经书与教育系统变成了冰冷刺骨的沉闷古墓，引刀自宫的训练捷径，
—— 江湖人所追求的内容正确，圆真，反倒成了次要条件。
……

henry余

QQSF 发表于 2012-10-27 15:49
汉字讲究言简意赅，精简过程中出现问题。
这个毒，进一步细分，是非人。（八部）
——  语言文字承载内 ...

哎，......

所有问题，源于竹简........

江湖发明用竹做记录工具，真的是悲催
与竹简比较：
埃及在泥土用楔形文字，容易书写，但移动困难
游牧用羊皮，容易书写。


刻简困难，导致文章要 “竹简体”:  尽量缩减字数
——于是引发一连串的华文字问题

背诵、刻简都是容易出错的过程。
——精简字数，更是误解之尤

精简的问题，被利用做文化垄断工具，更是悲上加悲：
——这个破坏最大，直至白话文出现为止，已经是清朝。


苦命！！！

QQSF

henry余 发表于 2012-10-28 00:44
哎，......

所有问题，源于竹简........

我表达太乱。

文字如何传递内容：
作者是否能够通过文字传达本来的思维，读者能否通过阅读接受到作者的意图，这是我本科后很多年才接触到的一个内容。
海外的写作课程中，文字本身即使是英文，也是作为冰山的水面部分看待的。
至于作者原本的内容，思维，意识，能否还原放大，准确传递信息，因为每个人思维体系（内功）的不同而有区别。

原图找不到了，自己画一个吧。

如果依赖文字本身传递内容，会出问题。
即使原文已经如此，更何况精简。

对文字进行精简，影响最大的是冰山庞大的底部，阉割掉作者成书的思考过程。更近一步的说，就是内容所承载的意图。
这样精简版的文字，属于去人性化的死物。

个人体会而言，中文书写的书籍，很多时候其实内容没有明显错误，（说的越少，自然错误越少）。
就是读起来恶心至极，让人痛不欲生。（参见各行各业教科书）
高等教育越往上，越没法看，书本都如同咒语一般。但却是被冠以大量名相的真经。

突然发现，九阴真经在三部曲中是贯通的，练习九阴真经的过程一直在不断的重演。
这是江湖中接受教育的痛苦过程。

王重阳自己没时间练九阴真经，丢给了周伯通。周伯通只是看着玩玩。（非学习的欲望）
郭靖是阿甘式的欲望保持者，这种人的情绪不为外界干扰。（生性驽钝）
即便如此，周伯通教郭靖九阴真经的过程，是强行记下，不要问为什么（说不得）。  在我们看来，这是个勤奋的乖孩子。（只练，不想）
欧洋人是为了名相追求自己的欲望，并最终获得满足。这其实是符合人性的。

黄药师一辈子其实都没有练九阴真经，因为看不懂。
杨过练石碑上的真经，时不时就得坐寒玉床醒脑，也是看不懂，防止精神崩溃。

多个层面总的来说，江湖人对于追求九阴真经：是义无反顾，无怨无悔。—— 搭上一辈子的精力与时间。

这个毒，放到现在帖里的讨论进程，就是江湖人无法作为现代人正视和管理自身的欲望。

深入的讲，射雕中的赵敏，是王重阳。
为了达成平息江湖自残的目的，而向江湖群猴面前扔出了九阴真经这样一根香蕉。
通过制定华山论剑这样的游戏规则，几年轮回的方式，成功的管理住整个江湖。


所以回到之前贴中对江湖中唯一清醒的人的讨论：
—— 王重阳是江湖中唯一可以控制自身欲望并且驾驭他人欲望的人。
在江湖人的立场，他是唯一明白九阴真经本身，懂得利用九阴真经的名相，并且通过九阴真经推动江湖前进的人。

后来者赵敏非汉人，其余的暂时还未想到……
对于欲望的认识和掌控程度的不同，江湖依赖层次的区别，这个题目很有趣味。

henry余

QQSF 发表于 2012-10-28 20:41
我表达太乱。

文字如何传递内容：

哎，别的不用说，就单单看我这里的几个金庸“笔记”（不知道叫什么才好）：

现在回看开始时的码字，可说百感交集：开首的部分，现在觉得是皮毛，但是以为挖到这些已经很过瘾。

到了张无忌败在三使，开始有问题

写到书的结尾：厄劫难时、发觉《背松树之穴》后，越来越不妥。

可以说是惊雷一轰。
——冰山的底下，埋藏的太多了。







再说九阴，就是你说的，这个概念他用不同的情节阐述了。

江湖历史，基本上就是重复在找寻真经。
——还是这句：每有番邦，仍可继续捣浆糊，没有大问题：就是自己人打来打去而已，贻害不大。

到了番邦的船到，灭种危机出现：番邦不会再按历来的江湖规矩（江湖人骂黄裳）。

问题就是现在，江湖规矩到处都是.......哎........依然是......





现在番邦扔出的九阴，就是广告和名牌文化，在欧洋的成功率非常低但这里非常高
——所以，他说的还是很有时代性.....
——因为我们的精英管理发觉很好用，都在配合（但是欧洋已经发觉自陷绝境啊）





欲望的探讨，我刚刚遇到伏击，呵呵，正好让我更彻底思考，补i足自己忽略的部分。
到时需要把这几十万字瘦身.......呵呵......

henry余

《三部曲》解构到此，我发觉挖出的，大部分是负面的事。
且勿论是否金庸原意，就当是我的胡言乱语，能够自圆其说？


城市游牧一族
我们今天，出现大量的城市游牧一族：逐水草而居的牧民。
——水草，就是职业、专业，有工作的地方。

已经不是农耕生态（单单说城市人口）

这时全球性的发展，并非只在江湖。

江湖出现的，是
——农耕思维，游牧生态
这，才是痛苦的地方。

而城市化，是工业蛤命的激化产物
——无法避免、无须抗拒、不能忽视




不懂 “八方六合唯我独尊功”
这是游牧生态的最高心法：
天地悠悠，只能自救、自享、自律
——就像电影《大地惊雷》里面的小女孩

她，就是童姥：
——一切需要自己掌握、自己思量、自己决定、自己冒险、自己承受结果
没有旧荫。

这个电影，英文名字是 “True Grit”，“真正勇气”
——电影里面出现的所有人、所有对白，全部表现 勇气
——面对死亡、困难、危机、威胁，百分百直接面对，不露一点恐惧
（连两个墨西哥小孩，被枪手随意乱踢几脚翻跟斗，大特写的脸部，一点恐惧、痛苦、委屈都没有，闲事一桩）
不知道恐惧为何物

八方六合，无人照顾
为我独尊，并非自选，乃是必须！



九阴必须弃、不需记、不要理
此乃金庸用了二百多万字、重复鞭策、大力刻画九阴真经的理由
——他警惕自己不要犯、不能犯的戒律

旧荫思维，必将败茫（周致弱的白蟒鞭），必定败骨（白骨爪破坏思维）
——三千年、五千年、八千年文化，不能靠、不可靠




唯我独尊：思维学问，只能靠自己
没有免费午餐
有免费的，一定不好

而且供应免费午餐的，必定要你付代价
——付出更多的代价，即使这个午餐不好、不会好不可能好........


（嘻嘻，嘻嘻，刚刚完成的免路费........各位可有享受？口袋是否多了钱币？享受，是否更好更多？）




一边码字，一边收获：good deal！
《三部曲》一边写，一边大有收获
——当然，也是一边 “意外频频”，呵呵呵呵

既以为人己愈有，既以与人己愈多
码这些文字，我证明道德经这两句是正确的，起码，对我自己是非常、灰肠正确。


虽然，我心里面不一定想着 “为人”。

FLDWWJ

当金庸兴高彩烈地以“粗鄙”的、“通俗”的、难入正经学者之“法眼”的武侠小说为手段，奋力展示了中国文化中本有的正史逻辑（即儒道互补，本文亦称正史文化和正史世界，它是统治阶级的上层文化，以王道、天理、达则兼济不达则独善为核心）和野史逻辑［即扬（朱）墨（翟）互补，野史文化和野史世界，它是民间百姓的下层文化，以兼爱和为我之私为核心］时，他预料到、也碰到了这二者之间天然存在的反驳和杀伐情形，也堪称勇敢地面对了这二者各自本有的内在冲突；但当他的创作越进行得深入，便发现自己面临的紧张情景越明显；好在中国传统文化的武库中，还为他准备了佛禅（即佛禅文化，亦佛禅世界）这件有力武器，作为他用来调解冲突的法宝。正当金庸对他曾经稍有微辞的佛禅刮目相看时，佛禅作为调解剂、灭火机和“感冒通”的有限性，也早已从它那无能的开裆裤里露出头来了。这一令人沮丧的现实，再次迫使金庸要找到一个理想的解决方式，“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美妙景致，不会再在金氏的创作逻辑中出现了。儒道（正史文化、正史逻辑、正史世界）、扬墨（野史文化、野史逻辑、野史世界）和佛禅，作为中国本土文化鼎足而三的基本构架，是（或几乎是）中国人文价值文化的全部内容；但金庸从一个独特的角度，顺着传统的逻辑老路将它们重新走过一遍后，在将它们的全部功用在小说中消耗殆尽之后，再也不可能从中国文化中找到有效的解救之路了。这情形颇让人联想起生物学上令人欣慰又让人分明要产生几分宿命感的“生物发生律”：当人在母体子宫内以十个月的时间，走完从鱼到人的全部进化之路时，其结果只能生出人，而决不可能是我们幻想中的超人（Superman）和圣人。当金庸走完中国文化的老路数，并把这一切在叙述逻辑和叙事框架上极尽挖掘、发挥之能事后，在他使用过中国文化内部那点可怜的调节机制调节了自身的矛盾后，他也只能得到传统文化的老面孔；但金庸又以一个优秀作家的豪情，勇敢地面对了这一切，还顺带给我们端出了韦小宝这份活蹦乱跳的红烧大鲤鱼。——呵呵，亨利兄辛苦了（之所以把字凑到一起，是为了让回复显得短一点，好不影响亨利兄发帖。）{:soso_e112:}

henry余

FLDWWJ 发表于 2012-10-30 13:58
当金庸兴高彩烈地以“粗鄙”的、“通俗”的、难入正经学者之“法眼”的武侠小说为手段，奋力展示了中国文化 ...

FLD兄的三立分析系统非常有意义：对，正统，野史和玄学（我不想用“佛禅”），同治了近代 华山文化。

你说的更对的是，金庸对杨过、洋过、番邦、欧洋的有色眼镜，令走不出 “华山论剑” 的巢臼，就是你说的“

再也不可能从中国文化中找到有效的解救之路了

韦小宝就是他停止的信号：停止找出路、停止认识欧洋
——因为，直到最近，他的生活都没有脱出农耕民族的思维
他也不需要脱出
估计，他决定不再超出，维持农耕系统、维持华山系统
——聆博，但微步，甚至，停步........



无论如何，我要花些时间在这个三立分析，看看能否再次爆些咚咚出来，呵呵.....

FLDWWJ

对，亨利兄这个“玄”学概括的非常对！

这个是对东西方宗教中的“玄”的综合，

“禅佛”的精华已经在金庸小说变了味道。

那么，做个整体分析还是有此必要的。

韦小宝既是金庸对这“三立”的颠覆与讽刺！呵呵

QQSF

FLDWWJ 发表于 2012-10-30 13:58
当金庸兴高彩烈地以“粗鄙”的、“通俗”的、难入正经学者之“法眼”的武侠小说为手段，奋力展示了中国文化 ...

[s:20][s:20]

henry余

本来今天已经发了一帖，应该睡觉。

但，ＦＬＤ兄那段话，萦绕我心，说说不成熟的联想。

三部曲到此，我在构思金庸 “除了模仿红楼”，到底还有什么特点（缺点或者优点）

初步结论：
多重人格

FLD兄说的：“粗鄙”，“通俗” 手法，是他人格的一个层面、每一个正常人都有的层面
——基本层：真我
——中性的说法：人性的基本层面，放肆发泄人类原始的情绪（他在写其他小说的时候更是如此：这个就不展开了）
这，是他的真性情（我相信是的：这个层面很难掩饰，脑袋有粗鄙字，笔才会写出。）




第二层 .......
从 “人不为己，天诛地灭” 这个看，他对人性的了解非常深刻，到达心理学家的层面。
正常江湖人，这个 “私” 字，不会常常在脑袋出现、避免在脑袋出现。
——这是作为正常人的层面：强烈的自省机制：探寻深处真正欲望、正视这个欲望。

也就是佛祖捻花微笑指出的 “明心见性”
他，明白自己的心所欲：“自私是必然”。
也见到自己的性，正视这个性，肯定这个性：肯定第一层基本层的性格。




于是投射出第三个层面，抽离现实，客观的看（超我）：
我为什么要寄篱香港，离开官邸.....天堂的海宁，也无法在京畿管理万民
——这个念头，每当回到狭窄的居所，就齿噬着他的灵魂，很正常的思路、正常的思绪（第一层和第二层）

如果上面两个层面一起发作：
就会做出 杨过在黑龙潭前、一灯大师附近的
——狂啸
而且，久久不能停。

第一层人格催动他，无法停。




第四层
第三层发出的问题 “为什么”，推动他的第四层智力：
从历史找、从知识找。他特长的记忆编码法再次发挥巨大的功能
——上天下地，穷３千、5千、8千年历史，三个脉络（就是FLD兄的：正史、野史、玄学）里面，每个穴位去找。

他，找到需要的答案：
马上放进《三部曲》，但容易被人看穿他的第一、第二、第三层人格，必需掩盖
——这些人格层面，都是内层：在内衣里面的一层
无人愿意脱光衣服到处跑，严严实实包裹，必须！！！！



第五层
这个包裹的功夫，从他的第五层人格投射出来：
——写社论，是把抽象的国际事务，变成具体事物思维出抽象的结论言语，
——写小说，是反过来，把见到的具体事情，化作抽象概念思维：再以导演的 “视觉思维” 变成具体的场景武功情节对白，加上连接的旁白

这个第五层，必须具备的条件，是 “夸张”：通常叫做 “突出表达”
——“夸张” 是舞台剧的要素：话剧表情都是夸张，保证观众远距离看清楚
——“夸张” 是艺术的要素：让观者最快速的感应到
他的第五层，充满这些夸张的思路，从《射雕》的 “九阴真经”，降龙十八掌、一阳指、弹指、落英等等的夸张形容，从悲愤投射出来
——而且是狂骂（结合第一层人格）



然后，第六层，把所有这些狂，配以戏剧理论，用相反的腔调表达：
——达到 “最美丽的，就是最骗人” 的效果，tmd乔峰狂酒尾指向下，TMD玄寂这种小人

大部分、绝大部分的 “英雄”，他写的时候，都是这样渡过：
——边骂边写、边美化



全部受读者喜爱的主角，全部是他骂的对象
——这样写，是为了赚钱生存









从来没有想过到了70年代，居然有些盲眼脑塞的大儒、文学“家” 大加称赞，嘿......
——于是，金武的第一个功能完成：钱捆已经一起袋袋平安

第二个功能出现：传世
——这个时期，更可自比曹雪芹：更胜曹，因为他的书，多了两层编码

一层是“情” 和 “欲” 的男女关系，和草根仁义的豪情
二层是奇幻的故事情节

两者，曹雪芹都没有：因为曹没有办报的压力、生存的压力（曹都是受朋友资助过日子、写书吐糟自娱）





我必须停，他已经88岁，万一看见可能大伤健康........
（朋友说，5年前已经行动不方便......心脏作了通关手术后，很弱）

henry余

三部曲——金庸的故事大纲


射雕英雄传——社凋硬雄转

国境之内，农户郭靖。呼吸玄学，天堂传统
射雕的郭靖，是古代几千年农户、小数民族底层人物的集合。
这个农户，被鲁莽、自命全真之道丘处机连累，回到人类远古游牧生活方式
——出生就被蒙古游牧风影响：直接，以武说理
——然后受江南七怪的奇怪江南传统影响：农耕天堂生活的传统，学习偷取古书片断的妙手书生。
——再被玄门正宗气功的全真道理马钰没有教：玄学高峰，存在于农户呼吸之间，到达高峰而发现《九阴》旧荫败骨抓
——这农民又崇拜、敬爱、倚赖旧知识分子：黄蓉身带软钉子软猬甲的、套话道桃花岛文化、五行迷障旧文化
——又被北极熊的无产乞丐、工人阶级领袖红旗公教导 “至刚至阳” 武功，各阶层刚硬斗而争的十八掌弑霸
——再被身边的前辈同辈兄弟（周伯通），杭州音嘴巴背诵河北话 《九阴真经》 旧荫振境

• 参考后记：蒙古秘史的汉音标注蒙古语，大量专家深研，演变大量版本，疯狂竞猜历史
  

套话应急，插科打诨，内斗外患，农户招架。
国境的农户郭靖，凭着这些道听途说的异化知识，被动的周旋于中外、东西方的侵袭、影响。
——时而.......被套话袭击：黄老邪要打击国境。出卖国境，联姻欧洋。
——时而.......被旧荫败骨：九阴白骨抓
——时而.......被外国人欺侮：金完颜的家臣
——时而.......被欧洋之风毒害：毒蛇阵
——时而.......被逼背诵古书而不解：周伯通口述九阴真经
——时而.......被驱动左右内斗、空明拳虚化知识
而套话道的黄蓉，只作处处空谈，并且引进北极熊的无产丐帮，极力款待。
——终于，被无产迷惑移魂，而受铁掌无情之灾。


然后，目睹华山的五绝、社会领袖，各个并无卫国振境行为，却不断内斗，争夺旧荫祖荫：《九阴真经》
——乐此不疲，江湖推崇。

而.........
东方已经走上邪路，套话连篇、大量迷障，教育大量疯子：爱字画去灵疯、陈旧玄学陈玄疯、昧抄古书疯.......
西方欧洋恶毒四处抢掠；
北方无产阶层硬斗亢龙无悔；
南方的犟光头和尚废帝，抑扬顿挫指指点点，一灯一路在等。
——而中、过去的全真已逝，只能神通，无复旧观。

而，这些 “绝”，只会倚赖国境农户郭靖刚硬之手.......
整个《射雕》，都是社凋之中，刚阳不苛的农户郭靖，硬雄而转
——兜兜转转......
射雕的第一部曲........社凋的地异步曲
结局.......       .........？



神雕侠侣的杨过：扬国神凋，遐旅

金庸的心路到了清末的衰落，进入暮晚清（木婉清）历史。
当时农户破产，出现大量移民：避免饿死而卖猪仔外国、侨居金国的包惜弱杨康，接受外国文化生活
杨过就是这些华侨的后代：



望欧洋，无食之民反道德。拒套话、郭芙文儒怒推翻
——农村破产乞丐无食，又被痴恋先梓古书理莫瞅误读之害：冰魄银针、古书秉叵隐珍之毒。

• （讽刺汉末到宋的误注解易经道德经而成玄学：详看《侠客行》李白诗变成武功秘笈，胡乱注解，学形去义。）
  

——后观欧洋之物，而绝境免死，犹如梁启超：蛤蟆功推翻、逆练九阴异化的道德经：逆反旧荫玄学观，解除秉叵隐珍毒害。
——但又基本上生活成长于桃花岛（套话道），被灌输四书五经儒学，而愤懑逆练、逆反儒学道德
——再受封建郭芙国之腐、无修文误盹儒治学、而打击扬国想法：扬国蛤蟆功推翻误修文儒，推翻国腐
——为了另觅扬国之路，农户郭靖，寄望全真之道能带领扬国之途



全真之道欲疯狂，命悬一绳冷无情

——全真之道 只靠背诵上乘内功口号，并无实行方法武功（民国时苏联口号传入江湖）而且残害青年扬国
——只靠空话，无法扬国被残害，借欧洋之法反击，激起僵化守旧全真之道攻击
——全真之道，遇到活死人墓祸私人亩（私人财富共有），而出现欲望高峰特大玉蜂
——特大欲峰之毒制度，必须欲峰降以解玉蜂之毒
——然后，杨过逃避僵化全真内功口号，被孙先生婆婆带进活死人墓，天下为公
——目睹龙的儿、龙的女被逼欲封无情，天天命悬一绳而卧，仍酣睡若素，无知于危机
——杨过努力鼓动 “寓履新境” 玉女芯经。终于双双衣物不全、一穷二白离开祸私人亩
——龙的儿、龙的女被欧洋风气蒙眼，无法抵抗全真之道，而被污、而迷失



无产全真交煎熬，洋国扬国路无双
——拯救龙儿龙女，杨过迷惘成傻蛋，跟随身带五毒秘传误读谜转古书之陆无双：误读之路无双
——奋力抗拒误读，终于醒觉：洋国或者是扬国，西赴而路无双（媳妇儿陆无双），只能选一
——曾经闪念，似乎喜欢媳妇儿（西赴儿），但幡然放弃。
——又喜欢外国万彦完颜的眼光，但程瑛诚颖提醒：路无双，不能踟蹰摇摆
——要扬国、还是到洋国 而弃国境郭靖？
——而国境内的农户郭靖，则农村包围城市：镇守国境，镇守向阳之城襄阳

一轮摇摆，欲扬国，保国境郭靖



右弊左臂郭更腐，蛇胆灌输神凋颓
——欲救误修文儒之扬国，而惨遭国之腐郭芙砍掉老蒋的右弊，剩下了........左弊
——身心受创之下，终于神雕神思凋颓，无言.......却被喂食蛇胆：被灌输社会主意之诞
——只有下决心：蛇胆可强身，无法强扬国思维，必须独孤思考
但神凋语言不通（外国理论），而未有具体之方扬国。
（百日维新欲学洋，而语文不通，只能孤独摸索。终于当时大众引进大量外语日翻，全部概念模糊，严重影响江湖思维）



有齿无耻现奸道、君子淑女无功还
还剩一丝幻想：企图用无锋不伤人的重剑，掌握重谏扬国。
——却遇有齿阳刀、但无耻黑奸谋、公孙止而非正的绝情之谷
——外国引进情花必然清华，毒害龙的儿、龙的女
——尝以君子淑女式劝谏，无用
——感悟扬国，必须无情挞伐（重剑消失）绝情之蛊



求跃千尺堕深渊，衣不蔽体射早核。
求千尺之跃，绝情谷中对深渊
而，衣不蔽体，坚持发射枣核：早射核弹。
求千尺，代价巨大




抱儒套话育国想，断肠深渊十六年
——杨过发现新国想郭襄，育之以抱儒之思
——痴恋先梓、套话道、龙儿欲封降，新旧俊彦共同寻找、争夺郭襄、国翔路向。
——国之腐郭芙，用秉叵隐真之毒制度，侵害龙的儿女，毒害深入思维穴道、思维脉络，
龙的儿女堕入断肠深渊、遗言嘱咐坚持十六年世溜念



脚踏实地落东洋，众鬼万兽嚣江湖
杨过终日与神凋为伍：日夜神思凋敝
决定洋国，东洋大浪锻炼定力：脚踏实地
暂别龙的儿、龙的女！
杨过暂居洋国——万兽啸叫、众鬼施虐的西方江湖
黯然销魂！



扬国之啸速进谈，救危聆呼莫逸等
杨过再图国翔，对着黑龙潭两岸，对着一味在等的光头蒋一灯.......
——怀着郭襄国翔之念，狂啸
——“不能一等到底，不能黑龙潭千里传音黑里谈，”
——“要进谈”，“圆滑长谈、如履薄冰小心进谈”
——“要救危聆呼.......九尾灵狐之血、之学的谈”




迎古白话修百通，语风支持左右分 英姑百花修百通，玉蜂之翅左右分
只懂用武的周伯通，进驻白花谷，结合瑛姑迎古，发现营救龙的儿女之道
百花谷中，百通迎古瑛姑
百花 发现新玉蜂：白话新语风
——新玉蜂之翅两分、新语风：白话 古文左右分
——周百通........连白话也通
（梁启超时代，推行白话文：开始白话古文并行，白话者左，古文者右）



寒潭白鱼语文改，汉语之病欲峰降
十六年世溜念后，杨过冒死跳进深渊、穿过汉病寒冰，重会龙的儿女
——龙的儿女日服寒潭白鱼汉谈白语白话文，溶解汉病寒冰，终于驱除秉叵隐真之毒，恢复文化健康
　（这个我反对，康有为时代白话文引入大量英文日翻，令全民数代思维出病态而不自知：但金庸并无这个困难，他参考大量洋书原著）



飞龙在天应无悔，外国之法胜十龙
而扬国高台，自命飞龙在天，内外高峰
却发现外国之法王有十龙之盛。
杨过并非唯一独占龙头之人。
扬国，再度黯然

火凤凰煅烧再生：
高台火烧，杨国竭力保护国祥郭襄，终于成功
——双双飞翔：扬国国祥，飞翔呈祥。


《射雕》的第二部曲..........低而不屈，神凋、遐旅洋国
杨过，退隐洋国.........





倚赖天，荼骄龙，百年之病在福中
继续金庸百年劫难的发现之旅：《射雕》第三步曲，《倚天屠龙记》

洋冰冷、陆火热，乾坤颠倒为倚天
番邦媚、周致弱，无悟生死祸百年
到了《倚天屠龙记》，欧洋番邦齐齐发难，千年江湖，积习难返
——无法应付
金庸用超微观的笔触，细细道来，庞大复杂，各行业阶层的直笔而书，居然情节雄奇
——叹为观止，令华夏之民，如痴如醉

唯一遗憾的，无论真实世界，还是武侠奇幻情节，都没有任何救世主可以应付。
——现实世界，和武侠江湖，同样面对人类激变
——张无忌，并非懦弱，乃是 “无可能超越时代的局限”。

这个局限，不是张无忌不能超前！
而是不能倒退到生物性（兽性的自然欲望）。
是 “无法回溯猎户、牧民的原始共性”，震惊？？？

——《少年派》李安探讨的，就是：纯化的农耕人，如何面对猎户传统的生物性（兽性）
——如何掌握 老虎的语言，才能面对生物性在科技武装下的地球将来
——才能共处于地球这个救生船：这艘越来越小的救生船
——才能赢得肉食生物性、素食农耕性的 互相尊重，才能有机会到达彼岸

欧洋番邦西风飚，殖民地球劫难渡
一个由猎户牧民为主的力量，在欧洲千年悲苦生死煅烧后，勇猛科技发展
——夹着希腊的航海技术、火药热武器科技，席卷全球

全球，变成一个巨大、无处不在的殖民地
——成为耶教人的大草原

殖民地，就是养殖当地之民，犹如牧羊。
——欧洋、番邦成为四分之三地球人的牧羊人。

赵敏（在金庸的日记层面）就是这些牧羊人的代表、典型。
（在武侠销售层面，赵敏是个美女，吸引着知识贫乏、天真、误解 “仁慈”含义的江湖人张无忌）



哑骗之毒千万蛛，番邦封建同铸造
华山江湖，同时进入人类的黑暗时期
——从哑骗之战开展了百年厄劫难，最终是：
——厄劫难渡
（对比地球最大的农耕大国印度全面变成殖民地，华山江湖，已经不幸大幸。）


金庸把元朝、洋务时期、当时的香港，混合成这个虚构的史诗
——这个史诗，描述失势：江湖的失势

动机：查良镛为何会出现在香港，经历南海神尼 “南海辛逆”。



私密日记主观寄名，失势史诗客观记录
金庸客观叙述、主观评论
——过程叙述，力求多角度全面勾勒，作为金庸自己全面信息的记录，成为私密日记
——人物名字，放进主观的判断

名字带主观判断的例子（其实，其他金庸作品都是如此处理）：
——外洋之教田赢剿因天争因无福禄寿，因离因素素因也忘
（外洋教：基督教。田：金田起义。赢剿：火枪突破清廷围剿。失败因天王相争。咳咳......勉强附会乎？）
——昆仑掌门餮亲险盛，妻子扮淑娴：两者同练 “正两仪健乏”。今人学社毒害无辜五姑。
——华山掌门鲜有语通欺胡人青牛青羊，华山老者正理者矮，歪理者高，慢于巨型石头，反两仪颠倒是非
——崆峒空洞、七伤拳自伤伤人、弃商权自伤商人：外表完好内里脉络，腐朽寸断。
——峨嵋：讹媚倚赖天、公报私仇、灭绝师太思绪迷惘、杀人为乐
——武当派：办事无当之派 - 俞岱岩千里杀毛贼、其他侠欺压镖师人、控制反元名单、救人沽名钓誉，欺世盗名（张翠山回武当过程，已经全部描述。）
——纪晓芙，洋不悔：讥笑**作风，追随洋嚣态度，不悔到达左望疯。

以张无忌的内心利益冲突，分解当时典型的乡间少年的心理变化。
——贯彻金庸的 “具体思维分析法”。


小岛孤儿张无忌——大力挞伐去国无心小岛人
冰冷的洋、火热的陆，冰火小岛、被父母之邦遗弃的孤儿，无阳气：无国族观
——父亲只顾武当名誉就死，母亲随夫而去，忍心放弃亲生儿
孤儿每每念及，悲而且愤：何物封建，剥夺家庭生活！

稚子无知，身心冷漠，并非玄冥二老之力，实乃父母所种！
——再者，酷洋日日催逼稚子，玄冥二老 “悬命而老” 之毒，方向必然迷糊踟蹰。
每天苦中作乐，维持生命，有何时间发奋？？




千年企业，救恙无心命多余。百年之道，闭关放任钝孤儿
千年企业（少林寺），营役于保护派别名誉，不思传导阳气新生代，认为多余。
——相当日觉远君宝，同样理由，被少林追杀（与佛教无关，与寺规有关）

如今，百年老道张三丰，长期闭目闭关，社会领袖如七侠则因循苟且，思想幼稚如童。
——重复当年君宝被驱逐的覆辙.......
江湖之水，毒乎？



江湖重病不疑先，无忌之言弃蛛儿
江湖病入膏肓，却从无蝶谷医仙 “迭古疑先” ，遵循至尊前辈旧荫旧学。
而幼稚无忌之民，无忌齿噬，驱逐追随海洋人的东方蛛儿
（香港割让之初直到60年代，大量海派名儒，以侮辱香港是文化沙漠为荣：比如张爱玲.......即使他们已经移居香港）



封灵孤鸿倚赖天，灭绝世态哑骗毒
江湖风气讹媚、封灵、孤鸿心态，而致灭绝世态
二代孤岛孤儿，奔走西方，欲逃避灭绝世态，被指示：
——洋不悔，寻找左望风！
洋嚣之民，并不感激稚子无忌。

米往下，却受洋教主就真主长龄永生之鹰犬残害、联合武青婴无情英狼狈为奸，
——洋教番邦只为阴谋抢夺、诱骗武林至尊，
妄图控制整个江湖。

（广西洋教催动太平军，意图推翻 “抗拒通商的晚清”，而英人用毒引致哑骗之战，获取东方之蛛）



百年病源在福中，救恙无功伪圆真
堕进洋教圈套，跌落深谷，张无忌发现猿谷、发现缘故
发现百年病猿，病源在腹中。百年厄劫难渡，病源在福中。
——病在相信圆真的言辞。

张无忌终于得悟，必须阳气救国，自学成功九阳真经
——开展救恙振境



堕悬崖，无忌不能行动，毒蛛儿，蓬荜暂借避灭绝
无忌堕进深渊，失去行动能力。
打飞英、击洋犬，帮助蛛儿抵抗无情英主就真........

因为千蛛万毒，血亲东方蛛儿跟随洋人，面目难辨。

讹媚之人，到处肆虐，张无忌倚靠东方蛛儿蓬荜之檐，暂时躲避灭绝世态。

对暂借之地、东方蛛儿，张无忌爱恨交集，结合、离去？
难以定夺。



颠倒踟蹰华山老，空洞无思报私仇
初涉江湖，光明顶感叹光明已经到顶，开始下坡.........
百感交集：
华山大气候顽固保守，反应比巨石更慢；正理者矮歪理者高；欺骗毒害小数民族胡青羊、青牛
崆峒以空洞理论：自伤而伤人的七伤拳（不怕敌人进入国土，人海可以必胜）
全部，病在腹中。

而灭绝世态、倚赖天而妄故事实，公报私仇，砍杀洋教人。



成困之道，乾坤颠倒大挪移，封建毒，西洋理论囫囵吞
光明之顶，追随圆真，终于成困
——学习两极颠倒的武功，终于在万暗思中，乾坤大挪移蛤命成功拯救江湖。

但挪移七层，未能连成，于是放弃总统教主宝座之成果：七层弃成
——只因一十九句一实就惧。
归根结底：缺乏生死抉择的生活领悟，生活令，无法主持实务。

当日西洋、波斯明教，生活每天需要生死抉择，事事生死关头，
西洋人，生、活和命，秒秒在意识、潜意识催动，
而农耕饱食传统深入潜意识，脱离生命体验而奢谈蛤命
——生活经验鸿沟，令东西方所用言辞即使一样，背后含义则天渊之别。


姑息番邦，中毒解毒缺立场。祸延武当，黑玉断绪毒江湖
张无忌，冰火岛糊涂成长，不料番邦诡计多端，而致处处被动
当日绿柳山庄种毒解毒，姑息赵敏。

今天赵敏屡溜善装，装作张无忌，招摇过市，失败则溜之。
——张无忌无知无感，方向迷糊，姑息番邦，
番邦得以扩大肆虐、扩大江湖死伤。

结果，千年企业、少林孔姓、罗汉无法保卫，元气大伤。
赶赴武当途中，无忌不懂中流而击。

到达武当，再见一别不顾数年的张三丰，百味心头，踟蹰于暴露身份。
——半心半意，结果间接令张三丰重伤。




江湖祖辈，念叨百世搏留名，从未验证，空想之论害少年
张三丰，只顾百世武功之名，常年闭观放任徒弟
——武当旗下，全民懦弱

百年真人 以新发明、从未验证的理论，推动乡间少年前线生死搏斗。
若非张无忌有救恙之气、挪移之术，必然命丧当场

百年真人、误当始祖，长期闭观、自诩名门、好大喜功、刚愎自用、坑害少年。
——草菅人命，居心叵测！
同样灭绝！！！

张无忌，哑子吃馄饨，可以毫无感悟？？？





蛤命挪移为脱困，生活领悟障误己
孤儿无忌，学得不完整的西洋蛤命大挪移理论，
但面对真正洋人波斯，一败涂地濒死
——因为没有生活领悟圣火令

江湖思维学习西洋，所缺 “一十九句”，乃是 “一实就惧”，只能务虚。
——地球生物， “旨在脱困求生”，

但，蛤命弃成让总统之位.....
——全因无实战生死领悟。

西洋人天天面对饥饿死亡，孜孜努力求生，发展各种科技枪炮船舰
——四海纵横，抢掠各方.......皆因贫困生死之催



火焰标志死追随，武林高手只懂武
终于，孤儿浪荡江湖领略生活，仍然只懂跟随错误火焰标志（并非蓝色白太阳？），5城乱闯。
——番邦赵敏不现，无忌即时变成漫游五城武林高手.......
全无主见：皆因世局，过去地球历史从未经历。

再者，江湖风气已历千年，张无忌无计突变，也不懂突变。
——面对急骤变化，毫无头绪，无从思维。
背诵九阳真经，不能解决。



江湖积习，私图千种如醉态，封建致弱，白骨火器散江湖
一番封建番邦摇摆，欲救海外携讯归来谢逊祖辈.......

但见号称千年企业少林，只想至尊在手，江湖之祖水深火热
江湖各方，私图千种，醉话连篇，周封建致弱长鞭长辩，只能旧荫败骨害脑袋
西洋火器，却是对付江湖人
——专著内斗，全部只为至尊道



千年背诵抗洋务，长索农户劫难逃
历时千年， “背诵古书治学” 到达绝境高峰，其间不断抽索乡间少年
更又驱压太平军、洋务运动杨嚣、殷天正
——艰辛破除 背诵古书治学 “背古松树之穴”后，诵书之真凋零，但洋务也力竭而亡

江湖领袖武当众侠、百年江湖之祖三丰真人，只懂残害急需之抗番邦军事人材宋青书
大众江湖人则私图千种、醉态可掬，胡言乱语，公私不分、只顾内斗。



封建强辩无建树，人相我相视模糊
而，
江湖之祖，携讯警醒幼稚无忌，不能局限视界
——只知我相：自恃江湖第一、地球第一中央大郭
——僵化人相：误信各名人掌门、社会领袖、大儒名宿的见解、武功
——迷信众生相：少林、各门派、太极九阳七伤拳等等企业、产品、名牌、口号，而从无生活领悟去实证判别真伪：
——葱白寿者相：厄劫难三僧、三丰真人，实乃千年僵化江湖的败血，以金刚伏魔之圈、太极迷糊之转，历代保护圈内至尊
必然迷失方向，更会走火入魔.......



江湖真人，愎杀骄龙宋青书，军事良材，只因封建自绝孺
玉面孟尝，军事奇才宋青书，壮年有为，只因小德小亏，僵化师叔滥私刑，以致被无产之丐利用。
堕进圈套、歧途日深，无法自拔
无当武当之众，全部公私难分，默送子侄蹈绝路
亲生父亲，力图杀子保自身

百年真人，闭观愎杀
——在此汉元决战、正需将才之际

倚天之器，必须与屠龙之道自相残杀，两败俱伤
——是为黄蓉设计的宿命：恍惚荣耀、命定致残的结局。

江湖，命途多舛、厄劫难渡........



异化祖荫不足靠，病在圆真腹中藏
而审视祖荫文化遗产九阴真经，则通篇荒唐之言，无法理解
自恃旧荫五千年，其实扭曲无法辨。
无目艺术武穆遗书，亦已过时无效
——病在福中，病在腹中，病在腐众



无计误己美番邦，封建余绪难清除
无法抵抗、无法分辨番邦种种软硬手段，最终还是深中 “悬命而老” 之毒，张无忌无计复误己，
——乾坤蛤命挪移七层弃成，放弃教主之位

落得痴恋、化美番邦，残余封建致弱思维。







是为第三部曲 帝散不取：《倚赖天 荼稚龙 沉痛记》

以致，哑骗百年，........
金庸流落香江，可惜没有湖：只可虚托江湖。

oblivion

连载了一年多的大作~~拜读中..

henry余

oblivion 发表于 2013-1-7 06:21
连载了一年多的大作~~拜读中..

回版主，最近非常忙，晚了回应，抱歉！

正在准备《鹿鼎记》的 “亨利余忽悠”，差不多就绪，嘻嘻，过年附近推出。


谢谢支持！！！！

FLDWWJ

严重期待亨利兄忽悠《鹿鼎记》，届时希望亨利兄更新速度放缓些，

以便各位兄弟能够有时间互动，已达到具体，相信一定精彩纷呈。

剧透，《鹿鼎记》乃《西游记》的商业变体，孙悟空打的不是妖魔鬼怪，而是人性之私，人之为己。

其中大量对猪脚、配角“私性”的揭露，及作者对各方中央集权集团本质的展现，

遗憾的是《西游记》主人公是以成佛而告最终解脱，然《鹿鼎记》主角却未能超脱.

避世快活去了,三修未改，致使作品本身及作者本人终未能逃脱庸之境界，金之迷离，

并借用断章之佛理“人不为己，天诛地灭”而为自身开脱，乃悲剧也。

呵呵呵，剧透部分是本人忽悠的结果，能否印证？结果未知？精彩剧情呈现，

全赖亨利兄施无上之功力，展务实剖析之弘法！严重期待，亨利兄辛苦了。{:soso_e183:}