《天龙八部》——金庸的武功： 古希腊的逍遥学派 VS 天龙八部的逍遥派

henry余

上贴说寓言，好，我们试试解构解构，看看它是什么样的寓言..........。

书名《天龙八部》，释名部分，也点出：八部是“非人”

那么，就是与众生有区别？


此书用了诺大篇幅，深入感叹游坦之无法自省自掌路向，他是八部？众生？

八部虽听经但世代互争互诘，织成大地红尘、大千世界
…….到底问题在八部还是在众生？还是双方扯皮？
八部，哎………说到底，他们是“非人”，与众生有根本之别。

——后来的《笑傲》花更大篇幅、更微观的列举主角平民令狐冲永不领悟因素，虽成书50年时代变迁，当时因素已经不够完整，但提出了华夏最最重要、不断需要深思的问题——无论是60年代，还是50年后的今天；而且每次深思，我们都有不同的应对方法。



令狐之事，在《笑傲》帖说的有可能，嗯....似乎太多…….
——虽然情况改变，但是，正视问题永远比解决方案重要。
乎今天貌似解决方案，明天情况不再，必须重思。
金老做到这一点 - 在60年代提出这个40年后我们还是领悟中的问题　——　平民如令狐冲和游坦之等的积极醒觉。


言归正传，回到《天龙八部》：

览理世之方、图万世之誉

身带东方儒佛道易、追求万世民誉的皇储段誉，誓救钟灵中华之灵，游历万方。
段誉本持学识丰厚，抗拒父辈思考，又以善心却鲁莽指点周遭的人物，不畏无量剑而无力量自保、欲劝神农而尝神农毒草；又被动之下，吞下妄顾朱红革蛙之毒。（该朱红之蛤名声如雷贯耳，原来名大于实。不过如能彻底消化融合，亦达护身保神之效）









进玉洞感无量欲懂，集内力拒主动掠夺

迷惘乱闯，忽入无量玉洞，一尝无量欲懂心境。

效忠玉洞玉像之盖世华丽表象、崇拜千次，得玉像武功技术。
（玉像乃金老设定的英国象征——60年代英国仍是日不落国，即使今天仍然是理世技术整治等的最高标准，培养的学生成为众多国家政要。金老亦曾负笈英伦。）

然段誉虽深敬玉像文化，但以儒家标准，抗拒西方族裔掠夺四方之心、灭众逍遥子弟之规。
段誉只选取正直浑厚任脉“北冥神功”收集资源内力、更决定不作主动掠夺。及后凭此，竟自能获得神农、黄眉僧及石室地道诸人各阶层技术内力，丰富自身信息平台。
（注：任脉乃人体正面正中直线。）

其他种种掠夺资源技术手段，段誉在石室保护名誉之际、在药物影响之下牺牲了
－名誉，是提高继位人声望，提高理世效率要素，乃理世重要资产。与套话道同样重要。





誓聆博知世事，慎微步防激进

为更灵活理世，反复勤练凌波微步，聆博万象，以微步缓进、微补东方典学，庶免木婉清之募晚清黑玫瑰黑没规，无识无知、万方来攻之鉴。
——募晚清之无识，乃师父母亲 亲哄眠无睁眼识世，致路黑没规。



无坚持只能腹诽，难行动冷硬施行、药身心腐蚀斗志

段誉惊遇亟欲登基之段延庆，
——此恶人不发正常言只作腹诽；
——无腿难行、只籍冷冰钢杖贯彻，并非亲和理世；
——以武力威逼随众，必不久享；
——以药物图达目标，有失方正；
——遇黄眉棋局之败可以“潇洒”离开，暴露无坚持之本、无后备之策；

种种作风皆理世缺陷，段誉身受其害。
——现代管理格言“没有后备的‘方案’，根本不是方案You don’thave a plan unless you have contingency.”







多内力却互消耗，慕菩提遇扭曲佛

段誉吸收之各阶层思路内功信息，无法融会贯通，互相冲突消耗，迷惘无主。
由父辈引导利见大人。
观半枯半荣，惊俱于枯容
师半枯半荣，融会各阶层内力信息体系。（段誉能观“不枯不荣、亦枯亦荣”境界乎？）
段誉试掌帝王指挥六法，震慑明王。
但受（大雪山大轮明王鸠摩智）大学擅沓论瞑妄鸠摩智扭曲佛理带引，迷惘江湖日深一日、误入岐路，以致“迷离玉象妄语言，乱用六指误用智”。
注：晋朝鸠摩罗什翻译佛经，证实有意改动佛经原文，但文字却是所有译文中最易阅读最多人采用。（《笑傲》盈盈送方证就是原梵文古版金刚经，因鸠摩罗什所译，有众多可以商榷之处）






空为用，观察理世之方；赤子心，以爱对待江湖人

不过，不尚武力的段誉自始至终，不作世子之态，以谦卑之爱心，江湖万方争取，接近玉像位置，即使是玉像幻影王语嫣。同时，期待成功掌控帝王指挥六法，坚毅靠近玉像境界。

henry余

名实不符；名大于实；名实混淆；
名可名，非常名


整个《天龙八部》就是名实不符的大炼场 - 所有主要角色，全部名与实，不相符！
很多是：名大于实！！

所有陪衬人物，都是名相的牺牲品！
都是被名相误导的牺牲品！
——主动被牺牲、或者被动牺牲
——最少，被名相所误导


这就是《天龙》的一个副题。（主题是：僵化！把 “名实不符” 这个主题也包含在里面，容后再说）
——这是现代文字的笑话：原来我们用以描述事物的名和相，原来与实际内涵不一样、与实质不一样。


金刚经用大量例子说明看事物，需要“无我相，无人相，无众生相、无寿者相”，警惕要主动的分辨名、相、外表、传说，与具体内容，需要区别。
不断、反复对须菩提解释。


而道德经开章就点出的概念：常无（名），与以知其妙，常有（名）欲以知其徼
必须经常把名和相去掉，看清楚实质。必须反复把名相与实质对照，看看是否相符。（玄之又玄.......)
——去掉慕容复的《南慕容》，观察他的实质行为：他做了什么值得男慕容这个名声？
——金老没有描述他如何有这个名声，有的，是慕容博对黄眉僧、对崔百泉。复哥哥的，没有！


单单要在天龙里面找出所有名与实不符的例子，我就没有把握。
找不全！



金老用了五大本武侠，用海量的例子，曲折离奇的阐述这个概念。
——曲折，是因为如果点的太明白，就等于姜文说的：要酿酒，不要把葡萄奉上台面。
——离奇，是希望驱动我们的思考
金老用了很多功夫－即使在香港形势突变他考虑移民另起之际－来包装这些误区。用很多行动和旁白矛盾、表里不一的笔法、要催促我们思考。




知道不知道，会主动学习。不知道不知道，出现误区！
金老在释名解释了八部的名和相，与及各自的行为属性、性格、行为特征
因为我不懂，所以，我每个字不漏的，都看了。而且不止一次。小说看完了，再看再一次对照。（然后发觉：《释名》《天龙八部》两者，和内容没有直接关系：萧锋不像天帝，修罗剑也不像修罗——金老开首就开个名实不符的玩笑。


所有人的学习方法：不懂，小心看 - 尤其是对自己有用的、有价值的东西：比如看美女。
对于已经学过的名词（或事物），我们就简单的看、主要是根据过往的记忆判断现在见闻。

——于是，我不知道、不醒觉我的“不知道”，还是以为“我知道”......悲剧！！！



赵钱孙：是傻瓜，非傻瓜？

明明赵钱孙说的话，雷霆万钧，还是囿于他出场与小娟的乱七八糟语言来衡量他的脑袋。而不再分析他现在所说的，句句都是至理。（金老塑造赵钱孙，是百姓百家的象征）

看看金老如何玩弄赵钱孙：
先引用原文——
一出场，恶高单正，然后用谭婆抹黑赵钱孙，把他叫做“颠子”：
谭婆却道：“单老爷子，你莫听赵钱孙随口胡诌，这人是个颠子，跟他当不得真的。”

然后，金老用了“貌似无聊的几千字，插科打诨、小娟，哭哭哭........阿慧，笑笑笑。胡搞瞎缠、哭笑无常，把他的脑袋贬到一钱不值
——直到肯定我们接受了：
这个人头脑混乱，神经病！
几千字.........是几千字啊！！！


看看他后来的对白：
赵钱孙道：“徐长老交给你看，你当然可以看，但你第一次看，却是偷看。........"
逻辑清晰，分类精细，判断精准！！！

这还不是最精彩的，更精彩的在后头：
学武功是去打敌人、打恶人、打卑鄙小人，怎么去用在心上人、意中人身上？打是情、骂是爱，挨几个耳光，又有什么大不了？
一句点出了：学武（和学问）不应该用来攻击自己人。

再来：
赵钱孙冷冷的道：“那又有什么希奇？野兽的亲子夫妇之情，未必就不及人。辽人也是人，为什么就不及汉人了？”
赵钱孙突然嘿嘿冷笑，说道：“可笑啊可笑！汉人未必高人一等，契丹人也未必便猪狗不如！
这么精警的话，他在聚贤庄之前，已经说了：契丹人未必便猪狗不如！

但是，聚贤庄的餐具，还是出现：所有人都没有听、想、思考这句话的合理性！
——少林“高僧”都没有，连乔峰自己都没有思考！

为什么？　
因为当时所有人都把赵钱孙定义：他是傻瓜。
而傻瓜的话，是无需思考、不能思考的。

于是，聚贤庄死人无数
这些人，提及“契丹人” ，就皮肤敏感，脑袋冻结，眼睛迷惑，嘴巴攻击......
—— 乔峰晚了什么罪？有舍行动？
没有！
莫需有——我们都决定攻击他，就是这样！无需解释。


然后，不知道为什么，乔峰变成：英明神武，英雄气概；虽千万人，吾往矣............
嗯，多么浪漫、多么豪情、多么悲壮、多么！！！  —— “嗯，金老也是这样写的嘛.......”
无办法面对：“乔峰是杀人机器”，因为他是享有大名的“英雄北乔峰”



请仔细看看，金老在聚贤庄大屠杀尾声时的描述：
群雄均非胆怯怕死之人，然眼见敌人势若颠狂而武功又无人能挡，大厅中血肉横飞，人头乱滚，满耳只闻临死时的惨叫之声，倒有一大半人起了逃走之意，都想尽快离开，乔峰有罪也好，无罪也好，自己是不想管这件事了。
金老咋知道？因为是他安排的啰.......

他们，还是名叫“群豪”？不知道.......


为什么要打要杀！？
不知道.......

有其他解决方案么？
不知道.......
”无需知道！“，”何须知道？＂
“打”，才是硬道理..........（？！）

嗯，他是........他是........他是........他是........他不是醉酒杀人么..........？(嗯，不是醉酒驾车.......)

oblivion

QQSF

年底瞎忙    得腾出时间学习老余的新作

我直接成高手了！！！

henry余

谢谢O版，谢谢QQSF，谢谢高手langyu1021



-——意图解构《天龙》，但它的层次太丰富，常常走了神，开小差........抱歉！！！

还是先说说金老“名相不符”的特意安排吧

强调一下：“名相” 本身，是中性的现象，不好，也不坏。

这里写的，是“误用名相”
是误用


萧峰用在杀敌，有效率的应用名相和他的实质内涵！
阿朱认为萧峰是英雄就是 “好的养育人” ，就可以照顾下一代阿紫：他只能打架，不会照顾下一代啊！！！
不要给他的英雄名相误导，他不是万能的！


美白护肤霜在赴宴时使用，有礼又漂亮
每天都用，不单只是浪费，还是长期 异化皮肤，毒害皮肤！！！
美白真的令非洲黑皮肤变成白人？杰克逊已经证明不行、出现不幸！
任何名人说任何意见，都可以是对，也可以是错。
人类的知识，还不能到达 “必定正确” 的程度。全部都只是参考意见，必须自己验证自己的情况！

要避免被误导，是每个人自己的责任，不能依靠别人（金老在《笑傲》令狐冲的淘古六仙、不解和尚、黄河老祖、平一指、五毒教一连串事件，表达了这个概念：“那是晚辈自误，须怪不得别人”）


金刚经，佛祖用大量不同的例子，反复向须菩提说明名相不等于实质。名气极大的、即使名叫 “如来”，都可以实际上是 “非如来”。
但佛祖从来没有说 “不要名相”，名相必然存在、必须存在！

佛祖希望我们要懂得看透名相的表层，进入事物的内涵判定事物的实质、属性。
—— 看穿可乐广告给它的名相，它实质上就是一瓶糖水（Steve 乔布斯90年代说的）。糖水本身不是坏事，要问的是：阁下是否需要一瓶糖水？（尤其是糖尿病人，这瓶糖水变成毒药！）

生活上太多这种误解、误用、被误导的情况，防不胜防，需要用一生人的时间来逐一辨别！
名可名，非常名
名字是可以有、必须有，但是如果被名字外相误导，损失的就是自己，啊......






言归正传：

看看金老在其他地方的 “相反式描述” （旁白描述与实际行为相反）令角色名实不符！
—— 名不符实的例外：除了没有武功段誉、智光等少数几个。（他们是否江湖人物？)

金老可以说是用五大本《天龙》，反复、重复，从大事到小事、公事到私事、从英雄萧峰到不是东西的游坦之，一个一个的描述：

名相和实质的混乱，如何糊弄我们
——金老其实在书中是有提醒的，但很多时我们选择“看不见”，“不看”，“定义为不重要” 等等等等。



总的说，所有故事（是单单在书里面的故事，不及书外）的主要江湖人物 “英雄”，“帮主”，豪杰、前辈，全部在实质行动上都与名字名声不符。（嘻嘻，书外有没有？咳咳........咳咳.......我不知道啊.......)








从莽牯朱蛤的传说说起：

莽牯朱蛤————————
传说中极其恐怖什么浓血、什么万毒之王.......这里，金老用了，嘻嘻，几百字......就是为了描述它的名和相......
嘻嘻........却原来名声大体积小、也不浓血........
—— 最后，这个名震一时的伟大、剧毒的万毒之王，毒不死段誉哈！！

然后，金老用几百字，雄辩滔滔的解释：为什么段誉没有被毒死。
——反正，段誉就是：面对万毒朱蛤制度之毒，没有死、也不变浓血。
（噢，原来是：鲁莽的、天真如小牛的、朱红的革蛙之毒制度，要不了段誉的命。不是蛤命！没有蛤命：蛤的自己，反而没有命——忘记书里面是否说了是在十月的蛤命）

要不然.....................否则.......金老的意思就是..........段誉，才是万毒之王？哈？        嘿嘿？



OK，不再用动物和人混在一起了........




四大恶人：传说中的恶人........
南海鳄神————
只有恶的样子？（杀掉来喜儿是金老旁白的转述：所有旁白描述，都属于人为纪录，可以存疑）
保护段誉、木婉清的恶人？

叶二娘————
“疼爱孩儿”、目的是”杀害孩儿“？
然后，她是玄慈的女朋友。

云中鹤——————————
好色？没有成功的行动，只有旁白说以前如何如何.....传说.....?
最后竟然是救王语嫣的人 - 从害女人的传说，居然变成救女人的人。
（金老的特异安排？鳄神救师父的妞不可以安排安排吗？为何必定要云中鹤？！）

段延庆的复位——————————
每次干恶事，都不成功：如何可以当最大的恶人？ 就凭他毒打、杀掉自己兄弟鳄神？
遇困难就走—— 金老用 “有身份的离开” 来美化失败，他是什么身份？ “恶人”身份！
妄图以四个人，就可以夺取皇位。嘻嘻，大概最多只能叫作 “小量恶”的人：夺皇位，人太少吧？

而且，争夺皇位，居然每次都有游戏规则。
而且，非常遵守游戏规则：呵呵，倒是符合 “言而有信” 的儒家标准，难道他是个好人？
而且，输掉也没有发恶（夺取王位可不是请客吃饭啊？这是大富翁游戏？）
—— 恶字的定义，是否需要改写？





枯荣大师（如果当他是武林人物的话）——————————
天龙寺、大理国的绝顶：但我们就看见他发脾气烧掉武籍，一拍两散（玄难？）。
要段誉“自己学没有人教” ，就可以“不违反祖训”，呵呵，妄语言——比王语嫣更厉害。



————（段正明是否武林人物？）

henry余

“莽牯朱蛤”释名：

莽：鲁莽
牯：初生的小牛
朱：红色
蛤：蛤蟆

蛤谐音“革”

于是变成：鲁莽的无知小牛，朱红色的革蟆

金老用大量神农帮的人物说一大堆朱革（蛤）如何庞大如牛，如何万毒，令段誉听见蛤蟆叫声时，非常恐惧（也就是我们非常紧张）。
然后，段誉见到朱蛤是小东西，哈哈.......

然后，现场直击报道：段誉亲眼看见红色的革如何毒死闪电貂，令读者都非常恐惧，担心　“被闪电貂毒害以致不能动弹的”段誉要给它毒死。

然后，滑稽无比的，这个蛤蟆走进段誉的胃，给消化了.......（没命了）



单凭嘴巴灵活的闪电智慧，不能解决问题
这个场景，象征锺灵（中华之灵智）闪电刁钻的智慧，其实是毒害智慧的方法，令段誉这个民众僵化（“单靠灵活说词处事，以图蒙混过关”这种传统思维，变成僵化的信念：每次遇到挫折，就用灵活的嘴巴乱说、交待场面，就可以过关。）
所以，一旦有真正危险（红色的蛤蟆制度之毒）出现，就无法应付，刁钻智慧被蛤（革）掉性命，连累段誉这个僵化的民众，出现危险。


但是朱色的蛤命，需要好好消化
但是这么毒的红色蛤（革）蟆，如果能够消化，对民众其实是有好处的：后来段誉就凭消化了蛤蟆的（红色的革蛙）命，可以抵抗风波恶中的“丐帮草根仁义的毒”，又可以抵抗外国 “悲酥风清” 蒙蔽眼目的催泪弹。好好消化朱蛤（革）的命，是对民众有好处的。
（不消化的朱色蛤命，就是万毒之王）

henry余

噢，忘记继续名和相的专题

上次说到段正明（他不应该是武林人物吧？那就不提了）


段正淳——————————————
他是 “大情人”？
如果所有妞都付出同样的爱，那么他就是没有爱过！
或者说：他爱与不爱都一个样。
什么是爱？ —— 爱她们跟爱你一样，他还能说爱你么？

他，是个没有爱任何一个他的女人，只爱他自己。如果爱任何一个的话，就不会有另外的女人。

名义上，他口口声声“我爱你”，其实，潜意识是 “我爱你带给我快乐的感觉”
——而且，“你们都可以带给我同样强度的快乐感觉”........都一样的感觉！

于是，最后金老安排他：眼睁睁的看着所有女人死掉，不能行动。（不好意思写他谁都不救？）
“爱”，又要改定义了.......
——名相不符的极端，极端！！！




北乔峰南慕容——————————————
书中不断提及：中原豪杰北乔峰，南慕容。名声如此响亮，有什么行为可以符合这个名声？

乔峰
——乔峰出场的行为：和段誉斗酒，和豪杰没有关系。跟着平内斗、辩身份。这两件是丐帮的内政，与豪杰没有关系。
然后每况愈下，办的都是私事， 虽然金老用了很多、越来越多、越重量级、美丽壮丽的描述：他还是办私事。聚贤庄，也是私事，跟侠，毫无关系。
救耶律也被金老定义为私事。没见过他有符合豪杰名相的行为（除了金老的旁白：但这是人为的历史纪录）
记者金庸没有描述他北乔峰的名头是如何获得，无法查证。（是否摘星子的“什么‘北乔峰，南慕容’，那是他们中原武人自相标榜的言语”？？）


及后，就把他妖魔化，乔峰是 “杀父、杀母、杀师父、杀朋友之余，又杀死了妻子”——但我们看了记者金庸的纪录，并不全部是事实：他只杀了没有结婚的“妻子”(喝了断交酒，连杀朋友都不成立。）

英雄乔峰，妖魔萧峰，都不是记者金庸报道的事实，是“谣言金庸”（金庸写书时的另一个身份）通过角色制造的幻象

——名实不符！





慕容复
——慕容复出场：李延宗被王语嫣大骂。万仙大会居心叵测、无法压场。
（虽然，灵鹫宫退场，金老又用大量的豪情语言包装他如何死撑）
书中无法知道他为什么有这样的名声.........（单单是有高强武功？）一个实例都没有（黄眉和崔百泉是“凭记忆”评定，是属于“历史传说”一类，而且是他老爹的事迹
没有证据显示南慕容有什么伟绩！

——也是名实不符




小和尚虚竹——————————————
（他的名相问题，更麻烦）
身在灵鹫宫，心在少林门，想着学佛。
但是，在少林，却行世俗法：结拜、喝酒、打架

口说佛碣，心想梦姑。
梦姑失踪，又回到少林，再做和尚。

—— 名实互换？......反正，左看右看，他也是名实不符

QQSF

{:soso_e136:}

QQSF

henry余 发表于 2011-12-2 12:39
上贴说寓言，好，我们试试解构解构，看看它是什么样的寓言..........。

书名《天龙八部》，释名部分，也 ...

有话想说

一直觉得金庸是一杆旗帜    中西主流文学作品代表中华文明的标杆

现在终于看明白    金老自己也在痛苦中进化

为什么

金老早期作品写江湖武侠     有可能是伪命题

他的侠    其实就是个体    以个体求改变历史力挽江湖    所以他一直在用中华儒家思维甚至外来文化互搏思考    都是头破血流    遍体鳞伤

这不是个体英雄崇拜    而应该是超人哲学的反思    对于农耕文化下产生的领导者的另一种方式的求解     表现为天龙八部中大节大义和个体道义立身的冲突

领导者 ——  帮主   堂主  ——  皇帝（最终形态）

金庸的武侠中   没有绿林好汉的位置     欧阳锋也好   灵鹫宫也罢    金老的哲学体系是严谨的金字塔型儒家社会   

所以    绿林好汉（们）没有市场    只有兄弟情义个体的爱恨情仇

如果说欧阳锋指初期耶教认识    灵鹫宫代表美国     童姥为总统
那么   旧约也好   新约也罢     有一个主题金老一直在碰撞

打群架

放开民族习性不谈    西方人的思维就是群体思维      上帝需要门徒     门徒却不同于派别   干仗就是打群架    虽然个体有缠斗    但宏观着眼点不同

所以西方武侠文学（冒险  奇幻）   不管是《衣柜女巫狮子》还是《指环王》一类      乃至中文RPG与西方龙与地下城的显著区别就是
中国文化崇拜大侠    不屈就于团队   
金老一直在求道追寻境界   完人    不断弥补过错缺失以达到更高境界
指环王中    矮子就是矮子   跑的慢劲大    精灵看得远    活得长   人数少    个体优缺点突出鲜明    但绝不追求个体补完     通常解法为整体性“搭伙”
天龙八部中乔峰段誉虚竹三人虽为兄弟    但关系绝非搭伙   而是继续互相促进个体提升
金庸终于写到了最大的大侠     康熙皇帝（鹿鼎记）   终于打造出了他武侠小说中第一个贯穿文章始终绝对意义上的团队（太太团{:soso_e127:}）

greatwyy

深奥文，慢慢读

henry余

QQSF 发表于 2012-1-14 05:09
有话想说

一直觉得金庸是一杆旗帜    中西主流文学作品代表中华文明的标杆

哇，QQSF这个帖涉及的问题很多很多，可能要分10帖提供些具体事件来阐述一下，当然，这是我个人看东西的角度（立场、视点、观点）：

（这里说的“生活”，只包括80%普通人的生活，不包括超级野心、进取、恶霸级人种的思维。其他20% 的人，他们是伟人、枭雄、大贼、大科学家、宗教家等等。）

广义的说，自从工业兴起，地球的节奏就越来越快。

看看清朝以前的中原生活方式：
自从周开始（金老常常孜孜而念的3000年历史），可以说生产方式没有变过：农耕。
—— 农耕就是每一年重复去年的工作，预测来年气候周期的变化。
—— 而科技是纯游戏娱乐，突破与否，无所谓，因为对农耕生活没有影响。

城市的功能：市集（market）只作交换物资用途。
（各朝都把商人放到最底层：仕农工商，“仕”是第一等级，商是最低等。而且错误的被催眠、根深蒂固的认为 “逢商必奸”........于是中国的商业文化、商业技术极度落后 - 对比欧美市场学的发达、完整、精细、效率，中国商业文化，在重商的商朝以后，停在萌芽阶段3000年）
——这已经差不多涵盖了全部中原人类的物质、实质生活

然后加入“管理”，就是朝代，但是，这个管理角色永远想变成主人，于是出现　“财富主导权力重新分配”的战争（就是朝代变更）。—— 但不影响生活形态（农耕）。


中原的3000年就是这样走过来。





看看西方：
—— 从希腊开始说：因为山地多国穷，于是发展航海，需要观星、舰船科技：因为要不断想办法养活自己。
—— 说阿拉伯地区：犹太与阿拉伯人因为孤独的在沙漠个体，全副精力应付环境而生存，于是需要宗教来组合个体力量成为集体力量。因为所有人散步在荒野放牧没，都只顾个体。于是，莫西和穆圣强制性的集体思维，强制性的入教。上帝，就是强制所有个体必须服从的力量，结果是统一所有力量同步，应付族群以外的天地人。（任何宗教最重视的东西，就是该教最缺的东西）生活的极度艰苦，令他们相信“自己出生就是带有原罪”。
（所有宗教特别发达的地区，都是因为在生死边沿）
—— 然后到欧洲：因为山多难农，于是农牧并行，但永远是刚刚在贫穷线附近，于是引入成熟的宗教（犹太教蜕变的耶教）组合个体力量。后来，更是到海洋去抢：捕鱼，发现新大陆等等。后来“捕”殖民地抢资源。

因为资源少（刚够吃），科技起步困难。也是因为生活困难，为生存，坚持技术科技发展（有了后来的炮舰殖民），资源少必须严谨。科学，就是“更有效应用资源的方法”。

一切，从“穷”开始。

原罪，就是资源贫乏。
所有努力、战争、宗教，为的是生存，不是为奢侈。
（说个不恰当的比喻：动物间是生死搏斗为自己的生存，欧洲人也是 - 所以他们是可以有争吵就决斗（生死搏斗）解决。中原人不会来这一套。）


（题外话：欧洲因为亲吻习俗令瘟疫大量杀人，人口很低）

现代：停止抢资源的应国内西班牙葡萄牙甚至意大利都是贫穷，只有严谨的德意志民族较为好。中东的无需多言了吧.......呵呵若非有石油，还是贫穷线以下的生活......
而制造奢侈品为生的瑞士，一直都是只够生存：用手工干精密的钟表活，我们的年轻人愿意干？连欧洲其他地区都没人愿意干！但是瑞士人，没得选择。





反过来，中原人没有原罪，因为江湖丰衣足食（不计算边缘地区），于是：
无需严谨——资源可以浪费（点心？）。吃东西，是 “点一下心灵”，不是为了生存。
思考是娱乐为主 —— 诗词（需要大量时间、教育才能了解的东西），制造纯粹的豪华欢乐，不是为了生存。
战争是抢别人的权力，令自己更奢侈，不是为生存。

——奢侈，是全部人的理想。奢侈文化层次复杂多样：奢侈到达连原因也忘掉（这是金老各书不断重复的主题：名相与实质，整整一本《侠客行》就是说这个。- 看来推动得不大成功？）全民受毒害而不自知，终于出现清末的大灾难：到达绝地频临死亡的边沿。

——喜欢奢侈，是因为大部分江湖地区的无需担心温饱，于是集中力量追求奢侈，不是追求生存。




反观欧美文化产品文字障，即使在现在，相对于中原文化，文字还是很生活很原始。
我们把佛、道的解释超越一切生活经历、超越生命范围。

—— 因为今生的生存不是问题，可以花大量精力思考 “超越生命、无法证实、纯粹幻想的虚无事物”，企图把生命延续到永远，在下一生、永远继续 “捞江湖而食” 的享受

—— 但同一时间欧洲人的海盗时代、黑暗中世纪、文艺复兴等等，全部都是生活挣扎在贫穷线上。

—— 我们长期自豪中原文化，来源就是：我们的祖先从华山冲进华东平原，制造长城，维护了这一片捞江湖丰衣足食的地区，释放大量劳动力胡思乱想出诗词、四六屏文、幻想下一生。

—— 因为，华东平原汇集了西北黄土高原青藏高原、两条大河流，带来的大量营养物质、滋养着两湖太湖河套等等农耕水脉江湖网，令江湖人世世代代生活无忧、养活大量士大夫、布衣、寺庙。一切，都是粮食太多、过分的多。



工业化后的中原，变成西方个体思维（正在转化震荡中），加上原来的奢侈思维，于是成为品牌最大的消费国。

henry余

侠的问题（武侠迷莫入，内含 "反侠客病毒" ，可以致命）：




金书，除了《书剑恩仇录》外，都没有侠：

郭靖：报父母私仇。杨康和段天德死掉，迷失而想放弃武功（神雕他不是主角）

杨过：为老婆。16年“修补江湖” 是等老婆。娶了老婆，退休。

张无忌：除了救命（自己的、义父的和其他现场他看见的——只顾目前）无所事事，明知被误导也可以游埠逛窑子进赌场，被环境推来拉去，被几个女友抢来抢去。

乔峰：说明是假的峰。段誉用尾指评价喝酒。局限庄醉酒杀人。误杀阿朱......都和侠客行为没有关系。（成名过程没有描述过，而且，他只是执行父老交下来的任务）
段誉：追女泡妞为生，学习皇帝是副业，侠的影儿都没。
虚竹：一心只要做罗汉（自己成佛），除了医治36、72洞岛，所有行为都是为自己（成佛），没有其他人（除了和把兄打架）。


令狐冲：典型吊儿郎当，非到生死边缘不会动脑筋（就仪琳抗田伯光）、不会学技术（学独孤剑）、不会努力（学易筋经），背信弃义（答应方证冲虚抢五岳剑派盟主：他唯一有机会作侠的事件）
——金老的包装，我们都觉得他是不羁的浪漫游侠，照单全收，忘记了我们看的是没有侠的“武侠小说”，令金老大赚钞票不会反对、不会解释真正的想法：你们自己要相信要付钱，我不反对。



韦小宝：呵呵，无需多言。金老看见十几本无侠的“武侠”，没人发觉，索性明说：不是侠的小说！！！
呵呵，哈哈，嘻嘻，无话可说吧．．．．．．

然后停笔，因为说了15本大著，都没有人知道，世界上没有“侠”这个咚咚，在“我”的书，没有。
言尽于此
无语焉........




我知道大量武侠迷看见我这些文章，产生极量反感.......
只能要求他们不要看我这些文字，不会有正面功能的，不会令任何 “迷” 有任何好处，无需浪费时间阅读。



“我反对你们了解我的真正想法” 他说： “所有影射的说法，都是不对的”，哈哈.....
根本不想读者知道。因为他写了太多乌黑的语言密码、低俗的谩骂、阴险的咒语（“紫霞公” 眦狭公；朝阳东方不是白色；凭意志；祖宗老不死；绣花针腐朽的 华 箴言，九指神丐洪七公，救治，审改，红，旗帜.....) （记得有佛教朋友说：读经不解经。）


但是，我们解读了，却是可以学习很多哲学、社会、世界的看法。
（不知道是否正确的看法，请用独孤九剑各自检视、过滤、验证——医仙胡青牛的“疑先”客观态度。）

henry余

所以，我们看武侠看的津津有味，不时葱白侠客正义，是葱白英雄
——比其他人更厉害的英雄（我有罪，点出所有人不愿意看见的潜意识，请扎砖！！！）

我们葱白的英雄，只需要 武力强横（萧峰），大量美色爱护（所有主角）。
——这两者比其他人厉害，就可以吸引大量读者
——如果包装的美仑美奂，读者更多
——如果更加上堂皇奢侈的道具、武功，只要名字美丽威武，无需真实，读者都如痴如狂
——如果再加上文化笔触诗词琴棋书画等等的装饰品，他懂我不懂的装饰品，这是有文化作品
——如果加上历史事件，疑幻疑真：这是伟大的、有历史感的大时代作品，可以作为学问研究

然后，他就是有文化，有创意，有正义（看不见），有历史感的作家，作品可以传世。

（请相信我，上面写的，只是客观事实片断的组合，没有加上我的任何价值判断。这是“不以人的意志而转移” 客观、历史事实。历史的车轮不会改动的，金老写了15本武侠，都没有改变到，谁都不可以。）

对不起，在金书，这些都是“包装”， 都是“套话道”，都是装饰品，都是名相不符，都是市场学里面说的 teaser——诱惑性的引子，引诱猎物的饵。真正的内容，深埋在这些包装物料的底下。

所以，我才说《三部曲》是金老的日记。扩大一点说，所有金书都是他的加密日记，都无需别人明白，因为, “我写书，是娱乐自己”，卖得了钱，娱乐性就足够了.......不是我不给你们，都已经在。是你们自己选择不要，选择相信 “美丽的东西”
—— 但是，殷素素教导张无忌：越美丽的东西（不单只是女人），越会骗人。
骗了什么？


时间！！！！！！！
时间，是价值高昂、无处可买的商品、不可复制的商品。是生死问题。

不过，江湖地区的人，拥有一大把多余的时间，可以大量浪费.........haha haha haa haa haaaahaaaaa

j30511

小辈膜拜了！！