《天龙八部》——金庸的武功： 古希腊的逍遥学派 VS 天龙八部的逍遥派

七八戒

henry余 发表于 2012-11-16 20:00
牺牲现有，一生投入的事业：驸马爷
细节分析，虽然没有 “欲望” 做焦点，已经在38楼说过。

隔三差五来读余兄的大作

总是有所得啊

赞[s:20][s:20][s:20]

henry余

second thought再推翻我之前的结论：

慕容复是绝望的要得到皇位，挺而走险、破釜沉舟，不惜毫无身段的 “胡乱杀人”

因为，西夏选婿一役，他损失了（王语嫣和）所有名誉
——因为，“损失” 从来没有出现过，
——因为，“损失” 是不可接受的
因为，金庸要把他描述成心胸狭窄的、只是凭空承受父亲的江湖名誉的一个婴儿。
婴儿遇到损失，崩溃......


他不像萧峰打拼出头，他只是领受了父辈的名誉。
而无人指导，没有阅读能力看不见以前的历史，
但，却又拒绝望寓言王语嫣的信息和建议，他脑袋无法拓展、拒绝拓展。
连办事能力都并不高明，只是倚赖属下去办。
更不能接受整体的失败
——西夏，他是全盘失败了

名誉和财产（如果王语嫣、阿朱是代表他之下的民众背叛，他只剩下阿碧）都赔上了。
——于是狗急跳墙。

有可能.......的

七八戒

henry余 发表于 2012-11-18 03:47
second thought再推翻我之前的结论：

慕容复是绝望的要得到皇位，挺而走险、破釜沉舟，不惜毫无身份的 “ ...

余兄，这个补充也很有见地

henry余

易筋经、练功后遗症和扫地僧

萧远山顽疾

叹了口气，向萧远山道：“萧居士，你近来小腹上‘梁门’、

‘太乙’两穴，可感到隐隐疼痛么？”萧远山全身一凛，

梁门【主治】 纳少、胃痛、呕吐等胃疾。
太乙 [主治] 胃病，心烦，癫狂。【定位】 在上腹部，当脐中上２寸，距前正中线２寸。

萧居士远山，是契丹人
契丹的燕云十八骑，就是北宋无法恢复的十八个北方的州

扫地僧问萧远山
——你吞掉的十八州，能消化吗？
——你是否有点癫狂之态？

（我快要死了，还要有中医穴位知识才能读通金庸武侠，唉.......）



犟牛慕容
看看扫地如何说慕容博：

慕容博脸色大变，不由得全身微微颤动。他阳白、廉泉、
风府三处穴道，每日清晨、正午、子夜三时，确如万针攒刺，
痛不可当，不论服食何种灵丹妙药，都是没半点效验。只要
一运内功，那针刺之痛更是深入骨髓。

查一下：
阳白【主治疾病】头痛，目眩，目痛，视物模糊，眼睑闰动。
廉泉穴【主治疾病】舌强、舌面溃疡、舌下神经麻痹、流涎、语言不清、哑证、失语、口腔炎、口腔溃疡、急性咽炎、脑血管病引起的语言障碍。
风府穴【主治疾病】癫狂，痫证，癔病，中风不语，悲恐惊悸，半身不遂，眩晕，颈项强痛，咽喉肿痛，目痛，鼻出血。。
         （这些病征，是否很像 腹语断腿 的段延庆？）

慕容博，你眼光有误，而且舌强嘴巴硬，失语不愿谈判
——太固执了，咽不下这口气，赫？
缩在燕子坞（番薯岛）多年，半身不遂无行动，但还是冲动如昔，毫不认错。

偷取外国企业少林寺武功（向美拿到大量军之火），能有用吗？
——三十年前牺牲别人（和合散：和平合作消散），达到自己的目的，毫不后悔。
正是至死不悟（金庸要扫地僧把他 “击毙”：不死....不会悟）

而且，看不到 你已经牺牲了孩子（之前经国公毫无实习机会）的一生幸福？？？

henry余

达摩与慧可
这是一段公案，可惜生命苦短，我无法分时间深研慧可的背景。
反正摆渡也是瞎说，我也以瞎说，中和一下摆渡对华文化的伟大影响。


玄学大师，转而向佛？

大概知道的：
慧可求达摩为师，终于砍掉一臂才成。
慧可在之前，深研道易儒等国学

金庸对玄学如此抗拒，在《笑傲江湖》透过方证大师，叙说了类似上面的 “故事”
——同时，加了一段 “易筋经” 来源之说：慧可找到梵文翻译手，终于解出易筋之学。

慧可，绝对有可能是玄学高手，也绝对有可能是玄化佛学的高手
——只是不敢肯定达摩是否知道
——达摩的面壁，可能就是无人资助佛教在华，孤独与少室山
慧可有可能给他新的方向：适合中国国情的方向

终于，联手壮大了晋朝的少林寺



瞎说完结。
回到《天龙》

易筋经、罗汉拳，佛家武术

四无量、无量深渊无量欲想，四枯四荣
楔子三个欲望的佛理原则：
——不抗拒
——不避免
——大力掌控
达到平衡。

扫地僧这里说的含糊理论（大概又是金庸的低调处理），以武功角度阐述
——自私的重要性但他不明写（就是我的忽悠，咳咳......）


佛力 VS 武力；佛力 配合 武力
西方的法律之神，右手法典、左手拿剑：捍卫法律尊严。

四枯四荣，讲究平衡四面八方的有欲望和无欲望
但，没有正面提及
——如何保护欲望（我觉得与善护念不同：念是概念，抽象的思维，欲望可以是具体事物）

用武力！


如果希望保护我的钱包不被抢，如何做？
——有智慧的武力！




智者的武力

用智慧型的暴力，抗拒“无智慧的暴力”
——我终于找到“用智慧武力，对付 无智武力 的说法

就是：少林绝技，必须有对应的佛法平衡
这是金庸版的 “法律之神” 概念：金庸版的 “护法” 概念

反过来
——杀人的武力，必须用佛法（智慧）的力量平衡
不抗拒杀人的武力

少林僧人练武，并无不妥，应该鼓励
——所以，上午诵经，下午练武，平衡！

那老僧续道：“本寺七十二项绝技，每一项功夫都能伤人
要害、取人性命，凌厉狠辣，大干天和，是以每一项绝技，均
须有相应的慈悲佛法为之化解。这道理本寺僧人倒也并非人
人皆知，只是一人练到四五项绝技之后，在禅理上的领悟，自
然而然的会受到障碍。在我少林派，那便叫作‘武学障’，与
别宗别派的‘知见障’道理相同。须知佛法在求渡世，武功
在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲
之念越盛，武功绝技才能练得越多，但修为上到了如此境界
的高僧，却又不屑去多学各种厉害的杀人法门了。”

金庸从知见障而发展出来的武术哲理（当然不是真的：金庸从来不懂武功）
——也暗合了西方的法律之神，而且更周延
——佛法需要武力捍卫，武力需要佛法制约

那老僧又道：“本寺七十二项绝技，均分‘体’、‘用’两
道，‘体’为内力本体，‘用’为运用法门。萧居士、慕容居
士、大轮明王、天竺波罗星师兄本身早具上乘内功，来本寺
所习的，只不过七十二绝技的运用法门，虽有损害，却一时
不显。明王所练的，本来是‘逍遥派’的‘小无相功’罢？”
鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派“小无相功”，从无人
知，怎么这老僧却瞧了出来？但转念一想，随即释然：“虚竹
适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何
足为奇？”便道：“‘小无相指’虽然源出道家，但近日佛门
弟子习者亦多，演变之下，已集佛道两家之所长。即是贵寺
之中，亦不乏此道高手。”

这里的体和用，就是悟法 和 卫法
——智慧悟法，武力 卫法。
平衡！！！



（我不能肯定西方的法律之神，是否有 “法典制约法律之剑” 这个概念，文字上没有见过，可能是有的）



——当然，也不会是放弃生命：萧峰的自杀，是错定了。虚竹守戒放弃生命，也是错的
两者，都不合佛法。

henry余

FLDWWJ 这个“小无相功”要翻翻《道藏精华》，这本书我有，可惜在老家，呵呵，过年回老家看看。 发表于 2012-11-20 12:14

这个也是萦绕我心的题目：小无相功。

我希望FLD兄在道藏精华可以找到更多的资料。

之前，我大略说过我对小无相功的猜测，当时说，是代表欧洋的科技归纳方法。
——也用流水线的概念说过。

今天再次整理，深化点点

逍遥派
逍遥二字，出自南华经，或者叫做庄子。
——庄子里面的逍遥篇

字面，逍遥是遨游四方心舒泰的意思。
——咋知道金庸写成：没有一个是逍遥的

童姥、李秋水、无崖子、苏星河这个顶级高手不但不逍遥
——而且是一生痛苦
这里暂时用 “痛苦” 两个字，表示他们的经历，并不遂意、舒畅。

• 说暂时，因为估计应该是痛苦吧：痛苦的定义是什么？？？现在，我知道有些人是享受痛苦的。
• ——初看，觉得他们BT。但观察了几年后，我不再认为这是变态
• ——我发觉，任何感觉，都可以是享受：哭，可以是享受，只是喜欢的人比较少
• 但肯定有人享受。
• 于是，痛苦，可以是中性的形容：并非坏事。
• ——我认为，“痛苦”成为坏事，也是农耕人特有的定义、概念。
• 在波斯明教，他们就是每天在痛苦感觉中度过：痛苦是常规
• 犹太教同样：痛苦是生命中的一个元素，但不是归类为坏事
• ——是一个现象
• 而且，即使农耕人都有“苦尽甘来”这个说法
• ——对于养羊人，每天大量的“苦尽甘来”，成为：快乐的前奏。
• 有苦快乐马上就到。解决问题，就是快乐。
• 没有苦，就没有乐。
  

农家的乐，是常规。面对困难的机会率，比养羊人的频率低很多
——乐，是常规

于是，苦，变得难以忍受。
——但，可有想过，没有苦，这个乐的强度 也就有限：牧羊人的乐，更加强。



小无相功和道家（或者道教）
我找不到出处（希望道藏里面有说）

我们看见道德经主调，是个体与天地的融合
——人法天，天法道，道法自然
人学习天时变幻，天、有规律循环往复，也就是大自然的规律。




道德经：公元前的科学观点
这里的“道”，解作万事的规律：等于西方的科学定律（可以包括社会科学）
——西方在近代把科学分成大量的专业，老子时代，没有细分，全部归做 “道”

于是，老子把所有他见到的规律，写成五千言的道德经

立足点：个体与大自然的关系，包括万物规律的道经；和顺应规律的心法 德经。
最后，达到天地人的和谐相处

——用现代语言说：最有效率的个体生活
——再直接说，就是最节省资源的生活方式、降低浪费的生活方式。



儒家：生产规律，不是问题
传说中的老子，因为成长的地区长期处在贫穷状态：随时看见有人饿死的地区。

• 孔子是无法感应出这种“贫穷”状态的：孔子最贫穷就是没有老板发工资
  

• 所以，儒家理论，绝少大自然规律。但，大量人际关系等级。
• 农业生产、万物关系，不成为问题，无须孜孜计较，浪费精力。
  

因为山区水量少，河南地区吃麦为主：一种可以在干旱、寒冷地区生长的粮食。
他们的生活，个体为单位
所以，道德经，接近牧羊人的天地观
况且当时儒家是个东方山东的新生事物，春秋战国时并不多人认识。



道德经：个体生活的智慧。儒家：集体生活的戒律
所以道德经强调：鸡犬相闻，老死不相往来
——各自独立生活，寻求各自的和谐
（孔子则有复杂的人伦关系：君臣父子.......）



逍遥精义：独立生活
这个变得非常明显，整个家族旅游，谁曰之逍遥？
——烦死了！

逍遥，是小众的享受。人多，不能逍遥。
住在城市乡镇，也不逍遥
——所以，独居、小众、离群，才能逍遥。

因为，节省了人与人之间的礼节和阶级等等 “非物质收益” 的协调工作。



重视处理事情VS重视处理人际关系
因为物资不丰裕，就需要着重节省和保护自己的资源，这是穷人着重的原则
——正巧，也是贫穷的西方人科学发展的原动力。

庄子里面，有大量如何保护自己的方法：不做直的树，则避免被人砍作木板
（比喻：不要宣扬自己的特长，引起别人侵袭的兴趣。）
工作方法：庖丁解牛，有效地利用工具。引申到 “着重弱点的观察和突破”
——提高效率（节省资源引申到更有效解决问题的要诀）


这和儒家的农耕、大集团生活、复杂的人伦关系，刚刚相反。
——儒家，着重处理人际关系、组织结构等等。



西方：同样节省人际处理，集中处理资源
童姥的吸血连 “八方六合唯我独尊功”，暗合道家和西方的民风
——吸血而练，就是西学而练。

而西学的特点，或者说大部分西学，都是处理事物的方法（科学）
——处理人的关系的，相对较少：因为精力都用在资源上
（当然，到了商业社会，增加了很多人的处理方法：社会学，心理学、广告学，但这是现代近代的事）

所以，西方学问与道家的老庄，在这里重合：同样希望节省资源。



上面这些，是金庸描述的小无相功的背景、从波斯三使分工合作攻击概念的扩展。

如何有效利用资源，首先就是去除表面的东西：去除礼节、外表、包装等等。
——这是无相的概念，冠以“小”字，把它与佛的无相，区别开来。

FLDWWJ

henry余 发表于 2012-11-16 20:00
牺牲现有，一生投入的事业：驸马爷
细节分析，虽然没有 “欲望” 做焦点，已经在38楼说过。

王语嫣、中华王道？不辨真伪的强记于心？？

慕容复（番薯岛）欲委身西夏（西方理论）而未遂？？？  

我反应慢了，未及时看帖。以上的不知有没有联系？

henry余

小无相功的再探

道家理论 和 欧洲科技的相似地方说过。


开《天龙》帖的时候，已经说过小无相功，当时粗糙的这样说：

发表于 2011-10-13 15:52:04
又想到一个附会：
小无相功：
李秋水传授无崖子，发动任何招式，威力强劲
虚竹和鸠摩智都会。

这是欧洲发展物理学——实证各种物理定律，成为科技基础，逻辑等更是科技根基。这些科技定律放进任何产品，都可以发挥更大威力。

注——小无相功应该是西方科学归纳法：所以虚竹应用归纳法，可以容易顺背倒背逍遥折梅手口诀，灌注进罗汉拳也更具威力

粗糙，因为当时没有认真思考
——金庸居然在武侠里面放进这些严肃、认真的内容：当时不相信。

经过 “郭靖背诵九阴真经”，把中文书籍的3000年历史浓缩，给我的震动，是近几年最大的。
——TNND，好东西，居然这样埋藏。


本着 “越美丽的，越骗人” 这个原则，看看金庸如何用《小无相功》这个名字和描述，欺骗我们。



小无相功：工业隔命、能源应用
越发荒谬了，哈哈......


能源的转化，变成能量
能量，无色无味、无影无形，但存在于任何现代人的身上。
——小，而且无相。

西方应用能源的历史.....

——第一代是烧煤的蒸汽机：煤作能源，体积庞大。煤燃烧的能量，转化成蒸汽能量，推动机器。
——到了内燃机，用了液体的能源：汽油、柴油、煤油，机器的体积小了很多。石油爆炸的能量，推动机器。
于是机器体积缩小，开始有汽车，更新了体积庞大的火车的能力：到达的区域更多。
因为能源变成液体，体积缩小。



能量、能源、能源的体积
到了20世纪初，开始应用电能，电厂把煤、石油等等的能量，用电作传输方式
哈.......电能时代
——这是工业隔命另一个突破：无需在家里储存体积巨大的能源：煤、石油等等。

50年代对金庸的震憾，应该在印刷机和汽车吧。



电能：从电灯到手机
60年代的电饭煲、电炉、收音机、冰箱、空调等等，更加像细菌蔓延，迅速入侵每个家庭。
（当年把冰箱放在客厅，显示自己的购买力）
这些机器、家用品，都是电能应用的例子
——不插电，是废物。插了电马上出现 “神迹”，自动工作，贡献巨大。

因为，它们用了电能（无相无色的能量方式）

现在是便携、微型掌上的储能方式：电池
——无需被羁绊在墙上的电插点，可以到处使用
——电池塞进机器，无色无形小无相，但供应能源，发挥电器的强大力量
随时发挥少林七十二绝技的功力。



能源，人类能力的延伸
能源，是电器能力的驱动，是武功、内力的驱动
于是，有了这个从李秋水传给无崖子的 “功”，从英国传到欧洲的 工业隔命
——天下无敌

小无相功就是工业隔命的能源应用：从机械原理的缝纫机发展到电能驱动的马达缝纫机
那马，少林寺用脚踏的缝纫机还要培训脚踏配合手，
鸠摩智用电能的马达缝纫机，处理能力火箭式跳升。

当然无法比，哈，当然天下无敌。








小无相天下无敌，就是好？？？
天下无敌是不是好？不知道！！！
同样，天下无敌，只是一个单一现象。
需要结合环境影响，才能评定“好”，“不好”

没有说是好 还是不好：单单只是天下无敌
——虚竹的小无相，天下无敌，但无用：等于零，是废物。
因为把它锁定在灵柩拱灵鹫宫，对整个地球都无用。




没有制约，任何东西都不好
没有 佛法（或者其他智慧的法）的制约，小无相天下无敌不好！
——鸠摩智的天下无敌：用来骗人、坑人，尝试令自己和慕容博受益。
——人类天下无敌：坑害地球生态，令我们更多享受（而剥夺其它生物的生存权，并非用作维持生命）

因为，没有对等的制约力量：对等暴力，或者对等权力的制约
不平衡！



扫地僧：任何 “功”、任何暴力，需要有法来制约
这就是扫地僧出场的功能：
不但止小无相要以法制约，即使易筋经，都需要以法制约

慕容博、萧远山的暴力、武功，扫地僧用暴力把他们击 “毙”
（权力，以暴力为基础）
令他们必须聆听 “法”、佛法或者其他智慧法。

（游坦之没有别的制约，学形去义的易筋经到处造成极度破坏：因为没有法的制约：佛法或者其他平衡各方的法的制约）

也就是《天龙》的平衡处事样板：段正明的处事方法。

henry余

FLDWWJ 发表于 2012-11-21 09:12
王语嫣、中华王道？不辨真伪的强记于心？？

慕容复（番薯岛）欲委身西夏（西方理论）而未遂？？？  

可能有关系，但我没有细想。

王语嫣，我现在看出来的定位是：

数据库：
——对所有的武功（知识）都记忆，随时抽出相关的部分：同类或者矛盾的部分，
（看见就找：找出门派，从门派找出下一招、再抽出对应的招）
似乎想不到她分辨真伪的描述

望寓言：
——看事件，沉淀出一个结论（每次金庸描述段誉看着王语嫣，就是见证一个寓言故事）

枉语言（之前说的 “妄语言”，是不对的）：
——说了等于白说，慕容复不听
（磨坊对李延中的评语，万仙大会给慕容的资料信息）

这是已经能够找到的金庸角色定位。





慕容委身西方理论
在万陀山庄，王语嫣对段誉说：表哥想做外国人，不看中文书。
那么，这个应该是成立的。
——他是想要得到西方东西，包括理论。
（忽悠一下：经国公退下来，建立总统选举机制，应该是西方引入吧）

但，要四大家臣动员一个时辰才决定应征西夏驸马，那又有点矛盾：
——于是，他是想要，但犹豫与代价 “太大”
（我想做百万富翁，但不愿意每天工作20小时：想要，但不愿付出代价）



终于，他决定：愿意付出这个代价，而且努力争取，可惜失败了。

但付出的代价，已经成为事实（王语嫣不会再回头）：亏定了，于是急起来，要补偿损失。
——于是有了“做段延庆儿子”、失败后变成神经病的结果。

七八戒

余兄

王语嫣是不是可以这样理解枉预言？

henry余

FLDWWJ  王语嫣，不需要分辨真伪及“武功”招式的高低，不管精华、糟粕真与假，制造出来（招式）总有用处！关键是她“强记”的武功代表什么？中华王道？  发表于 2012-11-21 18:21


这个无须查阅就可以回答：
狼獾府邸的全部武功秘籍、秘笈
——象征全江湖各种各样的理论、智慧（通常叫做文化）



数据库的理论，不包括辨认数据的真假。
——辨伪，是另一个部分的工作

有电脑、没有电脑的时代，都是如此分工。

henry余

能量，无色无味、无影无形，但存在于任何现代人的身上。
——小，而且无相。



这里的推理跳了：
能量，就是我们用的电池——工业隔命的产品。

小，而且无相
这个电池，放进手机、iPad后，看不见电池（无相）
——但它赋予电器的工作能量

这些电器，扩大使用人的能力
——上网拿全球信息，厉害！一下子有天眼通、千里传音、隔空操控（家里面的电器）。
（少林七十二绝技？MD，石器时代的武功，我现在拿个iPhone就可以做到）

不过，有人用在燃点炸药，咳咳.......咳咳，危险........



在60年代，大量电器出现，金庸曾经用在乾坤大挪移（在《三部曲》描述过）
到了天龙，金庸沉淀出另一个象征方法。

就是小无相功。
插了电（小无相功驱动），罗汉拳威力猛增，一招黑虎偷心，搞得鸠摩智手忙脚乱。
（虚竹的小无相功比鸠摩智的厉害：下载了两百多年功力，等于身带大量电池，电死鸠摩智，呵呵呵呵呵呵呵）
（可惜虚竹把这些电池，全部扔进灵柩拱，浪费能源啊.........)




七十二绝技，插电（小无相功驱动）即可，无需每一个绝技几十年的修炼
（电饭煲：小孩洗好米，插电即可，从此：饭不再糊，几分钟学习完毕，也不用再看火。安乐）

---

随意延伸一下：

比起烧柴煮饭的学习，学习用电饭煲的培训，时间更少，煮饭更方便、质量更稳定，效果更好。
（用小无相功驱动少林绝技，学习的时间大幅降低，而且威力更大。）


小无相：小型电脑？！
60年代，美国已经有互联网：止用在军事上
目的：防止任何单一电脑系统被战争破坏而失效，于是各军区与大部分大学联网
那个时后的电脑，大如房间
最先进的电脑，是小型电脑：大概一个衣橱大小

现在、乔布斯发明的座台苹果电脑，是70年代末
——叫做微型电脑（那么，手提电脑归类为：微微型电脑，呵呵......已经没有这样分类了）

老美当年用数控火之箭，载人探月，全球注视。
——有可数控越州飞弹（生死符，呵呵）
——没有电脑科技，飞弹不能操作也........

于是，电脑和电池一样，也是无相：埋藏在飞弹之中
——现代是：埋藏在手机、机床、液晶电视，甚至微波炉中
看不见，但驱动着整个应用核心。

追源索流，都起点于、肇因于工业隔命——＞能源应用——>电能应用——>微型化应用——>数控.......这个发展经脉

（小无相功推动越州飞弹？哈哈哈哈）



所有这些发展经脉，汇总到人类的脑袋、智力（不是智慧）
——北冥神功（不是北溟：不要误会）
——天山六阳掌（掌控六条经脉的汇总之术。六阳，六条经脉汇总到脑袋的位置，位于头顶正中央）
——同样：天山折梅手的内功越高，识见越高——知识越高，判断力越高


*金庸为了表达不满，北冥神功用 “冥”不用 “溟”，无崖子用 “崖”，不用 “涯”，记录下这个并非庄子的东西也.......呵呵
金庸用字，字字暗藏“杀机”（杀鸡？），咔咔咔咔咔咔咔



估计，新修版可能把互联网都放进去（我没有看，只是估计）
：假如写一下天山六阳掌可以二人两网........也是有可能的
（但他恨互联网）
伟大的忽悠？？
！！！！！

七八戒

henry余 发表于 2012-11-22 17:03
能量，无色无味、无影无形，但存在于任何现代人的身上。
——小，而且无相。

余兄
能量==电池比喻我感觉很体贴[s:20]
人人都可以方便利用、使用
真乃是普度众生啊

henry余

“呵呵，这个我知道，王语嫣是百度，不过在金庸眼里恐怕是大陆的官场社会（参考消息）刊物？注意，是金庸眼里的。所以想听亨利兄的意见。”


摆渡，并非数据库，摆渡包含大量无法确认的 意见，意见并非资料
——王语嫣的武功描述，我见不到金庸提出 “王语嫣引用资料出错” 的类似描述。
她，不是摆渡。

参考消息：没有看过这个刊物，无法定义其内容性质。
——

henry余

FLDWWJ  摆渡就是一不辨真伪的数据库！  发表于 2012-11-23 16:45



OK，我码字太懒惰，完整地说。
——这个论题，也是我耿耿于怀，不断考虑要不要说的论题
——一说，就变成大部分人的敌人
（好，不怕，反正我是神经病人，无所谓。）

摆渡，是一个——
资料难分真假，而且是随意发表任何意见而无须负责的网站
（更改资料的人一大堆，“集体负责”！ 等于无人负责）

于是，用数据库的标准来衡量：
——垃圾一大堆
大灾难


《传播理论》的耻辱，数据库理论的耻辱
发表意见的人、管理网站的人，全部分不开资料（事实），和想法（意见、推理、预测、感想、感叹、情绪发泄）
这是中华媒体羞耻，全球媒体的耻辱

“事实“ 与  “意见”分不开，是媒体人的耻辱


这些人，就是金庸武侠特意对付的：用大量的旁白、对白、独白误导，掩盖他真正的含义、美化角色
——大至大学教授，小到网络论坛，全部把金庸这些旁白、对白、独白当作事实，而且更用作证明自己的论点
搞出大量废论。
（金庸看见这些所谓评论，咳咳，可说是太.......那个，太搞笑了.........)



做个案例追踪case study:
搜“黄药师”，第一段出现这样一堆字：

黄药师，外号“东邪”，“天下五绝”之一，是金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中的角色。黄药师是金庸笔下“正中带有七分邪，邪中带有三分正”的人物，是桃花岛的岛主，亦是桃花岛派创始人。

1. “正中带有七分邪，邪中带有三分正”
金庸有写过 “三分、七分” 的比例，从来没有这个说法：
——七分、三分是谁定的比例？
P话

2. 桃花岛派创始人
这个不是“岛”吗？如何是 “派” 了？
书里面有说这是个派？
为何不能是帮？
已经在朝廷注册，正是名称是派？付款支票抬头的正式名称？

黄药师有说自己是始创人？
这些问题，有就是有。没有说过就是没有。

这，还是武侠范畴的处理，也就算了，当作是无伤大雅吧
（就是这些文字，影响着所有看网页的人：主观客观不分，永远概念含糊，糨糊一桶）


看看《万隆会议》的文字
这应该是历史、新闻的文字，看看如何搞得废话连篇，无法辨认“事实”和“意见”

历时七天的亚非会议取得了辉煌的成就。

辉煌？
谁的价值观？这，是作者的意见。
作者是谁？不知道。
他的价值观是否值得参考？　不知道。



什么是辉煌，会议里面很多灯？万灯会议？
——正式新闻，不是写辉煌，是直接列出能量化的成果：公布（跟着它就列出公布的结果）
马上我就怀疑这段文字的客观性。

至于这些公布的内容是否辉煌，没有锁定国家和立场，废话。
对于美国，这个会议是垃圾，奇臭难当。

这些公布的内容，对每一个参与国的影响都不同
——有些国家，对于某些条款、某些字眼，是被逼同意、不能完全同意
因为利益不相同。
所以，需要开会争坳、研究、讨价还价。

对于我？要仔细看每一条来衡量：小心衡量短期、中期、长期对我的影响
如果我有生意在印尼，更需要以这个生意的性质来衡量。

于是，它这句是废话：毫无参考价值的烂文字。
但，它影响了所有读者的感觉：这个是好东西（MD，作者是上帝，已经知道是好？）


在列出公布条款的时候，它又不断加插意见，而且是毫无逻辑的意见

这（一条）极大地鼓舞了正在争取和维护民族独立的亚非各国人民。

鼓舞：是有人听见这一条打鼓、跳舞
地球三分之二的人同时打鼓跳舞？作者同时看见这些人跳舞，不可能，说谎！
——这不是新闻描述，是诗歌散文感叹。

这是历史、新闻不应该出现：在公布内文加插。
是加插谎话、废话！浪费阅读时间！尝试影响读者立场！
——再一次，令这篇报道失去大量可信性：不断尝试影响读者的判断。

亚非会议的成功来之不易。亚非各国，尤其是五个发起国在倡议和筹备过程中起了积极作用，东道国印尼的政府和人民为会议的成功做出了很大贡献。他们为会议成功所作的多方面的努力和热情好客的精神，是促成会议圆满结束的重要因素。中国代表团在会上提倡和坚持求同存异、平等协商的精神，对会议的顺利发展发挥了巨大作用。

这部分，隐藏大量信息，而且是非常重要的信息
主办、参与国的公布意图、实质意图，根本无法知道

如果是新闻，我虚拟一个写法（如有不够专业，请不吝赐教）：
这次召开的会议，据大会公布，因为对某些议程未能同意，主要在议程所用的激进字眼引起不快，曾经有ABC等、总共X个国家拒绝出席。
大会事前已经就这些议程字眼，做出调整，在三个月来不断协调，终于，只有y个国家缺席，大部分邀请国出席都能出席。
可以说，大会用尽努力，力求大会能够包括多数发展中国家。
按出席数字比例，大会是很成功的。

于是，大会的成功召开，是大量协调、妥协的结果，这些国家不是胡乱参加聚餐大吃大喝、出国旅游。
——是认真研究讨论内容后的决定（他们这么认真，老美更要小心应付了）
——这个协调，已经看出参与人的某些关注点，这些都是会议讨论的焦点。留意这些焦点的发展

那么，这个新闻就是有意义的，不是成功召开一个唱歌跳舞、吵吵闹闹、大吃大喝的派对。




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