把音乐与器材与接受者做一根链条抓住

木映孤水

原帖由 abinghome 于 2009-3-6 16:42 发表

高兄第一次进入坛子就遇到了“高人”了[s:14] 实际上我并不认为木映MM刻意, 其实这只是另一种表达方式, 正如男人们乐此不疲地DIY线材时,木MM也在排列组合她的“线路”[s:14] ，很有HIFI悟性[s:15]

对了，这根链 ...

有abinghome这么为难我的吗[s:18] ，关于听音环境与HIFI的关系，我觉得在你那篇一致好评的《眼见为虚，耳听为实》中讲得够详细了啦:victory: 。
还说到灯光的心理作用，不能不佩服你的思路域宽[s:15] ，其实说到这些，我觉得很值得去思索思索，想来音乐虽然是从听觉开始，但最后的欣赏过程是人的整体，一个感觉器官常会带动其它感官，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之……[s:97] 特别是投入时是整体感官都会调动起来的，因此也就有了从听觉到视觉，有从听觉到触觉，有触觉到味觉……呵呵，然后就会有想象联象，唆，通感啊[s:97] 。
它们之间有一种交互，有时也抵触吧，或者可以这么说，有时一种感觉器官领先时，另外的会见小见浅？[s:97]
积累积累看看有没有能组织点什么写写。

[ 本帖最后由 木映孤水 于 2009-3-8 00:50 编辑 ]

风雨夜归人

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原帖由 昌黎 于 2009-3-7 18:40 发表



夜归人老兄这张图片我也特别喜欢！[s:21] [s:21][s:21]

木制小舟，浮想联翩啊……

这样的木舟在海边渔村很多，其实做工很精致，我觉得当做艺术品陈列也不为过，但在渔民眼里它只是劳动的工具而已，小舟一般是两人一乘，清晨4点在鞭炮声中出海，上午10点在鞭炮声中归来，我在海角上看小舟在礁石边博浪，心里很是有感触，那场景对我们来讲是如画的美景，对渔民来讲那是实在的生活，每天在浪尖上生计，只能靠向海神来祈求平安，我想那就是放鞭炮的意义所在了。
今天的收或不好，只要不到20斤杂鱼，但在他们的脸上看不到丝毫的悲伤或失望，他们平静的打理或收拾着，将不丰的收获带回家，
这场景应该是我能触摸到的最真实的生活了。

昌黎

原帖由 木映孤水 于 2009-3-7 18:40 发表


有abinghome这么为难我的吗[s:18] ，关于听音环境与HIFI的关系，我觉得在你那篇一致好评的《眼见为虚，耳听为实》中讲得够详细了啦:victory: 。
还说到灯光的心理作用，不能不佩服你的思路域宽[s:15] ，其实说到 ...

看来俺属于过于投入的一类了，听许多音乐都不能自己，不知不觉眼前就模糊了……[s:18] [s:18] [s:18]
甚至听某些流行歌曲都是如此，是俺的命太苦……[s:18] [s:18] [s:18]
黎以险衅，夙遭闵凶，但悲身世，泣将何及！！！[s:16] [s:16] [s:16]

ziymold

原帖由 木映孤水 于 2009-2-20 12:04 发表
论坛里有哪位大侠闲瑕时能综合各类器材谈一下音响器材的技与道的,在下谢过了[s:15] .

[s:97] [s:97]  你谈得纯爷们都目瞪口呆了[s:14] [s:14]
[s:97] [s:97] 这个论题谁还敢谈吗，谈得动吗[s:14] [s:14]

ziymold

这个帖子守住了论坛最后一块思想阵地。在一天到晚的硬件争论里、PK中、叫卖中、相互有意无意的中伤中，带给大家理性的思考和探求。维护了这里所谓有文化的、高雅的、少得像大熊猫般珍贵的烧友们的最后一丝尊严。
精彩的讨论让我在汗颜的同时受益。也让俺觉的当初决定回家种地当农民的选择是何等的英明。[s:97]
把器材、音乐和人链接来谈形和神，再论技和道。虽有点阴涩难懂，但隐隐约约间觉得这和小时候看武侠里的剑客有点相似，练到人剑合一，手中有剑而心中无剑。这里不光是技术上了炉火纯青，更是精神上的无剑无我，心剑合一。而且你看大侠们闯荡江湖到最后，都看破红尘，淡定自若，淡然若定，啥也不计较了。估计也不会去计较、去挑剔剑的瑕疵了。[s:89]
工作生活上俺正在趋向淡定。要使器材、音乐和我合一，要无我，还没这境界。不喜欢听就是不喜欢，继续爱憎分明。

风雨夜归人

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原帖由 ziymold 于 2009-3-8 16:23 发表
这个帖子守住了论坛最后一块思想阵地。在一天到晚的硬件争论里、PK中、叫卖中、相互有意无意的中伤中，带给大家理性的思考和探求。维护了这里所谓有文化的、高雅的、少得像大熊猫般珍贵的烧友们的最后一丝尊严。
精 ...

百花齐放应该是论坛的一贯风格。
物以类聚，趣味相投的兄弟们常在一处聊了，就是不参嘴在旁边听听也是一种享受[s:97] ，
兄弟喜欢就多来，只要高兴就是了。[s:97]

风雨夜归人

原帖由 从不知 于 2009-3-5 20:28 发表
唉，看不懂了，一个人心中常有旋律就很可贵，我一朋友听古典十年了，问他柴一开始的旋律可以哼哼吗，立刻傻眼

这也许是陶渊明的好读书不求甚解[s:97] [s:97] 只重了音乐的神韵，而轻了音乐的旋律的缘故。这样的场景其实很多见的，很多爱听的兄弟嘴里只有2--3个音，不要讲5音、7音、12音了，要叫他哼出柴一开始的旋律显然是不可能的了。
不过，这并不会影响对音乐的热爱和欣赏。就向不会说相声的兄弟们，能听相声一样嘛。[s:97] [s:97]

丁启烈

从古带文献记录上参考,古代的神韵二字,多用在绘画艺术上),何谓神韵?中国第七世纪以前画坛上的唯一大家___六朝的顾恺之在他的画论中说"传神写照,正在阿堵之中........'',主要是指眼睛传神........顾恺之发现人物画的本质不在写形,而在传神.到谢赫认为肖像画大都是全身像,单是把眼神刻画好,还嫌不够,真正做到"尊萆贵贱之形,觉然易了",体态风姿是不可不加强调的.战国时,楚王好细腰,对身姿的要求看来比对面容还要讲究些.故提出"气韵"二字,代"神",韵者,神情风貌,态度风致也.既强调了眼睛,又不忽略体态......比如一个人,双目炯炯,灵动非常.则不可说他 (她) 无神,但倘若这个人矮若侏儒,身圆体肥,驼胸凸背,残缺不全,则不可说他 (她) 有气度,有气派,即不能说他 (她) 有气韵.


<世说新语.容止>篇有一则颇有名的故事说明了传神和气韵的关系.兹录如下:
          魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季硅代,帝自捉刀立床头.既毕,令间谍问曰:"魏王何如? 匈奴使答曰:"魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也."魏王闻之,追杀此使.     
         曹操神明英发(<魏氏春秋>曰:魏王姿貌短小,神明英发),为什么还要"崔季硅代"呢?就是 "自以形陋"  而且 "姿貌短小".当然不可能有气派,但他 "神明英发",这是从眼睛中流露出来的.眼睛是灵魂的窗户,但不能代表其人身姿威武.......
这在女性更明显.一位少女,虽然双眼有神,但如身阔腰粗,团如肉球,或象<东周列国>八十九回中那个丑女钟离春样:"广额深目,高鼻结喉","驼背肥项,长指大足,发若秋草,皮肤如漆".那是决不美的.
        传神的重点在眼睛,而气韵则包括面容,四肢,身躯....整个人的神情状态.

昌黎

原帖由 丁启烈 于 2009-3-9 23:21 发表
从古带文献记录上参考,古代的神韵二字,多用在绘画艺术上),何谓神韵?中国第七世纪以前画坛上的唯一大家___六朝的顾恺之在他的画论中说"传神写照,正在阿堵之中........'',主要是指眼睛传神........顾恺之发现人物画的本 ...

丁老师的这个[s:20] [s:20] [s:20]

“……而气韵则包括面容,四肢,身躯....整个人的神情状态.”
加上一点：言、行、举止、姿态等等……

丁启烈

原帖由 昌黎 于 2009-3-9 23:42 发表



丁老师的这个[s:20] [s:20] [s:20]

“……而气韵则包括面容,四肢,身躯....整个人的神情状态.”
加上一点：言、行、举止、姿态等等……

昌黎老师补充的好！[s:20]

文白水

原帖由 丁启烈 于 2009-3-9 23:21 发表
从古带文献记录上参考,古代的神韵二字,多用在绘画艺术上),何谓神韵?中国第七世纪以前画坛上的唯一大家___六朝的顾恺之在他的画论中说"传神写照,正在阿堵之中........'',主要是指眼睛传神........顾恺之发现人物画的本 ...

学习。
丁兄，好久不见。
[s:21]

丁启烈

文兄好！！[s:21] [[s:40] [s:40]

铅耳朵

这个体验中，再好的音乐对于没有欣赏能力的人来说都是毫无价值的，听—品—悟，我想也就是一个真正爱乐人从“技”到“道”的历程了。
顶这句。

john_liu2003

原帖由 丁启烈 于 2009-3-9 23:21 发表
从古带文献记录上参考,古代的神韵二字,多用在绘画艺术上),何谓神韵?中国第七世纪以前画坛上的唯一大家___六朝的顾恺之在他的画论中说"传神写照,正在阿堵之中........'',主要是指眼睛传神........顾恺之发现人物画的本 ...

博学多才！[s:20] [s:20]
LZ是召集人，一吹哨子，文人墨客都聚会来了！:victory:

[ 本帖最后由 john_liu2003 于 2009-3-10 11:02 编辑 ]

木映孤水

原帖由 风雨夜归人 于 2009-3-8 01:29 发表

这样的木舟在海边渔村很多，其实做工很精致，我觉得当做艺术品陈列也不为过，但在渔民眼里它只是劳动的工具而已，小舟一般是两人一乘，清晨4点在鞭炮声中出海，上午10点在鞭炮声中归来，我在海角上看小舟在礁石边博 ...

生命、人性和自然，真实的渔村生活！清晨4点的鞭炮我想是全村人民的一个仪式，它不是城市里各家自扫门前雪的隔膜，每个青壮年的出海都牵动着全村人的祈求和祝福！一个渔村就是一个自然之地的家庭。
敬畏大自然却勇敢地去浪尖搏击，单单从职业的角度看，出海营生比起其它工种是危险的，他们完全可以寻求其它出路，走出乡野和村落走向城市，但这里我感觉大海就是他们生命的一部分，也许他们没有受过太多的教育和“自为”地意识到美景，在他们的自在中，在淡然中，在他们被海风吹过的脸和头发上，在归来时捕获的鱼虾的网兜中，在他们带回的大海的气息和热情中，他们已与大海一道成了没有雕饰的自然部分。
简朴单纯的生活因为没有过多精神的参与就突出了身体的健朗和明快，我常看到菜市场卖鱼卖肉的大婶们，她们都是红光满面中气十足，一抬头一举手透着干脆和利落，他们以纯朴的原始的生命力量，反衬于囚困象牙塔内的城市知识阶层，亚健康状态的苍白和疲倦是对生命的质疑，楼道里卫生员身上的84消毒味正是对虚飘的名牌香水不适时宜的讽刺；
在浪尖讨生活的人，在浑汗如雨中劳作的人，也许生活是少欲的，营利微薄只够开支，但是他们，在与物和自然更多的亲和中，在对自然的征服中，用征服中得到的勇气和自信，在无形无意识中以另一个姿态，获取了比幻想与耽情于生活的人更多生活的掌握和支配力。我们从摄影从音乐从影视中除了慰藉（这种慰藉弄得不好是消磨意志力的毒品），我们是否更应注重于寻求使自己简单和增添勇气而不是神经兮兮的多愁和敏感。

[ 本帖最后由 木映孤水 于 2009-3-20 00:06 编辑 ]