把音乐与器材与接受者做一根链条抓住

木映孤水

学而不思则罔，思而不学则殆，大家不要取笑我啊 ，我是新手，写此帖没有说教之意或装深沉[s:14] ，只在整理思路，深化理解，更为抛砖引玉，望众师：传道、授业、解惑[s:15] 。

最近觉得，音响发烧确实是一门非常复杂而多元化的学问，感性、理性兼容，意象、数据并存，还要考虑到一个使用者的心理结构、审美情趣变化等等，假如没有一个清晰的头脑和实践的过程，确实很容易找不到北。
不过我们不妨把它们做为一个链条绳抓到手上？我这样理解，这个链条中，音乐，也就是艺术品的意象是核心，音乐表达和重播及到我们手上重播音乐的器材，那是中介和桥梁，最后一步就是接受者的重建意象了。
人类活动离不开审美，音乐其实也是一种不可缺少的审美艺术，艺术品常有“实中有虚，虚中亦有实”的内涵体现，那么说到“形似”与“神似”，我觉得音乐本体大概不太有“形似”之说，音乐与文学等艺术类型是有差别的，虽然古代时我国音乐与诗歌是一体的，“情发于声，声成文谓之音”，后来音乐与诗歌就分家了 。应该来说，相比文学，音乐的意象更为复杂和隐蔽，这个我估计也就是它的美感不同于文学的魅力所在。所以好的音乐更多应该是带点神的味道的，如果说到音乐的“形似”，就是摹仿大自然中的水声、石头敲击声、猫狗叫声？这个应该叫仿声不叫音乐吧。
因此“形似”与“神似”应该是针对于后面的音乐表达与重播那一块，把音乐的本质内涵表达出来，并不但是指音符与音乐结构等，还要把艺术家的灵魂传递给大家，那就是一种“神似”了。
在这个环节的流动和操作中，我感觉每个点都存在“技”与“道”的关系，就音乐来说，我记得曾经看过电影《莫扎特传》印象最深的却是那个嫉妒者萨列里，他在音乐的苦海里死死挣扎，然后终其一生比不过莫扎特的一根毫毛。怎么说呢，“道”我觉得有时候是在一定“技”的娴熟下达到，但那种自由无碍、心手相应的至高境界，还真常常是得自于上天的青睐及个人的悟性高浅。在音乐表达上，同样如此，伟大的钢琴家，指挥家风毛鳞角，外国人听傅聪弹琴，里面就有一种中国人的哲思，我想这也是一个音乐表达上的“道”。
音乐重播方面呢，技与道的关系就正是从形似到神似的目标，好的器材不仅仅是真实还原声音的，其实这个我不相信能做到完美现场效果的“真”，怕的就是本末倒置，着眼于比真实还要真实，注重那些感官刺激的需求，虽然很技巧，但违背了向“道” 上的发展。
最后一关是接受者，音乐与文学作品或影视，虽然在表达手法上不同，但目的都是提高人的精神审美体验，这个体验中，再好的音乐对于没有欣赏能力的人来说都是毫无价值的，听—品—悟，我想也就是一个真正爱乐人从“技”到“道”的历程了。

器材的选择是重要的，我仍然认为它的重要在于服务性，一个良好的“听”的开头，便有助于重建后面的“品与悟”。 而它在提高鉴赏水平的服务功效中，也会得到一个反作用力的好处，器材，这里我仅仅说器材而不是音乐，同样被产生了一个“听—品—悟”的过程。在鉴赏器材时，这个听品悟的过程应该是跟具体音乐鉴赏区别的，不必混淆，不妨把具体音乐抛开，就像我在发烧友家听，我不关注于哪个音乐动人，因为如此的话，很容易我会误解那段音乐的美就是器材的美；我觉得“不要用发烧试碟去评价器材”也有道理，因为它具有“听”的刺激诱惑的假象性。另外，选择怎样合适自己的器材，除了理论、实践和比较等，虽说不必是有意识地给自己划地为牢，但一种个性的“听”觉喜好，与人的生活环境、文化修养、爱好习惯甚至是人生观价值观的关联，这个也是值得多多思考的，海陵岛的长寿老人仅仅在“看过路人经过”中闲淡地度过余生，而在城市这个被种种文明异化的环境里，是寻求感官刺激的消解力和呐喊，还是现代主义的解剖心灵的擘肌分理，或是宁静致远的高妙悟思，你是需要丰富自己填补自己？还是减化自己放低自己？单单看到器材，单单看到音乐，却看不到自己，就是被器材和音乐压过了头。

[ 本帖最后由 木映孤水 于 2009-3-1 02:58 编辑 ]

杨维中

交易区新帖推荐

原帖由 木映孤水 于 2009-2-16 02:24 发表
最近觉得，音响发烧确实是一门非常复杂而多元化的学问，感性、理性兼容，意象、数据并存，还要考虑到一个使用者的心理结构、审美情趣变化等等，假如没有一个清晰的头脑和实践的过程，确实很容易找不到北。
不过我们 ...

顶，情感与思想的交汇，这才是真正的感悟，高级！:victory: :victory: :victory:

[ 本帖最后由 杨维中 于 2009-2-16 08:44 编辑 ]

abinghome

在下面给老杨撑着，再用力顶！

abinghome

原帖由 木映孤水 于 2009-2-16 02:24 发表
好的器材不仅仅是真实还原声音的，其实这个我不相信能做到完美现场效果的“真”，怕的就是本末倒置，着眼于比真实还要真实，注重那些感官刺激的需求，虽然很技巧，但违背了向“道” 上的发展。
...

我想，如果这里还有些人认为本帖还是属于音乐随感而与HIFI没有多大关系，那么请认真阅读这段文字，然后对应自己对HIFI的认识，自我检讨一番吧-----常见这里的一些大虾、菜鸟，总是拿真实的乐器、拿现场说事，一方面说什么听了某某甚至小孩的练习琴声，就觉得再高档的音响也白搭；又或是听了某场音乐会，就不想再开机.....等等，这些大虾自以为比那些只听青蛙叫和摔玻璃的更有品味、更有艺术，但他们恰恰不知道自己，同样属于听青蛙的那类人，只不过是处于对立面而已。

还是木映MM的认识更高：“好的器材不仅仅是真实还原声音的”否则，将还是“本末倒置，着眼于比真实还要真实”，这也仍然还是属于“注重那些感官刺激的需求”的低层次、肤浅的认识，虽然外表看来，他们比听青蛙叫的菜鸟更“高雅”一些[s:97]

湖畔酒肆

电子爱好者和音乐爱好者两大群体吧，最好是二者柔和在一起的第三者。

永号

交易区新帖推荐

讲的透彻![s:20] [s:21]

昌黎

哎哟，木mm！！！[s:20] [s:20] [s:20]
是属于那种，站在高处，找准命门使劲戳的……[s:15] [s:15] [s:15]
要是mm出生在老早那些个年代专搞音乐评论，就拜托用你脑瓜子、笔杆子去收拾收拾那个叫什么汉斯立克的家伙，替俺们出口恶气……

曾经有朋友帮俺装上个阅读软件（俺特笨），可以用非常自然柔和的色彩观看，说更重要的是里面可以朗读出来。
听了一下，它里面每个字词都是标准发音。可读了没多久就感觉到麻烦了，呆滞而缺乏感情。[s:18] [s:18] [s:18] :Q :Q :Q

木mm所说的“道”是种真正意义上的境界！俺理解，灵性、悟性、勤奋、探索、心境、虔诚、执着、个性、意志、文化积淀、情感的共鸣等等，等等都可能是要素，虽然难以至臻完美境地，但忽视这一点，艺术作品缺乏生命力就几乎是必然的！
确实有个别演奏家确实忙于炫技了，更多关注于制造噱头，有时忘却了内心的虔诚和艺术作品本身的灵魂。

想起杨老师那篇文章中介绍的李娜，如果她整天介都琢磨的是怎样作秀，怎样出人头地，怎样快速发家致富，我想我们永远听不到真正的《青藏高原》了！


[s:41] [s:41] [s:41]

[ 本帖最后由 昌黎 于 2009-2-17 23:06 编辑 ]

望江楼

木mm很有思想。[s:20]

Livepool

在国内，一年能听到十场左右有水平的音乐会，已经是很难得了，这对于欣赏着来说是远远不够的，剩下的缺憾只能由录音来弥补。
那些整天现场说是的人，真的不听录音吗？

abinghome

这个帖子即使不加精，也应置高亮[s:20] 因为这个帖子不仅仅只有木映MM的精彩原文，还有其他大虾的肺腑言论，是一个有水准有参考意义的好帖，同时相信会有更多大虾更高水准的言谈在这帖里陆续发表出来的，所以应该推介[s:20]

高阳酒徒

技 与 道，大概就是老子所说的 术  与  道吧？
术要成道，首先要达到  不逾矩  的程度。昨天晚上看中央电视台的 《手艺》栏目，哪怕一个便宜坊的片烤鸭的师傅，到了不逾矩的程度，就成为了手艺。
   一些手艺好的音响、乐器制造者，就应该是把深邃的音乐感悟和高超的理工技术融为一体。

原上草

我是北京交通部派下来的，级别比你们版主还要大，楼主贴子的字体过密了，以后注意点[s:14]

夜迷宫之吻S

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。[s:97]

jshmzzj

[s:21] 继续顶！！
我们需要深刻的剖析！反省自己......

风雨夜归人

原帖由 木映孤水 于 2009-2-16 02:24 发表
最近觉得，音响发烧确实是一门非常复杂而多元化的学问，感性、理性兼容，意象、数据并存，还要考虑到一个使用者的心理结构、审美情趣变化等等，假如没有一个清晰的头脑和实践的过程，确实很容易找不到北。
不过我们 ...

所以,发烧论坛不只是器材论坛,他应该还有音响艺术、音乐感悟、和其他有助于音响音乐审美情趣的内容。[s:97] [s:97] [s:97]
器材有多少要讲的？
不多；
发烧友的生活有多少要讲的？
讲不完。[s:97]
音响器材就好象武侠手里的宝剑，它毕竟只是宝剑，必须得有功夫高强的人来使，武功和武德很重要哦[s:97]
倘若兄弟们仗着宝剑只是天天对骂，而武功不见精进，那多没意趣。[s:97]
孤水给我们开了个好头，你的剑相信不是最锋利的，
但是-----你的功夫绝对不会是最低的，相信你的武德 也是一等一的[s:20] [s:20]
向孤水学习:victory: :victory: :victory:
送海民晨渔图鉴赏．那是在日出前的海角上拍的，在礁石边搏浪，为的就是每天的活计，简单真实．

[ 本帖最后由 风雨夜归人 于 2009-2-16 15:11 编辑 ]