把音乐与器材与接受者做一根链条抓住

昌黎

原帖由 木映孤水 于 2009-2-20 12:04 发表
论坛里有哪位大侠闲瑕时能综合各类器材谈一下音响器材的技与道的,在下谢过了[s:15] .

这个地雷怕是没人敢踩的……:Q
基本是一地鸡毛[s:41] [s:41]  [s:41]
什么心态的都有[s:98]  [s:98] [s:98]

木映孤水

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原帖由 abinghome 于 2009-2-20 23:58 发表
[s:13] [s:63]

仔仔细细、认认真真、没有放过蛛丝马迹地查阅了abinghome今天的帖子[s:14] ，全是热心解答发烧友的疑惑[s:20] ！
佩服阿炳的古道热肠:victory: ！

木映孤水

原帖由 静听禅声 于 2009-2-21 10:12 发表
刘勰说“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”
刘勰还说：“男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实。。。”

静听禅声很有功底的[s:20] 。
实际上是这样，风雨夜归人的塔式音箱可是算是“形”的理解[s:15] ，下面的地基须是稳稳地站定，才有多层次后形上的精髓体现[s:20] ，操千曲而后晓声，观千剑而后识器，技术或技巧的提高都不是一蹴而就的，记得那个HIFI心理的帖子：知觉学习就是指个体因为经验（职业的或非职业）的关系，使其对外界刺激的分辨能力（心理学里叫感受性）发生改变，印染工人好像能分辨几百种灰色，但普通人只能分辨几十种。除了物的参与制造者，同样，鉴赏者亦是如此，感觉器官经过锻炼和训练，使得器官更为灵敏，为人的鉴赏能力奠定基础[s:68] 。
但那还是第一步，往上走，道，虽无形，然却不是空穴来风，为什么巧手的裁缝自己穿着很平常？制造音响的也不一定是发烧友？因为思维指向性，他们是以制造物品去换取经济利益，有时难免重生产销售不重改进，重追崇不重创新，急功近利的心态下可以有熟能生巧的效率却少了文化内涵的质感[s:11] ；另外一个例子，齐百石早年做雕花木匠，五十多岁成名了，集诗书画印大成，又从反面说明什么？用敏感加想象力加灵感加真心[s:15] 。
男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实……这是《文心雕龙》里提到的为情而造文还是为文而造情。其实就是一个内容和形式的关系，文质彬彬，文是词藻，质是内容，两美甚佳，但“文”是终究为“质”服务的，用这个想到器材，我也有点知道为什么说买贵价的外形气派的并不全具性价比，或许嫩是个派阔的虚假，竟是被华丽的外表所蒙蔽；内容的重要还在于我们品位的体验中，在低级文明的社会，像一些部落，喜欢强烈的声音，鲜艳的色彩，剧烈的舞蹈，说明越是低级的，越是把生理感官刺激和兴奋当成美，实际上有许多初听下来不吸引人的东西会是越看越听越有味！

综上所说，因此聪明的器材我想是具内涵的精神物品，它符合当今人生理、心理水平高度，而不是一个刺眼媚香的泡沫。

除了理解器材的本身内涵，它负载的精神实体，听，不说了，品的内容，应该是在直觉直观后面的一层，是从生理的感官到心理位置的品位，我们中国人讲品，虽然它们都建立在感官刺激的基础上，但是品茶，品诗，品画，品音乐实质上已是一种文化，直观直觉状态下人体会不到深层意思，而一样优秀的东西（如音乐如文学如酒），往往是把意味蕴藏在形式下的，接触者不可能凭一时直觉立刻把握其全精髓，品是慢慢的，而且是排除了为品而品，滥情滥调、矫情造作地体味后，重“质”，在周围营造的“文”（外部环境）中，从中获得更高的启发，所谓“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。
呵呵，又一次整理了一下自己的思路[s:15] 。

[ 本帖最后由 木映孤水 于 2009-2-22 01:54 编辑 ]

昌黎

原帖由 木映孤水 于 2009-2-22 01:46 发表


静听禅声很有功底的[s:20] 。
实际上是这样，风雨夜归人的塔式音箱可是算是“形”的理解[s:15] ，下面的地基须是稳稳地站定，才有多层次后形上的精髓体现[s:20] ，操千曲而后晓声，观千剑而后识器，技术或技巧的 ...

[s:20] [s:20] [s:20] [s:16]  [s:16] [s:16]

遥遥长路

听君一席话，胜读十年书！
看了楼主的贴子，令我恍然省悟：不应该只是片面追求器材，为发烧而发烧，而忘记器材只是为音乐、艺术服务的，后者才是应该、值得毕生追求的目标

john_liu2003

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原帖由 昌黎 于 2009-2-21 10:18 发表



哇，这里还有个说刘勰的[s:20] [s:20] [s:20]

宋齐梁陈时期的大文学家！[s:20]
最记得小时候老爸提起他的“文心雕龙”，他老人家说那是只能看看不能学的DD。[s:18]

abinghome

帖子终于光亮了，还是乐林版主有眼光[s:20]

昌黎

原帖由 john_liu2003 于 2009-2-23 18:56 发表

宋齐梁陈时期的大文学家！[s:20]
最记得小时候老爸提起他的“文心雕龙”，他老人家说那是只能看看不能学的DD。[s:18]

也赞john_liu2003老兄及老爹！[s:20] [s:20] [s:20]
那东西当然好！[s:20] [s:20] [s:20]

文学批评及文学史之类书籍俺也看，但不敢多看，稍稍会其意则可，不敢往深里去。主要是自己功力不够，这玩意儿要木mm那样档次的才行的，上面木mm那段话融会贯通、条理透彻，看得俺目瞪口呆；另外自己感性成分挺多，写几个字儿是想哪儿写哪儿，随心所欲惯了，一想着什么给“理论”了，就怕把自个儿好容易冒出的那点可怜的“灵感”给吓没了，终归还属于功力不够的。[s:18] [s:18] [s:18]
曾经私下里揣度，大概那些写小说之类作家的看过后不至于有束手束脚的感觉的。[s:97] [s:97] [s:97]

相比较而言，文学史一类的对俺等而言，似乎稍稍缓和些。钱基博等DX写的文学史俺还是津津有味的……[s:95] [s:95] [s:95]

许多东西见多而广识，一个必要的东西就是要善于体味，要有悟性！

记得是陆游吧，对其子说：汝要作诗，功夫在诗外！这个木mm在前面一个帖子里有类似的非常精彩的表述。[s:20] [s:20] [s:20]

记得是苏辙曾经撰文说：为文者以气之所形也，然文不可以学而得，气可以养而致！推崇“气充乎其中，溢乎其貌”的。:victory: :victory: :victory:

是为读上面几帖的一点泛泛的联想……[s:15] [s:15] [s:15]

四季之声

好感受:victory: :victory:

永号

原帖由 木映孤水 于 2009-2-20 12:04 发表
论坛里有哪位大侠闲瑕时能综合各类器材谈一下音响器材的技与道的,在下谢过了
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呵哈，那个就实在太难了，世上没有哪位高人会解答，就是有介绍的话也是表面的居多。

了解一件器材得花费很大时间与心血，更不用说要了解各类器材，人精力有限的。[s:89]

monkeybiz

这个话题谈那么多，本身就是着相了。

不过也是一种沟通交流的方式吧。

风雨夜归人

两天没上来，这贴还是不可沉了，上张照片吧，露营时早晨照的，好久没见过这样的雾景了。
很田园。
希望能唤起些什么。

木映孤水

原帖由 昌黎 于 2009-2-23 22:40 发表



也赞john_liu2003老兄及老爹！[s:20] [s:20] [s:20]
那东西当然好！[s:20] [s:20] [s:20]

文学批评及文学史之类书籍俺也看，但不敢多看，稍稍会其意则可，不敢往深里去。主要是自己功力不够，这玩意儿要 ...

呵呵，昌黎那学养还“可怜的灵感”:Q ？
我辨驳一下，理论把灵感吓没了不是功力不够，是事实存在，有谁看到经济学家可以成为叱咤商海的巨头？有哪位资深的影评人自导自演了一部电影？诸多红学家能写出一部《红楼梦》吗？音乐理论家赵晓生会弹钢琴但绝对不是一名伟大的钢琴家，王蒙卸任文化部部长为的是可以专心创作……
有人说过，科学的逻辑思维的片面发展可以扼制创造的兴趣和导致创造能力的退化（技术高手不要拍砖啊）。尽管刘勰说过“夫才有天资，学慎始习”，创造力敏感虽不完全是天生，它首先是存在着一个先在的文化心理结构，而灵感这东西则常常是可遇不可求的启示，是在高度精神亢奋和想象力极度活跃下的思维活动，西方人有时会把出现灵感的心灵称为“灯”，我们中国人的观点就是称为“顿悟”和“体道”[s:20] 。
哈哈，再想到灵感的自由，灵感的束缚，比起那些大艺术家，普通人真该庆幸，有时候拍下脑门，一机灵，窗全部打开，清新的阳光洒满四周，虽然稍纵即逝了，但体会到了对日常表面状态的超越[s:15] ；而艺术家们，特别是有名望的艺术家，往往在创作之前就仿佛看到了千万只眼睛盯住了他，由此，束缚中的灵感就携伴着许多怪癖奇事，在厕所创作的[s:14] ，身边放一枝枪的[s:18] ，喝得半醉的[s:97] ，单脚站立式的  ……嘻嘻。然而我仍然觉得，正是千奇百怪怪癖中产生的灵感，带着对世界的认识、主体的情感，由不可琢磨的一闪光凝定为固定的存在，从而推及为我们大众共同的对生活的体悟，因此这种怪癖值得尊重[s:20] 。
为文者以气之所形也，实际是这样[s:15] ，实际上虚实结合不但是构成宇宙的要素，同时也是人的生理心理状态，天地有山河大川，这是实体，天空，是虚，一个人要成为完整的人，是物质与精神的合一，生理与心理的结合，实与虚的结合，参加国际比赛的乒乓球运动员技巧固然重要，应战时的竞技状态和心理素质必不可少，也就是说人不但要有“形”，还要有“神”，就是精神面貌和气质修养等，呵呵，这个“精气神”可以从大自然里得，古时有伯牙学琴，师傅送他到大海上，所谓“外师造化，中得心源”了，其它还可以从社会，从艺术中……其实审美除了陶冶作用外更是有疏导身心的好处，人生来的许多私欲和情感，在日常生活中，它们不但彼此冲突而且常常受到外界文明社会的约束，因此艺术等我常觉得应该是缓解和转移这些不愉快东西，使人身心达到和谐，但这似乎仍只是低的一个层次，《乐记。乐象》提出以道制欲，这个审美里的“道”，或许就是可以感化人的，使从中得到一种协调的生命原则能驾驭自己的力量吧。


[ 本帖最后由 木映孤水 于 2009-2-25 02:26 编辑 ]

木映孤水

原帖由 遥遥长路 于 2009-2-22 18:19 发表
听君一席话，胜读十年书！
看了楼主的贴子，令我恍然省悟：不应该只是片面追求器材，为发烧而发烧，而忘记器材只是为音乐、艺术服务的，后者才是应该、值得毕生追求的目标

折煞折煞[s:89] [s:89] ，实际上隔行如隔山，我或许对HIFI还没有您认识得多！只是觉得这门学门多元而复杂，它包含了多层次文化内涵，因此就斗胆瞎说说，献丑了！同时是借此整理自己的思路，积累经验，呵呵[s:89] 。

木映孤水

原帖由 john_liu2003 于 2009-2-23 18:56 发表

宋齐梁陈时期的大文学家！[s:20]
最记得小时候老爸提起他的“文心雕龙”，他老人家说那是只能看看不能学的DD。[s:18]

欣赏刘兄的不苟同于权威！[s:97]
伟大的流氓作家王朔说过，鲁迅喜欢批判人，我为什么不能批判他？我们不能活在他的影子里，我们追求精神自由就必须忘掉“精神自由之神”，也就是把神赶下神坛。[s:97]
由此又想起很神经质的哲学家尼采，喊出惊动人心的口号“上帝死了”！对西方传统来了个彻底颠覆！[s:97]