《鹿鼎记》：金庸武侠的解读钥匙，冰山写作法的水下部分曝光

青岛子弹

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青岛子弹

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henry余

同样，陈近南也是死于 “义”：对郑成功的 “义”，而被无情无义的郑克爽杀掉。
——陈近南是韦小宝的真正师父：小宝努力学习他的 “义”



十八大茅要斩首、七大老婆作人质
康熙，是韦小宝的伪师父：康熙利用流氓韦小宝的 “义”
韦小宝........为小报而鞠躬尽瘁，
为了 “义”，差点没命。

韦小宝锦衣还乡省亲时，康熙要他把母亲韦春芳也带到北京（作人质！）。
结果小宝觉得问题严重，加上见到天地会挖眼一事，绝地醒觉，立下决心放弃。

当日监斩茅十八，康熙已经用小宝7个老婆作人质。
那么，如果韦春芳也在京城，下一铺康熙可以强逼小宝做任何事。
——这样的博弈，韦小宝必输无疑。
韦小宝计算过.......不值得！



吕留良说鹿谈鼎，为小饱出生入死
谁是鹿，谁是鼎........唉........
金庸用喜剧，这样子记下来了.......

韦小宝、五大功劳为小义、为小报 作糜鹿。
康熙温水煮糜鹿........




注：
糜鹿生性好色，以头上鹿角吸引异性，以致鹿角代代 “进化”，
鹿角越加庞大，又常常被树枝所羁绊而自困。
——鹿鼎公韦小宝，乃鹿顶公也：
糜鹿之顶／糜鹿之角也。


而鹿角在交配季节，主要用作攻击其他公鹿（为自己繁衍而同类内斗），但无法对抗猛兽（无法抗敌）
——以此形容郑克爽、沐王府甚至天地会，均甚为贴切。
金庸的象征符号，妙！！





《后记》中，金庸有大段康熙朝官员密奏折子，金庸大力把康熙化妆：
——官员兼职特务系统，居然被他称为 “终清朝，都没有密探系统”。
（这个另贴详述）
如果说康熙到结局时开始不择手段，可能有点夸张，但已经有这个倾向，
——康熙连韦春芳都在打主意了。


这个贴，与历史上的康熙绝无关系，全部是金庸虚构无侠小说内容的解剖而已，幸勿误会！
——金庸贯彻始终：全部主角，没有好人（清扎砖．．．．．）


（郭靖在《神雕》坚守襄阳、侠之大者已经不是主角，是次要的配角）

henry余

学习的三个元素：信息量、记忆力、分析力
放下了《鹿鼎记》一段时间，希望沉淀更多的金庸内心思路，估计也是永远 “未完成”
——金庸看书极多
——他记忆力超强，可以记忆所有的已经阅读过的

最神奇的、重要的，是他的分析力.......太强
我说：他比很多专家都强，他阅读过的理论，都消化并用在生活上。
——而且用在武侠小说：融进角色、门派，解剖社会现象（主要解剖的是 大的陆先生和 “东方不是白色” 先生）

记忆力强大的补药：庞大的信息平台

而记忆力，可以通过信息平台宽广作强力的辅助：

当脑袋中已经有了完整的世界框架（药柜的抽屉已经足够），各类型新知识都容易放进相关的抽屉，不会散落而忘记。

这是非常重要的过程：建立完整的世界框架（庞大的药柜、抽屉组合）

促成我两年不舍的深挖，因为不断找到改善分析力的东西（不是说他正确，是他这个世界框架完备）

我认为可以用《韦小宝这个小家伙》作为一个典型：

——可以构建个人思维系统的框架。（就是他武侠中的：大门派的内功、系统）

也是 “金庸教导读者如何思考的秘笈”

（大教授则不会需要这些，所以他们都不会懂、不要学，或者根本不看 就写了大量神奇的金庸武侠评论.......）

也是一刀一刀的解、一句一句的剖。

韦小宝这小家伙

    金庸

    一

    人的性格很复杂。

    平常所说的人性，民族性，阶级性，好人，坏人，等等，都是极笼统的说法。.......

于是，任何把人物形容为伟大、渺小、好、坏等等，都可以马上知道：思考糊涂的结果。
——这种思维句法，必须从潜意识中剔除，绝不退让。

人，不可以用一个词语描述。
——但，49年后，大量这些句法。上到文化大款、下到文化混赖都用，全部都是自毒毒人。

“笼统的说法” 竟然成为华文化的主流。
——从小学到大学都是这些概念：伟大的课本、伟大的老师、伟大的文化内功。

张无忌大挪移神功：练功的 “一十九句”，一实就惧。
所有教育系统成员，都避免 描述实质、具体的情况
——一旦要具体，全部分崩离析，经不起任何诘问。

集合名词不可以用集合形容词。
——集合名词：人是从无数元素组成的总体，只能单独、每个元素分析好坏。
——集合形容词：“好”有无数层次，无数的量度方法，高低高矮肥瘦多少大小，任何一个元素都可以是好、不好。

从《神雕》杨过吞禽兽的胆而自以为是蛇胆，就知道他无法具体、不需要具体
——反正吞后武力强大，随时可以用语言暴力哈哈......有什么不好？

..............

    西洋戏剧的研究者分析，戏剧与小说的情节，基本上只有36种。

    也可以说，人生的戏剧很难越得出这36种变型。然而过去已有千千万万种戏剧和小说写了出来，今后仍会有千千万万的戏剧上演，有千千万万种小说发表。

而金庸更扩展到：用经济学、哲学、物理学，用历史叠加、地点化成角色（东方之蛛儿）等等 构成他的小说。
——既奇幻又非常具体
只要用人类的情绪贯穿故事层面，安排频密的冲突、制造多线的悬念，大功告成！

他的小说 并非36种变型，是更多元素的变型。

人们并不会因情节的重复而感到厌倦。

因为戏剧和小说中人物并不相同。当然，作者表现的方式和手法也各不相同。作者的风格，是作者个性的一部分。

上述的戏剧变体可以隐藏他自己的个性（我的文字就是深挖他原始想法如何体现在他的武侠小说）

    二

    小说反映作者的个性与想象。有些作者以写自己的经验为主，包括对旁人的观察；有些以写自己的想像为主，但也终有一些直接与间接的经验。武侠小说主要依赖想象，其中的人情世故，性格感情却总与经验与观察有关。

    诗人与音乐家中有很多神童，他们主要抒写自己的感情，不一定需要经历与观察。小说家与画家通常是年纪比较大的人。当然，像屈原，杜甫那样感情深厚，内容丰富的诗篇，神童是决计写不出的。

    小说家的第一部作品，通常与他自己有关，或者，写的是他最熟悉的事物。

    到了后期，生活的经历复杂了，小说的内容也会复杂起来。

    我的第一部小说《书剑恩仇录》，写的是我小时候在故乡听熟了的传说--乾隆皇帝是汉人的儿子。陈家洛这样的性格，知识分子中很多。杭州与海宁是我的故乡。《鹿鼎记》是我到目前为止的最后一部小说，所写的生活是我完全不熟悉的，妓院，皇宫，朝廷，荒岛，人物也是我完全不熟悉的，韦小宝这样的小流氓，我一生之中从来没有遇到过半个。扬州我从来没有到过。我一定是将观察到，体验到的许许多多的人的性格，融在韦小宝身上了。

    他性格的主要特征是适应环境，讲义气。

他的武侠，只有原始动机部分有自己的影子：郭家衰败令他流落香港而必须被外族统治。
从这一点延伸出来的所有东西，都和他自身没有关系：没有他自己的影子。
——甚至没有他的观察：因为他应用其他学说化成故事情节，比如经济学家观察后的结论 变成武当一派的所有行为模式。

而讲义气 更成为江湖文化的绝症（这个我同意，因为华洋碰撞而洋人不讲义气，江湖人必死无疑。等于韦小宝 “死在” 康熙手上。）

三

    中国的自然条件并不好。耕地缺乏而人口极多。埃及，印度，希腊，罗马等等古代伟大的民族消失了。中国人在极艰苦的生存竞争中挣扎下来，至今仍保持着充分活力，而且是全世界人口最多的民族，当然是有重大原因的。从生物学和人类学的理论来看，大概主要是由于我们最善于适应环境。

有强烈国族观念的网友请不要阅读。

这里只是研究严谨定义，并无国族立场、也不管民族利益。
这是客观的信息，扣帽子无法改变这些事实：

这一段明显偷换概念：中国人是个集合名词，现在的中国人已经经历几个大异化
——周朝末期分裂成春秋、战国，已经是不同文化、族裔（即使周朝也是），各有自己的文化和信仰。
——变成秦朝，灭掉所有六国文化，又是一个剧变：已经不知道叫什么民族（秦人？）
——变成汉朝，终于变成 “汉人” 的概念：但并非族裔的集合，是放弃本籍变成汉皇朝子民：自命汉人（趋炎附势的结果）
    （当时不愿归化的，变成小数民族，例子：不愿与汉人混杂通婚的苗族，被赶到贫瘠的山区。互相排斥。）
汉族，并非生物学上的族群，是正治归化。
——大量隐藏身份的异族在我们当中，连他们的后代都不知道，根本无法理清脉络。

五胡乱华、南北朝、金国的文化异变、吸收等等，令汉族的概念更松弛。
中国人更不是一个固定的族群，不可以用 ：“由于我们最善于适应环境”，“我们” 是个笼统的说法。
——也符合 他 “笼统” 一词的形容。

    最善于适应环境的人，不一定是道德最高尚的人。遗憾的很，高尚的人在生存，在竞争中往往是失败的。

这是他的真话：所以所有金庸武侠都是恩爱情仇情节（但从来都没有侠）
50年来，连文学大款的金评都说什么 “金庸侠文化”，我觉得而非常讽刺。
（我这些文字肯定被狂打.......已经被狂打，只是并非在这里）。

    中国历史上充满高尚者被卑鄙者杀害的记载，这使人读来很不愉快。

这解释了他塑造乔峰的动机：
他的武侠读来非常愉快，即使乔峰从来都没有锄强扶弱，而且出场就不断杀戮，读者竟然都觉得他英雄。
——玩弄文字的奇迹？
金庸利用读者的情绪；引导、误导、操控读者的情绪。

............

    其它国家的历史其实也差不多。英国，俄国，法国等等不用说了。在美国，印地安人的道德不知比美国白人高多少。

..........

从国家民族的立场来说，凡是有利于本国民族的，都是道德高尚的事。但人类一致公认的公义和是非毕竟还是有的。

这句是两难：
道德在欧洋人的潜意识中，侵略、抢掠是正常的事，并非无德！
当年杀戮美洲印第安人，抢掠回欧洲，拯救无数西班牙社会各阶层，被王族奖励而成为贵族。
——他们是有德之人：西班牙大众葱白、学习的对象。

当年的教科书描述 “哥伦布发现新大陆是希望找到印度的航线，为了要通商”
——实际上是要找寻抢掠的对象：找到富裕的印度也必然抢掠，就像他们的海盗祖先一样。
不会 “文明”。
早在十字军东征时代，已经是抢掠中东、北非，也同样是说什么 “通商”。
——还是在欧洲耶稣教廷的驱动下进行。
耶稣教廷早就是侵略的代名词，看过《天国王朝》的 都应该明白。

（注意：耶稣教廷是个教会组织，受里面的管理层指挥，这些人并不等于任何教义，也不等于这个宗教。这些教会人可以扭曲教义达到任何目的，正如纳粹用 “正义理由” 屠杀希伯来人一样。宗教和教廷，是两个概念。教廷的错误不等于这个宗教有问题，是教廷的人有问题。）

只是金庸在这里把他们打成不道德（这是非常狭隘的思想，但他顺从大众的想法。）
——这是他的假话。
在《倚天屠龙记》谢逊就说过“你抢别人的，我抢你的，有什么不使得”
张翠山到了冰火岛，就是杀熊占穴：抢占其他生物的资源。
这才是金庸的观点。

人类，就是抢掠其他生物的资源而生存。
——任何生物都是抢夺其他生物资源而活。
道德是没有公认标准的，是随环境而变的。不同环境有不同的道德观。

“人类一致公认的公义和是非毕竟还是有的”，并无说服力。
——他只是在美化现实。

henry余

遗憾的很，高尚的人在生存，在竞争中往往是失败的。

高尚到底是什么？
在现实生活上，嘴巴高尚的人一大把，要鉴别只能从行为去观察。
——而且正如他一早说过，“高尚”也是“极笼统的说法”
这个表过不提。


这句话倒是真的，即使概念笼统：“高尚”是个框架、一个约束、一个局限。
——因为竞争就不能有框架，或者 必须能够打破框架

打破框架也就是平常说的“创意”,或者老外说的“框架外的思维think outside the box”
——如果按照框架思维，我们永远不会出现乔布斯、马云。

百年厄劫难渡，《倚天屠龙记》把江湖人的框架（道德观）都细细描述过
——武当七侠按照张三丰的框架（师父的道德观）对弈：在框架里安于现状（等死）
——张无忌自造框架“大家都和和气气”，于是和和气气的被番邦利用（而不自知），完全忘记了番邦下毒、暴杀、禁锢各派的事实。

框架也是释迦穆尼说的“四相”：我相人相众生相寿者相
——需要破，尤其在生死、国际竞争中，必须破！
   （迷信谈判解决国际问题，对于吊大鱼的岛就无用：他们随时陆沉，不会等待谈判的结果。他们是预定结果的谈判，需要的是强大的不战而屈人之兵。）

到了康熙评定所有内外大敌人后，利用韦小宝的手法就并不高尚，手法令韦小宝都不能应付
——于是小宝只有一走了之！
因为他没有盖过康熙的‘强权'。

道德是文明的产物，野蛮人之间没有道德。

这一点我是不同意的，他是顺从大众的观念，否则再写2千字都弄不清，搞不好还会引起吵架。
做名人真难。尤其是他已经把所有观念都放进《鹿鼎记》后，都没有人可以解读的时候，更觉得气结（而无法解释，因为不愿意揭破金武侠编码秘密）

我不怕吵架，我直接说：
道德，是山川气候、风土人情导致的生产模式 的产物，并非文明的产物（简单说：是族群经济活动的产物。也就是“当地公众利益的行为守则”）。

“文明”也是个笼统的词语，没有具体的定义
如果文明定义为：有礼貌、有秩序的话，那么文明是在 无需竞争的环境下出现。
——竞争一旦出现，文明消失。
除非有武力强制执行秩序和礼貌。
（那就出现“谁有资格用武力、是否正确使用武力”的问题，马上复杂无伦：我们对颈察有相当的信任，于是让他们维持秩序。但也常常出现滥权、摩擦等等。）


另外，生物学已经证明动物都有道德观（尤其是猴群、海豚等等的生活）
——所以这句话在客观上都已经过时，不成立。


所以野蛮人必定有他们的道德，只是与我们的道德不同：并无高低好坏之分。
——殖民时代就是野蛮人道德铺天盖地的结果（并非道德判断，是客观情况）
——当他们成功殖民后，就要所有人“遵守文明的规则”。

金庸肯定知道，只是不能明说。但他在《鹿鼎记》描述了：
在鹿鼎记中，当康熙需要韦小宝执行任务时，康熙是文明的（有礼貌、有秩序的指挥小宝）
当所有军事困难消失后、变成康熙和韦小宝的竞争时，文明消失：
——他要小宝把母亲都带到北京给他掌控，就像掌控小宝七老婆炮轰天地会一样。
——康熙为了竞争，无需文明、放弃文明、打破文明
（释兵权、挤赃款、加监视）

韦小宝不识字，孔子与孟子所教导的道德，他从来没有听见过。

这就回应上面的 “高尚的人在生存，在竞争中往往是失败的”，韦小宝没有这些孔孟道德、不高尚才没有死。
——因为康熙根本不要他的道德观，只要他 不择手段的办事。
（金庸不断转换概念、负面表述，把问题复杂化。这叫做 “欲言又止”）

然而孔孟的思想影响了整个中国社会，或者，孔子与孟子是归纳与提炼了中国人思想中美好的部分，有系统的说了出来。韦小宝生活在中国人的社会中，即使是市井和皇宫中的野蛮人，他也要交朋友，自然而然会接受中国社会中所公认的道德。尤其是，他加入天地会后，接受了中国江湖人物的道德观念。不过这些道德规范与士大夫，读书人所信奉的那一套不同。

这个部分可以假定： 金庸自己没有放弃儒家。（虽然我觉得他已经放弃，最少不能用作治国）
——这是有可能的，国境如果稳固，儒家还是秩序的良方（前提是民众分析力已经提高）
但一定不能提倡啥天下为公，这在今天是死路一条。
（参考武当七侠的“终生合同”，现在最好的方法是：每个人有一块需要保护的资产，大家忙于保护，那么秩序就出现了）

江湖人物的道德观念：这句是真话，跟读书人信奉的不同（所以才出现乔峰忠于 结拜的耶律 而自杀：这里算是透露这个谜底了）
——实际上韦小宝是利用他们的道德观获利。

江湖唯一重视的道德是义气，“义气”两字，从春秋战国以来，任何在社会上做事的人没有一个敢勿视。

精确的描述，“义气” 其实是现代的 “信用”，当然是无人敢勿视。
——只是历代把这个神化了，变成更 “高” 的道德操守。
——变成：义气是付出生命代价守护的情操。
（但，“义气” 是老大不一定遵守，做小的却必然遵守.......自然就遵守。因为通常都是小的有求于老大）

他们说的 “义气”，无人可以明白准确的界定、也无人愿意清楚界定。
——因为出现模糊区域的时候，肯定是老大得益小的亏。
老大咋会具体界定这么笨，做小的从来都必须听老大的。（谁是老大？看谁力量大、条件好）

义气合同.......妙不可言！

中国社会中另一项普遍受重视的是情，人情的情。

人情也是金庸利用作操控读者情绪的工具，表过不提。

从社会角度看，自从用上了经济学的“交易费用”概念后，
“情”
——是终生合同的副产品：七侠共同对付终生合同的另一方（张三丰或者老大）。
——是农耕民族的副产品：因为必须集体农耕（生产）互相依靠，有情则激励士气，农获更多。
游牧就不需要情，需要权：上帝（天父）有无限权力，父亲有无上权力
于是，犹太教/基督教必须强调有情.......他们叫做 “爱”。

从生物学角度看，动物同族的情，同样是生产模式的产物
——是共同对付环境的潜意识
对的，情是生物的潜意识活动：一种习惯性的思维方式。

动物（包括人类）的各种潜意识控制生活的90%......以上，
——是常规生存能力的必须品，令我们可以快速有效率的应付捕猎动作、各种生存必须的配套反应
     （人类必须有爱才能健康成长，必须爱吃才能生存，必须爱护族群才安全）
——也是极端危机下不能超越而失败的原因：
      大部分绝种的动物就是死在僵化的潜意识，
      例子：熊猫 “把竹子当做唯一食物” 的潜意识 令他们绝种，因为出现非常规的 “竹子集体死亡”......熊猫对竹子的情令他们绝种。
               因为在极端危机时，不能够超脱这个潜意识（痴爱而自杀，就是被 “爱情潜意识” 全面控制后的悲剧）

情，是潜意识的活动，同样需要破。
爱情、亲情、父子情、友情（也包括“义气”、葱白、四相、欲望、消费习惯、品牌概念等等）
人类必须小心检视、警觉自己如何被潜意识控制的情况。随时警觉而不再让潜意识控制自己。

---

（我越写，就越发觉所谓的自控、逍遥、掌控欲望、愤青、性格品位等等的误区，全部来源于潜意识活动。啊........心理学是每个人都需要学习的科目，否则脑袋无可能现代化。江湖人用情绪 - 也是 “情” 的一种 - 解决问题，也是不能掌控潜意识。枉我学习了这么久，今天才知道潜意识的选择和检查是这么重要.......唉.......明心见性的“见性”，就是认识自己的潜意识，进而警觉潜意识的负面影响：了解自己最困难，在于不能掌控潜意识。金武侠就是认识民族潜意识、改善民族潜意识，相心术就是阅读别人潜意识ahhhhhhhhhhhh.........原来这么简单，又是这么困难.........）

henry余

这个贴标题是 “金庸武侠的解读钥匙”，开始几个贴已经描述几个现象（括弧、标注等等的“金庸小说冗文字”）

这里把所有金武侠的脉络，做个总合，希望是个 “地球分析系统”
——最少，我相信是 “金庸分析地球系统”，
是他写社论、日常生活的价值判断系统。
（当然书里也有部分文字是他的情绪宣泄。）



潜意识
几个金庸武侠的贴，我都加入了 潜意识 这个思路。
根据心理学家的观察（是他们的观察不是我，错了不要找我）
——人类（扩大到动物）每天活动（从选择老婆到抓痒），当中有95%是利用潜意识来操作（思维停顿：没有启动意识 来分析）。

95%言行，我们是 “自动反应” 而不思维：心理学的描述是 “选择 应对方案 的过程，全部不经分析，只用过往经验处理——也就是金庸写武功的 “固定招式”
独孤九剑的精义：不要用潜意识对应眼前的情况，每一个情况都要用智力/意识去分析！

这是无法做到的，我不行，即使金庸也不行（看他写的 “韦小宝这个小家伙” 就可以看见大量 “潜意识思维的用词”）
——地球上没有人做得到，因为效率太低：每次都思考几十个可能性才作决定/才做反应，变成 “弱” 智。

能做的，是选择性的 做分析：针对重要的事情作 精密的分析、选择、决定。
——其他的 “出错后损失低” 的，还是依靠潜意识去应付（用习惯/传统/习俗/道德/观念的原则处理）。
因为90%情况不会出错。
困难/危险/缺陷是：一旦忽略了危机的迹象（缺乏危机意识），就会出错而损失。

这是效率与损失的抉择。

生命 必须有潜意识，但不能倚靠潜意识：这是两难之局。
成功的人，无论是大商家如李嘉诚 或者大创意教主乔布斯，他们是成功掌控 “潜意识的选择”
——保留有利的潜意识，快速更换 出现损失的潜意识。同时危机感超级强大。

表过不提（因为这是一生的风险，说得完美都无用，每次 作选择 都有出错的机会，只能看 出错几率.......和事后检讨的能力。）

金庸武侠大部分文字，都很有意识的、很有系统的，在角色灌注了 “潜意识” 的影响。

这里分几个焦点，尝试把金书的角色 和 他们的 潜意识活动 归类。

这是列出现象，并无道德、价值判断：没有好不好、高不高的、是否伟大、是否正确
——都不在考虑之列。

而列出了元素，也不完整，更有些会是含糊两可的（每个人的价值观有差异）



民族潜意识
民族潜意识：族群内任何个体言行异常，其他人自动攻击、排斥他，以求保持民族性的统一。
——不过，纯粹的民族潜意识已经不存在，所以这是非常粗略的分类。

地球上的民族潜意识，都是在当地 长期 应付天地人的生活智慧（山川地势、风土人情的升华）。
——形成当地的文化、习俗、传统、道德、宗教（它们都是潜意识的一种：各自管辖不同的范围）。

粗略分成三大类：

农耕人：
典型代表  郭靖、张无忌、令狐冲、虚竹。各个中原门派的掌门。
这类型的人的典型潜意识（性格）
——每天重复昨天的选择、嗜好、爱慕、信念、是非观价值观、道德传统习俗宗教，很可能至死不变
——辛勤劳动，毫无怨言
——大部分时间，他们的脑袋都在休息状态、放松的状态（危机意识薄弱）
——鄙视不劳而获
（道德传统习俗宗教：应付困难、危机的方法，反复操作成为行为习惯、固定思考模式、固定反应模式。“固定招式”。）

就是因为这些特性 是在千年生产活动的效益考虑下 形成的族群智慧：最有效的生活方式。
所以他们抗拒改变、不想改变、比较严重的是 明知不对但不能改变，因为一旦改变所有思维乱套（价值观崩溃）
全部因为：不能建立新的潜意识，因循旧的。
一旦改变其他族人马上攻击他
——所以叫做民族潜意识：族群集体规管

（在几十年的商品生活后，纯粹的农耕人已经不多。悲剧在于：他们有时候还是让农耕潜意识作决定、做选择而碰壁。）



沙漠、草原牧羊人：
典型代表 赵敏、成吉思汗、欧阳锋、波斯明教（马其顿）
这些民族都接受：
——生命是悲苦的，需要每一秒奋斗的。
——天地人都是父母，但也是敌人：需要不断竞争自己的生存空间
——资源短缺生活必须有效率
——意志力强悍
他们愿意用生命保护财富：每次拼命。
粗略可以叫做 “个人煮义”。

他们并不过分贪心，只选择成本低的去争取，目的到达就停止。代价昂贵的不会做。
（成吉思汗的蒙古帝国，是因为整个亚洲欧洲的民族都没有能力抗衡：蒙古的攻击成本很低，一直攻击到蒙古人觉得累为止。）

注：欧阳锋是金庸把所有欧洲中东人集合的代表，描述也比较粗略，这是50年代金庸给《射雕》故事结构的设定（东方走进邪路 北方贫穷无产 南方废帝 西方恶毒 中原精神已死）。

（希伯来民族是特殊例子，他们的宗教非常成熟，接近 “完美”，制造一个独特的民族性）





猎户/渔业：
典型代表：海洋生活的殷素素殷天正殷野王殷无福殷无禄，海盗传统的欧美人（逍遥派：童姥李秋水丁千秋、希腊罗马）；所有在山峦生活的族群。
——每次遇到机会他们都全力把握，从不放松，而且全部夺取，赶尽杀绝
因为错过猎物，机会永远不会再现（或者变成别人的猎物）。

他们对 选择，非常有学问：危机的计算方法非常成熟，成为科学。
——他们选择 “冒险而得到更多”：这就是 “对弈论games theory” 的来源。

这种民族性非常贪心（贪心并非负面描述，是 “地球角度” 中的一个客观现象）
——或者说：欲望永远不会满足，永远在膨胀。因为所处的环境令他们必须不断的抽取。
（“出海” 就是把生命压上，有鱼群时必须拼命捕捞，否则鱼群消失自己也就陷入困境，可能死亡。）
（于是 殖民主义膨胀到地球集体反抗为止。）

这个民族类别，还有一个 “脱亚入欧” 的 大和民族。
——他们也是渔业为主的民族。
（这就解释他们为何要脱亚：他们不能以农耕为主。但他们和江湖太近，杂染了儒家的君臣父子观念。）

---

由上面的基本民族性，延伸地球各种民族性的组合——
农耕混猎户：乔峰。
农耕混游牧：郭靖。
猎户混农耕：杨过、令狐冲（无集团的孤儿乞丐是猎户性格：到处猎取生活资料）

在金武侠，渔业和牧羊人的分别，并不明显：
主要的模糊区域，就在 “欲望扩张的态度” 部分。

环境不变的话，一般游牧民族的欲望 都有极限，
——但渔业猎户没有极限，因为经历 “缺乏的艰苦时刻”，令 “攉取更多以备不时之需” 成为他们的族群潜意识。




现代社会，环境每天都变动，
——于是任何人每天都把欲望的极限扩大，
——每天看广告增加自己的欲望清单（每天被别人催动更多更大的欲望）
我以前把城市人称作城市游牧族是错误的，是城市捕鱼族：欲望无极限。



下一个贴对宗教作分类.........

henry余

继续总结《金武侠》.......



农耕的宗教——名字叫做 “宗教” 的无根信念
中国人的宗教非常丰收，造成江湖的信念泛滥，并非没有信念。
对于儒道佛易，国人都当做宗教，更有甚者，当作信念。

扩大到地球，耶教阿拉：他们都是宣扬 只需要知道神爱世人 即可，教义不重要。
大部分并不知道这些 “宗教” 里面说些什么内容，但极力推行这些他们自己不明白的信念
——“念经不解经，解经不虔诚”
这不是宗教，这是信仰：不研究教义的一种纯粹信念。





宗教VS信念
宗教必须根据教义达到智慧：经文里面描述的思维方式。
而，信念则无需理解教义，只需要相信。
——两者分别绝大。

• 郭靖：死念背诵经书但不能解释，终于荒废新一代教育，江湖出现讹媚的派灭绝的世态
• 张无忌：“和和气气” 成为他的生命信念，即使赵敏残杀自己同胞，还是要化美画眉
• 乔峰的信念：战无不赢，信奉儒家等级的概念（好旧读浅：不解理由）杀死/害死所有身边的人：朱紫游坦之桥三槐
• 虚竹的信念：作佛。否则缩在灵鹫宫无所事事，全地球的神功齐集一身都变作废物
• 段誉：信奉 王语嫣/假玉像（假民主的象征）。六脉思维不能聚拢，倚赖亲戚肩当上皇帝
• 令狐冲： 师父必然对，这个信念他准备 “至死不渝”。每次冲动打架，恒山危机倚赖冲虚方证努力，自己冲灵建乏重伤垂危。
• 韦小宝：笃信 “义气”，败在 “义气”。其他一切成果付诸流水
  

——他们都不能了解自己信念的来源，于是不能掌控自己的欲望。

他们是宗教、信念、欲望、理想、道德等等，全部绞成一块，血肉模糊无法理顺
——无法理解、无法思维、无法分析，因也忘。
当然无法掌控。



囫囵移植，无法领悟，用作信念
而欧洲并非更聪明，他们是被罗马移植耶教，但不知道沙漠人的圣经如何融入欧洲环境
——同样把宗教变作信念（不能寻找宗教的根源/核心思考方式，同样是因也忘）

于是，出现中世纪黑暗时期：
——当时只有宗教人员能够阅读圣经（并非明白圣经）随意滥用，规范文盲农奴的行为。
（应该说 “抢掠农奴”）




殖民时代，宗教辅助。万隆会议，殖民溃散
广义的殖民时代，开始于十字军东征：
欧洲移民北非、中东，建立据点。
——这是 陆路殖民时代（不必搜寻：这是我捏造的名词）
抽取北非资源。

这个殖民概念 后来发展到海路:
西班牙极穷之下，皇族资助出海探索资源（美化成 “找寻印度贸易之路”）。
——从14世纪开始，一直延续到20世纪50年代、印尼发起的万隆反殖民会议（《天龙》的万仙大会）




抢掠地球1000年
于是，欧洲殖民是延续了1000年的模式，也就是抢掠了地球1000年
这一千年：
各种物资源源不绝的往欧洲输送，这些资源的废料也在欧洲再循环。

核心的信念，就是耶教（源自希伯来教）的游牧特色：
——带着羊群不断移居，到处吸取当地资源

当然也是海盗文化：希腊海盗起家，北欧维京人同样是海盗。
——不盗无法生存
地理学研究：欧洲阳光薄弱，于是欧洲人肤色变白（移居澳洲：出现皮肤癌）
命定无法依靠农耕生存。




不劳而获，构建文化
这个千年殖民获得的资源，造就了欧洲的 “文艺复兴”
——从来没有文化的欧洲，有了钱/资源后，利用希腊罗马文化 “借尸还魂”
自诩 “复兴”。

见天所有尖端文化艺术科技能够在欧洲建立，全部在于 “整个地球免费供应资源” 的结果
——抢掠地球资源而享乐，构筑欧洲各种文化生活

于是《天龙》出现函谷八友：音乐歌剧诗歌建筑棋艺文艺，全面发展展。
——并且全部奢侈华贵，金雕玉砌
——贵族（贼头）可以养起几十人的乐队，创作交响乐（地球其他殖民地却在供应免费资源）
——文人可以发白日梦，制造万种 主义，进而发展出更强大军力的武器




耶教崩溃，急寻替代
随意列举这些理论、注意、学派.......

分析哲学 · 阿威罗伊主义 · 阿维森纳主义 · 欧陆哲学 · 犬儒主义 · 解构主义 · 义务论 · 辩证唯物主义 · 二元论 · 经验主义 · 存在主义 · 黑格尔哲学 · 解释学 · 人文主义 · 唯心主义 · 照明主义哲学 · 康德哲学 · 自由主义 · 逻辑实证主义 · 马克思主义 · 唯物主义 · 一元论 · 穆尔太齐赖派 · 新柏拉图主义 · 新生哲学家 · 虚无主义 · 客观主义 · 本体论 · 日常语言 · 现象学 · 柏拉图主义 · 实证主义 · 后现代主义 · 后结构主义 · 实用主义 · 前苏格拉底哲学 · 理性主义 · 现实主义 · 相对主义 · 经院哲学 · 怀疑主义 · 斯多亚学派 · 结构主义 · 超越论 · 功利主义 · 品德伦理学 ·

殖民地养育，白日梦何妨
这些思潮，都是16世纪教廷崩溃后，欧洲人文化空白急于找寻出路的白日梦：
——当年称为主义，因为都企图代替宗教、代替信念（当然最后大部分都失败：不能变成宗教信念）
——从希腊、希伯来、罗马等等中东地区抄袭，改头换面拼凑而成，不可能伟大，
——相对于千年演变的佛教、犹太教，这些欧洲理论不可能成熟：大概就是小孩的想法而已
（这些白日梦，欧洲人也知道幼稚，现在美其名为 “启蒙” 理论：启蒙者，幼稚的优美同义词也。现代的学院派需要学习因为是收着工资的工作，但如果我们 “无工资而努力研究这些东西” 则非常可怜。如果葱白这些东西，值得担心：另一个无知的纳粹疯狂时代随时出现。）

现在可能剩下一个宗教：“消费教”，大量普通人把科技、品牌葱白变成生命信念
——听见品牌、科技出现，就 “心跳加速、勇气增加、全身有力” 的排队购买
成为忠实的信徒：同样至死不渝（咔咔咔）
（卖肾买爱疯？）




石油世代：只需信念、无需奋斗，何必教义
万隆会议反殖民后，地球进入石油时代.......
石油时代的人类，已经不怕大自然：可以24小时 “工作”（是吗？最近的风雪洪愈加疯狂？）
——大自然变成身边的无关事物，宗教何用
（大部分宗教教义都是 “如何与大自然、天地人打交道” 的智慧）



嘻嘻，现代人无需教义就可安全生活......
——于是信念狂涨宗教萎缩。
教徒增加但教义荒废。

（这是客观现象，并非任何人可以改变的趋势。）
同样，启蒙的理论也作废，也异化为没有宗教名义的信念。




函谷八友齐疯癫，不事生产害纸币
这个可能是金庸对欧洲的看法（是否太早下定论？）
函谷八友全部痴迷各种 “文艺复兴”，以致 逍遥派衰落（欧洲衰落）

不管金庸是否有这个看法，今天看欧洲就是溃烂。

没有殖民地免费供应物资，欧洲资源不足的历史因素必然浮现
——当年希腊成为地中海霸主，完全因为石头岛国无法生存，于是抢掠地中海：否则死亡
他们是拼死扩张、拼死殖民。
（故事——希腊贵族访问村落，村民问：“你是否海盗”，贵族平静的说“不是啦”，“啊，那你肯定是商人”，这个贵族马上拔剑要打斗，因为.....海盗很正常，但做商人则是非常侮辱：等于奴才。）

欧洲的货币问题，可见的将来都必然存在，只看是否崩溃。
——欧洲地理无可能养育现在的欧洲人口，遑论现在欧洲人的欲望狂涨：法国人希望一周工作4天。


纸币，是欲望的体现
——债务，是欲望超出合理范围的病征

henry余

继续拆解金武侠，再挖一条解读钥匙：

——葵花宝典


金庸在《笑傲江湖》发明了葵花宝典
——要练功，必须先自||宫......去掉私欲、去掉人性。

终于变成无性无欲的东方不是白色 是红色的东方不败
——战无不赢的、朝阳下东方不白

方证和冲虚两人曾经把葵花宝典的 “历史” 描述了一遍，看看是个啥......

1. 葵花宝典是个宫廷太监所作
2. “至于宝典中所载的武功，却是精深之极，三百余年来，始终无没一人能据书练成。”
这是 《乌托邦》 一书的写作时间。

《乌托邦》1516年，作 者是 乌 托 邦 托 马 斯 • 莫 尔 爵 士 （Sir Thomas More，1478年2月7日－1535年7月6日），由 于 被  天 主 教 会 封 为 圣 人 ，又 称 “ 圣 托 马 斯 • 莫 尔 ”（Saint Thomas More）是 英 格 兰 政 治 家 、作 家 与 空 想 蛇 会 煮 义 者。1516年 用 拉 丁 文 写 成《乌托邦》一 书，此 书 对 以 后 社|会| 主| 义| 思| 想 的 发 展 有 很 大 影 响。

乌托的邦，唾骂厮
（笑傲写作年份）1967年— 1516年 = 341年。（也就大概是 “三百余年来”了）
太监云云，就是在宫廷工作的人也：唾骂厮的托马斯曾经是英国宫廷的高官（后获罪被处死）。
在莫尔的理想（乌托邦）社会里，私有制被废除，产品归全社会所有，公民在政治上一律平等，人人参加劳动。
这就是马桶刻思想法的基础！

大概马刻的思流亡英国时，曾经参考《乌托邦》而与恩各私合作发展他们的理论。
——两者都是用德文写作（那么4年俄文的中国青年张x实如何能够明白翻译？必然是二次翻译：从俄文译本再翻，远离原意事属必然）


始终无没一人能据书练成
因为当年17XX年欧洲大混乱，教会暴力此起彼落，而码刻的厮到处被驱逐才到英伦，依靠恩各的厮赞助生活费过活。
——从来没有机会应用。
他的资本的论还未完成就逝世，由恩各的私续完（理论是否完整？谁知道。）
所以，方证不断重复：所有人拿到的，都是残本！



而耶教徒却真的试过这种生活，但以失败告终：

五月花号、感恩节
当年（17xx年）欧洲宗教混乱，第一批被逼害的教徒，乘坐五月花号到美国，登陆后就是|公|社|式|生活（一切收获归公，各取所需）
——结果没有人努力工作、等待别人努力：
失收而大部分人饿死。
（以当年美国大量无人耕作的土地仍然不能糊口，可知没有私人产业的毒害：没有驱策农奴工作而天下为公，全部成空）

后来教士改成私田自耕，则人人干劲非凡、带病工作，
马上丰收。

于是他们大庆丰收，定为感恩节。
——这是美国感恩节的来源（也与共ii产有关咳咳.......）



红叶禅师

其时莆田泉州少林寺方丈红叶禅师，乃是一位大智大慧的了不起人物，依照他老人家的武功悟性，该当通解乾坤二經练成宝典上所载武功才是。但据他老人家的弟子说道，红叶禅师并未通解全書练成。更有人说，红叶禅师参究多所，直到逝世，始终就没起始修练炼宝典中所载的武功。”

这个红叶禅师，是个外国组织成员（少林寺是外国宗教组织）
红业禅师......红色事业的阐释也。
他从来没有练过云云，乃是 “公产并未成熟，北极熊也只能 蛇会煮以的诞”
——也劝告华山人不要勉强 玩 公的产。
红叶禅师 应该是北极熊的劣佞。


但，任我行却介绍东方不白去练........这个任先生是谁？？？

当年介绍这个《宣言》理论到江湖的：

1905年底，资产阶层的蛤明派朱执信........依据《宣言》的日文本并参照英文本摘译了该书的几段文字和第二章的十大纲领全文，并作了解释。

根本就没有看过原文，凭第二手（日文和英文）作翻译和解释.......而且只是几段文字（不完整、残本）。
相信当年火红的心，都是看到这些不成熟的翻译，根本不能明白猎户文化而去理解这种 “由大量文化概念写成的理论”，如何明白？
——大概就是乔峰|赌|钱：读浅，但要在江湖实行。

所以，方证不断重复：所有人拿到的，都是残本！





《笑傲》的内容，是欧洲启蒙理论的掌故，并非江湖历史.......
——难怪金庸说 “并无历史背景”，这是他努力追源：追到这种理论传入江湖的源头，而记录在他的武侠《笑傲》里面。。。。。。。
难怪可以写的这么具体详细。（这番追查功夫，非常繁琐，因为当年没有 “谷歌” 也）


17XX年份的欧洲哲学家，后世欧美学者都称为 “启蒙思潮”。
——启蒙，乃 “幼稚” 的美好用词。
这些幼稚时代的思考记录，在达尔文的演化论、弗洛伊德的心理学出炉后，欧洲哲学已经死亡：欧洲不再出产哲学家了。




那么，笑傲里面几个学习葵花或者辟邪剑法的，全部人性扭曲就很容易理解了
——违反弗洛依德心理学的：生物的欲望（梦的解释：发梦 就是欲望的投射也）
（当年弗洛伊德定义：欲望来自性，这是启蒙心理学的错误。后代更正：原始欲望，由食欲和性欲组成，但食欲最重要。接吻就融合了食欲和性欲）
除去欲望（所有产品归公、没有私人产业），没有努力工作的诱因，何必努力？
（“如果努力后不能增加私人收入，‘我’ 在工作中扯皮！”）



题外话：吗刻的厮在英国投资股票失败，一贫如洗而死
（别忘了他接受恩|各|私|资助生活，难道用别人的钱赌股票？？？哦，和因各私共有财富，哈！）

henry余

由英国的唾骂厮摩尔的乌托邦作原点
——《笑傲江湖》的时代背景

从乌托邦延伸，则《笑傲》的时代背景比《天龙》更大、更深。
——金庸描述、记录这个砍掉私欲的理论根源
——乌托邦到《笑傲》成书的1967年，横跨两个世界大战（两次魔教进攻华山）

由于这段历史资料庞大，金庸 “以蛤命的浪漫煮义烹调”，顺手而书，次序、人物等等或叠加、或置换......
—— 一时间很难理顺

这里先粗略回忆一下、蜻蜓点水一番
——因为他的私密日记，解构困难也。

但对我，可以触发大量历史观点、文化观点
——对于今天各社会阶层、思考模式、民族潜意识，都有非常巨大的启发。

先写，但不保证 “正确”。


《笑傲江湖》后记 透露的迹象
后记
........
这部小说通过书中一些人物，企图刻划中国三千多年来政治生活中的若干普遍现象。影射性的小说并无多大意义，政治情况很快就会改变，只有刻划人性，才有较长期的价值。不顾一切的夺取权力，是古今中外政治生活的基本情况，过去几千年是这样，今后几千年恐怕仍会是这样。任我行、东方不败、岳不群、左冷禅这些人，在我设想时主要不是武林高手，而是政治人物。林平之、向问天、方证大师、冲虑道人、定闲师太、莫大先生、余沧海等人也是政治人物。这种形形色色的人物，每一个朝代中都有，大概在别的国家中也都有。
........
因为想写的是一些普遍性格，是生活中的常见现象，所以本书没有历史背景，这表示，类似的情景可以发生在任何朝代。



两次魔教进攻华山
两次大战（任何大战）的原因，只有一个理由：
抢夺资源！
——任何政客说的什么理论都是包装、歪理。

战争的驱动力两个：
殖民地 和 工业蛤命
——两者互为因果：工业蛤命需要殖民地物资，殖民地可以倾销工业蛤命的产品



工业蛤命 VS 殖民煮义，难兄难弟
两者合一：钱捆大挪移，殖民主财源滚滚。
地球：变成弹洞处处的废墟，伦敦工业雾霾千里的金融中心。
（比江湖今天的雾霾严重多了：当年酸雨腐蚀处处）



殖民风潮席卷地球
当年欧洲贫穷，西班牙皇族资助哥伦布往西找印度，订立互利合同：

在圣菲协议中，斐迪南国王和伊莎贝拉王后答应哥伦布，如果他成功了，他将被授予世界洋海军上将，将被指派为所有他发现并宣布为西班牙领地的土地的总督和统治者。对新土地上的任意一个部门，他都有权让王国从他提名的三人中指定一人任职。他还将可以永远从新土地的总收入中提成10%。另外，他还有权利可以购买在新土地的任何商业冒险事业的1/8的股份以及享受他们的1/8的收益。

这明显是商业合同：目的是各取利益（分享贼赃）。
——一方提供 “冒生命危险找寻殖民地”：死亡机会90%
——另一方提供金钱资助



工业蛤命是恐龙，吸取资源填深渊
哥伦布不是找寻印度，是找寻“土地、资源、财富的抢掠机会”！！
——他成功后与西班牙皇族闹翻：因为对方不守约（没有分享利益：佣金奖金都没有了）

其后，欧洲各国纷纷仿效，把地球当做自己的后花园，自说自话的分割。
——全部海盗出笼，地球到处抢占
其他民族全部 “不是人类的次等动物”。
他们用耶稣的名义占领、管理奴役（搜刮）等等。

因为，没有资源，如何生产、贸易
——没有贸易如何养活 “不生产粮食的城市人口”（和大量文艺复兴的艺术、哲学、绘画家，和这些艺术家光顾的酒馆唱妓音乐厅）
看看《悲惨世界》描述的英国就是同一时期欧洲的平民生活。

这些资源源源不绝的运到欧洲，供应那些农奴工厂作坊，生产给商业贸易，继续搜刮地球。



殖民主意大竞争，眼红妒忌枪走火
由于殖民地大小、质量的差异，早就处处红眼症，于是在地中海擦枪走火
——由萨拉热窝开始打起来，迅速扩大到法国地区
演变成第一次世界大战。
——战胜国接收大量殖民地，财源滚滚。
英国突然成为殖民第一位（伟大的日不落国）

但德国战败被法国吸干资源、民不聊生，而激发纳粹狂潮
出现稀它拉
——德国二战发飙
任我行象征德国：失败，然后西湖底复出。同一时间1917俄罗斯变苏联：东方不败练《葵花宝典》




在金庸武侠的语汇，《笑傲》写成：
魔教长老两次攻击五岳剑派（欧洲战场外，日本一战占领胶州湾，二战东北）
——魔教十长老被囚禁石洞，刻下 “克制五岳剑派招式的武功”
——想当年德国战败，盟军发现大量新武器，包括战机、原子弹。
    （基本上一二战时，美国当时的军事工业，全部依靠来自德国的科学家支撑，后来成为军事超人）

华山气宗剑宗之争（国 和 共对 反大和战争 的取态：安内 还是 攘外；54运动等等）

本来已经与烂清朝无关：但出现个溥仪（被夺资源、家传《必懈建乏》的林平之）

五岳的其他剑派就是欧洲各国了（金庸当然叠加其他历史元素）


而，英国人摩尔的乌托邦 被藏于大英图书馆：传到少林红叶（红叶禅师也者：红毛鬼是也）
红叶当然是不练的了：被岳速、蔡子峰偷看（跃速: 希望一步跳到完美乌托邦，才自封:自命天才）
——这两个就是马刻的厮，和 恩各自私，两者合作成为《宝典》 宣言。

然后，渡远听经胡乱演绎（满清后的所有翻译人员都出问题，即使严复也是）
——渡远连自己都毒倒，变成林远图（这个人，应该就是当年鼓吹大众要阅读《宣言》的孙先生：有历史为证的客观事实）

所以有：三百余年来，始终无没一人能据书练成
直到1967年《笑傲》时代，都无人练成
——到1990，连苏联都变回俄罗斯了
（不知道金庸2000年改书有啥补充......?)



世界文化的爆炸
从唾骂厮误托邦 到1960年代，地球出现文化爆炸的现象（无法知道是祸是福）：
——煮义多如牛毛：猫狗都发明个煮义，准备以之攻占市场获利（学院努力研究，奉劝小心中毒）
——哲学家多如烟花：现代称为启蒙时代，大堆幼稚的思考记录
    （都是抢掠资源的内功，比如尼采的 “由超人带领抢掠别人而自己幸福” 的哲学）
——文艺生活大放异彩：欧洲文艺“复兴”，金庸笔下《天龙》的函谷八友
——工业作为武器，进攻整个地球：军火、商品大发飚，加快殖民的速度 和 屠杀的残酷度
     （这就是汤恩比的 “创意 和 文明” 推动历史的论调，错得厉害也：创意用作屠杀，文明根本就是奴役的代名词）  
     （同样，现代把创意用作 商业战争：制造生活不需要的物品，诱发人类的原始生物欲望。因为人类欢迎用创意屠杀人类智慧，神奇？）

托马斯的乌托邦，已经无人问津了。



这是初稿，需要大力补充更改......

henry余

刚才匆匆而写，漏了一个最大的点子：

为什么会是世界大战，而不是个别国家的对抗？
有必要这么大规模的战争吗？
为何这么急着要打压对方？
——战争就是 “所有谈判都失败，嘴巴已经不能解决问题，必须马上、即时摧毁对方，否则会被对方摧毁。

所有参战国都这个急？都这么危险吗？打仗可是非常昂贵的游戏呀！




地球：已经是零和游戏
因为，地球所有地方都已经是殖民地，已经没有任何 开拓空间！
再也无法扩张：谁扩张，必然碰到另一个强盗。
看看这2个地图：



而在1754，西班牙已经占领了南美，上面的图不标。
两个图合拼，整个地球完全是殖民地！！！



这就是世界大战必然出现的原因
——网上什么历史原因，都是假的

地球若还有不毛之地，这些欧美国家没有空自己互打，只要冲进不毛之地就胜利，予取予携。
——1914年则不行，再也没有空地贱民可以欺负
这帮强盗只能互相抢夺：争抢对方得到的贼赃（殖民地）！
这是世界大战的真正原因。



注：
如果熟悉围棋，大概知道一局棋的三个阶段：
——布局：在棋盘无人地带 各自种下自己的势力
——造势：或者叫逐鹿中原 - 凭着自己角或者边的势力，迅速扩大中腹的占领空间
——收官：当空间都耗尽时，就是双方短兵相接的时候，大家努力稳固边界

第一次世界大战就是 “殖民地时代的收官阶段”，各方把自己的殖民地、边界确立和稳固
——于是出现断、截、打劫、征子.........等等（卑污）手段，务求分割对方势力。
这个时候就会出现不稳固地区被对方偷袭而完全丢失。
（英国一战后接收大量战败国的殖民地，大收特收也：《天龙》的珍珑局，就是金庸悟出两战的真相，写下代表东方的虚竹白子大幅失地给欧洲象征的苏星河，因为这个无欲农耕闭目下棋。——我的妈呀，金庸你好毒！）

（感谢金庸武侠：终于知道确实的世界大战原因。历史学家的功力，是否太低？如果金庸明写是否被所有 “学者” 攻击？）

全部金庸武侠，都是一个整体，唉.........
《鹿鼎记》就是结论：众强盗逐鹿中原，无论水笙谁胜，麋鹿必定死在鼎中
——没有例外.......

水笙：连城诀（廉成绝）的角色，铃剑双侠/聆见双狭 之一。



瑞士为何会是中立国？
1 没有海岸线，无法殖民：
2 四周都是山，攻击它太费劲
3 本身毫无资源，攻击成功不但无利，还亏损自己实力
于是他索性宣布是中立国：不接受任何战争邀请，不要烦
然后专注技术：手表工业是典型的的代表，这些手表生产线工人 (美化称呼：钟表专家) 就是在这些微观零配件耗尽一生
（我们70/80/90/00后谁愿意做？）

瑞士在地球上找到一块无人愿意要的生存板块：
——劳工密集专业。
每天把每一件零配件打磨到首饰一样漂亮，每块手表卖个1-2百万，养起这个石头遍地的国家。

henry余

对不起，上面两个贴都是思维局限，虽然全部都对(自己卖广告: 死撑，呵呵....你们要骂只能駡金庸狡猾，不要骂我)
——但并没有参透。

必须再扩大视野.........


误托邦：纳催马拉劣车菌锅煮疫
标题这欧洲启蒙(幼儿园)哲学家到处抄袭、凭空发明的理论有很多相似的地方
——哎呀，还要加上脱亚入欧的 萝卜国，他们发明了菌裹煮疫。



全真圆真霹雳手，混元浑圆仳离兽
他们是全对的，其他都是全错的（全真圆真）
他们是带领的人（天生就是全真、自命/自名全真），
而且是完美的带领人
——全世界（全人类）都必须服从跟从
——只要变成他们的一份子，马上就是完美的：点石成仙。
因为他们是特殊材料制造的。




牛神蛇鬼虫：人类的等级
其他人类？都是低等、废物、毒物、害人的虫、牛、神、蛇、鬼，必须灭绝。
（于是毒气犹太、弑霸掌打狗棒杀富人等等）。
——在菌锅煮裔更神圣，只有天皇：
如有神阻、杀神; 如有佛阻、杀佛
（这个最好：以蟑螂体积，瞬间北亚直插澳洲，东方的神风，还是被西方幼儿园的更厉鬼害，信焉？！？“因为亚洲等级低，要入欧，咔咔.....”，还要更上层楼呐.....）

任何反对的（或者只是看不顺眼的），横扫、直扫、稀巴、烂、菊花东洋刀、集中的营。



演化进化等级化，玉峰语疯白话蛊
“因为《演化论》里面说过的嘛（他们肯定叫做《进化论》，因为他们是先进先锋！！！）”
——现在知道为何 萝卜国要把 evolution演变 翻译成 “进化” 了吧？
——也知道我们为何大力沿用了.......唉.......武夫周伯通的白话蛊/百花谷.......养出来的新玉峰/新语疯。
日尔慢也是觉得油太是低等的呀.........


—— 哎呀，那么我前面的所有金武侠文字，虽然肯定是对，但还是幼儿园级的“对”
（我现在有点晕：我是神经病发作吗？各位看观小心.......以下的狂毒弥漫.......）



东方不败\战神乔峰\右瘫肢\躏平智: 各领风骚战地球（占地球）
不单只 全真圆真，他们也是全胜的。

于是，金庸把他们全部归成一堆，
这些煮疫打造的 “历史” 也非常丰富，金庸也搞成一堆，随意分派：
——魔教祖宗：唾骂厮魔儿/托马斯摩尔延伸出来的几个教派
他太伟大，金庸给他个官品：去掉人的性的太监。

然后，这些教这些派，他们都希望自己进入完美的乌托邦（其他人是否完美？谁管！）

什么物产郭际、日耳慢、萝卜太阳等等.......
——他们都是长胜、全胜，都是要把旧的世界 扎碎打烂的。

那么，林平之的躏平智，等于集中营
于是，他穿起出色的衣服，很坚毅、严肃、冷静、精确地........遇藏害的犹太：全部杀精光
——躏平智是地球上出色（民族？）！
但他已经去掉人的性.........而且盲目........的毒气.......

“很有理由的呀........根据进化论，他们是余藏害嘛........余沧海就是姓yude呀”
“姓yu的一定藏害呀（是否亨利余？？？）”
必须冷静精确认真出色的灭掉呀.......

噢，对了，余yu藏害到底对林平之做了什么 超级伟大 的事？
冷酷围攻福威镖局/复位镖局，逐个灭掉.........的确是藏害的.......
——犹太在中东做生意、吸钱也是声名四播、独占市场的呀：看看威尼斯伤人的一磅肉.......


余沧海：
四川青城派
——是五岳剑派以外的派别（不成国家的一族）
——手段狠辣
——除了林平之相关的事，他出场与故事推进没有关系：
     他出场的功能只在制造林平之的悲剧和复仇
其他就是跑龙套、推波助澜。



未完........但不行.....
我还是先吃些药.......



注：“犹太”原文是jude，但是这个j 中东人/拉丁文作y的发音。

henry余

全民皆兵全民皆病
为了战无不赢，他们这几个煮疫都希望全全民皆兵
——看看大和的学生惊人的步操演练，这就是菌事逊脸/军事训练
那么纳粹意大利等等就无需多言了。
倚天就有 “丁敏君貝锦仪”的：丁民军辈近亿
(原来金庸严密监察菌民状况：终于在1995附近由4百万变成2百万)


看看金庸的可爱、不可爱、硬雄、硬雌(东方)的武夫：
周伯通、乔峰、游坦之、林平之，还有东方不败
——唯一懂得的方法是用武（其他？不懂、不需懂，也无法懂、周不通也不懂）
永远胜利、每战必赢........的武夫
（估计若不是设定张无忌是孙先生融合梁启超、又设定必定要输在波斯三使 而无法长胜，三渡已经称呼张无忌是 “武林第一高手”）



工人挡：挡工人;  脑残还是兵残
这些煮疫，也都说 “为工人努力”：
——努力令工人作奴隶

除了大和的煮疫好像没有说工人外：
他们都给工人大量福利，同时夺走权利。
——免费的福利吃光祖业后，1990苏联经济崩溃

大和没有说工人......
——但所有人必须做神风或者神疯，
而大和的蚁群社会结构无需彰显工人，
天皇底下的必然是一个敢死阶级，否则切腹

再者，右瘫肢不但脑残，而且是兵残/冰蚕入脑........
(原来在《天龙》已经孕育纳啐 - 全国吞纳戈培尔的宣传口水 - 兵残之毒制度.......咋搞，我又再次 “没有错的错”，并非幼儿园的幼儿园级)
(再次tmd........~!@#$%^&*.........金庸.........唉，难怪他不会承认、必须否认，必须说 “你们都是穿凿附会”，因为他的密码骂，太狠了吧.........)



字宫？还是散失脑神胆？暴态已尽完？
稀特拉的也是工人挡.........对抗德国的功馋挡：这个同样是华山派的气宗剑宗（搞错嘛，又是同个情节）
——气宗剑宗分裂，就在日尔慢国出现，哈？！
任我行就把葵花送给俄国，令他字宫：俄变苏，
而任我行则要所有人腐蚀散失脑身胆/服食三尸脑神丹
——因为工人都无产业，最易收买。
或者令所有人无产业而丧失脑神胆，必须接受收买。

而红安通则是豹胎易筋丸/暴态亦尽顽

但工人们孔武有力：于是劳工合同是终生的，不得转让/转职。
——一旦散失脑.......就搞掂，先进队伍就利用他们的身和胆
——去拼命！
为了他们这些先进、进化的人种。
（大和就宣扬 “大东亚共荣圈”，由他们代表欧洲进化后的人类，共别人的荣）




《笑傲》就是搞这些笑、搞这些傲、搞这些煮疫病，全部炒成一碟
——小菜一碟......

henry余

《笑傲鹿鼎记》
这些虎狼用各种煮疫荼毒地球。
——用在别人身上，自己却制造高一级的人类。

但是，地球的其他人在干什么？
金庸用令狐冲、仪琳、林平之（他同样是狼虎：双重身份）等等象征：他们是在白活！
——全部灵糊冲！

《笑傲》不断从各个角度，重复描述这些人的各种现象：
——其中一个现象是：对不认识的东西煮疫，用生命去捍卫。



令狐冲和岳灵珊不用说：冲灵建乏.......
受重伤濒死，就是为了 “令岳灵珊觉得温馨”
——灵糊冲悦灵删建乏


而且，书中的令狐出场就是为了拯救.......
——拯救不认识的佛教徒仪琳
而且为她拼命！

之后，
又被不认识佛的非教徒不戒和尚 搞到一身 “内功”
被不认识的六仙搞成：留毒真弃/六度真气
被不认识的黄河老祖灌输旧杯新酒，
甘心用血供养不认识的老不死
随意吸收不认识的外国血液，（五毒教/误读而教的外国学业）
大力交往不认识的江湖强豪
随意相信不认识的婆婆任盈盈：后来也随意结婚（令狐冲的旁白不断说：我不了解她）
不认识的围殴（向问天）：参与帮打架
拯救不认识的任我行

魔教是什么？不认识、不知道，也不想知道。

所以，令狐冲这些平民，就是要信这些不认识的煮疫、人、物
——无论是宗教、信念、歪理、大仙。
而且，他都可以挺身而出拼命........虽然他不知道是哪门子的事物.......
（这就是我们向往的笑傲、葱白的浪子、浪漫....)


鹿，必定会落在鼎中，因为他随意参与 “不认识” 的事物。
——也从来不准备去认识 这些事物，辨别这些事物：
要他学习、需要认识的易筋经就不愿意,即使可以救命，都不学
（残害生命的路边打架，却热血参与）

有了这个平民令狐冲，殖民地球才能成为事实。
——有愿意做奴隶的人，才能 成就 奴隶主。



仪琳
另一个不断消费、购买、跟随、参与 “不认识” 事物的就是仪琳
她不知如何就身在佛门，她并不认识佛（和虚竹一样）
——念佛经，但不认识佛理

佛理要观世、要做觉者（感觉客观世界）、要做智者，
——但她什么都不要，或者不能要不敢要，因为任何的 “要” 等于欲望、是罪孽
因为她被灌输的 “佛理” 是什么都不要、不能要、不可要：四大皆空。

拒绝沟通、在身边的母亲
她有父母但没有人养育：放在 “佛门” 恒山长大
——母亲在身边，但从来拒绝沟通：扮哑巴
——不承当 父母的责任，但两人要主导后代的生命：必定要令狐冲迎娶仪琳
这些行为并不是一天这样，是整整仪琳的一生都已经是这样。

（我终于拆解到：为何出现一个哑妇人与不解佛理的不戒和尚，如何贴合《笑傲》主题的象征意义）

这是从人伦、家庭的角度看仪琳一家子。




捍卫不认识的东西、捍卫不认识的人物、捍卫不认识的煮疫、捍卫不认识的宗教
——地球的荒谬剧
如果从佛、佛理、佛教传入中原的角度看：
这个佛门弟子的父母、前辈：
——不戒和尚不解佛理，破掉所有佛教戒律而产生仪琳（产生中国佛教）
——从不教育佛教后辈佛理（当智者觉者的道理），因为不戒和尚也不懂：只知道要娶尼姑要当和尚
——她的师父定逸：只让她们念佛经。
——听告解但不说话的教母：佛门弟子有问题有困难，哑巴母亲只听不说 - 从不教也不育
    （当年纳粹的儿童院 “进化” 试验：绝对不与儿童谈话、禁止皮肤接触，希望他们 “自动发展出国际语”。
       结果这些儿童很快就死掉：缺乏爱，没有生活下去的欲望。）
——但他们觉得有权利 操纵别人的未来命运：强逼令狐冲、强逼仪琳、阉掉田伯光
于是这个后辈一生困在佛门无所事事，天天念佛吃斋，蚕食社会资源。
而恒山决定、灵糊冲同意：要她做佛教机构的掌门。不知觉者智者的思考，但主宰佛门的前路。

这对父母，同样捍卫煮疫：自己发明的煮疫
不戒和尚捍卫 “娶尼姑一定是和尚煮疫”，不管仪琳母亲要啥。
他老婆则捍卫 “忠于老婆煮疫”：看见不戒和女人说话，离开。
——两者都不知道是 坚持错体煮疫：娶尼姑无需是和尚，这个老公也没有不忠于老婆





今天，扩展到所有宗教或者煮疫都是这样（尤其是翻译成中文概念的煮疫）：
——阿拉：只要青年为教主的意愿去 “人 肉 炸 弹” ，而教义是那些老不死说了算
——耶稣教：当年写《笑傲》 的殖民时代，全部用上帝之名到处殖民
    （当时耶教还自觉非常正义：拯救那些还是蛮荒落后文化的低等人类。然后耶教背后的强盗就抢掠。）
——佛教：念经不解经，只教导六度轮回、阿部地狱等等。
      信佛念经是买船票，要到达彼岸，不要轮回。但不需要知道佛理、觉者智者的任何道理。
      任何人研究佛理就有机会是谤佛：尤其是双方概念出现冲突的时候
    （现代更发明简易佛教速成、由于无需解经于是发明念经机器，换取到彼岸的船票：但从来就不解释佛经的生命意义，更坏的是：扭曲佛经含义）




煮疫的信众
这些现象，同样发生在这样那样的煮疫信徒中
——既不认识煮疫，也从来不准备认识、研读，
但可以用生命捍卫！
（与李安的《少年派》一样：什么教都相信，什么教义都不守，但祈求神灵赐予一切）


令狐冲根本不认识仪琳，但随时用生命去捍卫——这就定义为行侠仗义的英雄。
即使金庸用宁中则嘴巴、令狐冲嘴巴定义：令狐冲是无行浪子。
——无用，令狐冲还是英雄。
——尤其是要救的仪琳连自我的保护能力都没有：做生物必须的能力都缺。
——仪琳并非坏人，但是个 “不完整的人”
——他拯救了 的仪琳，给她做掌门都没有用：无法学习掌门需要的技术、智力
      因为她的一生都是爱的扭曲、欲望的扭曲，从来都没有学习过爱：母亲在身边但拒绝沟通
      她不会热爱任何目标，即使是令狐冲、 “掌门” 这些目标、拯救恒山派这个目标：无欲
    （这也是令狐冲冷眼看方证冲虚努力抗魔教，自己等死也不逃：造就所有煮疫成功率）


捍卫煮疫，捍卫 “反对煮疫”
这就是一直延伸到1960 年代所有青年的行为：无需认识这些那些煮疫，但用自己的生命去捍卫
——或者一股脑的反对这些那些煮疫，也是用生命去捍卫（这是 “捍卫反对XX煮疫”，同样是一种煮疫）
（于是当年的中年老年黄河老祖，就是利用这些平民的血供养 “出生就是病态全身的煮疫” 老不死小姐）
——这些煮疫根本不可行动（都是在尝试：用尽各种资源、虚名把玩口号的续命八丸 供养这些菌锅煮疫、纳啐煮疫、红色煮疫，现代是阿拉XX人肉炸X煮疫)



1800年代到1960年代，中间两个魔教攻击（两次大战），整个地球就是由这两类人组成。
——一组人发明全身是病的煮疫老不死（纳啐菌锅煮疫红色煮疫：都是要别人割掉人性、割掉欲望）
——另一组人捍卫这些所有人自己都不知道、不认识的概念、理论、煮疫：扩大发明人的欲望，发泄发明人的兽性。
地球付出大量的生命、代价，
而地球结果是孔孔洞洞，到处瘟疫。

服食煮疫，煮疫腐蚀。



注：
到了万仙大会（印尼反殖民大会），因为其他 “低等人类” 都开始学习知识，学习分析，明白什么是殖民，发展了对抗殖民的智力武力，欧洲殖民时代就全面崩溃。(但当时有知识的欧美大学生还是继续红色)
而欧洲，根据金庸《天龙》的概念，就是：变成函谷八友，沉迷各种艺术而溃烂（今天看这个预测有部分合理，欧洲经济是陷落了）。

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潇湘夜雨莫大先生
——大概就是用瑞士做原型：他不参与任何事件
（金庸把这个行为哲学化，硬套了：消想噎语魔大险盛）
《笑傲江湖》：《三部曲》的变种、《天龙八部》欲望的反诘，消耗江湖消耗地球的反思
‘2014-1-23 05:01 24689’
注：
释迦牟尼、佛经教义、佛寺、和尚，这些全部是不同的概念。
同样，耶稣、圣经教义、教廷、神父全部是不同的概念。
全部不能混淆。这些概念都各自有具体的定义，标准。

wuxucheng

评论的。。。。。

henry余

主动的 “拒绝学习”，被动的 “不能了解”
主动的拒绝学习
这些灵糊冲，他们 不认识 而用生命捍卫的东西，一数，竟然那么多
——而且，竟然是影响巨大的东西。

上一贴写的令狐冲、仪琳、不戒等等，都是 主动拒绝 学习认知
——他们有机会、有能力选择去学习
但他们主动选择：不要认识、无需认识。

他们特别要 保持 不认识 的状态：
不要认识（比如念经不解经）.........不管这些东西如何重要，
——当然，不学的结果就是：不知道有多重要。

注：
《三部曲》里面，已经表达过：他们学习后，绝大部分的东西都不会/无需用在生活。
——于是，他们习惯性的 不要浪费时间去认识，因为无用
（汉朝四百年无战争，战争理论何用？所以三国时代的武夫都是战争|白|痴|，胡搞几十年。但三国演义居然变成鲁尔哈赤的兵书。）


被动、无可选择的 不认识
数下来，到了林平之
——祖训：不可认识 《辟邪剑法》
他是被动的 “不能” 认识，当然也不知道要捍卫。

他是 “被动的灵糊冲”，信息封闭下的富二代
——他的悲剧、他的 不认识， 是祖辈父辈造成的（犹如郭襄的消息封闭）
他不单只 不认识 《辟邪剑法》，他是圈养保护下，根本对世界无知。



不懂选择、没有时间选择
悲剧发生，他没有时间学习，需要急速的学习
所以：
——他选择 不认识 的木高峰：于是被毒害
——他选择 不认识 的岳不群：于是被坑
——他选择复仇.......
这些，都是不懂选择、没有选择的选择
——情况危急，没有得选择



无知而做选择、无知必须付出代价：危机变成危险
白痴的过了这些年，遇到危机，他全部把机会变成危险：因为他 不懂得 如何 可以 更聪明的 选择。
他只能灵糊冲 - 胡乱选择，否则即时死亡。

这就是梁启超时代引入日文词语成为白话文的悲剧：
突然急于学习，希望跑捷径而出现 “错误的选择”，因为没有 “做选择 需要的知识”。
——只是，谁会付出惨痛代价？
犹如小孩进入玩具店，没有家长指导，随便什么都要。最终出门时，必定需要付出代价。

令狐冲有任盈盈代他付出大量代价：驱动江湖强豪、桃谷六仙等等到处保护/擦PP，而令他自以为超级。
——过量的 “盈盈” 随意填补 凹下的 “弧冲” （冲：群山环绕的深谷）

这就是令狐冲 与 林平之的 相同 和 差异。
——两者是江湖人的难兄难弟。

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解构金庸超过两年，成功解构的是《三部曲》，解读了金庸意图的80%、50%具体细节。
天龙也接近这个百分比（有些已经不想重复再写了）。

而笑傲，他 “用历史埋藏写作意图” 的功力已经超级，零散分散离散的技巧 运用自如。
——而且开始检讨《三部曲》和《天龙》出现某些片面观点：比如在无法选择之下，急速的引入日词翻译作白话文。
     （引入日文词语 是饮鸩止渴，而无时间了解 “鸩” 是什么，杯具。）