《鹿鼎记》：金庸武侠的解读钥匙，冰山写作法的水下部分曝光

henry余

在某场合，这里宣扬 韦小宝，被人臭骂
——“宣扬个人主义”

原文引用英国韦氏字典（中文翻译）

个人主义：
主张个人正直与经济上的独立，强调个人主动性，
行为与兴趣的理论，以及由这种理论所指导的实践活动。

我发觉：红色字的翻译，都不准确。
——而且，非常烂

（翻译者太懒惰，咳咳。...........或者，对西方文化认识短浅：但这个很难避免。）


英文原版，不难找。网上版的Webster，对 Individualism 的解释，应该是 “比较印刷字典更新的版本”。

a theory maintaining the political and economic independence of the individual and stressing individual initiative, action, and interests; also : conduct or practice guided by such a theory
我的翻译（不是最准确，但肯定比上面这个准确。）：
个人主义，是一个理论，描述 某个人 在政zhi 和 经济取态 上保持自主，着重个人启动、着重个人采取行动（着重自己实行） 和 着重个人利益（的不被侵犯）；
同时，他以这个理论作指引/准则(guided) ，成为个人的行为 守则(conduct) 和 成为个人行动上的 常规惯例(practice)。

用较顺畅的中文重写：
个人主义，是一个理论：
这个理论描述某人在zheng治和经济取态上，保持自主，注重个人启动、个人行动，保护个人的利益。同时，以这个理论为基准，作为他行动上的守则和惯例。

主义-ism: 是 “聪明人” 对这一堆行为组合的统称，没有主张、宣扬、推行、学习的含义。
相反，普通人在提及 “主义-ism” 的时候，通常带轻微的讽刺味道：讽刺这些人的僵化/类型化Stereo type。





逐字、严谨追源：
theory： 在英语世界，是客观现象的其中一个因果解释（对动机的猜度），同一组现象会同时有多个理论/解释。
（他们常常警惕：这只是其中一个现象的解释。）
上面的定义描述，就有大量的动机猜测。

independent: 在这句子应该翻译成 “自主”（保持不去收买、不被收买、不纠众闹事）。
（独立：不倚靠 - 但不倚靠的人可以被收买。两个含义的界限稍稍接近。这个错误，还可以理解，但出现在字典的编辑上，不可以原谅。）

initiative: 首先发起、自我启动（没有抄袭、追随别人的概念）（主动性并没有 “首先” 的含义，是残废的 initiatative 的翻译）

action:  行动 （翻成 “行为”，错大了）

interest:  利益/权益 （翻成 “兴趣”，绝对狗血！）

conduct: (名词) 规范、守则、品行（既不能翻成指导，也不是活动。同样狗血！）

practice: 自我约束的惯例、的行规、的常规（并非常用的 “实践”！这是离谱、狗血翻译！！）

这些错误，都是四级以下英语水平、毫无监察下出现的错误。






某出名的字典，居然对 “个人主义” 的定义为：

“一切从个人出发，把个人利益放在集体利益之上，只顾自己、不顾别人的错误思想。”

这个定义，匪夷所思（是匪和夷的思考方法）：何来 “错误思想”？

个人主义，不可能 “把个人利益放在集体利益之上”，这是违宪（美国）的。任何实体（entity) 都不可以在其他实体之上，否则被控诉。
个人主义，是无分上下（这个概念比较周延）.......
是：
——不可以 用集体 压抑 个体
——相反，也不能 用 个体 压抑 集体

只是 “我行我素”，没有其他延伸 （这个概念太复杂？？？）
“我行我素” 并不等于 “见利忘义”（不能沿用 二分法）

是 “只要保护自己合理权益，但不可侵犯他人合理权益”， 也 “无需因为别人的利益而退让”
（并非 “只顾自己、不顾别人”）

也没有 “拼搏进取” 的概念。
——相反，“个人主意” 是相当于、大概等于保守：保守着自己的固有权益（不作扩张）



由于立国初期大部分人都如此做，于是，他们必须用 议会：协调、妥协所有个体的利益，并强制执行协调的结果。
（协调、妥协，是西方大小团体每天工作的主调：每个人都不会随意跟随别人，必须协调。)



跟随这样的翻译，非常危险
那些 字典翻译委员会 错得厉害

而一生用错误的概念思维，损失惨重.........而不自知
亏大了。


冷静、严肃地说，大部分英中字典，有关 XX注义 的定义，60%是狗血。
——如果无实用价值，还是不要理会了吧。这是 没有实践、没有时间的人 无能懂得使用的东西。
越用，越笨........

这种囫囵吞枣式的翻译，根本无法表达原义。
用这种囫囵定义，引申出任何东西，都没有用。

任何普通编辑人员使用字典，即使是英-英字典，都会有几本，互相参考。何况跨文化的字典。
——专业编辑从来不会倚赖字典，只会参考字典





金庸《三部曲》描述的文化畸变，外文对中的字典，也是一个部分。
——九阴的梵文总纲，直到一灯的师叔天竺僧翻译，才能理解、正确应用（不计算翻译错误）
——杨过与神雕沟通，就是象征 “语言无法沟通” 练功，而被灌输蛇胆，结果变成 “社诞”
——方证要参考梵文的《金刚经》，也是提出外文翻译的死门：翻译，是不可能正确的，只能接近。
——游坦之不懂梵文（番文），只能按图形练习 “易筋的经”，无法 “易思维方法”（或者 无法 “了解经文的思考方法”）

——蓝凤凰的大理五毒教：外国的大道理误读而教，就大部分是被这些“翻译” 误导。输学 (血) 问给灵胡冲
      （外国学问翻译错误、而当作大道理：看看严复如何批评引进的 “外语日翻”）
　　五毒教：误读而教，讽刺 “读坏书、读坏外国学问”

我建议：字典不能依靠，只能参考。（查单词，倒是比较有参考价值）
外文任何理论的翻译，大胆说：肯定出错
（错在观察点：翻译者站在上帝位置、以自己的价值观，评价 并不理解 的外国事物。）


xx-ism，并非 “要推崇的主·义”

中文的 “主·义”，带有 “大力宣扬、强制执行” 的含义（心理学叫做 心理暗示）
而老外的 XX-ism，只是老外眼中的 “某个思考方法”，并非中文概念中暗示的 “宣扬、要跟随” 的什么 “主·义”


这些所谓的 洋主·义(xx-ism)，在世界范围内，已经很少人讨论，因为没有使用价值。

而 -ism翻译成 “主·义”，根本就是懒惰的结果
——引用这些洋理论的中国人，通常都是站错角度，以为别人在宣扬、推销这些东西。
——完全没有推销的含义。

唉，文化背景、生活经验相差太远，这些观点就误导所有学生。


网上韦氏字典的截图：






楼上原文照录：
呵呵，不错，文采渐出，后比前强。
既然亨利兄能书归正传，我刚好看到，就简单谈点意见。
————金庸利用《韦氏词典》PK中国的《现代汉语词典》？
——“individualism”的汉语对等语是“个人主义”。
《韦氏大学词典》（世界最杰出的三部词典之一），
将它定义为：“主张个人正直与经济上的独立，强调个人主动性，
行为与兴趣的理论，以及由这种理论所指导的实践活动。”
在美国，个人主义的典型形象是移民初期身上携长枪与斧头，
敢于与饥饿、严寒、疾病作斗争的拓荒者（pioneer）,
这种个人奋斗精神作为整个民族的文化精髓被传承下来。
因此在西方，人们重视个性的发展，普遍把个人主义视为实践个人自我价值的积极表现。
英国首相丘吉尔先生曾说过：“我们从我们的父母那里得到的只是我们的名字而已，
不是财产。我们必须寻早机会，我之特殊不是继承来的，而是我通过拼搏取得的。”
因此，“个人主义”被视为“拼搏进取”的同义语，在西方文化中明显具有积极的褒义。
在汉语民族文化中，《现代汉语词典》对“个人主义”的定义为：“一切从个人出发，
把个人利益放在集体利益之上，只顾自己、不顾别人的错误思想。”
在中国文化的传统观念中，人们崇尚所谓的“大公无私”、“克己奉公”、
“一心为公”，提倡“毫不利己，专门利人”，
（在商品化的中国近代已成“伪文化”）这样的“个人主义”不言而喻是贬义词。
——韦小宝积极与恶劣环境作斗争的进取精神，充分彰显了“韦氏”价值观。
————韦小宝是“重义轻利”还是“重利轻义”？
义与利的关系问题，是伦理学的一个基本问题。
在中国传统思想中孔子有所谓的“君子喻于义，小人喻于利。”的见教。
这与西方文化崇尚物质精神，大胆追求物质利益的行为截然相反。
重义轻利的价值观要求人们正确地对待个人利益，
追求、获取利益时要深明大义，以义为取舍标准，只有符合义的利才是正当利益，
才可以追求、获取、否则，就当舍弃。在义与利发生冲突时，要把道德至于第一位。
——这点上看奉行“韦氏词典”的韦小宝显然没有违反中方的法律，
尊崇西方的道德，却严重违背了“清代”及金庸写作背景下的中方道德观，
成为中方传统意义上彻底的流氓，也是作者对于西方“韦氏词典”过于溺爱的结果。近代的中国，，
或许越来越多的人认为，应当“以义谋利”、“见利思义”、“义利兼顾”，呵呵，这是题外话了。
————韦小宝的英雄情结？
中国文化中，英雄必须面对社会、群体，表现出以整体环为向心，注重群体关系，
维护群体利益，住群体的老大、统帅。那么在中国“英雄”有两种，
1、        道统之英雄，君臣自上而下、由内及外，以道德教化为根本，
以“修身、齐家、治国、平天下”为序，崇“儒家官场”哲学。

2、        江湖英雄，是小说中的而不是历史中的英雄，是江南七怪、是洪七公、是武松、是鲁智深，是刘关张，
是“今天下英雄，唯使君与操耳”，是赵匡胤；是由江湖艺人表演的由底层串上高层的“故事”。
不仅代表了艺人自己的向往，而且也迎合了观众内心潜在的需求。我们知道，
人们对生活的向往在现实中实现的可能很小，于是，
在潜意识就追求虚拟的现实，很多离谱就是要满足受众的需求······
——那么，金庸强拉硬扯把“韦氏词典”、“韦宝”引进中国“清代”，
也只能体现他的急切心态与愤满情绪，这严重不符“国情”，也并不符合其写作背景下的“内地文化”，呵呵。
西方文化中，英雄面对的是独立的自我、人格的尊严以及个性的张扬，强调个人潜力的发挥、
个人目标的实现和个人利益的追求；并且依靠“我们如果想要自由，就必须成为法律的奴隶”，
（西塞罗•《论法律》）来遏制“个人主义”走上极端。法律是至高无上的，任何人都不能凌
驾于法律之上。呵呵，这个可以看西方的“武侠片” 骑士、牛仔、警匪、西部······
西方的商业英雄是否很尊重法律？注重个人奋斗，崇尚自我价值的实现。
西方人强调自我价值和独立性，对个人的尊重更甚于社会性。
——从林肯（平民百姓）平步青云，登上总统的宝座，我们是否看到“韦氏”的影子？
呵呵，韦小宝好像没犯过“王”法？好像是谨遵各个利益集团的“潜规则”，不是吗？
——在传统中国中，在“江湖”，“朋友”意味着什么？意味着“两肋擦刀”！
——在美国文化中，美国人的友谊都是基于共同的兴趣，当从事活动不复纯在时，
所谓友谊也就淡化消失了，他们更珍视“strong life-long friend-ships”（世交）。
——古代中国的爱情是：“父母之命，媒妁之言”······
——西方的爱情是至乐，我们的主人公“韦氏”韦小宝是未婚先孕······
西方文化人是自然的主人，可以支配世界，人们按自己的主张行事，
命运掌握在自己的手里，他相信一个人得不到自己想要的东西，
与天命无关，而是由于自己不够努力，付出的还不够多，
因此，爱情方面也勇于去表达勇于去尝试······看看韦小宝对待“爱”的方式，
我们视乎应该明白点什么·····停————时间仓促，也只是为亨利提供些参考罢了，
所以就不考虑我自己怎样草书、行文及措词了，亨利的好多谬误，留待以后再谈。。。。。。。

QQSF

henry余 发表于 2013-5-23 23:33
在某场合，这里宣扬 韦小宝，被人臭骂
——“宣扬个人主义”

黄字部分是葵花宝典么？
没有框架，立论，论证，过程，大量常识，引用……
满篇快速短打....

如果交流方式为语言，则如钢针绵密....

henry余

QQ兄看见黄色字的阉割咚咚。
里面有另外一个概念，值得一提.........他山之错，可以攻石（不是“他山之玉，可以攻错”）
——另一个严重的概念谬误.......

........在美国，个人主义的典型形象是移民初期身上携长枪与斧头，
敢于与饥饿、严寒、疾病作斗争的拓荒者（pioneer）,
这种个人奋斗精神作为整个民族的文化精髓被传承下来。
因此在西方，人们重视个性的发展，普遍把个人主义视为实践个人自我价值的积极表现。........

"敢于与饥饿、严寒、疾病作斗争的拓荒者（pioneer）“
——这句话本身已经是逻辑谬误：不敢的话，会如何？？


这是 倒果为因 的错误观察方法（站在错误观察点）。

实际上刚刚相反：
是因为生活环境严峻，只能行动（不是作斗争），否则........死！
——勇气，是无数行动后，旁观者的评语（“站着说不腰痛” 族的误解）。

当事人没有想过 “敢于” 两个字......是面对死亡、必须即时行动
荒野中生活，这是每天寻找食物、抵抗侵袭的唯一选择
——没有选择的选择。

稍微迟缓，就是迎接死亡！
（面对野兽侵袭，第一个思维：如何行动，才能避免死亡！不是 思考 “敢于对抗” 这些废物词语）




东西文化的巨大鸿沟
这是平原农耕、大量储存粮食谷物、没有生命危机的人 永远无法想象的生活、
——更无法明白每天几次、面对饥饿、面对死亡这种生活常态.......
这就是东西文化的一大鸿沟。

也无法想象：“大和人每一天、每一次地动山摇，都准备死亡” 这种滋味。......永远无法明白。
——空谈勇气，是奢侈的东西
没有时间思考 “勇气”，只能面对危险、只能克服危险、只能行动应付危险

就等于《少年派》，要到大海、生死一线，才能领略、才能知道掌控自己的欲望之虎的重要性。
——少年派 不能掌控 欲望之虎，等于死亡！

也是诺兰的盗梦空间，Fischer 死而复生才明白的含义。

没有选择、没有时间思考、不可看书学习；抄书、背诵更是浪费时间，不会有益。（少年派 死记几千个数位的圆周率）
（算了吧，不要再用外国人的什么 “主义” 了。）



西方生活的调味酱油：-ism
而 “-ism”这个后嘬的含义，被翻成 主义后，
被吹捧为 “大力推行的理论”，也是外语日翻、进入江湖的庞大后遗症

-ism这个词，是一种理论：可有可无的理论。
而理论，在西方世界，等于我们的调味料，同样可有可无。
——better to have有了，会好一点，不是必须（句号）
（是《少年派》背书的好材料，哈哈哈哈哈.......



酱油，扶助主菜的味道
理论，是生活的辅助材料，并不重要
——大量废物-ism.
（存在主义，就是一个。在西方，存在主义，就像一个电视剧的片断大受欢迎，变成茶余饭后的谈资。演变下来，居然成为一个哲学命题。其实，是无食痛苦下的呻吟：用美丽理论框架包装的废话。——《生活大爆炸》里大量、大力讽刺这类型的自阉理论。）

henry余

为什么有韦小宝？为了小饱，为什么把地球搞成到处尿尿

并不深奥但深化，不再泛泛而微观具体
我说过，《鹿鼎记》相对于金庸的其他作品，并不深奥。
也说过，《鹿鼎记》并不肤浅

——两句话，互相矛盾，哈！


其实，在《三部曲》广泛论及大中华的1840-1940的厄劫难渡后，
金庸已经转向深度。
——在天龙、笑傲，他则深入的研究欲望，到了《鹿鼎记》都没有停止。

同时，微观具体的勾勒现代城市生活的应对，可惜编码而书
——写在韦小宝的独白之中

这些独白，用心理学为骨、对弈论为肉，构筑 “坏人” 韦小宝的心理活动、抉择原则
——江湖人从来无法了解的思维过程、细节。

然后，再用负面词语为皮、滑头语言为化妆，淡淡的道出所有商政领袖的生态（生态又可以叫做 “文化”）
——任何涉足重要责任、机构路向、族群福祉，或者相反：破坏、霸占、征服等等的成功人类都具备的素质

上面这两类人，每天改变着地球、国度、机构、帮派、个体，因为，他们比其他人都更敏感（觉），更愿意思维（智）
——而且，更知道真实、具体的真相
——其他人就 “不明就里、囫囵吞枣” 的被牺牲，因为 没时间，自我放弃，不想追源。

这，令我想起《龙纹身的女孩》米高被禁锢的一场：
一个专栏作者 “自命社会精英”，被上述那种掌权的人以一杯酒诱囚，准备杀灭。

场景所有元素，都有象征意义（就像 “厄劫难三僧，背古松树之穴”）：
——用绳子吊住，不高也不低，无立锥之地........一个扯线傀儡（一堆废物）
——双手被锁，但给予美酒........能看不能喝。虚假的享受
——颈项被箍，低头才舒服、仰头则大耗精力........自然低头

最后，把他用透明塑料袋套头：眼睛目睹所有真相，但已经窒息濒死，无法发言
然后，被任意宰割：眼睁睁地看着别人优雅的抚摸肚皮、悠闲的思考如何下刀
                                自己则忙于呼吸，一筹莫展。

这就是自命精英、自命专业，文化打手赚钱，被主人宰割的下场：杀灭。
导演大卫分奇 “伟大” 的场景：意无穷......

聚焦在个体、具体的生活
总括的说，金庸探讨欲望是如何影响我们的生活、生态。
——聚焦到个体生活，不再广泛的论世界。
——聚焦到个体 如何用积极思维，应付瞬息万变的商业社会变迁

但是，他用大量的负面独白、旁白，抹黑这个 “不正面的积极思维”：
如何争取私人利益，（一个全人类的维持生存的原则）(过分?  乔布斯、比尔盖兹、毕非特的标准？）
同时帮助他人（朋友：充满信仰、宗教、伦理、道德的 “朋友”，甚至有知识无智力的澄观）......




从误读 到 根本不读
在文化范围，从《三部曲》找寻到文化传承的异化后，一直到笑傲，都重复描述 误读
（大量的五毒XX、武功秘笈、教派）
——有梅超风的误读九阴而成白骨抓
——有华文化的五毒误读
    （赤炼仙子痴恋先滓，而致误读古书出现五毒秘传误读迷转，练出冰魄银针的秉叵隐珍）
——有大理的五毒教（误读大道理外国学问：“中毒而可以不死，原来就是五毒教的拿手”）
——有梵文易筋经的不懂番文（但照样应用，哈？！）
    （右瘫肢的无法阅读梵文易筋经，但按照图形练习：学形去义——知其然而不知其所以然，是为阉割文化也）

这些犹瘫智、误读先滓充斥脑袋，于是性情偏执，变成林平之的辟邪剑法闭懈建乏必榭见乏，或者BT独孤九剑的毒菇就捡(呵呵呵呵），只能眼追废物、口出污言：
——毫无具体思维的能力，因为一旦具体，马上错漏百出，不忍卒睹。



《鹿鼎记》则索性 不读！

那么误读、五毒懒疯谎（懒得追源话语疯、妄顾事实道谎言），婆婆姊姊何惕手的破破吱吱毒，都不再是问题.......
——韦小宝就凭道听途说、残缺片断、东抄西截的 “说书”、戏曲作蓝本
——凭细致、真实、具体的生活经验，处理事情

他的生活经验，是生死一线，在皇宫每个抉择、选择中学习
——与隔岸观火的学习，深度大有不同
（被老虎追着咬，跑得特别快：信焉？）

（嘻嘻，这是每天读书最少3-4个小时的金庸说的，信焉？）



见山，是否山
见山是山........
——见 “学问”、以为是真学问

见山不是山........
——噢~~~深入研究 “知识、翻译、历史经验”，原来并不真实，不是学问
（看看那些 烂字典........矮）

见山还是山........
——好吧，就当这些是学问吧，否则所有文字都考较完成，生命已经完蛋
等到学完，阿珂已经人老珠黄........
（血刀老祖：学到老......卒掉，未有使用过就死掉）

所有智慧，源于生活，并不高于生活：智慧是生活之子、是生活经验的沉淀。
——今天的生活经验能够 正确的 沉淀，肯定能应付今天的生活（不能 正确 沉淀，是自己疏懒的结果，不能怪别人没有教育你）
——明天？要重新、再次沉淀。假如沿用今天的沉淀、而出错，是自误
     （今天的营养食物，明天可能变坏：不但无营养，更可能有害）




付出 比 收获更大Do more harm than good：划不来
为什么？
人类文化，经历数千年的发展，这些积淀，已经异化至 不能辨认真伪、不能有效利用。

为了一点点理论的追源索流，辨别真伪、用大量时间皓首穷经？
——但，这些规律，都在生活中可以找到，何必在变味的过去食物堆中翻？

古希腊、古佛教、道德经、四书五经、圣经等等几千年流传，真伪难分
科技发现，留下定理，撇除大量失败的经验，同样是阉割的理论（这就是学校教育，全部教授 “真理”。）
——盲从他们，是否多余？？？


我们有眼有智慧，观察生活，不是更能了解地球吗？
——信奉几千年前的死人、自己的生活依靠别人，不是极度荒谬吗？
——用以证明的精力，比自己重新发现更费劲，值得吗？
（“不对！ 我们的眼睛、耳朵、精力，用在iPhone, iPad, 微信，美食、享受，不是观察、学习。顺手拿来定理，何必自己辛苦？”）



智力：生活更安全的方法；智慧：长期安全丰裕的方法
简单的说说过程，中外都出现的过程：——

远古生活，需要智慧：
——跟随专业人士的方法：强人、巫医、“先知” 的做法
（如果有错，把他们杀掉！）



定律、教条、理论：多快好省的生活方法
（包括所有的宗教、传统、习俗、巫术、占卜，都是族群利益的产物）

到了古希腊、周天子时代（年份无需对口。这是以智力、技术发展阶段划分）
对环境有了部分认识基础，开始 “妄图以规律指导生活”
——制造大量定理、真理、哲学、科技（种植、捕鱼、打猎、战争的工具、定律、方法）

不跟随这些 “真理”，就攻击、扼杀、严打（言达平）：“伽利略......什么地动说.......杀”


目的：希望快速又现成的有效率、省劳力的维生方法，达到族群更好的繁衍。
（希望更少工作，但更安全、更多享受、更多子孙）

（上面这些，不但人类拥有，群居动物都有）



专家过量，定律异化
到了生活稳定下来，大量思考家出现，竞争出大量的定律、“真理”、哲学、数学。
大量科学家用数学解释宇宙，得到大量成功
——阿里士多德........伽利略........到艾恩斯坦.......等等

他们尝试用数学推演，找出宇宙规律

目的：更好掌握资源、利益，令人类生活更舒服




数学凌驾生活经验
但，万物规律，不一定符合数学规律（上帝不是数学家）
——于是把 圆周率 叫做无理数，因为得数 “不规律”、“没有规律”........就是无理、就是无理数。

他MD，数学可以代表宇宙，神经有问题！
（嘻嘻，这是整个人类的神经都这样思维，全部有病、那么等于全部无病，哈哈哈哈：“上帝，必须是数学家！”）

人类，妄图把人类发明的东西（数学），凌驾于生活经验（凌驾于客观规律）。
——而且，倒过来，要实际生活/客观世界符合数学（其笨无比的唯心、万物之灵的思维方式）



超出生活？高于生活？
这就是我大骂那些个：“艺术源于生活、高于生活” 的原因。
没有东西可以高于生活。
——这是自命万物之灵的封灵野话。

幻想/梦想的东西，可以超出生活，但不能高于！
——超出，并不等于 “高于”
——未经验证/执行差错，更可能是 低于、地狱




高？更高？

• 地球人，无法知道什么是 “高”、什么是 “低”。今天，都不能肯定奴隶社会是 “低等社会结构”
  ——但，奴隶社会是 残害个体生命 的社会结构，与今天大部分人类的 被残害，只有程度的分别，并无根本分别
  ——今天，更是大量人每天争取做 “品牌奴隶” 而自命优越。但实际上，不知道是否高于奴隶社会：没有品牌，身份等于零。
        他们付出的代价，倒肯定高于奴隶社会
• 如果看〈少年派〉的描述，法国（殖民主/奴隶主）离开后，印度的派就不知所措。
  于是，需要研究神秘的世界(神秘岛)、存在主意、认识陌生的世界(卡缪陌生人)
  ——只懂背诵、引用别人的知识。结果是到处尿尿。
  ——别人的法，不消化、取形去义，只会到处尿尿，一塌糊涂
  

独立后的自由印度，并不高于殖民时代：甘地夫人要宣布紧急状态。随意几个信仰（并非要守教义的宗教）。



昨天的食物，今天变坏：可能有毒

“一切法，非法”：不能具体实施的任何法、哲学、形而上、形而下、真理，都是废物。
一切食物，是今天营养品。明天、昨天的食物，不新鲜、可能变坏，不是营养，还可能是毒药。

大量这些法，可以在《宇宙大爆炸》剧集里面，让那些饱食终日、脑袋不清、脱离生活的 “人” 作为身份象征，毫无用途
（看看sheldon, howard, raj, leonard, penny, amy.......等等每天的生活~ 和蠕虫、苍蝇有和分别？？？
    他们甚至不为繁衍后代，呵呵呵呵呵呵呵呵，和大熊猫（宇宙大熊猫？）很相似，哈哈哈哈哈哈.......）

所以，与其埋首这些理论、历史、科技，
学完进棺材，倒不如像韦小宝一样，拒绝任何大学问
——不就是为小饱吗，何必浪费生命，像澄观学到老就带进棺材（血刀老祖：学到老......卒）


研究人员除外
注：不包括学院研究人员：
对于他们，理论、就是他们的生他们的活，研究、就是他们的生活经验。
——但我们不能用他们的生活、他们的经验过活（他们的营养，可能是我们的毒药）




知识，不等于智慧

上面说的，是 “智力”，知识。
并不适用于智慧：长期、300年安全的方法，并不能在生活中得到，哲学家也得不到。
——没有人有300年的 具体 生活经验

而现在地球的问题，大部分都是300年工业蛤命的后遗症。全球没有一个人类可以有这个智慧：无法处理。
——地球人，也从来没有这样快速/复杂/囫囵生活过

无论人类有多少千年的文化/文明，
每个婴儿都是从零开始：从没有智力、没有知识开始
——无法超越个人智慧.......无法拥有跨时代智慧。



太长.......

彼岸关怀

查老先生写小说时要是想了这么多估计他早就吐血而亡了

呵呵，设置了浏览权限，欺负新手啊，那么我在这里回复，亨利余关于《射雕，神雕的帖子》

——六脉神剑，为王道剑者之武功，乃皇者之见，唯君王能够融会贯通。

天龙大学的一阳指是“术有专攻” 各有所长，首屈一指，的“教授”之见，

作为导师的“半枯半荣”一介学者，坐拥“集体主义”思维，只限理论，未经“挑战”，

无实践之机，面对突如其来的火焰刀（个人主义、自由主义、现实主义。实践派之等等），

戳手不及，其情既可原。然皇者借“北冥神功”以“朱蛤”（红色革命）为基，融各家之长，

学以自用，在实践中建立适合“国情”的政治导论、想思、化文，庸中、柔怀，乃大有容，

悄然化解“刀锋”（鸠摩智欲望之火焰），终成贤明的君主，登基之后去除民瘼、疫情，

身体力行，受到大理百姓尊敬与推崇。在位四十年，后避位为僧（学者）。。

鸠摩智之火焰刀，虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的欲望却无时无刻地侵蚀着练功之人。

须知玩“物尽天择”、“ 弱肉强食”、“丛林法则”者皆无高深理论，你只要看看“动物世界”这个节目就全明白了。

然鸠摩智之结局非常“和谐”，在枯井底，他的一切资本都被段誉收了去，成了废人，见证“情”与“爱”才恢复以前高僧的身份。

鸠摩智为欲望所困之时，他的情感与理智不会在同一轨道上并驰，也不会相融，成为一体的经验；

紧靠着理智与感观感觉作为行为的准则，没有丰富的情感导引可资借鉴，变得自我中心或成为利己主义者，那么他此时的言行是可悲的，为阴有余阳不足论，更不足论也。。。

henry余

LS 感情丰富拒逻辑，妙手书生处处偷，哈哈

QQSF

权限是个好东西....

henry余 发表于 2013-7-17 10:01
LS 感情丰富拒逻辑，妙手书生处处偷，哈哈

不想同楼主争辩，否则就搞不清谁是楼主了，呵呵。

henry余

历史与小说混淆的误会
娱乐工具，无需苛求
读金庸武侠，99%是用作娱乐：武侠小说的最正常用途。
——无可批评，不应批评。读者绝对有娱乐的权利。
（其他1%读者，用作评论、研究。绝对可以，但并非武侠的正常用法）

要把金庸小说提升为中华文化的精粹，虽然并不准确，但不必认真。
——因为的确很多人看了金武侠后，研究历史、文化、儒释道易、琴棋书画
文化生活丰富多了。我就是其中一个。
（小心：丰富并不等于好事或者坏事，有部分读者可能因此荒废正业，好坏的影响，责任应该自负。）



历史影响，蒙蔽眼睛
但读金武侠，经常会不自觉地用历史衡量小说。
看《鹿鼎记》后，读者对康熙的评价，就常常被历史所蒙蔽。
——认为《鹿鼎记》里面的康熙，是好皇帝。

历史上的康熙，盖棺定论，是好皇帝
——但，《鹿鼎记》的康熙，并不能符合好皇帝的定义。

上一贴说：康熙纵容小宝tan污，是书中康熙其中一个重大缺点。
（历史上的康熙初期，也面临这个问题........直到翁正时期才有所改善。）




鹿鼎记中的康熙，改善民生？并无成绩！
鹿鼎记的康熙，大部分时间都是到处用武：
——杀鳌拜，打俄罗斯、攻台湾、攻回疆、平三藩.......轰神龙岛等等。
单单就是没有提及如何改善民生。

永不加赋？
第一，这是顺治的意愿，康熙跟随。否则也没有赈灾台湾出现银两不足要小宝奉献。
第二，永不加赋是被动的 不滥抽税款，并非积极的改善措施
（历史上，康熙这时期开始禁圈地、鼓励开拓农田等等，但成绩还未彰显，书中也没有提）

康熙对白常常说：“我做皇帝比明朝的好”“我是个好皇帝”
——这些，都是口说无凭，自说自话，书中并无行为、成果和证据。
自称自，可信度不足。康熙造谣。

（不应该把历史上对康熙的评价套用在武侠小说：历史上，康熙朝要到中段-康熙30年附近-才进入“盛世”，之前还是“并非盛世”）

金庸艺术手法的又一个成功
康熙，在《鹿鼎记》，是一个年轻、到处用武的皇帝，
是否好皇帝？不知道。
《鹿鼎记》里面，并无提及民生的政绩。

用武力成功的皇帝，并不能定义为好皇帝：是个武夫
——更可能拖慢民生的改善
（从历史看，康熙登基初期，民生根本不可能好，他在努力改善施政，正在往好皇帝的方向走，30岁前、小宝失踪前，并未成功。）


但这是小说里面的事实，不应该混淆历史上给康熙的盖棺定论，把康熙最后的成就当成韦小宝时期的好皇帝：他未做到。



《鹿鼎记》故事线的主题：皇帝放任tan污
韦小宝就是金庸安排的活证据，庄三少奶的鬼屋、其他官员跟随小宝刮钱、
任用小孩当重任都是他施政的污点。
——有污点而没有描述施政的优点，无可能成为好皇帝。



嘴巴反清就要死
还有，炮轰并无犯法的天地会也是污点，罪责与文字狱同样严重
——书中的天地会，从来没有做过任何反清的行动（哈哈，又给金庸坑了）
为何要炮轰？什么罪名？嘴巴反清就要死？

咔咔，肯定是因为 “传闻他们反清”，康熙以莫须有就定罪。

也就符合金庸在“韦小宝这个家伙”里面定义的：控诉社会制度。
官员幼稚疯狂刮钱、文字狱、文化人逃避皇权要装神弄鬼（庄三少奶鬼屋），无证据炮轰天地会
——这些，都是制度不合理的控诉。




好勇斗狠、到处用武、朝政混乱
到处用武，很多都是侵略：回疆、俄罗斯等等。
侵略的皇帝，并不是坏皇帝，但，也不是好皇帝的条件。
好皇帝的首要条件，是国民安居乐业：
——康熙初期，并没有做到。



鹿鼎记的康熙、小宝时代的康熙，是 “管治并不佳的皇帝”。
——不断搞阴谋的皇帝（中性的描述：弱势皇帝重整施政、收拾父亲烂摊子策略）
宏才伟略？不沾边，没有任何证据！


要到他30岁过后，才有机会是 “不错的皇帝，比明朝好的皇帝
——已经不再《鹿鼎记》的范围。

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注：

金庸在《鹿鼎记》没有任何反清行动的描述：没有！
——沐王府入宫，是诬陷吴三桂
——王屋派攻击小宝的军队，也不能算作反清行动，是报仇行动
——天地会、沐王府攻击吴三桂，与反清不沾边
——神龙教是不择手段争取自身利益，与反清并无直接关系
找不到一点、一丁点的反清行为（连具体计划、具体筹划都没有，都是空言反清）

这个误会，非常大，都中了金庸 “历史框架” 的圈套：全部被误导。（这是金庸有意为之，并非巧合：全部金武侠都是同一手法误导）

历史上、《鹿鼎记》年代的康熙
康熙接收的，是顺治三年、一个明朝霉烂、发臭的国土（看《碧血剑》第一回的惨况）
加上明清、闯王的战乱，用 “百废待举” 不能准确描述，根本是哀鸿遍野。
——大部分士人不愿意当官，于是有所谓 “博学鸿儒科” ，威逼利诱士人服务皇室


清初大量暴政：屠杀、强逼剃头等等，整个江湖翻滚，这些后遗症仍然非常严重
——康熙在几年间，无可能营造 “爱民”的印象（即使是假象）

——《鹿鼎记》多次重复、用喜剧搞笑笔法，提及扬州、嘉定的屠杀
——小宝的出场，就是盐枭横行：在清朝的粮食、经济、金融中心扬州发生
——文字狱也是第一回就明白地写出
金庸对这些暴政还是有描述的，虽然这些不是康熙的施政，但作为满清的代表 他无法一朝逆转这些坏影响

腐和贪和污横行：明显的例证是鳌拜专权时代
——各派系形成的刮钱集团，韦小宝就是金庸打造的典型：康熙缔造伟大的韦小宝文化
（任何人骂韦小宝，首先要骂康熙！！！）



各项政策出不了宫门，难以落实
——稚龄小皇帝，即使是超人，都无力伸展到皇宫外面
依靠烂官，是逼不得已。放任官员搜刮 民间银两，也是逼不得已：管不了！

金庸在《鹿鼎记》就明确写出这一点：特意放纵小宝抄鳌拜的家，把康熙这个困境典型化。

谈《鹿鼎记》而说 “康熙是明君”，是错的！
这是被历史误导，被金庸的旁白、对白误导
——书中没有事实根据


驾崩前的康熙，是宏才伟略的康熙大帝，这是对的。
与《鹿鼎记》无关！！
《鹿鼎记》的康熙，并非大帝！
他放纵韦小宝胡天胡帝..............

QQSF

这个……

henry余

对于康熙和明朝，台湾岛并非大清国土，从来不设管理/行政机关。
之前、在明朝时，曾经被荷兰占领过，他们从福建招聘劳工。
荷兰撤退后，郑成功进驻，作为根据地。



《鹿鼎记》中，这个岛进入康熙的视线，是因为：
——中国人开始在台湾大量居住（荷兰管治之前的住民是小量的东南亚人和当地土著）
——郑成功盗匪集团作为基地，频频骚扰沿海省份
——派陈振华进入大清国土，意图不轨


终于，康熙在 “侵略” 这个岛之后，就炮轰天地会，因为无需担心台湾集团报复。
——无需任何调查、审理程序（就依照卧底风际中等等的报告行动）

凭说话就定罪........文字圄 之外的 “说话圄”
——甚至没有诘问这些 “说话” 的真实性，康熙是草率行动。

henry余

生死对弈驱流氓，生活领悟赖对弈。
金庸安排海大富培训韦小宝的生死意识，小宝不断复习，成为应对危机的潜意识
——成功了（不成功的话，小宝死掉）

于是，小宝成为金庸武侠里面生死抉择武功（圣火令武功／生活领悟功）最强的一个，
——其他猪脚都像令狐冲：永远在领悟中、永远糊涂的灵糊冲
（除了三大难题、七大功劳、生死一线、战无不赢、醉酒屠杀、效忠辽皇而死的萧峰）

而，小宝赖以生存的技巧 - 生活领悟功，就是对弈论（生死对弈之术，淌流在血液中）
不是张无忌的 天地颠倒、乾坤大挪移，是小宝的 胡天胡帝 钱捆大挪移神功。
（但是，《鹿鼎记》不是教科书，金庸没有做败家讲坛 详细解说对弈论的原理和应用）



小宝博弈的最大对手：康熙
小宝的每个任务，都是应用对弈论的专题案例（case study）
而，韦小宝最大的对弈对手、敌人，就是康熙。
——《鹿鼎记》全书描述的，就是韦小宝为了小饱、为了小小的回报，如何与康熙对弈

而且，康熙摊派给韦小宝的任务，大部分都是生死一线的任务
——当中最典型、最凶险的就是吴三桂任务




九死一生为小饱：最大敌人是仁义（对康熙的！）
小宝带着几千兵马，深入敌巢吴三桂的根据地正面对抗
——不可能的任务（Mission Impossible)
      小宝几千兵马集结，从昆明到广西而不给吴三桂追杀，不可能！
     （全部分散而逃，倒是有机会成功的：金庸已经不太着重这些细节的合理性了）
      在云南只手遮天的吴三桂 绝对可以杀掉韦小宝而像没事人，就像吴应熊变成太监无处申诉



宏图伟略一大帝，操控流氓道德观
这就是小宝的师父、兄弟、朋友小玄子的义气
——康熙驱动小宝不要命的保护。

《鹿鼎记》故事的结局，证明：韦小宝与康熙的对弈，全盘输掉。
——康熙，操控了韦小宝的道德观！




特务系统如水银，天罗地网瓮中桂
《鹿鼎记》中，康熙的特务系统，对于小桂子/韦小宝是无处不在
除了结尾临死暴露身份的风际中，还有另一个最大嫌疑的、金庸《鹿鼎记》完书都不揭晓的
是多隆。

数一数多隆的卧底嫌疑。
他是：
—— 在鳌拜死后成为御前侍卫总管，日夜保护皇帝，孔武有力，但皇帝一早就批他：莽夫
—— 在吴应熊府，第一个挑明各个仆役是武林人物、武功
—— 一口说出沐王府 “横扫千军”与“高山流水” 招式
—— 小宝身边无处不在，和小宝结拜的义兄
—— 康熙炮轰天地会前夕，被韦小宝宝刀插进心脏、自称心脏偏右而不死、.......
—— 长期是御前侍卫、监斩矛十八，可以看春宫图而忘掉责任？
（请看下面的原文附录）

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吴应熊府：见闻广博、眼光锐利！
    多隆笑道：“小王爷这可说得太谦了。你瞧这两位太阳穴高高鼓起，内功已到了九成火候。那两位脸上、颈中肌肉结实，一身上佳的横练功夫。还有那几位满脸油光，背上垂的大辫子，多半是假发打的，你如教他们摘下帽子来，定是秃顶无疑。”
    ……………


日夜保护康熙：贴身侍卫！
    多隆是满洲正白旗的军官，进关之时曾立下不少战功，武功也甚了得，但一直受鳌拜的排挤，在官场中很不得意，最近鳌拜倒了下来，才给康熙提升为御前侍卫总管，掌管乾清门、中和殿、太和殿各处宿卫。


沐王府入宫：办事精细，准备充分，进退有据
        多隆应道：“是。”他知道皇帝年纪虽小，却十分精明，这件事又干系重大，早就将诸种证物包妥命手下亲信侍卫捧着在上书房外等候，当下出去拿了进来，解开包袱，放在案上，立即退了几步。清朝以百战而得天下，开国诸帝均通武功，原是不避兵刃，但在书房之中，臣子在皇帝面前露出兵刃，毕竟是颇为忌讳之事。多隆小心谨慎，先行退开。


康熙多隆，上演话剧？
          康熙转头问韦小宝：“小桂子，你所杀的那名叛贼，使了什么招数？”韦小宝道：“他使了一招‘横扫千军’，又使一招‘高山流水’。” 康熙问多隆：“那是什么功夫？”多隆虽是满洲贵臣，于各家各派武功倒也所知甚博，这“横扫千军”与“高山流水”两招，又不是生僻的招数，答道：“回皇上：“那似乎是云南前明沐王府的武功。”
    　　康熙双手一拍，说道：“不错，不错。多隆，你的见闻倒也广博。”
    　　多隆登感受宠若惊，脸上露出一丝笑容，跪下磕头，道：“谢皇上称赞。”


误导小宝潜意识：
    　　……..康熙道：“多隆武功不错，却是个莽夫。”[康熙误导小宝]韦小宝道：“奴才奉了皇上圣旨，用将看守的侍卫迷倒，刚好皇太后派了四名太监来，说要立时动手将刺客处死。奴才大胆，就依照皇上安排下的计策，当着刺客之面，将四名太监杀了，将刺客领出宫去。这三个反贼果然半点也没起疑。”康熙微笑道：“刚才多隆来报，说道太后手下的一名太监头儿放走了刺客，我正奇怪，原来是你做的手脚。”
        ………韦小宝当下将沐剑声，柳大洪等人的姓名说了。
    　　多隆吃了一惊，说道：“原来是‘铁背苍龙’在暗中主持，这批贼子来头可是不小。那‘摇头狮子’吴立身，奴才也听过他的名字，…………见到他老是摇头，早该就想到了。如不是圣上明断，我们侍卫房里的人，都认定是吴三桂的人。”………
    　　


黄马褂的副手，不受威胁乎？？
    　　康熙笑著将那道敕令读了一遍。韦小宝伸了伸舌头，道：“是御前侍卫副总管，厉害，厉害，还赏穿黄马褂呢。”康熙微笑道：“多隆虽是总管，可没黄马褂穿。你这事如能办得妥当，回宫后再升你的官。只不过你年纪太小，官儿太大了不像样，咱们慢慢来。”
    ………多隆笑道：“下次我求皇上，咱哥儿俩换一换班，你做正的，我做副的，有什么出京打秋风的好差使，让做哥哥的走走去。”


少林寺：为何出现？
    　　香客中走出一名汉子，大声喝道：“你们干什么的？”这人身材魁梧，声音洪亮。韦小宝一见大喜，认得他是御前侍卫总管多隆，当即奔上，叫道：“多大哥，你瞧小弟是谁？”
    　　多隆一怔，从身旁一人手中接过灯笼，移到他面前一照。韦小宝向他挤眉弄眼，哈哈大笑。多隆惊喜交集道：“是……是韦兄弟，你……你怎么在这里？又扮作个小喇嘛模样？”韦小宝笑道：“你又怎么到了这里？”


‘杀龟大会’：碰巧见到韦小宝？
    　　韦小宝眼见二人惭惭去远，………突然有人在他肩头轻轻一拍，一把抱住，笑道：“韦兄弟，你在这里？”韦小宝转头一看，原来是御前待卫总管多隆，不由得大喜，笑道：“你怎么来了？”只见他身后跟着十余人，都是御前侍卫，穿着却是寻常小兵装束。众侍卫见了他，个个眉花眼笑，却不上前参见招呼。多隆低声道：“这里人杂，到我房里说话。”原来他们一干人便也住以这客房里。


韦大人的子爵府：多隆已经踏勘、了如指掌？
    康亲王道：“兄弟，你瞧这间房子怎样？”韦小宝笑道：“好极，漂亮之极！王爷真会享福。这是小福晋的住所么？”康亲王微笑不答，邀他走进大厅。厅上已等着许多贵官，索额图，多隆等都出来相迎，“恭喜”之声，不绝于耳。


炮轰天地会: 多隆是康熙委派的老粗？
    　　……韦小宝暗暗叫苦：“皇上今晚要炮轰天地会，怕我通风报讯，吩咐多隆看住我。”康熙走到殿门口，又想：“小桂子狡狯得紧，多隆这老粗不是他对手。”转头道：“多隆，你多派人手，紧紧跟着韦小宝，不能让他跟人说话，也不能让他传递甚么东西出宫。总而言之，局势危险，你就当他是钦犯办好了。”多隆应道：“是，是。皇上恩待臣下，无微不至。”



小宝刺杀多隆：伤势含糊不清
    “这八碗菜，都是兄弟爱吃的，膳房里倒还记得，大哥试试这碗蟹粉狮子头怎样？”多隆道：“兄弟爱吃的菜，定是最好……”一句话没说完，突觉左边后心一凉，伏在桌上便不动了。(注：杀头都没有这个死得快？！)
    　　原来韦小宝已对准他后心，一匕首刺了进去。这一刀无声无息，那小太监丝毫不觉，仍在斟酒。
(注：“对准他后心”......不会武功、不愿学习的韦小宝，人体解剖常识很不错？！)



重逢韦小宝
    韦小宝听得声音好熟，抬起头来，只见眼前一人身高膀宽，笑吟吟的望着自己，正是御前侍卫总管多隆。这一惊当真非同小可。…………多隆走近身来，拉住了他手，笑道：“好兄弟，多年不见，做哥哥的想念得紧，别来想必诸事如意。听说你在通吃岛上为皇上钓鱼，皇上时时升你的官爵，我听了也是喜欢。”韦小宝………喃喃应道：“是，是。”又怕他念着前仇，要算那笔旧帐，只是那一匕首明明对准了他心脏戳入他背心，如何会得不死，慌乱之际，哪里想得明白？多隆又道：“那日在兄弟屋里，做哥哥的中了暗算，幸蒙兄弟赶走刺客，我这条性命才得保全。这件事一直没能亲口向你道谢，心中可常常记着。你却又托施琅从台湾带礼物来给我，当真生受不起。”
    多隆说道：“那日我醒转来时，已在床上躺了三日四夜。关太医说，幸亏我的心生得偏了，刺客这一刀才只刺伤了我的肺，没伤到心。他说像我这种心生偏了的人，十万个人中也没一个。”韦小宝心道：“惭愧，原来如此。”………
    两人笑了一阵。韦小宝笑道：“这刺客武功很高，他来暗算大哥，兄弟事先竟也没有察觉。”多隆道：“是啊。”压低了声音道：“刚巧那时建宁公主殿下来瞧兄弟。这种事情，咱们做奴才的是不敢多问一句的。我养了三个月的伤，这才痊愈。皇上谕示，是韦兄弟奋勇救了我的性命，亲手格毙了刺客。这中间的详细经过，兄弟也不必提了，总而言之，做哥哥的极承你的情。”韦小宝的脸皮之厚，在康熙年间也算得是数一数二，但听了这几句话，脸上居然也不禁为之一红，才知还是皇帝替自己隐瞒了。一来是皇上亲口说的，多隆自然信之不疑；二来其中涉及公主的隐私，宫中人人明白，这种事越少过问越好，便有天大的疑窦，也只好深藏心底。若非如此，要编造一套谎话来掩饰过去，倒也须煞费苦心。

肺受伤能够马上失去知觉？？
多隆之精明，可以信之不疑。..........小宝，你给坑了！！！
炮轰天地会，康熙三令五申。而韦小宝逃走，康熙竟然并不愤怒，各位看官，为什么要帮韦小宝隐扪捏？？？！！！

酒池肉林

这贴用心了，虽然说过不动以前的，但这是现在翻出来的，楼主有心，我就有意[s:14]

henry余

《鹿鼎记》是喜剧架构，........

否则，韦小宝必死无疑！！！