古典与流行(都是乱弹琴，是**所扮演的**所言，与**无关)

kari

原帖由 bebear 于 2011-9-2 12:32 发表
我对金刚经的主题思想的理解：通过阐述人与世界的关系，今天看来其论述虽然有点蹩脚，指明人与世界是一体的，指明人的诸多欲望是虚妄的，教人勿信定法，勿行歪道，包括打着佛教名义的定法与歪道，开启心智弘扬大善。 ...

真服了你，当然你用西方哲学来计算佛法，这结论是对的，但于佛法是不对的。《金刚经》其是也可以用六祖名偈来说：本来无一物何处惹尘埃。

bebear

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原帖由 kari 于 2011-9-2 13:39 发表
自绝于人民是否就能叫圆满？由你自宫推断的。你自以为看破，其实坐井里。

情商，情商啊，不懂得反讽手法啊？请仔细看贴。

bebear

原帖由 kari 于 2011-9-2 13:53 发表
真服了你，当然你用西方哲学来计算佛法，这结论是对的，但于佛法是不对的。《金刚经》其是也可以用六祖名偈来说：本来无一物何处惹尘埃。

能代表个屁，本来无一物，何处惹尘埃，已经退化到事不关己高高挂起的具有中国特色的明哲保身论了。

kari

笑竹兄发了三四帖：1吃枪药了；2指点江山；3笼络…魔鬼啊；4老三说的不错，活学活用。我以为所言极是！佛说：烦恼既菩提。笑竹兄用棒喝，我思后以为善意。但文字习气不能一日改过，我的修为可见虚花得很，但愿能今后逐渐平心静些。

[ 本帖最后由 kari 于 2011-9-2 16:06 编辑 ]

三皈依

原帖由 kari 于 2011-9-2 13:44 发表
三兄，他这句前面还有句，可以不择手段地为了幸福！矛盾不？正因这不择手段，才引来魔圣之论的。你认为幸福可以不择手段吗？

幸亏今天学校几个年级学生考试，否则万万没有时间“游荡”于论坛，呵呵！

       也许由于自身能力有限，我个人对于“bebear ”的很多论点看法不去“刻舟求剑”，阿度兄绝对更不会去这样做的。bebear 兄思维变化很快，我真的没有办法跟上他的变化节奏。
      不过，我可以肯定地说，在实际生活中，bebear 兄对于幸福的追求绝对是“选择手段和方法”的！！！一个人对于幸福的追求犹如：行动+手段=幸福（收获），一旦这个“手段”是错误的，那么这个手段的前方就是一个“负号”，于是，加得越多的错误手段，其等于号后面的数字将会越少，离开“幸福”的期望也就越远！！！其实，生活中的人们大部分是知道这个原理的，只是有一些人临了到了真面对“幸福”时，把持不住某些诱惑，难免会误入歧途！！！

kari

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原帖由 bebear 于 2011-9-2 14:04 发表


能代表个屁，本来无一物，何处惹尘埃，已经退化到事不关己高高挂起的具有中国特色的明哲保身论了。

谢谢指教，看来你也比我高明，我听着好了！[s:21]

kari

原帖由 三皈依 于 2011-9-2 14:07 发表



幸亏今天学校几个年级学生考试，否则万万没有时间“游荡”于论坛，呵呵！

       也许由于自身能力有限，我个人对于“bebear ”的很多论点看法不去“刻舟求剑”，阿度兄绝对更不会去这样做的。bebear 兄思 ...

三兄全以善意对人，向三兄学习！不是玩笑！[s:20] [s:21]

bebear

原帖由 kari 于 2011-9-2 13:41 发表
前面你引用那句“…是人行邪道…”，能发挥一下吗？或者多讲解些，我们愿意听着。

这句并不深奥，大意是反对求神拜佛，用现代语言粗俗的说就是：又是烧香又是许愿，就是瞎鸡巴的乱搞，只会变得越来越蠢。

kari

原帖由 bebear 于 2011-9-2 14:12 发表


这句并不深奥，大意是反对求神拜佛，用现代语言粗俗的说就是：又是烧香又是许愿，就是瞎鸡巴的乱搞，只会变得越来越蠢。

《金刚经》我只有拜读的份，你能这么解，我听着，但用：瞎…乱搞，不敬，麻烦删改，显得读书人高雅嘛，ok？[s:21] [s:18]

bebear

任何组织都是这么个过程，诞生，发展，僵化，堕落。
学佛，就要取其精华，去其糟粕，个人理解佛教的精华就是弘扬大善，但对其“欲炼神功必先自宫”有很大的看法，不过看金刚经，根本就没提及过要自宫，估计是后面的歪嘴和尚们打的补丁吧。
这世界永远是越俗越有市场，都到21世纪了，基督教追封圣人，居然还墨守成规，要求有两例“可证实的行神迹事件”！当然，这不是什么难题，不就找两个证人嘛。

bebear

原帖由 kari 于 2011-9-2 14:18 发表
《金刚经》我只有拜读的份，你能这么解，我听着，但用：瞎…乱搞，不敬，麻烦删改，显得读书人高雅嘛，ok？[s:21] [s:18]

这个翻译应该没有不妥，佛祖是用到偈语级别的，语气一定很重。
人行歪道，已经是很重的斥责语气了。

[ 本帖最后由 bebear 于 2011-9-2 14:25 编辑 ]

换大米的

原帖由 bebear 于 2011-9-2 11:44 发表


因果是大棒，扬善是胡萝卜，一回事，反正就是让人就范，拜倒在其脚下。

[s:15]   
    “就范”、“拜倒”，那是bebear兄您自己的揣测。[s:14]
    如果说认同=就范，接受=拜倒，那这么说也可以的，呵呵！其实bebear兄不也是在“就范”于某个道理，“拜倒”于某个思想么？[s:97]

换大米的

原帖由 kari 于 2011-9-2 13:06 发表
米兄：和气是一权便，禅师在棒喝时一点也不和气。佛法实为不有不空或中，又称不二。你若说恶空，恶人为非作歹，是空？善人布施，是空？

“棒喝”便是“不和气”？度兄你还真执着于表象呀，人家棒喝者的心里说不定多平静哩！[s:14]
关于善空、恶空，依佛理看，是空。[s:97]

bebear

原帖由 换大米的 于 2011-9-2 14:25 发表

[s:15]   
    “就范”、“拜倒”，那是bebear兄您自己的揣测。[s:14]
    如果说认同=就范，接受=拜倒，那这么说也可以的，呵呵！其实bebear兄不也是在“就范”于某个道理，“拜倒”于某个思想么？[s:97]  

这个，拜倒并不适用于我，所谓的知道的越多懂得的越少，人生观是一个不断进化的过程，哪有现成的东西让人去“拜倒”？
宗教，也是进化的过程，因果论其实是信徒们的"选择"，最有效的方法，会在数百年的竞争过程中，最终占据统治地位。阿杜觉得我说的“进化”是一个褒义词，显然是学佛不深，不过是一个所谓的客观现象，何来褒贬？
我在想的问题是，人在所谓的命运面前，究竟能有多少主观能动的空间？尽管我“知道”宿命基本方向是定的，但如果我“接受”了命运那就更完蛋了。就如开车那样，尽管“知道”生死有命，人还是要积极预防事故发生或者是降低事故的损害，至少把安全带系好吧？

换大米的

原帖由 bebear 于 2011-9-2 14:12 发表


这句并不深奥，大意是反对求神拜佛，用现代语言粗俗的说就是：又是烧香又是许愿，就是瞎鸡巴的乱搞，只会变得越来越蠢。

bebear兄指的是迷信吧？嗯，的确有人打着宗教的旗号为己谋利，不过这是另外一回事了……