是“粗粮”好呢还是“细粮”好？！！

中庸无为

原帖由 yxiao 于 2010-9-25 09:47 发表


不过随着科学技术的进步，每一分钱社会财富的增加带来的“碳排”在减少。“碳排”总量不减的原因是渴望摆脱贫困的穷人实在太多了。

科学本身有一个自我反思和自我完善的机制。

说得好！！！科学不能只解决“向前看”的问题，要经常“回头看”，还要不时“周围看”，哈哈哈。。。。。。识时务者为俊杰，这比任何科学都重要！！！[s:97] [s:97] [s:97]

[ 本帖最后由 中庸无为 于 2010-9-26 10:53 编辑 ]

yxiao

交易区新帖推荐

原帖由 中庸无为 于 2010-9-25 10:15 发表



说得好！！！科学不能只解决“向前看”的问题，要经常“回头看”，还要不时“周围看”，哈哈哈。。。。。。[s:97] [s:97] [s:97]

[s:21] [s:21]

其实科学哪都看，前看后看左看又看掰开了看揉碎了看[s:14] [s:14] 。直到彻底看清楚了为止，但这似乎是永远做不到的，所以还要不断的看。

向前看是科学头上光环的来源。科学原本不是什么金字招牌，普普通通的一家学问而已，后来成就大了，才被众人刮目相看。

何处无菩提

不要问我你逻辑上哪里错，你连楼主文章意思都没看明白，谈何逻辑？通过BAIDU搜索一些固有名次有何益处？
这里没人否认科学的重要性，但是科学不能解决所有问题，比如HIFI，要能解决的话，不需要论坛，只要大家贴指标参数即可。况且科学也只是芸芸学科中的综合的1门，不是人类的全部。
简单说，科学是偶然中的必然，哲学是必然中的偶然。解决身欲靠科学，解决心欲靠哲学。

273174

原帖由 henry余 于 2010-9-25 01:55 发表


273兄提的这个问题，我有感触，想到几个点......（没有结论，是我还在思考的几个问题）

1。立场论看法是孩子自发的世界观，不是皈依兄的引导。

2。皈依兄的提问是传统主流的分类法：好人坏人。

3。至于 ...

    我相信塑造人格的最大老师一定是父母。  言传身教是有很大作用的。 比如诸葛亮的问题，既然家长有一个明确的问题，我认为，首先孩子应该是在逻辑上明确的对答，虽然不是要求孩子进入形式逻辑的教育，但有意识的训练还是需要的。在三国，诸葛亮只是一个文学形象，那么一定传达作者的是非观。如果孩子竟而能够在这个纷乱的格局中，从一个自己的是非观出发而议论文学人物，那是值得高兴的。然而如果易换了概念，滑到立场论，作为家长，我会指出其逻辑错误的。因为这会影响孩子的思维模式。
   立场论看似合理，其实是超然物外，不加入自己的是非观，这样的处事态度，会影响孩子对社会事务参与的积极性，然而基本上企业都是强调对企业文化的认同和团队精神。所以适应环境，不要太超然，是孩子的立身本领。
  好人，坏人，在不同的立场有不同的看法，这也是可以的，但是作为评论的本体，自己一定有自己的价值观。否则失去自我。

yxiao

原帖由 何处无菩提 于 2010-9-25 10:35 发表
不要问我你逻辑上哪里错，你连楼主文章意思都没看明白，谈何逻辑？通过BAIDU搜索一些固有名次有何益处？
这里没人否认科学的重要性，但是科学不能解决所有问题，比如HIFI，要能解决的话，不需要论坛，只要大家贴指标 ...

好了。看你这个发言，你也并真不是狗 P 不懂的粗鄙之人，请就事论事、有理说理。什么知识简陋啊、BAIDU搜索啊，有什么意义呢。都探讨文化问题的人（[s:89] [s:41]）了，给自己留点面子吧。[s:14] [s:14]

就算我没有看清楚楼顶的发言，有什么关系呢？你没见我和他有过那么多回合你来我往的交流？倒是你，根本没有看清楚我和楼主的分歧，就出来乱说一通（还夹些人身攻击的杂物，结果让人看扁，不屑于搭理你，何必？），算是彼此彼此罢。[s:6] [s:6]

谁说科学能解决一切问题了，我只说现在的主流文化都往身上帖“科学”的标签，难道不是事实吗？骂人要骂到要害。[s:21] [s:21]

273174

交易区新帖推荐

原帖由 何处无菩提 于 2010-9-25 08:21 发表

其实这本身也由自身价值观来决定.一定要有好坏之分的好,那大部分人都认为自身的价值观是好的.所以言传身教,希望自己的孩子不要走弯路,把自己的价值观灌输给孩子,我也在这么做,世间人都在这么做,区别在于有心和无意 ...

孔孟之道到了现代，在许多方面与现在的道德观有重合，但由于是小农经济土壤里出来的文化，所以一定不会是市场经济的主流价值观。如果用孔孟之道教育孩子，那我们的社会是和谐的，统治阶级是高兴的，社会生产力是不发展的。正确看待功利这是在现在条件下对于每个家长的一个大题目，但绝对不可以用封建文化来教化孩子用士大夫的标准塑造孩子。否则孩子在这个社会里将寸步难行。

yxiao

原帖由 何处无菩提 于 2010-9-25 10:35 发表
不要问我你逻辑上哪里错，你连楼主文章意思都没看明白，谈何逻辑？通过BAIDU搜索一些固有名次有何益处？
这里没人否认科学的重要性，但是科学不能解决所有问题，比如HIFI，要能解决的话，不需要论坛，只要大家贴指标 ...

任何一种文化，能在人群中生存那么多年，当然都会有它自身不可替代的优点，存在即合理嘛（别家的哲学命题，不排斥吧？）。你若有自信，就不必要求别人天天挂在嘴上，因为它不会因为别人的“忘却”而给“忘”没了。

同样，一种曾经盛极一时的文化，却面临被人忘却的境地，同样也有它的道理。你若是个有识之士，就不应该否认。

为这种文化本身计，你需要开放胸怀，广泛地与人交流。要想人们接纳你，不说与时具进，至少你必须首先接纳他们，不仅接纳他们的追捧，同样要接纳他们的批评。

[ 本帖最后由 yxiao 于 2010-9-25 14:09 编辑 ]

dltt

原帖由 yxiao 于 2010-9-25 10:03 发表


其实我在上面谈到两样东西，一是现代科学体系本身，而是科学精神对社会文化的影响：求真务实、用无止境！

不好意思,在下没看全帖,只看了很小部分,对于这样的"扯"实已不如以前热情[s:40]

yxiao

原帖由 dltt 于 2010-9-25 14:16 发表

不好意思,在下没看全帖,只看了很小部分,对于这样的"扯"实已不如以前热情[s:40]

[s:21] [s:21] 扯扯更健康[s:6] [s:6]

ranku

好人  坏人   粗粮  细粮   奈何！！！！！！！！

从前有个老和尚，也没住在庙里，自己找了个破屋子单门独户住着，老和尚能有什么呀？一口破锅，几个破碗儿，一个铺盖卷儿。有一段时间老和尚经常出去，出去一趟，回来一瞧：哟，碗儿没有了！老和尚心里这个气呀：嘿，几个破碗也有人要，谁叫咱们是修行人呢？忍了吧！
　　没过几天，出去一趟回来一瞧：哟，锅也没有了。这个吃饭成问题了，老和尚心里说：“唉，谁叫咱们是修行人呢？忍了吧！”

　　又过几天出去一趟回来，铺盖卷也没有了，这个睡觉也成问题，“唉，谁叫咱们是修行人呢？忍……，我不能再忍了！”（众笑）

　　老和尚不敢出去了，一个人守在屋里，干什么？修禅定。

　　有一天晚上，老和尚正在灯下缝补自己的衲衣，忽然听见有人敲门，老和尚凑着门缝往外一瞧：月光底下站了一个彪形大汉！

　“谁呀？”老和尚问，外面那个人看老和尚看了半天了，看见里边是个精精瘦瘦、干干巴巴的老和尚，他并不害怕，大大咧咧往门前一站，说了：

　　“我是你这里的常客了，平时你没有在，拿了东西也没谢你，今天你在最好啦，拿了你的东西可以谢你；开门吧！”

　　老和尚一听，“什么！拿了我东西还谢我，这不是糟踏我瞧不起我吗？出去跟他打吧，那挨打的肯定是我，叫人吧，这前不着村后不着店，叫谁呀，这可怎么办？”老和尚一急，急中生智想出个办法来，老和尚说话了：“施主，我这里也没什么东西了，今天刚得了几个钱，你把手从门缝里伸进来，拿了钱你快走吧，我见了你也害怕。”小偷一听见有钱，很高兴，心想：“钱当然好啦，比破锅破碗好多了。”这小偷年青，没经验，他也不想想，世上最难拿的就是钱了。二话不说，捋捋袖子就把手从门缝里伸进去，等着拿钱。

　　老和尚一看手伸进来了，“嘭”一把抓住，三下两下就把小偷的手绑在门柱上了，然后不慌不忙把另一边的门扇打开，一只手提着禅杖晃晃悠悠走出来，不由分说，举起手中的禅杖照着小偷就是一下，大吼一声：“皈依佛！说！”

　　这小偷手被绑住，还没弄明白是怎么回事呢，看见老和尚走出来已经吓坏了，禅杖打在身上这一痛，一听叫他“说”，直着嗓子就叫开了：“哎哟，皈依佛—”

　　老和尚没有停手，第二次又抡起禅杖，“啪”照着小偷揍一下，吼道：“皈依法！说！”

　　小偷“扑通”就跪在地上了，一只手捂着脑袋，赶紧说：“皈依法，皈依法！”

　　老和尚还没停手，第三次抡起禅杖，大吼一声，“皈依僧！”又揍了小偷一下。小偷实在坚持不住了，爬在地上直哼：“皈依……皈依……僧”。

　　小偷心里嘀咕：“这老和尚到底还有多少个皈依呀，他要这么一直皈依下去，我这条命非得送在这里不可，这可怎么是好哟？”没想到，打完三下老和尚不打了，把绑在门栓上的小偷的手解开，禅杖往地上一拄，威风凛凛立在那里，一指小偷：“快滚！”这小偷呀，想滚都滚不了啦，为什么？痛得都站不起来了，好不容易扶着墙站起来，一瘸一拐捱了半天才能开步走，半里路走了三个多小时才算回到家。

　　小偷在家养伤，养了三个多月总算可以走动了，跳下床：“噔噔噔”跑着就去找老和尚了。

　　再说老和尚，正在屋里坐着，远远瞧见一个人跑过来，仔细一瞧“哟，是小偷，干什么？来报仇！快关门！”赶紧，把门关上了，小偷跑到门外老老实实跪下了，说：“老师父，我要出家。”老和尚一听，心里纳闷：这小偷使的什么花招？怎么突然要出家了？一时“丈二和尚摸不着头脑”，就问了：

　　“你做小偷，坏事干尽，怎么会想出家呀？”小偷在外面说了：

　　“师父啊，我这几个月在家养伤，想来想去，觉得释迦佛他老人家真是智慧广大，胸怀慈悲，当年一定知道我今天要被师父抓住，打个半死，所以当初才给弟子制定了三皈依，要是他老人家翻个倍，制定‘六皈依’，我非得被打死不可呀。今天我要出家报释迦佛他老人家的救命之恩呐！”

　　得！老和尚把这小偷给度啦！

henry余

原帖由 何处无菩提 于 2010-9-25 10:02 发表

虽然我不想攻击你,但是对于你的无知我还是忍耐不住.
价值观是精神层面的,科学是物质层面的.没人否认科学的重要性,但是不要把科学这帽子套在所有事物头上.
你需要谈逻辑,请问你读过专门的逻辑学吗?哪所大学?考了多 ...

菩提先生，请勿针对人，请针对论据及事实。我希望这个观点也是合乎佛理，是么？


yxiao兄有否逻辑训练、学历，与我们讨论的观点无关。

我们不必打倒任何人，但需要辩论的是思考方法，

henry余

原帖由 273174 于 2010-9-25 13:35 发表
     我相信塑造人格的最大老师一定是父母。  言传身教是有很大作用的。 比如诸葛亮的问题，既然家长有一个明确的问题，我认为，首先孩子应该是在逻辑上明确的对答，虽然不是要求孩子进入形式逻辑的教育，但有意识的 ...

273兄的传统观念强，难得！！！[s:21][s:21][s:21]

黑夜的灵魂

所谓的“真”仅是现在认知层面上的“真”，以前的人都认为大地是宇宙的中心，只有哥白尼提出太阳是宇宙的中心，人们都认为他是异端邪说，只有少数坚持“科学”的人支持哥白尼的观点，因为他们认为自己是坚持真理。
但从今天看来，哥白尼认为太阳是宇宙的中心明显是不正确的，但是，当时的人有这样的认识已经很了不起了（可以说是空前），因此没有人指责哥白尼学术水平太差。
这里有一位兄弟辩论水平很好，不停地追问什么是真，什么是假，什么是善，什么是恶。只是按三皈依老师的佛学观点里，这些问题是不能用文字来明确回答的，于是佛学就成了“左右而言他”的学问，是不正确的学问。

三皈依

原帖由 ranku 于 2010-9-25 15:01 发表
好人  坏人   粗粮  细粮   奈何！！！！！！！！

从前有个老和尚，也没住在庙里，自己找了个破屋子单门独户住着，老和尚能有什么呀？一口破锅，几个破碗儿，一个铺盖卷儿。有一段时间老和尚经常出去，出去一趟， ...

耐人寻味的故事，感谢兄的分享！！[s:40]

有话说

记住：与世无争。[s:108]