是“粗粮”好呢还是“细粮”好？！！

henry余

原帖由 yxiao 于 2010-9-27 15:08 发表


这个怪我没有表达清楚，我说的“否定”，不是指排斥他人信仰的内容。只是不认同从信仰或信念出发的思想方法，不接受通过这种方法得出的任何结论（当然也未必就排斥这个结论本身）。只有当这些结论得到相当的实践 ...

[s:21][s:21][s:21]:victory::victory::victory:[s:68][s:68][s:68]

yxiao

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原帖由 henry余 于 2010-9-27 15:10 发表


神经病继续发作，意犹未尽。。。。

而中国的科学应试教育，则通常是把现有科学结论当成“知识点”和信条灌输给学生的，于是造就了中国现代的对“科学”的“迷信”，呵呵。

我也在感叹：

在烂透了的美国 ...

是呵。

关于对或错，个人理解，一要有事实依据（客观）、二曰自圆其说（理性），所以我说科学是客观和理性的学说。

中庸无为

原帖由 henry余 于 2010-9-27 15:10 发表


神经病继续发作，意犹未尽。。。。

而中国的科学应试教育，则通常是把现有科学结论当成“知识点”和信条灌输给学生的，于是造就了中国现代的对“科学”的“迷信”，呵呵。

我也在感叹：

在烂透了的美国 ...

有知识的没文化；
有文化的没知识。[s:14] [s:14] [s:14]


不可忽视的“中国现象”，，，，，，[s:18] [s:18] [s:18] [s:18] [s:18] [s:18]

何处无菩提

迷信又如何,现实生活中,迷信之人都是善良之辈.宗教可以说是信仰,迷信,所谓的科学何尝不是?现在被证明是绝对真理的定律,未来可能就如日心说的下场.
对错如何分?只是不同立场看问题的表述方式而已.
所有的成功者最终都会去追求找寻自己的信仰,都会去寻求哲学依靠,如果你看过爱因斯坦的自传久明白了.创建阿里巴巴的马云同样在寻找佛教和道家大师解答心底困惑,这是人生必然之路,为什么?
因为要回答物质成功后的精神困惑,必须要借助最伟大的思想家的点拨顿悟.物质越丰富,思想越困惑,这和西方马斯洛的需求5层次是一样的道理.

换大米的

乖乖隆地东!真个是深奥啊!呵呵!

无事无非

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我喜欢喝牛奶[s:89]

三皈依

呵呵！非常感谢各位前辈朋友对本帖的重视！！！[s:21]

      而且，尽管大家各自的看法有所不同，在最初或者中间有一些小小的“不平静”，但是朋友们仍然能心平气和地相互探讨。特别是“YXIAO”兄能以自己的学识和理论陈述自己的看法，从这一点上，值得尊敬！“何处无菩提”兄有着很好的悟性，值得赞叹。老余一直是我尊敬的长辈和前辈，尽管我与他在对待发烧与人生理念和看法上存在差异，但是，总总这些都不能防碍，相互之间的以诚相待。“中庸”兄也是值得我尊敬的前辈，与他的名字一样，时时流露儒家的风度，还有很多关心和关注本帖的朋友，我在此一并感谢大家的帮顶！“求同存异”——是我们的共同理想，保留互相个性的尊重，追求和增进相互的友情，最终达到相互的双赢。所以，如果大家愿意，请继续和保持互相的诚意交流和探讨！！！[s:40] [s:40] [s:40]

      为此，我将在帖子的标题栏提出加分申请，我想以我自己对于各位版主的信心，在不久的时刻会给予重视和肯定！！！[s:15]

何处无菩提

大有后才有大无，大彻后才有大悟。
以我经历而言，这世上只有2条路可以走向彼岸。一条路叫坚信，相信前人智慧，相信智者指引，因此形成宗教和信仰。另一条路叫领悟，借助前人智慧结晶，悟出自己要走的路。
余下之路皆是歧路弯路，最终迟早要走到这2条路上。

henry余

原帖由 何处无菩提 于 2010-9-27 19:42 发表
迷信又如何,现实生活中,迷信之人都是善良之辈.宗教可以说是信仰,迷信,所谓的科学何尝不是?现在被证明是绝对真理的定律,未来可能就如日心说的下场.
对错如何分?只是不同立场看问题的表述方式而已.
所有的成功者最终 ...

哈哈，迷信与信仰，应该区分，不一样。

宗教确实能解决科学不能解决的问题，我每到任何庙、观，一定3叩首，这个是我自订的礼貌，也不祈求什么，得到什么......，佛，讲究的是无求心安吧？

名人追求世俗功业之余，热衷宗教，追求心灵的前路，估计觉得最后需要超越的，还是自己、自己的心灵。


唯心唯物、科学信仰，终极目标........这一点，一致的......

五般若、菠萝蜜乃自身修为也，无需他人同意、反对，除开立志菩萨。

中庸无为

原帖由 henry余 于 2010-9-28 00:55 发表


哈哈，迷信与信仰，应该区分，不一样。

宗教确实能解决科学不能解决的问题，我每到任何庙、观，一定3叩首，这个是我自订的礼貌，也不祈求什么，得到什么......，佛，讲究的是无求心安吧？

名人追求世俗功业 ...

迷信与信仰都是“信”，但是“信”法大不一样。[s:20]



科学，科学，唯心与唯物这两个词的“唯”就用得不科学，容易误导人！！！唯物与唯心只是两者谁主导的问题，并不“唯”，只是占据某个人思维方式和导

向的比例不同而已，“有物有心”才构成一个有血有肉的、完整的“人”，否则一定是怪物。哈哈哈。。。。。[s:14] [s:14] [s:14]


我是唯“欲”主义，什么时候用“心”，什么时候用“物”，关键看“人的需求”在哪里？？？[s:6]

[ 本帖最后由 中庸无为 于 2010-9-28 09:19 编辑 ]

换大米的

轮回并非佛教独创，事实上，古印度诸多宗教、教派均有轮回思想并作为重要教义，著名的婆罗门教便是其中之一，婆罗门认为四大种姓与贱民在轮回中循环往复，永不止歇。
    在婆罗门教义中，梵神是造物主，创造了世界万物，并赋予人以灵魂。梵是“大我”，人的灵魂是“小我”。“小我”依附于肉体，肉体勤修禅定，摒弃凡俗欲念，并崇拜、祭祀梵神，则可完成自身的救赎，“小我”即可升格与“大我”同在；反之，“小我”就堕落入“恶趣”。
    佛教沿袭并发展了轮回的含义。
    佛教首先承认“轮回”现象的存在，但不承认“梵神”的神格，认为梵神只是六道众生之一，“修定（禅定、四无量定）”即可成为梵神，梵神若放松“修定，也可堕入轮回。
    其次，佛教认为“得道”不是祈求神灵的结果，修成“正果”也不是哪个神佛保佑的功劳。《杂阿含》说：若不起梵天界想，虽是优婆塞，也于沙门一样。这说明，佛教更看重个人修行的思想境界。
    第三，佛教不认为“轮回”就是终结，相反的，佛教以“破轮回”（打破轮回）为崇高，佛陀亦自称“破有法王”。
    第四，佛教大力歌颂“人道”，并鼓励“人道”发起菩提心、菩萨行。大乘教义中没有否定人间、消极厌世的思想，反倒称赞人的可贵——可发菩提心，修菩萨行，得成佛道；而对祈求神灵则批评为“以苦求苦”，加以否定。
    由此可见，佛教否定造物主，否定唯一神，主张一切皆因缘而生，因缘而灭。缘生缘灭，生灭无常，皆为一切法之规律。所以，佛教是无神论的主张者，佛教徒也应该是无神论者。
    再者，佛教注重人自身的力量，强调和肯定了人可以通过自身的力量改变“轮回”。所以，佛教是积极而现实的。
    关于轮回以及粗粮、细粮，我的看法是：不必执着于形象化的概念。以佛教的观点，粗粮或细粮都不是终结，无论执着于粗粮还是执着于细粮，结果都是一样的——堕入轮回；而固化于“轮回”的形式，则粗粮、细粮只是交替出现的必然，既是必然，不可改变，思辨就显得没有意义。所以，以粗粮、细粮入轮回来考量，不是一个可以明辨“是非”的办法。
    而佛教的“唯心”之名，是唯物者的“恩赐”。其实宗教也好，科学也罢，学问的本身在于其现实的价值；学习“学问”最忌拘泥，经典是死物，洋洋洒洒之中不免个别偏颇，如何学、如何求证，全在个人的理解与需求。古人说“择其善而从之”，甚合我意。
    至于佛教究竟是如何唯心的，我其实没有过多考虑过，这不是我感兴趣的，所以要想探其究竟，恐怕得去问佛陀了，呵呵！[s:14]
    我不是佛教徒，只是对佛教的一些思想感兴趣，就像一个院门外的孩童，对院内的事物一无所知，唯见门缝露出的一缕微光，即便他日有缘登堂入室，也可能仅仅成为一个过客……我的理解可能也是错的……谁知道呢！[s:89]

无事无非

一笑是个女的。[s:108] [s:108] [s:108]

henry余

原帖由 中庸无为 于 2010-9-28 08:51 发表



迷信与信仰都是“信”，但是“信”法大不一样。[s:20]



科学，科学，唯心与唯物这两个词的“唯”就用得不科学，容易误导人！！！唯物与唯心只是两者谁主导的问题，并不“唯”，只是占据某个人思维方式和 ...

我同意中庸兄的说法。

唯心、唯物的说法，应该是不得已的分类、是没有更好的名词形容分类的姑且说法。


看来，唯心唯物是思考方法的问题，不是宗教、科学理论的内容。


我看金刚经里面大部分的说法都不是唯心的（可能我功力太低，不了解吧），是唯物的生活经验智慧总结，不是神话。

无事无非

蛋白粉属于粗粮还是细粮来？[s:108]

三皈依

原帖由 换大米的 于 2010-9-28 10:39 发表
轮回并非佛教独创，事实上，古印度诸多宗教、教派均有轮回思想并作为重要教义，著名的婆罗门教便是其中之一，婆罗门认为四大种姓与贱民在轮回中循环往复，永不止歇。
    在婆罗门教义中，梵神是造物主，创造了世界 ...

生命妙不可言！！！呵呵！[s:15] [s:40] [s:40] [s:40]