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前面有网友提到佛学,我也顺便谈谈我的看法。
其实我认为哲学的根本问题是“有”和“无”的问题。以下是个人观点,未必正确,希望大家共同探讨。
1,佛学中对宇宙本体的认识并不是兔角龟毛式的绝对的空,而是“真空妙有”,这种最终的“妙有”可以理解为宇宙间最基本的同时也是永远都不会消失的物质(或最基础的不可再分且永不消失的能量。爱因斯坦认为宇宙间的一切皆为能量场,但有一种最基本的能量场不会消失,他可以构建其他任何更复杂的能量,这种能量场可称为“统一场”,爱因斯坦也称之为“最终的简单性和美”,这一点倒是与佛家有相似之处。他研究的突破口便是猜想物理的四大基本相互作用是存在联系的,并试图加以证明,而这之前物理界普遍认为它们之间是没有联系的,并有一度认为爱因斯坦晚年与牛顿晚年一样是个悲剧。但20世纪90年代随着实验物理的发展,已经部分证明了爱因斯坦猜想的正确。)。佛家认为人的灵魂是不灭的,他也是由“妙有”这样的基本“能量场”构成,一但人的修炼达到可以观照“妙有”的程度,主观与客观的界限就消失了,也就是“吾心便是宇宙,宇宙便是吾心”。此时一切皆圆融无碍,超越阴阳对立的太极状态、进入绝对和谐的无极状态。
2,关于“空”,其实是指“假象”,比如石头可以打造成各种形状,但只有石头是真像,而石头变化的形状就是假象。这里“妙有”可以理解为石头,宇宙万物可以理解为石头变化成的各种形状。
3,道法自然:如果“妙有”是道最终的存在本体,那么“自然”便是制约他的无形规则,加里略说数学是上帝书写宇宙的文字,就拿数学举例吧,比如1+1=2,2+3=5,这完全就是一种自然而然的“应该”,“妙有”作为万物的最终存在本体他的存在和变化也应该遵循某种类似的自然而然的“应该”。
[ 本帖最后由 mkdw 于 2010-4-27 09:50 编辑 ] |
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