古典音乐难道真的不需要听懂吗？答案是肯定的，不需要！也不可能！

文白水

原帖由 lv1170 于 2010-4-24 22:54 发表

我只有听过贝多芬的9大交响曲，不知道第10部交响曲是什么？那里有卖？

就一个乐章，还不知道真假，如需要我找找可以传你。

lv1170

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好啊，非常感谢！

老小黄

原帖由 乐盲 于 2010-4-25 02:25 发表
有些个作品比较艰深，想听懂也不容易，有些个作品比较浅显，多听自然会慢慢理解。想要全部听懂根本没可能性，除非你已经超越了乐圣。

你喜欢所以你听懂。   如：《二泉》、《梁祝》、《黄河》、      《悲怆》、《热情》、《月光》、《告别》…等；你听懂了所以你明白背景；听不懂，何谈喜欢啊？[s:21] [s:19]

Lao骚

原帖由 lv1170 于 2010-4-24 22:54 发表

我只有听过贝多芬的9大交响曲，不知道第10部交响曲是什么？那里有卖？

VERYCD上有下载，贝多芬第十交响曲。

everyoung_sh

这话绝对了

jan715

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呵呵，听不懂。。。。。。。。不明白，一定要听出作曲家写作的感受么？
能听出自己的感受，就是听懂！
楼主对“听懂”这两个字理解的教条了点。。。。。。。。。

老小黄

不是‘写作时的感受’，是一丁点儿背景，如果（阿炳少）当年是双眼能看到十余里外且在无锡花天酒地地打着野鸡；如果可以改造了时空的话，那么请问：阁下听到的《二泉》还是现在大家约定俗成的《二泉》吗；古典也罢，流行歌曲也罢，一般曲谱上是标明：什么速度、什么样的情绪去唱的（当然这也包括听的了）———请斧正[s:19]

聆至静

原帖由 老浦东 于 2010-4-24 18:21 发表
哈哈哈，说的好，说得妙，说得透，说得有些人气吼吼！！！[s:14] [s:14] [s:14]

[s:41] [s:41] [s:41]

alma

原帖由 Lao骚 于 2010-4-24 18:15 发表

因为，任何古典音乐作品（包括其它音乐作品），能懂的只有一个人---作曲家本人。而且作曲家在其众多的作品中也不能详尽回忆某部作品当初作曲时的心情。所以别人试图通过音乐来读“懂”某位作曲家的内心，那是徒劳的

菜鸟以为，这句话有问题，如果让我选世界上只有1个人可以懂这部交响曲，应该不是作曲家，是指挥。当然这样说有一个前提，就是你只能选一个。作曲家将一部曲子做完后就形成了一个文本供别人解释，这个解释既可能是作曲家的解释也有可能是别人的解释。

事实证明通常是指挥而不是作曲家能更好的演绎这部作品，“特里斯坦”是彪罗指挥指挥成功的，但是在此之前瓦格纳经过77次排练后确认不能演出成功时，将其交给彪罗。“特里斯坦”现在作为古典乐的保留曲目，与彪罗的贡献有很大关系。斯特拉文斯基不能很好的指挥“春之祭”，而首先发现指挥这部曲子良好方式的指挥是马尔科维奇。

很多曲子都是在作品完成后好几年才能得到成功，这包括贝多芬第九等伟大的曲目，近代的很多曲子在创作出来后虽然有能够演奏它的乐团，但是由于没有能指挥它们的指挥（包括作曲家本人），延迟了很多名曲被认同的时间。

[ 本帖最后由 alma 于 2010-4-25 23:07 编辑 ]

古典小学生

这问题像是在问人到底有没有灵魂,有些人不相信,而有些人却坚信这是真实的。

何处无菩提

常无欲以观其妙,常有欲以观其檄

理解这2局话，就明白问题了。

alma

原帖由 何处无菩提 于 2010-4-25 23:13 发表
常无欲以观其妙,常有欲以观其檄

理解这2局话，就明白问题了。

请菩提兄解释下这两句与音乐欣赏的关系。[s:21] [s:21] [s:21]

何处无菩提

从无形处观察事物的内在，从有形处观察事物的表现
这是引申的解释

alma

原帖由 何处无菩提 于 2010-4-25 23:33 发表
从无形处观察事物的内在，从有形处观察事物的表现
这是引申的解释

[s:20] [s:20] [s:20] [s:20]
很妙。

何为无形何为有形？[s:21] [s:21] [s:21]

何处无菩提

这是老子道德经里面的开篇语，我们国学的伟大之处在于玄奥，需要用心和生活经历去体会，不同时间，不同历史阶段体会也不同。
这么引申解释已经很直白了，再解释下去，我的解释就不是你的解释了。
音乐也是道，道可道，非常道。
所以更多的我赞同LZ的意见

[ 本帖最后由 何处无菩提 于 2010-4-25 23:43 编辑 ]