冬虫草笔记

伊豆

西方哲学从不证自明的“公设的概念”开始，而中国哲学从直觉的概念开始，由于这个缘故，西方哲学的方法论是理所当然地由正的方法占统治地位，而中国哲学的方法论则理所当然地是负的方法占统治地位。

正的方法的实质是讨论形而上学的对象，这成为哲学研究的主题。负的方法的实质是：对要探讨的形而上学的对象不直接讨论，只说它不是什么，在这样做的时候，负的方法得以显示那“事物”无法从正面描述和分析的某些本性。

中国哲学的这个方法论的特点在道家思想中尤其明显，它始于馄饨的大全，又终于混沌的大全，在《老子》和《庄子》两书中，始终没有说“道”是什么，只说了“道”不是什么。道家的这种负的方法，在佛教思想中又加强了，道家和佛家思想结合，形成了禅宗，更可以说是“潜默的哲学”。

在西方，康德可以说是在形而上学中运用负的方法，其实在这种哲学的形而上学体系中，无论他们采取的方法是负的方法或正的方法，最后都戴上了神秘主义的皇冠。负的方法便是神秘主义的方法，但即便是运用正的方法的哲学大师如柏拉图，亚里士多德，斯宾诺莎，他们的哲学体系的高峰都是含有神秘主义色彩的。

因此，正的方法和负的方法不是互相矛盾的，而是互相补充的，一个完整的形而上学体系应当从正的方法开始，而以负的方法告终。它若不以负的方法告终，便不可能登上哲学的高峰。

在中国哲学的历史上，正的方法始终未曾得以充分的发展，因此，中国哲学缺少明晰的思考，这也是中国哲学被视为简单的原因之一，另一方面，人们在西方哲学的历史上也看不到负的方法的充分发展，未来哲学将在这两者结合中发展出来。

在学会负的方法之前，哲学家或学哲学的人，都必须经过使用正的方法这个阶段，在达到哲学的单纯之前，需先穿过复杂的哲学思辩之林。

这就是要说的：人往往需要说很多话，然后才能归于潜默。

沈從文

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中國哲學史...終於完成.

我極度介紹朋友們觀看柏楊先生注釋的白話資治通鑑.

[ 本帖最后由 沈從文 于 2006-1-14 15:40 编辑 ]

b29-mk

伊君大笔挥得真好[s:15]
全面!
建议再从康有为----胡适、冯友兰-----毛泽东情结思维中再叙上这一笔
此作就应该加精品啦[s:97]
期待[s:6]

水克钢

原帖由 伊豆 于 2006-1-14 13:11 发表
中国哲学的这个方法论的特点在道家思想中尤其明显，它始于混沌的大全，又终于混沌的大全，在《老子》和《庄子》两书中，始终没有说“道”是什么，只说了“道”不是什么。道家的这种负的方法，在佛教思想中又加强了，道家和佛家思想结合，形成了禅宗，更可以说是“潜默的哲学”。
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上个世纪的自然科学上的三大突破：相对论、量子力学、混沌科学，其底层思维与中国传统哲学相通，这说明中国哲学与西方自然科学的相通，这不但说明自然科学与社会科学的文理贯通。更说明了各种不同知识体系的相通性越来越明显。系统哲学的研究也会成为一种趋势。伊豆在介绍各家哲学流派基本功夫上下得不错，精熟一家之言已经不易，更何况综合诸子百家之长，为沙龙普及传统文化打下基础，实属于不易。收为精华贴！

把简单的东西复杂化是带有西方的特点，把复杂化的东西简单化就是中国式哲学的特点。大道至简，好明白！

[ 本帖最后由 水克钢 于 2006-1-17 22:41 编辑 ]

沈從文

原帖由 水克钢 于 2006-1-17 21:48 发表
上个世纪的自然科学上的三大突破：相对论、量子力学、混沌科学，
其底层思维与中国传统哲学儒道相通，这说明中国哲学与西方自然
科学的相通，这不但说明自然科学与社会科学的文理贯通。更说明
了各种不同知识体 ...

不明白啊不明白.....
我看了我不明白的.我都會說
不明白啊不明白.....

伊豆

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原帖由 沈從文 于 2006-1-17 22:08 发表



不明白啊不明白.....
我看了我不明白的.我都會說
不明白啊不明白.....

五柳先生读书记，“好读书，不求甚解。没有会意，便欣然忘食。“[s:95]摇头晃脑之，手持团扇，洋洋自得，无所无求之。

伊豆

原帖由 b29-mk 于 2006-1-14 22:46 发表
伊君大笔挥得真好[s:15]
全面!
建议再从康有为----胡适、冯友兰-----毛泽东情结思维中再叙上这一笔
此作就应该加精品啦[s:97]
期待[s:6]

其实民国后的内容反而很难理清，汪晖《现代中国思想的兴起》，三联书店2004版，洋洋洒洒几千页，正束缚于高阁。

醋熘白菜

插 不上嘴~

b29-mk

原帖由 沈從文 于 2006-1-17 22:08 发表



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我看了我不明白的.我都會說
不明白啊不明白.....

又是酒语
明日此时看短信[s:15]

b29-mk

原帖由 伊豆 于 2006-1-18 00:00 发表


其实民国后的内容反而很难理清，汪晖《现代中国思想的兴起》，三联书店2004版，洋洋洒洒几千页，正束缚于高阁。

原来早已是知难而退[s:11]

8过
还是要说一个:赞!
[s:20]

沈從文

原帖由 伊豆 于 2006-1-17 23:56 发表


五柳先生读书记，“好读书，不求甚解。没有会意，便欣然忘食。“[s:95]摇头晃脑之，手持团扇，洋洋自得，无所无求之。

好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，
不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文
章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

讀古書的人.每以为今不如古.自以有古風惟傲.
我恰不以为然.像我嗜陶淵明的灑脫氣度.奉为圭臬.
每行每言必也歸去來兮...結果一句
<<造饮辄尽，期在必醉>>讓我每次喝酒必乾杯.每次喝酒必大醉而歸.

b29-mk

原帖由 沈從文 于 2006-1-18 10:15 发表


好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，
不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，
曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡空，晏如也！常著文 ...

看得偶都出汗啦:[s:18]
过几天要........
这这这这这
如何是好:Q:Q:Q

永远的阿诺德

good，非常good。
伊豆 开始研究孔孟了