冬虫草笔记

伊豆

找到以前读冯友兰老先生《中国哲学史》时候的笔记，现把它整理出来，作为自己的一种纪念。或简或繁，约二十多节。所有思想均为老先生言语，我所做的仅仅是记录，或者说概述。因为是无用功，仅为私存，不以贻笑大方。

另，冬虫草：在中国四川，云南，贵州，青海，甘肃，西藏一带高地，有某些昆虫的幼虫，冬天蛰伏于泥土中，而冬虫夏草的菌丝侵入了这些幼虫体内，令幼虫充满菌丝而死亡，到了夏季，这些菌丝就生长出来，成为一株看起来又象虫，又象植物的东西，叫冬虫草。

伊豆

交易区新帖推荐

公元前七世纪到公元前三世纪的春秋战国时期，是中国社会政治大转折的时期。

周王朝（包括数以百计的诸侯国）各种有知识的官方代表散落民间，这也是周朝礼崩乐坏的真正含义：不仅政治权力瓦解了，而且整个社会制度瓦解了。见刘歆《艺文志》援用孔子《论语》的话：“礼失求诸野。”

这些贵族官吏凭他们的专门知识或技能，开馆招收生徒，以维持生计，这些私人教师就成为“师”，并且形成了六种人，也就是司马谈和刘歆所称的“六家”。这也是“师”与“吏”分离的开始，就在教师与官吏分化的过程中，兴起了诸子百家。

儒家者流，盖出于文士；
墨家者流，盖出于游侠之士；
道家者流，盖出于隐者；
名家者流，盖出于辩者；
阴阳家者流，盖出于方士；
法家者流，盖出于法术之士。

伊豆

中国古代各派哲学家由于有了私学而兴起。其中，出生于公元前551年鲁国的孔子是中国历史上大量招收私人学生的第一人，是一个教育家。

周王朝的文化遗产：《诗经》，《书经》，《礼记》，《乐经》，《易经》和《春秋》，这六经在孔子手中得到了新的注解和诠释，就是说，孔子认为自己继承了古代文明而极力加以复兴。

可以说，孔子对古代文明的重新解释，取古代文明的精华，创立了一个文明传统，一直延续到晚近的时代。

孔子主张：正名；仁义；忠恕；知命。

伊豆

约公元前371年－公元前289年，出生于战国时代的孟子从孔子的孙子子思的学生那里学习儒家思想理论，与弟子著《孟子》七卷，被后代儒家尊为《四书》之一。

孟子进一步发展和拓宽了孔子的思想。

人性本善和性本恶，究竟怎样认识人性，这是中国哲学家争议最多的问题之一，而孟子就是提出了“人性本善说”而名垂后世。而在政治哲学方面，孟子主张王道，即如何“内圣外王”之道。

孟子的革命权利思想在中国历史有巨大影响。孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，据孟子看法，如果国君缺少领袖的道德品质，百姓有一种道德权利，进行革命。这时候，如果把国君杀掉，只是杀一个不义之人，不算“弑君”，见《孟子公孙丑章句下》。直到1911年，推翻帝制，建立民国，其中虽然有近代西方民主思想的影响，但中国自古以来主张的“革命权利”在民众中间拥有更大影响。

孟子学说中有神秘主义思想。他认为，人间的道德原则是流于宇宙之中的形而上原理，人性是这些原理的实现，主张“万物皆备于我”，个人和宇宙融为一体，见《孟子尽心章句上》。

孟子“我善养吾浩然之气”，“塞乎天地之间”，这是人和宇宙之间的关系，是超越道德的价值，所以“人皆可以尧舜”，这也是孟子的教育思想，此后的儒家都继承了这个思想。

沈從文

原帖由 伊豆 于 2005-8-27 19:04 发表
找到以前读冯友兰老先生《中国哲学史》时候的笔记，现把它整理出来，作为自己的一种纪念。或简或繁，约二十多节。所有思想均为老先生言语，我所做的仅仅是记录，或者说概述。因为是无用功，仅为私存，不以贻笑大方 ...

你有得写了........這麼長且精采的歷史.

很懷念 TTMAN.MAJIN.COCO.鍋鍋.嫣然.島村...在的那段嬉笑日子.
雖然今日看來都是亂臣賊子.但都還不失英雌好漢.
我感到寂寞.漸漸想不茍独活於世.
我成為了一個望窗的老人.而且還會越來越老.

[ 本帖最后由 沈從文 于 2005-8-29 09:12 编辑 ]

伊豆

交易区新帖推荐

在儒家中间，荀子的思想与孟子的思想是针锋相对的。有人认为，孟子代表儒家的左翼，荀子则代表儒家的右翼。孟子强调个人自由，可以看成是“左”的，但孟子重视超越道德的价值，与宗教比较接近。荀子强调社会对人的控制，就这一点，他可以说是“右”的，但他重视自然主义，与任何宗教思想都不相容，就这一点，又可以又说是“左”的。

关于人性的学说，荀子和孟子完全不同，他主张“人性恶”，荀子也说“涂之人可以为禹”，但他强调人的主观能动性，一切良善和有价值的事物都是人所创造的。对于人的地位荀子认为，在宇宙中，人和天地同等重要。

既然荀子认为人生下来就有恶端，那么，善是从何而来呢？人怎样能够在道德上达到善？即道德的根源是什么？荀子提出了两个论据：首先，人的生存离不开社会组织。先王制定“礼”“义”，就是为了杜绝社会思想的混乱。这个论点基础是功利主义，和墨子思想很相近。

其次，荀子还有另外一个论据：人的道德不是自然产生，而是由于人的需要，是文化和文明的产物。这个论点和孟子比较接近。

在儒家经典中，有两部书专谈仪礼，一部是《仪礼》，一部是荀子门人所做的《礼记》，里面主要就是关于礼乐的学说。在儒家思想中，“礼”的含义更多指社会行为准则，在这方面，荀子作出巨大贡献。

荀子生活的时代是名家十分活跃的时代，所以他的理论中反映了对逻辑的关注。荀子还认为，名家和后期墨家的思辩，大都建立在逻辑诡辩上，因而是谬误的。

荀子认为如果有圣王统治，圣王将会运用他的权威以统一大众的思想，这就是当时称为的“统一天下”。荀子的门生中，最著名的是李斯和韩非子，作为法家的领袖，韩非子的理论为秦始皇在政治和思想上统一中国提供了依据。

伊豆

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江楮上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。

网中鱼

儒家之所以到今天都受推崇，是因为其符合统治者的利益。国民愚昧不重要，好管理就行。

dtzsb328

原帖由 宫商角徵羽 于 2005-8-27 21:06 发表

既然是怀念蝈蝈，我也就不得不说话了。[s:97]
蝈蝈还在人世，灌水灌得也很勤。此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷爷睡马路^_^[s:14][s:14]
天地之大，岂无我立锥之处？
古人曰：仰天大笑出门去，我辈岂 ...

换名了?[s:15]

网中鱼

我的意思并不是说儒家导致国民愚昧，而是儒家思想被有选择的利用了，中庸和讲传统的一面被无限放大，而多元化思想一律扼杀。

[ 本帖最后由 网中鱼 于 2005-8-28 00:46 编辑 ]

沈從文

原帖由 伊豆 于 2005-8-27 19:29 发表
中国古代各派哲学家由于有了私学而兴起。其中，出生于公元前551年鲁国的孔子是中国历史上大量招收私人学生的第一人，是一个教育家。

周王朝的文化遗产：《诗经》，《书经》，《礼记》，《乐经》，《易经》和《 ...

莊子怎麼看待孔子..........


莊子書中有多篇談及儒家.有的地方輕薄儒家.痛罵孔子.但有的地方卻讚美孔子.把孔子說成道家的聖人.如內篇中的人間世.大宗師及外篇的田子方.都讚孔子兼述及顏回的.甚至於許多道家的義理都藉由孔子來引說.

莊子與老子並稱道家二宗.何以書中會藉孔子以寄寓思想呢?為什麼不是老子?又何以在讚頌孔子之餘又詆毀孔子呢?

其一.儒墨為戰國顯學.孔子為儒家宗師.莊子知其學說無法實行.故亟欲將其學說融冶儒學.或寄託於儒學.合為一條由淺入深的路線.用以實現其理想.

其二.莊子之學雖要本歸於老子...對孔子之道也有相當的瞭解.關於這一點.在司馬談論述六家要旨時.已略為提出一個輪廓了.司馬談雖概括的說明道家思想有撮采儒墨之善.但探求莊子之思想.確實有與孔子思想相契合的地方.因此既可印證司馬氏所言.亦可說明莊子引孔子為說思想的原因.

其三.莊子自信比儒家更能理解孔子.故莊子在論述設了許多寓言開導孔子.鼓勵孔子.然而他的實際對象並非已死為朽骨的孔子.而是當時一般的儒家.莊子希望一般的儒家亦能學孔子的溫良恭儉讓.虛心求道.得道.安道.

莊子為一博學巧辯之士對文字和語言的運用相當靈活.莊子對於歷史及當時各派學說思想.有相當之深刻之瞭解與體會.並發展出一套自己的學說.為後世開拓出一條新的思路.但我們也不敢相信莊子所言.句句都是實話.因為他常用寓言.重言.無崖無边之辭等等以示其寓言.所以讀莊子.只可攝其意.不得信確有其事.

莊子與孔子的關係.一般的看法.自然是站在學派對立的立場上.以為莊子是反儒的.但誠如馮友蘭先生指出學派的觀念是漢朝才有的產物.未必適用於戰國時代.

[ 本帖最后由 沈從文 于 2005-8-28 02:00 编辑 ]

考拉0518

我认为是  各家各派有不同的流派思想 这个针对来说的话 就是一个当时的国境来造成的一种思想

沈從文

原帖由 考拉0518 于 2005-8-28 01:46 发表
我认为是  各家各派有不同的流派思想 这个针对来说的话 就是一个当时的国境来造成的一种思想

這句話念起來不通順.當然道理也不對.

你的意思是....不同的思想派別產生.就是因為當時的各自國境所造成.?

也不對....理由你自己從現象去找尋.

岛村将军

原帖由 沈從文 于 2005-8-27 19:56 发表


你有得写了........這麼長且精采的歷史.

很懷念 TTMAN.MAJIN.COCO.鍋鍋.嫣然.島村...在的那段嬉笑日子.
雖然今日看來都是亂黨賊人.但都還不失英雌好漢.
我感到寂寞.漸漸茍不想独活於世.
我成為望窗的老 ...

我在啊,哈哈,跟我混交易区去[s:14]  

最近忙着倒卖,网上交易也是一种乐趣所在,隔几天就有新物件由快递送上门来,或发出去    交易的过程结果都让人觉得惬意

经验积累后,眼光会锐利,动作和技巧会淳熟,知道如何能够先别人而买到满意的物品,信誉的增加和网银的开通更是如虎添翼

晚上在录歌,以前一直觉得自己声音不错,结果录了之后发现拖拉,使用蛮力而引以为傲,技巧不足,对歌了解不深,真是伤心啊      强中自有强中手,要谦虚,每件事情要成功都需要付出努力,虽然这些经常能看到,但是教条化的东西有时候自己去切身体会,才发现别有一番风味.

原帖由 宫商角徵羽 于 2005-8-27 21:06 发表

既然是怀念蝈蝈，我也就不得不说话了。[s:97]
蝈蝈还在人世，灌水灌得也很勤。此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷爷睡马路^_^[s:14][s:14]
天地之大，岂无我立锥之处？
古人曰：仰天大笑出门去，我辈岂 ...

好多是我以前喜欢的诗句,以前还大声朗诵,叹时局,叹命运[s:97]

罢罢罢,且提携虫子,半两烧酒,塞牙间缝,剩半截,醉肠中去~~~[s:14]

沈從文

仲尼聖人，歷試於天下；苟非大無道之國，皆欲勉強扶持，
庶幾一日得行其道。將之荊，先之以冉有，申之以子夏。君子之欲得其君，如此其勤也。
孟子去齊，三宿而後出晝，猶曰：「王其庶幾召我。」君子之不忍棄其君，如此厚也。公
孫丑問曰：「夫子何為不豫？」孟子曰：「方今天下，舍我其誰哉？而吾何為不豫？」君
子之愛其身，如此其至也。................

對於孔子与孟子的評介.蘇軾的賈誼論這段话給我的啟示很大....