《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

henry余

回fat兄：关于太极剑、太极拳，是我最喜爱的武术（没有之一）。套路当然是绵绵不绝，而且极尽平衡：精神的、中心的、姿式的平衡，当中包含道家的太极哲理。

无忌练太极剑这一节，又需要特别描述一番，当中也被金老放进了部分心理学——

先引用原文：

只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：

“看清楚了。”张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘

记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想

想罢。”张无忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎

样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”

周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你

这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们

教主瞧瞧罢。”

张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起

来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一

次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加

叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张

无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。

张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱

了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，

忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你

这就请八臂神剑指教罢！”

这一段，玄之又玄，学武功居然是要全部忘掉，神奇！


从心理学解释，人类所有行动，用三个马达驱动：
意识——
需要时间思考后才行动，反应时间较长。
：如下棋，签结婚证书（呵呵）等

潜意识——
经过重复的练习后，无需思考的重复性动作：如走路嘴嚼等复杂，但永远重复的几套应对过程，即时行动
：走路、跑步、购买极端葱白的品牌（苹果iPhone？哈）
（这些行为，不再经过思考，不再分辨情况。）

条件反射——
在脊椎神经感应到，就马上动作：接触 到高温，马上缩手.....这是人体最快速的反应
其他的如：脚底板接触地面异常时，大部分时间都已经直接调整脚板的力度，并不上到潜意识层，更不会到达意识层参与思考。




打斗、运动等就需要快速。所有平时的练习，就是希望把动作刻在潜意识层反应（快），最好能做到进入条件反射（最快）状态。
刘翔的跨栏步法，就是在潜意识层驱动，但是脚板接触地面时对地面情况的反应就在条件反射层，最快速的适应每一步地面的不同状态




我们走路嘴嚼等等，都有复杂、多变的招式，但数万次的反复练习后成为潜意识层所控制的动作，快速操作（吃饭跑步）。意识层则做其他工作：
如吃饭时同时（用意识层）谈话，
同时观看美女（另一个潜意识），
猎杀目标美味牛肉（另一个潜意识) ，
同时感受嘴巴中的猎物（嘴嚼、味蕾等等）



金老描述无忌练习太极剑的心理学基础，就是把招式牢牢种进潜意识，所有来往的攻守都用潜意识应付：这是最快的互动方法。
然后，脑袋还可以空出来思考策略，观察形势变化。

无忌在这场戏，只是把这个过程加快了几十倍：普通人需要练习200遍才能刻进潜意识，他只需要三遍就行。


用金老书中的描述，就是：剑意（攻击和防守，都以潜意识掌控：意，其实在于熟悉熟习）


这是表面的练武过程......
金老还加进另外的含义.......

henry余

无忌练太极剑的另一层含义：

所有武术套路的练习，就是要把招式刻进潜意识，临敌时无需思考马上反应
（这是金老以文写武的想象，比喻开会、谈判、处理事情等等的过程，并非真的描述对打。真实的对打并非如此。）
因为练习的是招式，临敌时会整个招式的动作重复，那么就有多余的动作：手抱琵琶为何需要左腿虚？

但是，所有师父花绝大部分时间，更正徒弟细节的身体位置，务求一模一样：硬记
所有学校要求同学背诵课本，考试时答案一模一样！



为什么动作是这样；为什么课本的答案是这样
—— 因也忘！！（原因也忘记了，只知道把动作、答案重复）

于是，中国人就擅长抄袭、重复（演算过程：中国人在外留学，数学第一，创意第九）




回到太极剑的剑意：
金老希望重点说——
——招式是体现太极剑原则、哲学的工具、表相（左腿要虚，因为........,......等等原因）
——学习，不是硬记招式（学习佛道儒等等哲学的时候，不是记忆句子硬背硬套）
（俞岱岩就是硬记招式，被张三丰含蓄的感叹了一下：“也难为你了，XXX如果在就好”。因为张三丰看出他无法理解动作的原因，所以无法记忆几个动作合成的招式）

学习一定需要牢记原因：这个动作每一个肢体位置的原因；这句哲学、佛学出现的原因
——　不是硬记招式；　不是记忆哲学的文句、思维的结果


剑意，拆词后很简单：
—— 这个剑招的意图！
—— 这套剑法的意图！
—— 这个动作构成那个招式的意图！

是：意图
（—— 不是神马乱七八糟的、虚无缥缈的什马 “精神”，修为，人品，道德、品味、境界。这些是不懂武术的导演、糊弄弟子的师父、浪费徒弟学费的教头、囫囵学习囫囵翻版的教师这些害人的骗徒 - 骗取生活费之徒 - 不断强调的废话。）

意在剑尖，哈，这是错误的描述，糊弄弟子的描述。

意，应该任何时候都是在对方的身体：攻击的焦点

（“老余又发神经病，人家可以是舞剑，意在沛公嘛！” —— 那马，这个不是武术，是舞蹈表演......)







再深一层：
张三丰在《倚天屠龙记》是负面人物正面笔触，他最大的错误就是：常年闭关但认为常遇春和魔教是坏事

常年闭关 = 不知道世事 = 没有亲眼看见魔教的行为 = 凭第二、第三手信息评价事物 = 道听途说作为判断准则 = 糊涂!!!





太极、武当在书里面，是效率的反面教材。
武当七侠都是混浆糊的人：只着重名气、身份、品牌，而忘掉正事、效率的一帮糊涂蛋
（武当迷张三丰迷，齐齐攻击我吧......)
俞岱岩：糊涂蛋 - 为什么要拥有屠龙刀？不知道！结果一生瘫痪。
.........



这个，与太极拳太极剑的人文价值没有关系，与真人张三丰的成就没有关系，与太极的以柔制刚没有关系
只是金庸利用这个媒介（太极剑学习）艺术加工后，告诉我们：
一个不断转圈的武功，到底是否忘记了攻击才是武术的目的？效率何在？

—— 因也忘.......因也忘

（熟悉太极的圈圈，当然知道太极圈圈借力打力、卸力达到损耗对方、反击的哲理，但这不是书里面凸显的部分：这是不会武功的金庸小说写作有别于真实武功的部分。正如殷子丹能够在电影用的好看招式，真正打起架来很有机会完蛋 - 不是一定完蛋，是很有机会完蛋）





（如果金老明白的说，当年就给太极派掌门抗议，还要失掉大部分爱武功的读者：这是明报生存之本，不能失掉。况且他只是写自己的日记没有意图公开的日记）

henry余

继续丐帮......在《倚天屠龙记》的“怪安排”：



自从知道丐帮代表一个社会阶层，无产。
而且这个阶层曾经被大力尊崇。


执行之手不健康
金老在倚天设定帮主是双手出问题：
双手瘫痪，象征没有施行能力，空有一身功夫。
到处寻医，象征双手不健康
两者合一，变成：
帮主用不健康的手法施行降龙十八掌
——失传了几招，变成降龙十二掌，嗯......

难道是降龙施儿掌 —— 利用年轻人之手施行降龙之法？





降龙十二掌走火，二十年无人作降龙之事
但不愿退位由其他人代掌权力 (达二十年?)
（失去掌控能力，但恋栈权力）

帮主史火龙 —— 帮主是失活龙
丐帮，却是没有龙头的丐帮


坏分子越俎代庖，陈友谅幕后扯线
于是出现陈友谅这种 “坏分子”，无头之龙如何不会出错？

但居然无其他人能看出帮主假扮，嗯，帮众都无辨别能力？长老都不能........唉........



丐帮缺人，居然需要让一个12岁的小孩做帮主：为何是世袭？
不是原帮主要求世袭

是帮众要求世袭，这，就是大大大的问题：
世袭！

不是能力、识见做帮主：
这个帮咋啦？






傀儡帮主是少年，而且丑陋
帮主只是傀儡.......就最好，可以继续一盘散沙，各人都继续舒服捞江湖过日子。
......直到不能再忍受为止

......江湖人的 “生命方程式”，是地理历史造成的，到《天龙八部》就查到根源了：江和湖的历来丰足，即使有帮，最后还是舒舒服服的变成“失活龙”的帮......
—— 这是命定，客观世界就是重复着三千年的轨迹。



无需有产.......无法神丐，无法审改......无法九指，无法救治.......
这是60年代必然发展，2千年的今日世界，江湖不再，不会重复，无可能重复.......

江湖今天已经变了，不再捞江湖可以过活，不可能。
—— 令狐冲不会再吊儿郎当、
—— 张无忌这个普通人，不再是孤岛孤儿
—— 国已经扬........也已经履世，国已经翔.......

哈，三千年的历史，不会在重复.....江和湖干枯了，不能再捞（或者泛滥洪灾，无法应付）.......每个人必须每天努力，否则就落后.....
——可能是落后于邻居
——可能是落后于市场
——可能是落后于经济


今天，每个人都是谢逊、素素、赵敏，甚至，每个人都是周芷若练九阴......即如我们的中国文学教授们也需要旧学新用，下上山曝光，下海竞技.......
——60 年代的因素，殷素素，今天都没有了，失掉了，可能也是自杀的......

金老，这个结果如何？

henry余

继续张无忌事件簿......



孤岛二代，但救眼前

普通人的孤岛二代，无忌，别无他想，只要医治眼前乱世，只要救眼前人命。
.......无忌救不悔，逃离饿殍食人之灭绝世态
.......蝶谷救常遇春
.......救江湖豪杰抗金花婆婆
这些都是无忌眼见，他认为需要行动救人：江湖文化的仁义，或者大部分人说 “无忌的佛心”

囿于无忌小岛孤儿无正式系统培训，缺乏识见，只能顾及眼前之事，无法思考更深.......这是“小岛效应”.......
（12岁无父母、无学校的教育，不知能否到达正常的6年级水平。而且，还没有电视可以知道世事卡通动慢电视剧等等......)



环境逼人，无法独善，九阳思维，破茧而成

正如前贴 “乾坤一气袋” 所述：
无忌无法独善其身，被环境一再刺激、被亲人经历一再推动。
在昆仑古、光明顶今、灭绝世态的华 、金花婆婆的洋，各种交煎，正派邪派互逼下，激发潜能
（嗯，.......金老在这里孜孜善颂善祷，寄望甚殷）。
再在谢逊家仇圆真的触发下，极速打通九阳真气，贯通救恙神功。

庞大能量破茧而出、破袋而出。
——九阳真经的 “振境” 思绪，成熟化蝶。
——救恙需要，振境更有必要
这个一气袋爆炸，金老细节描绘，声情泪俱发......



查根究底，圆真混元俱祸源。

《射雕》《神雕》有全真之教，《倚天屠龙》有圆真、浑元霹雳手成昆。

全真圆真：两者之真，都是只有名相，并无实“真”。
—— 射雕的全真，王重阳已经仙去，留下名叫全真的教

而《倚天屠龙记》，即使有浑元，落于霹雳之手成昆，浑圆只会成仳离。
高僧圆真，其实成困。

无怪谢逊不断骂老天爷：
当年追寻成昆，企图浑圆、追随圆真。
无奈........最终成困，祖孙家庭世代，全部破碎、仳离于浑圆霹雳之手.......
上天何玩弄世局之真、之圆乎？！





追寻圆真，无忌成困。

无忌遇小昭，离光明顶，入地道，寻圆真..........成困！

小昭建议学习西洋大挪移神功。



潜藏江湖，以图产业回归西洋
波斯西洋人小昭的假装、隐藏，是希望在中原能够寻回当年失落中原的资产：西洋古财产乾坤大挪移（钱捆大挪移）。
（这是金老另一层寓意：当年满清锁国，导致洋人无法回套购买丝绸瓷器等的洋币，终于军事敲门，五口通商，以图销售洋货而套币［挪移回国］。但丰足的江湖人并不需要新奇事物业已三千年有奇。洋人回套洋币无从，只剩哑片一毒能销：成为失去东方珠儿之引）



波斯智溶九阳功，华洋萃承挪移法
《乾坤大挪移》，可转化各种矛盾、转化revolve各种能量向量。
秉救恙之心驱动，终于脱离成困之局，重见光明之顶。

—— 洋为中用，在孤岛二代，是日常生活，并非当年维新、54 之单单空泛构思。
—— 洋为中用，必须是日常生活，以圣火令精神作生活令悟，才能希图有成。
—— 洋为中用，没有寻洋生活之基础，有形无神，坏事必深、更深。

金老在《笑傲江湖》提及凭意志（平一指）给令狐冲十颗红色药丸维百日之康，
平民令狐冲服食也无好处，盖另有：
——虚名把玩（续命八丸）、
——误读外国学业（五毒教：五毒外国血液）、
——帮向问天路边打架、
——掏古留毒真弃（桃古六度真气）、
——不解佛法盲目葱白（不戒和尚假佛法，强压六度真气）也。



崆峒前辈，只懂弃商
崆峒众前辈，珍视七伤拳，但存重大缺陷：、
弃商权，只在国力超级高强时可用，国力一旦衰弱，十三皇权弃商权就会失去空间（空见大师）

（一个金老私密编码：关能、宗维侠、唐文亮、常敬之 ＝＝　官能 总为下，烫(贴)温良，鬯景至: 与故事无关）



华山昆仑，正反两仪，颠三倒四
重见光明之顶，无忌实践救恙真经心法，拯救各种江湖弊端、各种心灵之恙：

——华山父辈：
掌门鲜于通，每事鲜有通情，只剩诡计：
恩将仇报、坑害青牛青羊，欺世盗取华字山头
高矮老者，强辩无耻者高、合理言辞者矮（金老的编码，的确厉害：高老者、矮老者。无怪不给名字。）。
颠倒两仪、颠覆世事，以砸刀为器（强砍破坏为主的工具）。


——昆仑祖辈：
两仪之正却是掌门妇唱夫道/两仪颠倒，名叫正（两）义其实无耻：
引进金银血蛇毒害无辜五姑，更是毒害稚龄后辈无忌不悔之徒。
益且，狼狈为奸，名为正两仪，实在颠倒南北。正两仪剑法，应该正名为：正魉仪奸法。



而华山昆仑，炎黄之源。正反两仪，朋比无间，四相完满，叹为观止。
孤岛二代无忌，天真浮躁，轻视华夏古法，讥以梅花霉化之枝
—— 终于发觉，即使九阳神功协同番邦大挪移之功，无法拆解千年古技古滓正反两仪。

中国古文学，已经是黄药师等等的国学大师、文人斗机锋游戏的内容，迂回曲折、处处套话，复杂精深，虽然不能经受生活验证，然并非无忌之童可以随意拆解。
—— 况且，无忌二十载全是孤独生活，没有生活领悟，正好适合被正反两仪迷障糊弄，迁延时刻。



封建芷若，熟悉国学
终须传统国学芷若智助，无忌才能破此博大精深华夏绝滓。
到底是3千年的智慧，五行八卦迷障连连，无知而轻视，只能被糊弄，晕头转向。
—— 这是孤岛二代、洋教育后的轻浮心态。童言无忌，轻视古智慧迷障滓学。

而华夏绝技四高人，无法明白如何被破，只能认为无忌用的洋法大挪移、救恙神功，是 “妖法”。




刚愎而思，倚天灭绝无忌心。盲从封建，新一代发无名衅
灭绝刚愎，为报当日倚天被杨逍讥笑腐烂之辱，混忘祖师郭襄国翔遗志，误用峨嵋九阳真经传承，愎杀明教教众，全为洋嚣。

但是，灭绝师太，无法掌握议天，被毫无武术/只有内功的无忌所夺。

灭绝世态，竟然借孤儿二代周芷若，盲目跟随封建敬师祖训，滥用议天职能，重创孤岛孤儿之心.
—— 这个平民，心痛，而且几乎心死。
尚幸无忌之心有救恙振境驱动，否则孤岛二代已然心死人亡。




郭襄，灭绝议天何太冷？
倚天之锋，已经灭绝正邪江湖之心，但......




宋青书：二代精英，有技术错随封建

宋远桥培育武当新一代，与无忌同样技术顶尖，技术超越武穆兵法，正是抗元振境良材。

可惜，这个新一代，极力向往周封建芷若，竟然冲破礼教而观峨嵋寝室。
虽无任何行为，已被视为死罪，唉........

初被师叔莫声谷江湖鲁莽处理、再被陈友谅奸谋设计下，身陷阴谋无法脱身。
—— 宋青书并无能力杀莫声谷
—— 莫声谷的死，是陈友谅设计下的结果：宋青书自己愿以死作解决。
终于误入歧途，越走越远
追源索流：莫声谷江湖僵化仁义网。



青书君宝，同样落难，际遇相反
宋青书，重复当年觉远张君宝覆辙，同样无人客观处理，同样被驱赶进绝路
但是，是宋青书更不幸
——当年少林无色大师，暗反僵化江湖企业，张君宝得以出生天
——名门正派武当，五侠追究更坚决，连父亲宋元桥都 “无需查问，即可击杀”。
江湖网，不容犯错分子，动扎死罪，即使优秀。

张三丰，扮演僵化少林，执行僵化规矩。


（这个有关张三丰在倚天屠龙的定位，另作专帖详述：张三丰粉莫入......)






破除禁忌门墙，弥缝各派嫌隙

孤岛孤儿张无忌学得蝶谷医仙迭古疑先辩证之鉴，秉救恙精神，
以挪移之功，指出各派缺点、帮助各派完善，化解各派攻击明教之矛：
私刑惩罚别人，毋忘自己的缺陷

这场情节，令我想起圣经故事：耶稣停止对 “yin妇” 扔石头：

圣经原文：
Jhn 8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
Jhn 8:4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正行yin之时被拿的。
Jhn 8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢。
Jhn 8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
Jhn 8:7 他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。
Jhn 8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。

对明教扔石头的，是否在执行私刑？私事公办？
王盘山、蝴蝶谷各派争夺 “武林至尊” 之时，同样符合 “魔” 的行径，即使运用道德包装，不能改变 “魔” 行这个事实。





千年中原，难以对话，只服膺于武力，终失商贸空间
—— 遗憾非常：江湖人无需担忧粮食，需要武力镇压，方能启动思考
商权平衡，到WTO才能成为一统之妥协精神，才能以协商沟通解决。
为此，付出百年灾难之代价。


......想象大和X震频乃，每日生死边沿；
......沙漠民族，天天绝境；
......欧洲耕地匮乏，疫病海盗频乃.......
各家所作一切，都为生存......



江湖得天独厚，斗争不为生存
得天独厚的江湖，粮产丰硕，从来无需担心生存，确实无需图强此多余之举。
但是，必须反复把玩财产重分配的零和游戏，几千年。
零和游戏特色：杀戮只为己方获得更多，不为生存。

可惜，面对外邦财富挪移需求，从来漠视：
——启动之索，乃江湖瓷器香料丝绸换取太多银元到东方，欧洋无法平衡出口，需要打开对流商贸银元回流。
（其后引发并发症：发觉清廷原来是零防守能力，激发海盗集体潜意识：这是越出本书范围了。）




长春网络游戏，历时3千年
这是历史上最长的网络游戏
游戏奖品：
与生命、粮食、生存无关的装饰性道具，如珠宝名气、至尊天下等等虚物虚衔

网络：水道农耕网与江湖关系网，两者发展优良，两者产量丰富复杂，两者精深博大，两者，都、盈盈溢溢，尤其江湖关系网。
游戏：无事生端之谓也，不为图存，只求你输我赢、奖牌青史。

而青史，居然并非表彰维护生命，却是记录杀戮取奖牌 - 皇帝号、至尊号奖牌。

今天江湖.......游戏一样进行，只是奖牌的名目更改：
——名气品牌、奢侈玩物（很文明：无需人命）
而欧洋，同样在回流银元动脑筋，赫
—— 百年劫难，并非消失.......




五洲翻腾，四海震荡，日月之黯

六大派离去，巫山、三门......黄河长江与无恒产的丐帮，巨鲸海沙神拳。
——华字大地同时翻涌。同为私利而攻光明顶，为求增加名气、跻身武林名派之列。

明教分裂，同为私怨;
六派攻明教，亦为私仇

翻江倒海，公私混淆，原来就是地球通像，世事无奇.......

奇在：
倚天屠龙，不为民生，只为名誉、只为私怨.......只为 “武林至尊”......并非议天屠龙！
这是成书的61年，华东平原江湖人的特色，冲的特色
—— 今天已经退化的特色。



这个网络游戏.......
—— 统统与张无忌孤岛生态碰撞，可惜无助于孤岛适应时代巨变。

QQSF

进来学习

oblivion

[s:68]很厉害~~连载了半年了~~

henry余

henry余 发表于 2012-3-4 22:15
《倚天屠龙记》写书时代背景的重要补充：

为了加强这个时代对比，金老把无忌这个普通人，从清朝遗民，变 ...

补充有关俄国康特拉提额夫长波理论，以下引用《证券导刊》的文章：

早在中美洲的玛雅人及中东的古以色列人，都懂得并注意到灾难和恢复为55-60年周期。直至1926年，前苏联农业经济学家尼古拉·康迪拉耶夫（Nicholai  Kondratieff）发表了一套类似的周期理论，他根据美国曾经出现3个通货膨胀及通货紧缩的经济周期波动，认为西方资本主义经济盛衰的长期循环，倾向于重复一种持续半个多世纪的扩张与紧缩的周期。由于这是一个极长期的循环，经济学界一般称之为“长波理论”或“大波浪理论”。

老余注：当时没有发现厄尔雷诺海潮周期。到现在也没有人研究这两个现象的关系。（我觉得有关系）。康先生的推论，只是看了两个半《兹本主意》的经济周期就发表，然后居然可以这么出名，咔咔咔咔.......

henry余

谢谢QQSF, Oblivion支持！

henry余

张无忌初探 —— 之三

权力主导，心狠手辣，赵敏计划周详。

刚刚离开光明顶，被赵敏用毒，差点就覆灭明教全部主脑。
整个计划，还包括同时用兵攻击其它教众。
若非无忌有难姑毒经知识，整个明教，全部覆没。


华洋结合，小昭迷障拒兵

小昭运用八卦阵法，成功拖慢元兵攻击，显露背景不凡。
这是落地中华的好结果，八卦阵法正是华文化精髓。
—— 八卦迷障，一贯是防守利器，正是拖慢元兵效率的好工具。
—— 丰足农耕江湖，从来善于防止进入，无需进攻。
—— 长城之助，3000年冷兵器时代，对外固若金汤——专精内斗。
—— 到了明清，海防完蛋：农耕民族毫无战斗能力。
—— 例外而往外攻的，主要只是汉武帝追击匈奴和康熙 “平复” 新疆。
—— 汉武、康熙两者，都是出身山区贫困、意志坚强的民族。他们的后裔，就迅速江湖化：不思攻击、只知防守。



信息战争，肇事敏捷效率高

游牧番邦血裔，赵敏肇事敏捷，效率奇高，对各派各人的背景，信息全面，如数家珍。
—— 善于内斗的农耕民族，从来不知道数据库、从来无需数据库。因为对手，就是历来认识的亲戚朋友哈！
—— 游牧野外生活，必须努力了解附近各家族流动的数据库，合纵连横维持生存，避免灭族。
—— 否则骤遇强敌，荒野被杀、不留痕迹，牧群、财富全部被占。
—— 古时代牧民，杀人被杀，天天发生、历时千年。
—— 农耕人口无法感受、无法想象。

碰巧、幸运，赵敏手上没有刚刚冒起、籍籍无名的张无忌数据库，令她计划出意外
—— 否则明教灭族沙漠荒野。



孤岛二代，未落江湖消耗网。童心无击，冷静亲切保沟通

孤岛原始人张无忌，并无一般江湖人的偏见冲动，并不以妖女、仇敌态度对待赵敏。
即使明教已被毒害攻击，无忌之童，从无攻击想法，只要防守保命。
—— 否则，赵敏应该死在大挪移神功之下。无忌救人救教，效率更高。

相反，无忌技术高超：凭难姑解毒方，保得明教周全。
但张无忌，无知对手赵敏根源背景。
—— 一切，全仗明教各高层，共同摸索。



绿柳山庄，游牧绿洲，海市唇楼，瞬息湮灭不留痕。

此一役，番邦赵敏已经了解：张无忌不善攻击，无须武力对付浪费兵力生命。
退兵！

而绿柳山庄，一如海市唇楼：随现随灭。

番邦赵敏计量：胡萝卜、棍子，管理技术之宝........
赵敏可以实施胡萝卜怀柔方法，控制天下第一教，无须武力，效率更高，成本更低。




武当告急，无忌效率逊蝠王

少林受袭，揭露武当被攻危机。

原始人无办事经验，危急时未能处理效率和损耗的关系，徒步赶往武当。
幸接受蝠王抢马建议。
——效率思维，千头万绪，小岛孤儿，欲思无从

同样，赶路目睹番邦攻击人众，无忌并无筹划解决之道：因为无法理顺思维以致 忽略 “击其中流” 之术。

但赶及回到武当，竟然踟蹰表露身份，亦无法透视赵敏周密计划，以致张三丰受假僧人重创。
——初涉江湖，人心叵测。当日，被骗主就真主长龄，而出卖祖宗谢逊下落的梦魇，仍然萦绕脑际？？？



太极真人，徒弟能力了如掌
武当真人张三丰，孜孜闭关，悟出太极拳剑，循循善诱，督促俞岱岩务求传世。
——任由番邦百年，常年闭关，为的是一技传世......唉......

真人一席话，道出武当张家秘密：
百岁真人从未教授武当九阳功，七侠无人涉猎，直至终章都无。
为什么？
（当然，这是小说情节，不是历史人物）

张五侠学习太极，也需要张真人两年专心点拨：
张翠山并非悟性特高，对比张无忌的不到一个时辰（两小时，八柱香、两顿饭）.......
只是，张真人特别眷顾、爱护张翠山。
—— 张真人特别偏心、特别多爱憎情绪。

想象当日的倚天屠龙功，张翠山还喜孜孜要召集七侠观看，三丰的回答：
“我兴致已消.............”
—— 不愿教！！！

如此亲疏有别，武当众侠惶惑终日，必须盲从师父，否则生命虚度，学艺无门。



九阳挪移为驱动，无忌速悟太极神

凭九阳根基，兼西方科技分解法的大挪移神功平台，无忌迅速领悟太极神髓。
以九阳挪移两者驱动、配合太极拳剑外相，对付三二一之刚猛鲁莽攻击武术，可以糊弄其晕头转向，尤有余裕。

杀着必须用：九阳神功。
（并非太极 —— 太极并非攻击为主的武术，是防守。嗯.....是旷古绝今的防守武术。太极理论，并不鼓励追击，也不主动攻击。鼓励攻击的，是个别师父的变化。）




黄道霸道，太极挪移
—— 未能全用太极，事急从权也。
—— 太极武功，就如八卦五行，乃制造迷障防守之术.......
—— 太极武功，乃圈圈连连的眩目武功。
太极，就是华夏的长城：防守的绝佳工具，江湖3000年的自卫思维模式。
——从来不想进攻：华夏周边的山区沙漠草原，并无至尊、粮食、江湖。


3000年来，每年重复去年农耕的传统思维：
不要急、不想急、不能急、抗拒急........
是为 “黄道”。
是为 “守常”


可惜，游牧番邦，从来无常，或曰：番邦变动即常，常年追逐水草而活......变动才能活。
番邦无法遵守“不变”........
西洋大挪移，就是把矛头转向、即时转向的博弈科学理论。
也就是因素殷素素黄盘山岛，挑动昆仑弟子互斗的博弈神技。

当然也有赵敏刻字少林、嫁祸武当：这，是大挪移的管理学版本，赵敏、殷素素等番邦、海洋妖女都会。





番邦思路如迷雾，江湖应对顾左右

九阳温煦可抗玄冥冷酷之毒、之制之度、挪移洋技可以转移攻力、转移矛盾。
但两者，都无法了解番邦思路，更无法掌握赵敏机变
—— 每次对话，无忌只能顾左右言他........江湖人，无需效率、无法效率.........。

无忌坦率谈判黑狱断断续膏，番邦赵敏提出交换条件：无忌被逼牺牲个人前途，维护江湖利益。
—— 以不违侠义的私事，交换番邦公事古今遗害
（黑玉断续膏：医治历史上的江湖损失俞代岩，和现代江湖的伤害殷梨亭）



削好奖胡，不懂惩罚
（借用“笑傲江湖”：削掉好的奖励胡搞的）

番邦肇事敏捷，令江湖频频损失。
——大侠 “彰无击” 不但并无惩罚，而且实施奖励计划
——奖品：三个愿望（童话故事？神仙故事？赫赫......）

如果攻击就有奖励，番邦当然继续攻击。




无忌明教，只懂防守，不懂惩罚，也不进攻：
久守必失：是战国已经出现的名训、现今球场竞技的铁律.......
—— 千年独头皇朝，在长城护荫下，只思防守，早已忘记攻击之略。
—— 无忌领导明教，就执行“无击”：跟随无忌身边的高层，被无忌所困，不能攻击。
在外的朱元璋等，攻击！！！！

少林武当，遭受巨大攻击、巨大损失。而无忌明教之主，从未下令攻击。为什么？
因为这是少林寺的是？不是武当的事.......?
武当没有损失，就让赵敏全身而退？
——张三丰遇袭重创，敌人、赵敏，可以体面退兵.....

被七虫七花毒害，还要奖励番邦，为什么？（俞岱岩殷梨亭如何想？）
身边的明教高层也没出言建议，为什么？
一心倒元而参与明教的杨逍，无事可干，编写明教历史，为什么？
其他明教人员，无忌指挥他们干什么？



无忌抗元，因也忘
无忌，拖慢抗元大业，因为他：无击！
能用武力摆平六派攻击光明顶，就是好领袖？

不除掉番邦赵敏，另一方面，到底死掉多少江湖生命？
少林被攻，死了多少人？

无击，保证了眼前的人不受伤害，但牺牲其他江湖生命，看不出和佛心、慈悲心有什么关系....




断续之方早在握，无思无击无检讨

其实，断续之方，早在掌握，只是无忌一直忽略，从不重视，以致扩大伤害遗害......。
番邦赵敏，已经玩弄明教之主于指掌之中。

赵敏送药不彰，再来七虫七花擒纵之计
.........目标，就是早就设计好的：要三个交换条件
而且是“不知道细节的” 三个条件：
—— 三张没写银码的签名支票，本少利大！！！

这里，回应金老的猿谷主题：百年病猿，病在腹中。
病源，在自己身上。
清末百年厄劫难，缘故（猿谷）在腹中。
（所以，金老在三版把张误己，从武林第一高手，改称罕见高手：汉奸高手......唉）




分场剧本解构：
金老每场戏，都放进一个概念。
回顾绿柳中毒、武当受袭这两场戏，深入解释百年劫难 “缘故”。

- 百年病源的缘故之一是：

1. 解决方案，早在手中而不自知，因为张无忌，轻视赵敏发出的信号：
——完全没有必要的回救赵敏家里的 “自杀”，以致被骗堕落陷阱（完全不计算明教全部高层中毒的时间性）
——送珠钗........女送男的，竟然是女人用品，奇怪？这个礼，正常？合礼？
——无人思量研究。尤其是彰无击：没有攻击的欲望，则无须细节推敲对方的行为，导致 “对赵敏永远无知”。
——送珠钗，他认为是私事，并无召集杨逍等参谋。
   私事，在这里补充一下

• 曾经有官场谚语：王，没有私事。
  
  对于明教之主，同样没有私事。
  与赵敏的碰撞和交往，不可能是私事：
  ——番邦是攻击明教，毒害明教高层，并非攻击张无忌、并不认识张无忌
  ——番邦赵敏诱惑的，是明教之主（碰巧是张无忌）进入陷阱，并非诱惑小子身份的张无忌
  何况，番邦的攻击，是意图 “全灭明教”！！！（极端恶毒......应该说：敌人必然采取的方略，必须全力打击对方）
  
  
  
  
  赵敏与张无忌的交往，是公事还是私事？
  肯定是从公事开始，从有身份、拥有明教控制权的“明教之主” 开始。
  ——“明教之主” 这种身份，从来都是异性的目标：攻击、罗致的目标。
  不管是张无忌、陈无忌、李无忌、赵钱孙无忌。
  于是，与番邦交往，是外交关系，必须公事处理。而且，这是敌对团体的外交关系，必须慎重处理 。
  
  ——收到敌对团体的 “珠钗”“狗柴”，而没有召集高层参谋，是张无忌的行政疏忽，外交疏忽。当然，张无忌不可能有 “王没有私事” 的概念：因为他并无领袖训练班。
  我们的白领，也并没有 “王训练班“，以致常常误会公事上认识的人，是 ”朋友、哥们“，以致落入商场陷阱。（就是宋青书被陈有谅操控的案例：操控的不是宋青书，是操控 ”拥有武当成员身份的人“，无论是陈李张王何赵钱孙青书）
  .............
  可惜，无忌退位于明教、书已到结局，金老没有具体情节、事例描述赵敏有否 “因张无忌不是明教之主” 改变态度。
  只是含蓄的表达：
  ........张无忌要替番邦女子画眉.........张无忌变成番邦的服务员？（当然，他无朝廷要校忠：不是宋奸，也未到明朝的明奸）
  

——在赵敏主场，可以惊动庄上人来救， 自己火速回救明教高层。可惜无忌二十一岁封闭的十几年，不懂先后缓急。
——明教无端被攻击，有被消灭的危机。 无忌不思量对方的原因、行为，符合名字的设定：彰无击。

• （情节蜕变自：清末轻视洋人开放通商要求，洋人于是用奸：传教士导致太平天国、用毒哑片肇事、武攻联军入侵，终于开商埠抢掠等等。全因闭关闭目，自命天地中央大国，无需重视来华倚靠中央之国的洋人：另一个“倚天”）
  

——无忌的无知，放过赵敏，直接导致少林被攻、空性被杀，江湖损失巨大 ：对敌人的仁慈，是对自己的残酷



2. 轻视人际间、族群之间的关系：无忌反应是 “这个东西，我不需要，放弃”（送给小昭）
.......态度上的轻视，导致完全不思量、不处理。

相反，赵敏重视每个细节的含义，分析、思量异常的部分：不信语言，观察陈友谅灵蛇岛的攻击姿势。
—— 应了道具 “黑玉断续膏” 的“断绪”：断开思绪、停止思考。

这场戏的缺陷，在于戏码的完结部分：
无忌是应该思量：女人用品作礼物的涵义.......
——但不合理的是：无人会拆散礼物，珍视的礼物更不会拆散。
（原文描述：断续膏药，赵敏放在金盒暗格；七虫解毒药方，放在珠钗的管理面。）

结论：看来金老这场戏，针对的是 “对事情忽视的态度”，并非解决事情的细节。



道具解构：
黑玉断续膏：黑色的囹圄，断开思绪的扩散。在这场戏，暗指：无忌停止思考。
七虫七花膏：当是原出孔明七擒七纵孟获，七虫取七纵谐音。 赵敏成功的对张无忌的擒纵掌控铺排。

henry余

急就章，出错，补一下部分误写：

张无忌初探（之一。。。。。结尾部分——原来有直接写60年代教堂遗迹）



朱长龄，卫璧、朱九真、武烈、武青婴
逃避昆仑，误信主长龄得永生，未必主就真，芜劣无情英，齐齐欺骗张无忌。
主长龄，又是“惊天译笔”，翻译长寿，用词“永生”。
主就真恶犬众多，无忌大受伤害。
主就真胡乱用药，张无忌，痴痴呆呆迷迷朦朦，真心倾慕，迷信主就真，误吐真言，连累金毛狮王。
主就真貌似礼遇，其实欺骗，无忌童真，身心受创，险死还生。
（注1：60年代香港九龙塘太子道有一个教堂，楼顶写着大字“当信主OO得永生”。当年全港居民皆知。翻译之神，惊天动地。）
（注2：无情英，应该无需解释，就是大不列颠也）


救恙真经，苍猿之腹藏源之福

无忌跳下绝谷，再次亲历绝古历史生活：而且是孤单的原始人生活。
闯进苍猿之境，救白苍猿百年之恙而一睹真经。
无忌以九阳神功救恙：救孤岛二代孤儿之恙、救身心受玄冥寒毒之恙。

惊天译笔主长龄，笃信得永生，企图无法渡穴，貌似永生




血脉之亲，东方之蛛、沉迷毒网，追随洋人

无忌堕下绝崖，虽身怀救恙神功，已然无法行动。幸遇蛛儿殷离，无法选择下互助互爱，与陈腐传统芜劣武烈，及新一代武青英无情英对抗。无忌已经不再相信朱九真主就真。


原来，当日殷离迷惘歧路，自选吸蜘蛛之毒幻想反抗父辈，其实自毒自残，弄至面目全非，每况愈下.......兑变成有毒的珠儿。

珠儿，遭父辈放弃，追随海洋人金花婆婆，居住灵蛇岛，变成东方之蛛儿。

无忌无法行动，有赖东方蛛儿山边一檐，企图暂避灭绝世态。

无忌自称：曾做牛 二十一载青春
（成书时是1961）

henry余

张无忌初探——之五

童言无击大战波斯三使........


江湖明教衰败，圣火辗转波斯


总堂三使辗转收到圣火令，知道中原明教衰败，意图一举接收。
——失去生活领悟，导致衰败
——失去生活领悟，是因为阳顶天被圆真导致走火入魔，认为洋可以顶天

• 这里金老开始进入百年反思，把百年病猿各种现象给予分析，散落的融进《倚天》故事：
• 移花接木，把明教、洋顶天象征太平天国笃信洋教：借波斯明教东传
• 借用大量太平天国结构，融入明教：
• —— 东西南北王：翼王石达开（青翼蝠王），
• —— 左右军师（光明左右使）
• —— 顶天侯秦日纲
• —— 天国后来有叛变、天王首领等互砍：金老注入殷天正（因天争）的名字。自立天鹰教（也应了病在腹中、内部）
  

金老在此，再次重提猿谷象征的缘故，也就是他的看法 ：
百年病源，病在腹中
中土明教衰落（太平天国），病在内部、在腹中
—— 在于圆真令明主走火入魔，四分五裂，终于明教靠张无忌拯救，但太平天国则败霉应亡 因天争



说完解构，回到《倚天》.........


自侮人侮，主权在我
波斯使者到中土，意图填补明教无主真空。同样，他们也是以效率为尚：
—— 直接命令狮王击杀龙王。
—— 这是弱肉强食的铁律：明教四分五裂、自废武功，这对于波斯总教，是低成本的略夺，路人皆想，何况更有隐形的“明教总堂”思维。

“你弱，路人皆可攻，那我就要尽快尽力攻，否则被其他人得手”。
——与猎人捕猎心态一样。




中原明教，脱离生活
而杨顶天终于知道自己的顶天（至尊)思维，皆因笃信洋是圆真
于是遗训：找到圣火令者做教主。体验生活后，就领悟世上并无无圆真至尊。
———— 落根中原的明教，已经失去生活领悟.....事事讲求圆真、完美。
———— 阳顶天认为洋可顶天乃圆真思路，以致走火入魔。
———— 洋可顶天的思维，根源在于没有生活领悟：洋人之法，移植江湖，必须经过生活的证悟过程
（这是金老把当年太平天国，部分放进明教：是笃信洋教广西集结的太平天国）

失去生活领悟而自弱，是明教诸君的集体选择：开始内部争坳、分裂。
————看五散人和杨逍，各为争教主至尊，光明顶如何被圆真（独尊）思维腐蚀，结果变成内耗。
————而三使合作攻击、不图唯我独尊。因为，他们是先计算 “更高的赢面”，金老这里没有描述的是：先胜利，再分配。
————合作攻击，是博弈、反博弈（其实是同一个东西）的主要原则：更有效率的，多、快、好、省的应用手上有限的资源，集中力量达到限定、无需完美圆真的目标。

而无忌及波斯三使的分别，就是：一方忽视效率（呆看谢逊被攻），另一方直供要害。





唯我独尊，浑圆圆真
这是博弈的选择问题：选择更好策略
选择先争至尊，失去生活领悟之后的必然发展，江湖人必先争至尊.....这是江湖传统.......
并非任何人的过错........
自来长城保护，朝代更替都是在内耗争至尊，争唯我独尊。

自我浑圆，自我圆真。




一进江湖，资产丰盛
——明教进入中原的异化，可以参考光明顶相当不错的资产房产的描述。
——对比一下波斯沙漠人的生活贫穷，游牧遇敌必须团结不内耗，当然，游牧也无法唯我独尊。
——而明教引入的江湖传统人士，可以周颠作为例子：不断插科打诨、无的放矢、制造争坳，搞混大目标。

多年没有教主，导致内讧外患，原因？
金老归咎于圆真：洋顶天（顶天：就是至尊）走火，圆真全真思路，令明教高层四王分、五散裂，全体内耗而瘫痪。
—— 因天争（各天王争洋顶天的宝座）


而无忌则进入另一个自戮循环：
无忌打遍江湖无敌的华洋武功是顶天至尊之功，不知团结力量的生活领悟，几乎死掉。
与洋碰撞，终悟：至尊并不顶天、九阳大挪移也并非万能。

（嘻嘻， 张无忌武功完美、功力顶天：这是金老不断旁白独白催眠我们的结果。）



圣火令：生活囹　圣火令武功：生活领悟功

明教中国一枝，原在极贫穷西北黄土高原发祥。辗转流到中原的 ‘捞江湖而食’ 区域，而导致圣火令的丢失。
中原江湖的富庶，是生活领悟消隐、无法团结的原因：
波斯、黄土高原的贫困，是生活囹 - 需要全副精力应付生活的需要，调动一切力量，团结而无视唯我独尊。
——游牧者遇敌，必须胜利，否则就是死。


一旦到达中原，生活富庶、捞江湖之余，大量空余时间，都希望争独领至尊内耗，而无法团结。




团结力大，不尚功力

团结后力量强大，无需个别武功特高，生命更有效率，争取生活目标。
而张三丰百年闭关，创出极致完美（圆真、唯我独尊顶尖) 的太极功，已经年华老去，无法振境，只能希图传世。

李小龙当年大力删削各派武功圆真华美招式，抛弃道学面具，聚焦各家光明阴暗歹毒攻击之法，融汇成截拳道（可能是大读金庸的结果？呵呵......。)，而在70年代享誉全球，到今不衰。
——他在西雅图，不过十来年就能创出截拳道，也能传世、已经传世。
——学习截拳道的，也在一两年有所成就。




另外
当年小岛学功夫，就像《倚天》，必须人品为先，大概师父都是儒学专家或者道德家？

然后徒弟必须死记硬背招式，而且招式为何如此 “因也忘”，师父根本不会简单直接的告诉你，因为必须说得复杂无比才可以拖延时光、多拿学费。动砸（上山学法）十年二十载练功。
——这种效率，无法与洋人争胜。

而到时候学而无成，更是荒废时光，于是功夫师父渐渐在港式微——因为社会节奏越趋急速，继十年后才能发挥的东西，无人有兴趣 - 这在金老的武侠里面都有提及，他主角的练功过程也是愈来愈快速：虚竹是“下载”就是70年功力，为何要苦练？！（这也是金老以文写武的幻想，体育武术不可能下载，肌肉和潜意识等等适应、强化、速度，必须按部就班，但不需要几十年。兴趣浓度加上两年基础就有成绩。当中，兴趣的浓度反而是决定性的因素。问问顶尖的刘翔李宁姚明能够等待百年？）




意外频频，无忌目瞪口呆。圣火贫贫，无击束手无策

由于上面的因素，无忌童言面对波斯三使的招式，变成只能挨打，从未尝试出击：
—— 因为中原人打架就是 “江湖规矩”，（九阴黄裳被骂）。无忌还未热身，波斯人就已经直取要害
—— 因为中原人讲究单打独斗，个人领功、个人名誉。波斯人就是打群架只讲求胜利
—— 因为中原人讲求名气承诺面子，波斯人只要胜利、实利，无论卑鄙阴狠，在所不计

金老在这一段，仔细描述无忌如何意外，仔细描述波斯三使古怪、难看的招式
金老也仔细、重复描述，三使个人武功不高，着重团结合作。




张无忌的清心普善咒（轻信普世善心）

相信对头的波斯三使守信，而中了波斯人聚焦攻击的阴功，需要赵敏差点赔上生命来拯救。
（在赵敏，如波斯三使一样：拼命是正常的打斗心法）

面对西洋圣火令、面对波斯困苦生活领悟出来的必须拼命、必须组团结对抗的思维，孤岛孤儿无忌从来没有需要 “拼命而争取” 任何事物，于是变成一无所知、一筹莫展，所以无忌......
.......障、无击。

（我想起了日人必须全民高度纪律，团结力量，以对抗强大的大自然：海啸）

—— 再者，无忌即使被困白猿谷，也无需担心生活：总有猎物野果生存。
—— 在波斯沙漠中被困，只有死，干死或者饿死。




生活领悟，从生死边沿开始

由此，可以理解他们的悲歌：
“焚我残躯，熊熊圣火，生亦何欢，死亦何苦？为善除恶，
惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多！怜
我世人，忧患实多！”

生命在于波斯人，就是日夜忧患、烈焰焚身、日夜煅烧，随时死亡。
.......死，又有何苦......

生命不单有限，而且无常，必须效率生活。
（否则就是《盗梦空间》的：waiting to die along一事无孤独而死。）
农耕生活3千年 ”重复过往经验“，来年重复今年生活，效率并非必需。


无忌和生长在太湖、中原江湖的人嘴巴说的忧患，与波斯人说的 ‘忧患’ 两字含义，如何相同？




生活领悟的尺度，强于倚天屠龙

至尊的屠龙之刀，对抗生活领悟出来、以冒险争胜的圣火令、对抗群架抢夺......
—— 没有优势........

生活领悟，就是一把尺，衡量所有至尊武功、顶天理论、圆真信念。
这把尺，不怕屠龙刀议天剑、不怕九阳、不怕九阴、不怕太极......不怕任何 ”真" 经。

——金老特意要倚天亮相碰撞生活令 一下，呵呵......面对生活囹，测试倚天强度
——同时提醒：张无忌依赖至尊武功九阳大挪移，不想用武器
——波斯人掉了生活令，努力寻找。张无忌身带倚天不用，谢逊却想到武器，送上屠龙刀

张无忌咋会成笨蛋？
——因为金老要他做呆孤儿之后，再做笨蛋
——因为要借此阐述：自信”真“经之武功、脱离生活领悟，失败！


波斯人，崇生活领悟为至尊（这是金老倚天屠龙记的设定，并非真实波斯人的哲理）.......
大和人，崇尚物质为至尊.......
而江湖人自命至尊，自信有”真“经武功，不知死活，徒手对敌，还是以一对三、而且对方有不认识的武器








金老，在《议天屠龙记》提出：
—— 江湖人的武功，必须完美，但脱离生活！
—— 争斗手段，无视生活囹！
—— 死亡，因为脱离生活囹，自信有圆而且真的至尊武功！

fat0000yj

henry余 发表于 2012-3-2 12:03
无忌练太极剑的另一层含义：

所有武术套路的练习，就是要把招式刻进潜意识，临敌时无需思考马上反应

学习，不是硬记招式，但通常的教育方式是从硬记和反复熟练开始的，目标是“熟能生巧、由此及彼”。不幸的是我们的教育往往只停留在前半段，中途就截止了。半截教育之后步入社会关系的磨练，则是另一种学习。不过无论是哪方面的学习，都只是手段，而不是出发点、结果和影响。
小说里张三丰教导太极拳剑，与其说是刻入潜意识的熟练度，不如说是对其思维方式的点拨，是训练和改变其固有的思维方式——忘记种种谢逊所培训的规矩，正是将张无忌的所谓武功引导向更高效率的技术方向。张三丰感慨俞岱岩的硬记招式，也正是看出他只停留在表面的技术上，谈不上思维方式的突破。
武功也好，武术也好，和所有的学习一样都可分为“体”和“用”两部分：前者是基础能力的积累，力量、速度、反应、潜意识、锋刃、重量或者文字、音符、色彩线条又或者基本编程语言、元器件技术指标等等，均可归入此类；后者则是对前者的应用，包括技巧和思维方式，是连接前者和目标结果的方法。太极拳剑的训练主要是后者，是不是最有效率的方法则有待讨论，在小说中看张无忌应用的结果是高效的，不过仅限于斗殴方面而已。
由于人自身能力的限制，加上中国式社会关系降低效率的特点，小说人物和现实中的中国人一样充满局限性。说到正事和效率，真没有一个是在做正事。反派里元朝势力忙于政治斗争，高效率的王保保深陷其中，赵敏以玩耍和追爱为主，成昆在下一盘很大的无补于自己恨事的棋。正派里其实武当已经是最有效率的了，远胜过内耗的明教、被欺瞒的少林、圣战风的峨眉、乌合的丐帮以及其他各色獐头鼠目帮派。七侠虽然有六个不太靠谱（宋大厚黑、张四投机、俞三偏执、莫七憨厚，张五殷六尤其离谱），至少张三丰和俞莲舟还算比较有效率的，虽然目光也只限于传承和江湖。依据小说，张三丰并没有简单粗暴的将常遇春和魔教判死刑，反而把徒孙交给了常遇春；对殷天正父女也采取了以事度人的态度；武当参与围攻光明顶的武斗行为是宋远桥的决断；俞莲舟和张三丰一样在处理宋青书一事上雷厉风行，在处理殷素素和张翠山联姻一事上都是理性宽容……如果将张三丰判为负面人物，则倚天屠龙记之中恐怕没有一个人物是正面，连无利害关系的黄衫女都大有作秀的嫌疑。
小说里艺术加工后的太极拳剑是高效工具，现实当中恐怕还是泰拳和巴西柔术效率高，两者并不矛盾。“意在剑先”不是“剑尖”，所指正是“目标指引工具和方法”，这恐怕才是效率的基本吧。

henry余

fat0000yj 好名而虚伪以沽、钓，贪利又不知正确使用方法，是脱离生活。但是仁义理智信这些，大可不必把它高雅虚无化，公车让位、助友搬家、遵守法规、独立思考、按时还钱……且往小处求且往自身求，和追求进步或效率不矛盾。 发表于 2012-3-10 23:16


仁义礼智信，在中国内部是适合社会总体效率的道德标准。——在纯粹华人地区，这是最有效率的行为模式。
这个就是传统的来源：最有效率的生活模式。



谢谢教主夸奖
多民族相处，问题就出现了：
他族的仁义礼智信标准，有极大的分别
—— 张无忌数次说赵敏诡计多端（或类似的说话），赵敏的反应是 “谢谢教主夸奖”，明显并不觉得诡计多端是坏事、而且觉得是自豪的部分。
这句对白，出现了几次，就像闲话家常（无忌带愤怒的说，赵敏微笑回答）。
如果张无忌对灭绝师太说这句话（在教育周芷若假意取得张无忌的爱情的时候），倚天剑应该已经穿胸而过。就是对武当七侠、峨嵋人说，都会出现不愉快的结果。

这就是道德标准不同，而且相反的现象。
（同样现象，就是蚊须针受害人俞三侠送出屠龙刀被天鹰教人讪笑：道德标准差异，导致终生残废。）



中外道德，全面冲突
金老在系列武侠里面写的，是时代、地域的变异，令这个岛不再纯粹华夏独享，于是几个文化同时出现冲击：对华、对洋都是冲击。
（身边的老外最常见的感觉是：华人有强逼别人合模的倾向，否则定义为异类而排斥。华人对老外的异类感觉估计无需描述，比比皆是：全方位了。）

到今天，我们无论如何想，客观上不能否认：商品文化的道德观主导了全球（主导了大概70%的地球人），大部分中国城市都在合模这种文化。这是客观的现象。
——至于这个现象是好事坏事，可能无人能够评定，还在争坳。




刘正风曲洋，笑傲江湖
所以，金老几年后，又大喊 “笑傲江湖”：效坳江湖
要 “留正风”
要 “驱洋”

即使今天，还在争坳.......



而城市人必须认识西方的观念（无论学习使用与否），是融入当年香港社会的第一步（今天，大部分一线城市的白领，西方观念都已经变成身体一部分，而且回家与老人家冲突（通常是老人家让步）。
严重情况，前辈们会感叹 “道德沦丧”。


如果说身边的琐事，所举事例，全球人类都认同，只是执行的程度、深度有所不同。

在中国，让座等等，78年后人口移动频密和广泛、一孩家庭的普遍，我们的下一代同样引起一些 “道德轮丧” 的感叹，也出现不少的杯具——离开农村的居住环境，在城市不断搬居，道德就不是必须遵守的铁律，父母也不要求、不敢要求唯一的孩子遵守........
——甚至要求自己的孩子不要遵守避免吃亏。这也是全球的趋向：龙纹身女孩
.......父母对下一代的影响力严重消失.......


这是客观面对的情况、不以主观意志而改变的现象、历史车轮的轨迹：我们只能选择跟随或者掉队，商品文化不停，难以改变。（年轻人来说，是明显的大多数行为模式。）



仁义的新定义：名牌
而商品文化，就是在于把商品 “高雅虚无化” 来创造名牌需求........
《倚天》道出的现象在今天，把“仁义”代换成 “名牌”，同样有效、同样深刻、同样严重。
对效率的影响就是：大量民生实质资源往名牌走，农工萎缩城市人增长，社会结构头重脚轻，不稳。

henry余

fat0000yj 发表于 2012-3-10 22:53
学习，不是硬记招式，但通常的教育方式是从硬记和反复熟练开始的，目标是“熟能生巧、由此及彼”。不幸的 ...

学习，在张三丰教无忌，是很有效率，不是最有效率：如果张三丰直接说 “应用原则” 是最有效率的，就无需演示两遍。（当然，无忌的的接受能力也是严峻考验，他还是通过了。俞三不能通过。）
不过在无忌的应用，他的杀着都并非太极。太极把对方搞糊涂、转陀螺......（书中的描述），可能叫做：用太极之名行九阳之实。（九阳是金老发明的国术）

思维方式，这个就难讨论了。




细节的记忆，在学习过程中是必须的，金老只是 “为故事哲理，而压低记忆招式的功能”，所以说是艺术加工。真实的武术，并非这样。思维、哲理是这样。——他不是在说武功，只是用武功作哲理的包装。（他勉强的套用）
金老自己，最重视记忆：他的角色、招式名字编码，就是帮助记忆的方法。大概记忆对他不是难题就“忘记了”记忆的重要性？




“正面负面”定义的相对论
我同意，这个小说里面，没有正面人物，大部分都是时代、大气候的产物，无正无负，只是跟随大流而出现冲突的得益或者牺牲者。
无忌，也是时代的牺牲品（我会陆续“翻译”）：他最大的 “所谓负面行为” 就是结局的 “独善其身” －西方的“我”最重要、东方的归隐园林。
——不过我不同意他这个说法，但我的意见不重要，翻译员不能改动原作的意图（不过可能过度解读，很有可能——不过也没有见过翻译是能够一模一样的。：免责条款。{:soso_e116:}）



浪费人才成就道德之名，不是道德之实
张三丰处理宋青书，是悲剧：时代的悲剧。
今天看：宋青书是专才，不能因为 “没有行动” 的道德缺失被师叔压逼（需要的是教育和监管：初出茅庐要求完美的人？太荒谬吧？历史上也没有完美的人，总是有 “所谓的小缺点” 的。），以致越错越大。
张三丰并无作个案研究，并连坐宋远桥（要父亲负责成年儿子的行为，哎．．．．．）。除非能证明：宋青书造成宋远桥的错误行为，否则，张三丰是老糊涂。因为宋远桥没有任何失德、错误行为。连宋远桥这个人才也浪费了......
但在元朝的江湖人(甚至60年代的香港：金老就是“受害”才会办明报—— “不吃你郭家的饭，也.......” 《神雕》杨过在桃花岛说的。），是正常、有决断、保护武当道德名誉的做法。

——所以，这是 “时代悲剧”




正义的定义
张三丰对张翠山的指示: 你要教化你老婆成为正义......（沉重......多族群的社会，正义并无清楚固定的定义：正是这本小说90万字的主题。）
这是张五侠的部分死因：他老婆被证明做过 “不能补偿的、违反兄弟之义的行为”，造成俞三的永久残废。（不过是未结婚之前，嗯.....)愧对师祖。
但是，俞三的残废并非素素的行动.......
——因为他无端身怀屠龙刀......捡回来的屠龙刀......而且不懂得水上人天鹰教的道德观换回蚊须针解药出错
——因为刀大锦的疏忽.......（TMD 荒谬的专业错误）
——因为阿三的金刚指......
连殷素素都被催眠、认为自己导致他残废......就是因为张五的道德压力......（其实是金庸的催眠我们）张无忌也被催眠：父亲是被逼死的。
也是个时代悲剧......
（这就是《倚天屠龙记》写的主题：时代悲剧、多文化碰撞的悲剧、道德标准的悲剧。张无忌如何学习番邦避免悲剧的延续。——不过，他学习成功结合番邦、成就他自己多方结合的喜剧、多多都爱的喜剧后，就退休：功成身退。）






“意在剑先”，对的，我记错了。不是剑尖，不是........对方的身体......{:soso_e106:}

henry余

大骗案 —— 张无忌初探之六




灵蛇岛、跟随海洋人的东方的蛛儿，因为海洋人金花婆婆进化频频、因为毒，因为恶劣的风浪大气候，变得神志不清，不断在梦想、怀念过去纯朴、没有洋化大挪移、只是医人九恙的普通人无忌。
一切一切，在波涛涌动的船上，都太令人伤感。
感叹生命、感叹历史，感叹地理，造成这个结果.......


无忌再次流落小岛......





冰火岛更复杂的无名之岛

封建周致弱、番邦的赵敏、东方的蛛儿殷离，还有原人始祖对今貌失望的谢逊，他们和无忌同时流落在这个小岛。
（咳咳.......这是金庸的“小岛情结症候群”.......冰火岛、灵蛇岛，再来个“无名岛”）

这个岛，很小。花香鸟语。
但资源匮乏，连拯救殷离的药草都缺。

正是需要和衷共济、共寻出路的时候，体验资源短缺生活领悟的时候.......




失去珠儿？放弃珠儿？
在这个岛发生的变动：丧失东方蛛儿！
所有人都认为番邦赵敏是毒害东方蛛儿、丧失蛛儿的原因。
—— 但究其实，是封建周芷若按僵化传统，断送东方蛛儿。
—— 所有人放弃了东方的蛛。

封建致弱异化，愎随祖训，谋杀了倚天谏屠龙道之利器，回归过去的法：古旧的武穆兵法、古旧的九阴真经。
而且，封建传统芷若，毒害所有岛上的人。她的毒虽然出自番邦，但是实行的是周芷若周致弱。
她，速成了白骨爪：因速成旧荫，导致败骨的魔爪，而且是 “专门破坏思维的脑袋” 的功夫。

—— 二代孤儿无忌，迷恋于封建华丽、美丽的外表、顺从江湖之祖义父谢逊，无法认清真相，被误导，而被逼发誓要杀掉番邦报仇

这个番邦、敌人，真的是导致 “失去东方蛛儿” 缘故、猿谷？
——还是百年病源，在腹中、在自身、在内部？？





—— 失掉东方蛛儿，是番邦还是周封建？我们的敌人，是番邦还是封建？