[原创] 《告白》 与 《阳光灿烂的日子》 潜意识的发挥

henry余

这个电影新，需要等到现在才写感想，因为我神经病一来，会透个稀巴烂，影响别人观影乐趣......

＊＊＊＊＊



Jhn 8:3 文士和法利赛人，带着一个行淫时被拿的妇人来，叫他站在当中。
Jhn 8:4 就对耶稣说，夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。
Jhn 8:5 摩西在律法上吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把他怎麽样呢。
Jhn 8:6 他们说这话，乃试探耶稣，要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。
Jhn 8:7 他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说，你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。
Jhn 8:8 于是又弯着腰用指头在地上画字。



在天皇教的日本、蚁群社会结构的大和民族，对强者的膜拜和对弱者的排斥 --- 噢，写错了：不是排斥，是赶尽杀绝 --- 是天经地义的，试看看《告白》里面一段与故事主线毫无关系的过场曲：

两个学生（正在上课时）到天台，发短信给另一个同学，后者连蹦带跳的赶着赴约.....

到了天台，后者“负责”坐在围栏边地面，“欢迎”这两个同学的垒球 --- 使劲往他头上、脸上、身上扔的垒球......

没有申辩，没有反抗，没有不满......
沉默的蹲坐着......接受着......
即使已经昏倒过去，还是在接受着......

为什么？
为什么后者连蹦带跳赶上去？
为什么没有抗拒、没有申辩？

为什么？
为什么有资格扔球？谁给他资格？

这是集体审判
这是私刑

但，在大和世界，从小就是全民要求每个个体这样做、督促子民这样做：

大和人犯了错，其他人必须全体执行刑罚

因为这是每个人的责任，无需问“为什么”。
这是松本清张在《沙之器》的控诉
这也是每套日本电影必有的情节：集体执行私刑 -- 无论是歧视、咒骂、攻击、刺杀，都是这个责任的体现。  

这是维持“蚁群社会结构”的必须手段，反过来，这是形成大和“蚁群社会”的集体潜意识 --- 每个大和成员都坦然接受、执行这个私刑的执行，不问理由的接受执行 --- 有谁犹豫、反问的话，全体一起鄙视、排挤这个人。






而潜意识一旦形成，脑袋是不能控制的：
"I can't control my subsonscious" (我不能控制我的潜意识）Cobb，《盗梦空间》
一旦概念进入潜意识，发挥的力量就是强大的！

上面的情况延伸成为：所有人必须对反常的人进行教育、舆论审判、执行惩罚
这个就是现代日本社会的集体潜意识、从历史遗传下来的武士道精神 --- 只是武士是主动惩罚自己（切腹），平民是集体惩罚罪人（楢山里，活埋粮食小偷；沙之器令主角父子无处安身）在光天化日、众目睽睽中，理直气壮的惩罚。
武士道 --- 是天皇教的重要概念之一。（所以黑泽明电影失败要自杀）

于是，反映在电影里面，就看见：

1.  ”班主任老师没有到警局领我出来，委托别人来 --- 她犯错！”正直如树的直树，“需要接受‘教训’”！

2. 同学知道他们两个是凶手 --- 犯了错，要受教育 --- 集体歇斯底里式的执行公民责任：“教训”！

3. 深口悠子老师，发觉同学杀了自己孩子 --- 犯了错 --- 需要自己执行公民责任：“教训”！

这些，在大和社会，是常态，见惯不怪，旁人看见，还大有可能见义勇为的支持、呐喊！
因为潜意识（在这里就是没有经过理智思考的规矩、习惯、习俗）已经判定：必须要犯错的人付出更严重的代价！必须执行到底。
因为，这样才能保持“蚁群社会”的固有形态，达到大和民族(以前叫“天皇”）的最大利益 ................... 岛国贫瘠资源的最佳运用..................(?)






......同样惩罚，在《阳光》里，马猴一帮因为傻子被欺负，需要惩罚行凶者 --- 这也是潜意识 - 小集体的潜意识，集体殴打、扎了砖，执行了......

马猴砸砖引起的集体殴斗，就没有打起来，为什么？
因为中国的集体潜意识没有：执行到底的精神，因为中国没有“蚁群社会”社会症候群.......（？）没有岛国资源匮乏的潜意识.........
中国人没有“天皇”。


还是中国人比较冷静？冷漠？择善才坚持？还是和解才是更有利于所有人，无需执行到底有其他的出路？








从耶稣说了那句话开始，欧洲慢慢的去掉这个集体潜意识 --- 他们原来在中东地区也有的、人性传统本能的集体潜意识。
（扔石头惩罚罪犯，是游牧时代摩西定下来的法律，耶稣传教时已经冲破牧区往欧洲扩展，需要更新法律。）

[ 本帖最后由 henry余 于 2011-2-24 23:02 编辑 ]

henry余

自己坐沙发

henry余

樱宫正义，正义的人、到外国感染自由生活病毒、森口丈夫、受崇拜的作者的书说：
弱者会伤害更弱的弱者，但这个世界不小，作为更弱的弱者可以选择逃避的地方很多

宣传逃离这个社会，就是病毒？
是爱滋还是把自由生活病毒带进这个大和社会，激起不良反应而引发癌症？
这个病毒会瓦解大和民族的命脉？
引发的癌症是什么癌？是守旧的“传统”这个癌症？这个集体潜意识激起的病变？

他，为什么受崇拜？受谁崇拜？





森口老师.....
你能改变吗？
能改变家长对少年、儿童的漠视吗？
能改变蚁群社会的舆论审判、歧视弱者、私刑的集体潜意识吗？

能改变14岁少年犯法的法例吗？


中岛哲也导演.....
你哪？



“开玩笑！”

这是个 “开玩笑”的弱者欺凌更弱的族群......
这是个 “开玩笑”的法律......
这是个 “开玩笑”的舆论审判......
这是个 “开玩笑”的生命价值观......
这是个 “开玩笑”的父母行为......
这是个 “开玩笑”的病毒......
这是个 “开玩笑”的癌症......
这是个 “开玩笑”的社会......

这是个只能说“开玩笑”的老师、母亲......
这是个只能说“开玩笑”的导演......


真好笑......



“傻B”  ----- 不再说“古伦木”的傻子说。

[ 本帖最后由 henry余 于 2011-2-22 18:22 编辑 ]

QQSF

前排= =

henry余

[s:97] 《阳光》的环境与《告白》的环境很类似：

母亲带，看不见父亲，没有父亲的榜样 ---- 直树、马猴
父亲的角色含糊 ---        这是特别还是常态？
正在十几岁的反叛期
是社会忽略的一群

同样的对生命憧憬、期待、欲望 --- 马猴一帮、直树、修哉( A 和B）都在证明自己的能力
同样无法无天

等等......等等......。

都是同样寻找自我路向、做生命的抉择 ---
马猴的选择目标，追求目标（米兰），放弃目标.....
修哉、直树也是在追求目标（社会、父母关注）

不同的，就是手段，马猴的手段是我们较为熟悉的中国式，最终可以选择放弃追求的目标。
失去了目标就自由，可以非*礼* 米兰了，
可以接受中国式的集体潜意识“在泳池接受脚板触额加冕”仪式，然后独自在冷色调的泳池独享！
这是他付出的代价.....
因为在中国，还有其他空间.......最终在《阳光灿烂》下，坐在卡德力克与傻子开着玩笑 --- “开玩笑”


A和B是大和式：
在大和法例和文化的熏陶下--- 每个社会成员、家长要求孩子出色 --- 非常出色（直树的体育、修哉的科学）是压逼性的，失败要付出极大的代价的（上一贴说的同学、同伴、家长“惩罚”、歧视 --- 如直树体育失败）
以致需要用“特别”的（不是“非常”）手段来成就：杀人 --- 就像电脑游戏里面杀人成为英雄，取得注意。
在14岁的心灵，杀人从来都没有道德涵义，没有法律涵义（14岁前），只是到达目标的一个“普通”的手段，相对于成为失败者的代价，这是普通的 -- 杀人无须代价，带来的是机会。

修哉不能放弃，放弃是没有空间的：社会、舆论、同学、家长都不会给你空间，绝对不会！
天空永远是灰色的，不是《阳光灿烂的》


用“自由选择”概念：个体按照获得的资讯，做最理智的选择而达到最佳利益（或最少损失）
说是理智，是
1. 法例管不了 --- 没有成本
2. 可以执行、达到 --- 修炼科学的修哉完全有能力执行（炸弹都可以做）
3. 效果惊人（收益很大：就如luna sea一样受崇拜、就可以引起母亲的注意）
4. 不做的话，代价是很大的（修哉永远失去母亲、会受同学欺负，直树永远是体育的失败者--- 受尽歧视，活在灰的云下）

修哉没有罪！

如果有人犯罪，就是整个社会成员的罪：法例+ 日本集体潜意识 导致 修哉只能选择的最理智、最合理、最有效果的行为。

“婴孩不会便秘，是成年人给的食物令他便秘”

henry余

原帖由 QQSF 于 2011-2-22 18:12 发表
前排= =

[s:97] [s:19] [s:21]

QQSF

慢慢看==     信息量太大        
耶稣说的那句话是什么？    别人打你左脸你把右脸也递过去？

QQSF

看来没写完  等完结= =

日系电器

先顶再看[s:97]

风语者.

楼主的文字很跳、莫不是传说中的“发散式思维”

henry余

原帖由 QQSF 于 2011-2-22 18:29 发表
慢慢看==     信息量太大        
耶稣说的那句话是什么？    别人打你左脸你把右脸也递过去？

通奸的女人，在摩西的法律下，是所有人对她扔石头，掷死为止，这是私刑 --- 用现代的概念就是：没有经过仔细的、严谨的审判，就执行私刑，而且是极刑。

我想，耶稣的意思是：每个人都曾经犯过罪，大的罪小的罪，有人知道的、没有人知道的一定有，社会需要以帮助改正为主，不是只着重惩罚，更不应该不用衡量惩罚的量，而随意私刑惩罚，处以极刑。


我认为（我跟孩子研究这段的时候），这是现代法律概念的萌芽，也是犹太教冲破中东“游牧民族生态”而进入“半牧半农”的欧洲遇到的改良，在这一点，耶稣殿下了犹太教覆盖欧洲的基础 --- 演化成为东正教、基督教、天主教的基础。

如果保留犹太教的族游牧民族艰苦生活的刑法，富裕浪漫随便的欧洲贵族肯定活不下去，贵族不跟随，怎么都没法推广。





回到《告白》，大和民族传统的执行私刑，即使到现在（经过美国人战后麦克雅瑟改变，现在日本法律已经接近美国）仍然漠视法律而执行舆论审判、私刑，而且全民默许、支持：

沙之器：主角父子因为犯了乡例，村民给全他家人永无休止的惩罚，以致一时冲动烧掉村子，带着孩子长时间到处流浪，躲避警察，而且准备父子自杀

---- 天地悠悠，无处藏身，无处藏身，

无休无止，无休无止.......与无间地狱的概念一样


这，在《告白》里面还是在发生，无论美式法律如何文明，民间--- 大和人的根，深深地影响着“道德观”，在法律以外，执行着历史遗留下来的私刑制度



[ 本帖最后由 henry余 于 2011-2-23 00:27 编辑 ]

henry余

抱歉抱歉，神经病发作，有些概念忽略了：


集体潜意识：

在远古日本，由于资源匮乏，生活上犯错的成本很高，因为犯错，等于浪费资源。

于是，必须所有人互相监督、互相帮助来避免犯错导致浪费资源。后来变成大和民族的传统：集体监察犯错，监察改错 --- 一起责令“犯人”改错，这是解决社会问题（资源合理运用）。

另一方面，就是赞赏强者，作为典范。

后来的发展，就是两者结合，赞扬强者，惩罚犯错者，这是优良的传统。



不过，开始变成传统，意味着开始不用分析，跟着传统做就可以，偏差出现，变成：

崇拜强者，打击弱者（犯错多的就是弱者，不是么？那么“弱者”就等于“犯错”--- 那么看见弱者就要打击!）
--- 这个传统已经变质，我不想再叫作传统，因为已经成为潜意识的行为：看见弱者就等同“需要打击的人”，过程不再仔细分析，这，就是欺凌弱者的行为

也就是樱宫正义写的：弱者欺凌更弱的弱者

前者是弱者，因为已经不是在解决社会问题（资源合理运用），以为"欺凌弱者就是解决问题"，这个"欺凌弱者"行为成为所有民众的共识，这就是集体潜意识 --- 不问缘由，忘记目的，只是“形式上”打击弱者，没有解决任何社会问题（只是造成破坏 -- 身体的破坏，正常秩序的破坏）。

这个集体潜意识在成年人社会，会有相当的制约（老板、领袖、权威等的制止），但在儿童的行为就变成鲁莽、盲动。(在电影里看见的就是：没有家长制约的盲目欺凌行为 --- 所有同学一起打击“犯错”的同学。盲目是因为他们不知道什么是对错 --- 因为现代社会，连成年人都不能分辨对错了，少年可以么？）


在14岁免责的法例下，变成“犯罪病毒”(幼稚的欲望) 遇上培养液(欺凌弱者)，迅速繁殖、扩大。

[ 本帖最后由 henry余 于 2011-2-23 11:36 编辑 ]

配件专营店ytayy

精辟！

yun

楼主分析得很深入~~

11区确实太神秘了~~[s:108]

henry余

谢谢QQ， 谢谢日系，谢谢风语者，谢谢ytayy。
谢谢yun，.......什么是11区？？