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楼主: schiff

一个关于音乐知识和杂想的贴子.

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 楼主| 发表于 2006-10-20 12:01 | 显示全部楼层
音乐:通过生动的艺术的艺术形象表达人们的思想感情,反映社会现实生活。它可以让我们快乐,也可以让我们忧伤。它满足人们审美的需求,陶冶着人们的情操。它是世界上人们共同的语言。
      音乐语言的要素:包括旋律、节奏、节拍、速度、力度、音区、音色、和声、调式、调性等。
            旋律是指长短、高低、强弱不同的一连串乐音有组织地进行。它是音乐的基础和灵魂。
            节奏是指组织起来的音的长短关系。
            节拍是指时值相等的强拍和弱拍有规律地交替出现。
            速度是指音乐进行中的快与慢。
            力度是指音乐进行中的强和弱。
            音区是指人声或乐曲在某个作品中的音域范围。通常分为高音区、中音区和低音区。
            音色是指不同人声或乐器在音响上的特色。
            和声现代是指音的同时结合及其连续进行。
            调式是指几个音按照一定的关系组成一个体系,并以其中的某个音为中心(主音),该体系即称为调式。
            调性是指调式所具有的特性。
      乐音:振动规则,听起来高低明显的音。
      噪音:振动不规则,听起来高低不明显的音。
      乐音体系:音乐中使用乐音的总和。
      音级:乐音体系中各个音叫音级。它包括基本音级和变化音级。
      半音:在钢琴键盘上,任何相邻两个键的音高关系为半音。
      全音:在钢琴键盘上,任何隔开一个琴键的两个键音高关系为全音。
      音名:音的名称。用C、D、E、F、G、A、B表示。
      唱名:唱谱时使用的名称。用do、re、mi、fa、sol、la、si来唱。
      音组:七个基本音级在循环重复,产生了许多音名相同而音高不同的音,于是可以分成若干个组,这些组称为音组。
      音律:音乐体系中各音的绝对高度叫音律。目前世界各国广泛采用的音律是十二平均律,另外还有纯律和五度相生律。
      十二平均律:把八度分成十二个均等的部分。
      基音和泛音:琴弦振动发音时,不仅全弦振动,它的二段、三段、四段……也在振动发音。全弦振动产生的音,即听的最清楚的音叫基音;其它各段振动产生的音,不易听清楚,叫泛音。
      音域:指乐音体系、人声、乐器或某首作品的音域范围。
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 楼主| 发表于 2006-10-20 12:01 | 显示全部楼层
泪花

            

            “挚友啊,愿我是一抹微笑,
             轻掠她的眼底,
             愿我是欢乐,
             在她脉搏里温柔地跳动;
             啊,若我仅是一滴泪,
             我将与她同泣;
             假使她又笑了,
             我将自她的眼睫欢悦地跌落。”

            这几句罗伯特·舒曼的话,被我把它断开、叠起来,便成了诗的模样。这诗一般的话语,原是这位浪漫派音乐的骄子而兼畸儿在十七八岁情窦初开的年纪,对一位(实际上是多位)少女倾诉的衷肠——并不是后来与他结缡的克拉拉·维克。少年时爱情的嫩芽象嘴边初生的一层茸毛,在瞬间的颤动之后燎开火一般的热情,真切动人,可惜大都不能持久,并且往往还未把伊人融化,就已经把自己烧得不见了。“伤逝”是稳步走来的结局,毋须“千万次地问”了,鲁迅说:“人必生活着,爱才有所附丽。”过不多久,“诗”中这位维特就因为挥霍无度,发现自己连一把用来自杀的手枪也买不起了。

            绕一个小弯子,回到头来却只是我听着这支勃拉姆斯《A小调单簧管三重奏》里的一些极为温柔惆怅的乐段,被它一豆烛火般不死不休的热情所指引,想到了舒曼说过的这几句话。再“感”得远些,眼前好象画出一道串起生命和真情的虚线。少年时的那一头是真情甩着响鞭赶着生命在跑,而从另一头看去,却是生命光着脚板回归真情的跋涉。话已经说得玄了,不妨再加一句,一个是生命从真情里腾起来,一个是真情从生命里滴下来——概之,生命以真情为始终。当然这条线在“物质文明”的时代里殊无实用价值,不过它也自知职能有限、分工不同,对实在了不相干的诸位,暂作“无生命状态”处理。

            凡人大都串得上这条线,勃拉姆斯不一样。对于他,虚线变成一杆结结实实的投枪,举在头顶,却转过身来,奔走在那好长一段回归的路程。少年时候,还没有长成维特,汉堡小酒馆里污浊的妓女和嫖客们就把这位秀美如处子的年轻卖艺者的柔情拦腰斩断,“啤酒、粗劣的吃食和未曾洗浴的水手们混起来的恶臭包围着他,还有粗野的醉意和疯笑、高声叫嚷的淫辞秽语……在狂舞的间歇,女人们把这个未省情事的少年放到她们的大腿上,把啤酒往他嘴里灌……”身和心受过太多狎弄,使他在深心里比别人更多一层愤恨和卑怯,终其一生,他都要为冲洗心里这堆污浊的呕吐物而时时埋下头来。所幸他的天禀又恩准他籍音乐来发抒性情,并且在这里哀悯他的“自由而快乐”的祈望。他的真情几乎还在襁褓里就受了重创,可是却并没有夭亡,钻心的创痛、心悸的失落使他更加知道生命里这一部分的可贵,于是,几乎从一开始,他就爱惜地捧着旧伤未愈的真情,踏上了“回归”的路程。无论说他是把古典的珍品完整无缺地带回家的人也好,是提古典的旧瓶打浪漫之新酒的人也好,都不能把他从这条路上拉出来。

            他的心境以及由此流露在作品中的气息,多多少少总和“哺育”他成长的家乡联系在一起。那里的天气连年阴沉,“这种天气就只有汉堡才有,一年三百六十天都是这样(其余五天的天气实在可遇不可求),没有一个小时让你想要走出户外或看看窗外”——勃拉姆斯书信。由此衍生的音乐气氛也就只有勃拉姆斯才有,总是隐忍、肃穆、黑压压的云,慢慢地吐出来也是一口长长的再也屏不住的气,要看拨云见日、蓝天碧野的风光,就只有靠老天帮忙了。老天的手巧呵,二十岁上,叫他碰上了“可遇不可求”的克拉拉,从此受伤的真情有了依附。虽然还不知道这终将使他捧着的真情更加沉重,可是这一股清泉终于在他心里激起雪一般晶莹、欢腾而透亮的浪花。他用柏拉图式的爱情敬慕她、呵护她,也给自己每日的给养里添了一道有滋有味、营养丰富的佳肴,而她也无论他在“归途”上走到那里,都时时地“希望我能在寒冷的德国温暖你的心灵,让你的心头光明”。他们一起在自己的作品编号之外,留下了一支与乐史同在的弦外妙曲。

            当然划到作品编号里的一些也无法不受牵连。并不是要把这段故事套到每一匹自由奔跑的“马儿”脖子上,可是偏偏勃拉姆斯的“马群”又是自始至终朝同一个方向走的,无论在形式还是意味上,他们走的都是“归途”。又何况音乐作品的根柢在其综合几个基本要素的“音乐性”,伸展开来却也必定是含着思想感情的枝叶去摩触整个世界,当勃拉姆斯把浓情收拾进一篇一篇心血之作,我们又怎能不跟着一片一片乐思的舒卷,小心地捧住那颗颗滴注的“叶汁”,同时也收紧这根手里的“线索”?

            《A小调单簧管三重奏》是一首曲思纤巧、“山抹微云,天沾衰草”的作品——哎,情如云、思如草诚然呼之欲出,可是这样子使唤名句,只怕有点儿曲里拐弯吧,和其中的“云”“草”唱和的,该是“柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色”,真是十分相契。古今中外艺术形式多样,都由情怀一统,我们的宋词唱将起来,倒真可以和许多“怅望浮生急景,凄凉宝瑟余音”的乐作互通款曲。

            第一乐章,大提琴一宕,胸怀里透着神奇的吸力,旋律一蹿多高,又好似带了更多的内涵回来。这是第一主题,它飘然落到钢琴上,单簧管跟着扯过一块柔曼的轻纱,带着专注、带着狂想,渴念着、笼罩在梦幻里的气息就全有了。三种截然不同的音色同时铺展开来,彼此照应又浑然一体,细辨方见绵密的针脚,处处严丝合缝又简练得不见一片芜辞——勃拉姆斯“不声不响”地显耀了他的织工和笔力。它的音乐性是太过完满自足了,以至于心里虽然大为所动,笔下却勾不出一个线头,只好把这份念想托付对室内乐的亲爱和感激了。在音乐的圣殿里,能够充作门面的,可以说,肯定不是室内乐,而当我们走过了辉煌的、由交响曲和协奏曲等构筑的大厅,走过了众多小品搭起的九曲回廊,还想走的话,就只好推开起居室的门——室内乐。与交响乐相比,室内乐的感情更为细腻、含蓄,乐器之间的关系也更亲近、妥帖。把交响乐比作大庭广众之下的酬酢应对的话,室内乐就是二三好友品茗对弈、相析平生,不急噪、不喧嚣,让识得其中三味的人听来,心里好生舒坦。此曲中三样乐器之间话头的交接、帮衬、延伸,又时时伴着音乐上你中有我、我中有你,语调相谐而嗓音迥异的对位,织体光洁又互相周全,还不够叫人耳热心跳麽。

            当然,让我想起舒曼那首“诗”的“主犯”还是第二乐章。情到最深了,却带着迷离的口吻沉吟一般诉说,象泪眼对花的絮语。阴柔的美和诚恳的心一道落在胸前,那美成了一种“生命中不能承受之轻”,热情在不动声色中强烈地反射出来,听者只可答以“含泪的微笑”了。以此观照勃拉姆斯“古典其面”下的“浪漫其心”,真是最好不过,只是听得越多,心里的“不忍”越重,渐渐地目光就从那首闪亮的“诗”滑到了它背后的阴影……

            泪花扑闪——第三乐章——他在看。

            末乐章,竟然还有点笑了,曲趣轻 一些,钢琴和大提琴似乎要往单簧管身上靠,一柱柔光抹过眼眶,泪花呆过的地方有些发亮。哪里是快乐呵,真要论情怀,还是“依旧,依旧,人与绿杨俱瘦”。

            此曲泪眼所向,克拉拉就算不是唯一,也必是首选。勃拉姆斯作此曲时,与她结缘已三十八年。从他在相识第二年就开始明白表述的爱意,到彼此都被心里心外的由头钳制,配不成这本可在乐史上惊天动地的一双,他们早已把克制的痛苦化为花朵上的露珠了。勃拉姆斯的“归途”也已走了大半,作为最后一个“把古典的珍品完整无缺地带回家的人”,他虽然走得艰难,却终于越走越风光了。世人从他的矮个头上看到了贝多芬的旗帜,“3B”的名声迅速传开,他光靠出版作品的收益就能过得优裕,无须再象他的前辈海顿、莫扎特、贝多芬、肖邦、舒曼、门德尔松那样要倚仗赞助人或指望谁定下的年金,他在欣慰之余,只剩下对自己已厕身于他最景仰的前辈行列而感到有点不好意思了。“古典”给他的“伤逝”带上了一顶桂冠,“伤逝”的真情呢?却还在半天上晃晃悠悠地盘旋。“我并没有失去什么/尽管感到缺少”(歌德诗,意谓从未拥有),他已经老了,从来没有得到过的爱的珍奇对他仍是新鲜艳丽,带着渴望和狂想,于是,她又浮出他眼底的泪水,罩着轻纱,散步在这首乐曲里了。

            其实,不管克拉拉,这支曲子也就很美,我们听来和他的爱情故事一样动人。可要说它们的美丽胜过忧伤,到底只能出于后来人的向往,而“归途”上的勃拉姆斯呢?他落魄的真情终于有了依托,生命因她的眷顾而变得华美,好象一下子闯进了宁馨的家园,可是一旦“只有柏拉图,爱才有所附丽”,却不是有家归不得!

            美丽与忧伤孰多,听者自己会去这支曲里清点,我们就再送他一阕《鹊桥仙·七夕》,稍作同情和劝慰吧:
            纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
            柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
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 楼主| 发表于 2006-10-20 12:01 | 显示全部楼层
李斯特的宗教音乐创作

文:周小静

        
            引 子
              弗朗茨·李斯特的同胞、钢琴家伊斯万·托曼在回忆录中写道:
                  “李斯特一生的悲剧在于:他的创作未能在观众和报纸上引起应有的反响。倒是他的改编曲和炫技性钢琴曲,知道的人还多些。'我可以等待',他骄傲而内心辛酸地说。”

                  晚年李斯特的期待距今已有一百多年了。他的期望是否实现了?他是否得到了我们这一代人真正的了解?
                  在听了所有能够找到的他的各种形式体裁的作品并写了一本他的传记之后,我心里产生了深深的歉疚感。真的,我们对李斯特这位音乐家的认识仍然停留在他那个时代--当我们在音乐会上为他音响华丽、技巧复杂的钢琴作品而大鼓其掌的时候,当我们为他生活中的种种风流轶事而嘴角边浮起轻笑的时候,当我们在一些评论文章中、在音乐课堂上重复那不知什么人下的生动的定论“披着圣袍的梅菲斯特”的时候,他的在天之灵是多么的绝望!
                  
                  弗朗茨·李斯特

            人们总是以自己的偏好去“选择”历史(或者说“创造”历史),尤其是在必须用简洁的语言去论断一个历史现象、论断一个人物的时候。李斯特至今得不到真正的、全面的了解,正是因为这种出于偏好的“选择”--我们大多数人只知道他的钢琴作品如《匈牙利狂想曲》、《西班牙狂想曲》、《帕格尼尼大练习曲》、《梅菲斯特圆舞曲》、《爱之梦》以及《安慰》,管弦乐作品如交响诗《前奏曲》、《塔索》、《马捷帕》以及《但丁交响曲》、《浮士德交响曲》。其实,这些作品在李斯特创作总数中只占了极小极小的比例:他的作品号编到了768
            ,而常常一个编号并不只是一首乐曲。他所涉及到的音乐体裁也不仅仅是钢琴和管弦乐曲,还有将近一百部不大为人所知的声乐作品,其中有六十多个编号是宗教音乐作品。

            出于对李斯特的一生以及他的内心世界的浓厚兴趣,我尽可能深地迈进了他浩瀚的音乐天地。当我走出来的时候,我发现,李斯特的形象已不再象过去那样明确了,反倒变得难以形容了。也由此,他变得真切了。

            最使我感兴趣的是李斯特的宗教音乐创作,比起他为自己的钢琴独奏音乐会和亲自执棒的交响音乐会而写的作品,从某种角度来说,它们更加深刻地披露了内心。同时,作为十九世纪音乐史上最具典型性的作曲家之一,他的宗教音乐创作也是这一领域中的代表,由此我们得以管窥有着悠久历史的基督教音乐在这一时期的发展状况。

            李斯特一共写有六十多部宗教音乐作品,其中有清唱剧、弥撒曲、安魂曲以及各种各样古老的或新颖的形式。从创作年代上来看,他从三十多岁开始一直到生命的最后时光都没有停止过这一类写作,期间延续了四十多年。它们与李斯特早期的钢琴炫技时代、中期的管弦乐创新时代以及晚期对音乐表现手段进一步探索的时代并行,当然也和他的爱情生活以及种种巨大的成功和严重的受挫并行。

            大概很少有人会想到,在李斯特举行了一系列辉煌的独奏音乐会之后,或是在刚刚经历了一段风流之后他会在书房里埋头于一部虔诚、朴素的合唱曲,会让他笔下的音符唱出“我们慈爱的天父”或是“圣哉玛丽亚”。后来有人说,这是因为他需要一种内心的平衡,需要对自己在俗世生活中的过失有所忏悔。这话不无道理。

            但并不是人人都会这么做的。
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 楼主| 发表于 2006-10-20 12:02 | 显示全部楼层
李斯特其人其乐

文:周小静

        
            几年前,一位台湾出版家在北京召请了十来位专搞欧洲音乐研究的人员,撰写一套音乐家传记。我毫不犹豫地选择了匈牙利作曲家李斯特——说真话,这主要是出于对这个人物性格上的“多面性”以及他那跌荡起伏的人生道路的兴趣,而不仅是对他的音乐本身。在大大小小的音乐会和音乐学院钢琴系学生的琴房外,我听够了他那些华丽、喧闹的钢琴曲,诸如《匈牙利狂想曲》、《西班牙狂想曲》、《帕格尼尼练习曲》,还有倍受业余爱好者欢迎的《爱之梦》、《安慰》等甜美的小曲,它们不是让演奏者疯了似的在钢琴上鼓捣,让观众为之头晕加眼晕,就是让人为玲珑剔透的音响而迷醉一时。

            有关李斯特生平故事和音乐业绩的书籍我也读过不少,“披着圣袍的梅菲斯特”是最普遍最生动的形容,几乎所有的书上都会引用(不知是哪一位天才的论断)。“哗众取宠的钢琴大师”也是大多数人确认的形象,更不用说同时代人为李斯特画的漫画了,全都是长发飞扬、张牙舞爪、一架架钢琴惨遭毒手的画面。可是,他怎么会在演奏生涯的高峰戛然而止、又在晚年去作了神父呢?难道真的象人们所说,只是为了哗众取宠?我很想弄弄清楚。

            出版家之所以来找音乐界学者而不去找作家,是希望这些传记具有一定的学术性,也就是说,要表现出音乐专业性。于是我所做的第一件事是尽可能地搜集传主的作品,除了大师们演奏的全套《匈牙利狂想曲》、《帕格尼尼练习曲》(不止一个版本)以外,还有《旅游岁月》、《钢琴奏鸣曲》、《超级练习曲》、《音乐会练习曲》、《钢琴协奏曲》以及各种各样的小曲、改编曲。这还不算其他类型的作品,诸如全套的交响诗、交响曲、清唱剧……。此外我还读了大量的中、外文资料。他人的研究成果给了我许多启发,不过,中国有句古话:文如其人,我更愿意相信的还是他的作品,他在音乐声中对我们所述说的一切,甚至是不经意地流露出来的一切。

            用了相当长的时间,25万字的传记算是完成了。现在我能够用一句简洁的话来形容李斯特吗?恐怕更不能了。所以《钢琴艺术》的主编要我用两三千字来写一篇《李斯特其人其乐》,我感到非常为难。

            最后想了一个办法:来个不管先后的也不合逻辑的“印象罗列”。读者若是能够获得一些感觉,就说明我的小文已经符合了主编的要求。但我建议你还是要认真地沉浸到他的音乐中,去获得你自己的印象。

            ★李斯特的确喜欢在音乐会上以惊人的技巧和无可比拟的力度博得掌声,他的许多作品就是为这个目的而写的,因此复杂、辉煌至极。他对钢琴表现力的挖掘和钢琴演奏技艺的发展功不可没,至今,这些作品仍然是人们乐于演奏和欣赏的佳作。

            ★哗众取宠是他早年的事。在他达到了无人能够逾越的演奏成就顶峰的时候,他对自己的肤浅颇有些惭愧,惊呼自己“上了钢琴和听众的当”,于是断然停止让其他演奏家羡慕不已的巡回演出生涯,转入交响乐创作领域,创立了交响诗这种新型体裁。他在这个领域中的大胆探索在音乐史上意义重大,在十九世纪欧洲音乐的进程中,李斯特举足轻重。

            ★自幼就扎根于内心深处的宗教信仰,使他早年华丽的炫技作品也不乏有深刻的表现出宗教沉思的篇章。如钢琴曲集《旅游岁月》中的《日内瓦之钟》、《婚约》、《奥伯曼山谷》,而后期的交响诗《山间所闻》,清唱剧《基督耶稣》、《圣伊丽莎白传奇》、应答圣歌《七大圣事》以及《匈牙利加冕弥撒》等,宗教冥想的意味更加鲜明。

            ★李斯特是个常常内省的人,他仿佛总是在和自己内心的某种东西作斗争。他的音乐恰恰反映出了这些矛盾。浅薄的、对虚荣的追求和深刻真挚的不乏哲学意味的思考常常并列于一部作品中,作为一个演奏家、指挥家假如能够参透这一点,便会在演绎中有与众不同的深度和蕴味。

            ★仅从钢琴演技这个角度来看,李斯特就是多样化的:既有雷鸣般的辉煌响亮,又有喷泉般的玲珑剔透轻盈敏感;既有完全属于“钢琴化”的音响展示,又有管弦乐队多层次的交响性效果甚至是吉卜赛民间乐队似的独特音色的演绎;既有彻底的不加掩饰的炫技,又有情感深厚的咏唱。在演奏中钢琴家若能作大幅度的“角色转变”,是会取得非凡效果的,但也是很难的。

            ★作曲技法多种多样,有令人叫绝的妙笔生花,大胆而超前的探索和创举,也有让人失望甚至于跌足叹息的、来自他人或自己的“套子活儿”;不过,前者的历史性意义和艺术魅力还是占据了主要地位。

            ★如果说说他这一辈子的“爱”——包括对人对神对音乐对祖国对同胞乃至对世界的爱,是既有甜言蜜语和豪言壮语,又有催人泪下和刻骨铭心,还有不带一点世俗印记的圣洁。这也是他迷人的地方。

            ★他身上具有的“魔鬼”性质,无庸赘言。但他笔下的“魔鬼”却不是一味的邪恶黑暗——他还坦率,活泼,热情,聪颖,上天入地无所不能,一方面表现出了人的劣根性,同时却又有着许多人所不具备的优点;一方面令人深恶痛绝,一方面又可能使人产生一种认同感。你会通过他的“魔鬼”而对人获得更深刻的认识。建议你读一读歌德的《浮士德》,然后听一听李斯特的同名交响曲,或者是钢琴与乐队的《梅菲斯特圆舞曲》、《死神之舞》。

            ★李斯特崇尚“综合艺术”,追求音乐与其他姊妹艺术联姻,乐于表现纯音乐以外的思想和形象,解读他的作品需要做一些乐谱以外的的研究。比如前面提到的《旅游岁月》中的《奥伯曼山谷》、《婚约》,交响诗《山间所闻》、交响乐《浮士德》等等,都有着文学的或是宗教的内涵。

            ★李斯特是一个勇于超越时代的探索者。面对不能理解自己作品的同代人,李斯特满怀信心地说:我的音乐是抛向未来的长矛。在二十世纪的许多作曲家身上,我们可以发现他深远的影响。

            。。。 。。。
            但愿这篇小文依稀勾勒出了李斯特的神貌,对有兴趣于这位音乐大师的读者有些许帮助。
音联邦
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 楼主| 发表于 2006-10-20 12:02 | 显示全部楼层
●李希特-鋼琴
●Melodiya 74321 29470 2
●ADD/MONO/67'49/1962, 1995, 1963
●博德曼
演奏:★★★★
錄音:★★(★)

李希特在Melodiya的俄國作品選集-史克里雅賓:12首練習曲、第六號鋼琴奏鳴曲;米亞斯科夫斯基:第三號鋼琴奏鳴曲;普羅高菲夫:第七號鋼琴奏鳴曲 ── 陳奕廷

 

浪漫派的晚霞

     BMG在1995年獲得Melodiya授權母帶發行的一套十集「Richter edition」,有系統地為我們記錄了一代巨匠在壯年期的名演。在這些錄音中,筆者最為喜愛的還是李希特彈奏俄國作曲家的錄音,恰好在這個套裝中第7-10輯皆屬於此範疇,所以今天筆者就先評介第10集李希特演奏史克里雅賓、米亞斯科夫斯基(Nikolai Myaskovsky, 1881-1950)及普羅高菲夫作品的專輯。

冷冽寒風中的濃郁詩情

     早殀的俄國鋼琴詩人,也是十九世紀俄國浪漫派鋼琴音樂的終結者─史克里雅賓,在他短短44年的生命中將承繼自蕭邦和李斯特的浪漫傳統在冰天雪地的俄羅斯發揚壯大。他的音樂融合了傳統浪漫派抒情的敘事樂段,並且加入詭譎陰冷的和弦,創造了光怪陸離風格獨具的新音樂。正因為他音樂中互相矛盾的激情和嚴峻,為其作品的詮釋增添了難度,使得後世以演奏史氏作品知名的鋼琴家屈指可數。大抵而言,史氏的作品不能有過於娟秀的觸鍵,因為他作品的本質是傲岸疏離,如果觸鍵音色過於綺麗多采終會扼殺原作獨有的音樂性。所以在屈指可數的史克里雅賓名家中清一色是俄國鋼琴家。當然身為史氏女婿的傳奇鋼琴家索夫朗尼斯基的權威性無庸置疑,但是後繼的霍洛維茲和李希特在詮釋上就明顯地展現了兩派完全不同的思維。

     本片中李希特彈奏了史氏12首練習曲和第六號鋼琴奏鳴曲,這些錄音雖然音質甚差,但明顯可以察覺李希特壯年期令人瞠目結舌的技巧,和較為直觀的詮釋手法。對於這些作品李希特的詮釋可說十分自然,只是發揮冷冽的音質順著旋律線演奏下去,遇到抒情的樂段也不會刻意放慢速度,快速音群和需要大量重音的爆發性樂段,李希特也是一鼓作氣衝鋒陷陣,沒有刻意玩弄其他的噱頭,可說這些錄音完全是真槍實彈的硬底子功夫。此外錄音的朦朧意外提供了這些演奏益形傳神的感覺,就像絕大部分索夫朗尼斯基的錄音,正因為那種像被蒙在布袋裡的音響效果,提供了史氏作品很需要的「鬼氣森森」的演奏情境,這種額外的體驗就非後來李希特在Philips的晚年錄音所能比擬,筆者對於這種風格的史克里雅賓非常欣賞,因為那種感覺是只有道地的俄國人才能作出來的。霍洛維茲的感覺像是精心設計出來的「暴力恐怖劇」作品,獨有的孤寂被抽離了,激情也被誇大了。難怪在俄國,李希特的評價要較霍洛維茲來的高。(筆者以為這還是得看他們詮釋的作品而論,霍老將心獨具的詮釋有時還是挺吸引人的。)

     接下來的米亞斯科夫斯基第三號鋼琴奏鳴曲,對大部分人來說應該是較為陌生的作品。米氏是哈查督量和卡巴列夫斯基的老師,一般咸認他在同輩作曲家中是屬於傳統派的人物,在這首作品中我們還是可以聽到俄國音樂慣有的激情火花,但是沉思冥想的段落也不少。李希特在此維持一貫凝聚勇猛的彈奏方式,從頭到尾一氣呵成,讓人大呼過癮,和他晚年的風格比較,筆者倒較為鍾情他壯年期直言無畏的豪氣。整張CD最終祭出普羅高菲夫第七號鋼琴奏鳴曲,相信明眼的聽眾早知李希特對普氏作品的權威性,筆者在此不另贅述。這又是一張李希特火花四冒的精采演奏,對於尋求感官震撼的聽眾和廣大的李希特迷來說絕對是另一張不可錯失的佳片。
香港弦声音响
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 楼主| 发表于 2006-10-20 12:03 | 显示全部楼层
昨晚和朋友看完孟京辉的话剧《恋爱中的犀牛》后回到家,本来是想再温习一遍电影《Amadeus》的,不知怎的就连上了你的主页,竟一口气把所有爱乐的文字读完(包括那6个月的留言板!),现在已经是凌晨3点了。怎么才能告诉你我的心情呢?我不知道,我只知道自己现在除了眼睛疼得不得了以外,一点困意也没有。可是不争气的眼睛让我没法回复那么多相投的文章,又不愿冒失的在你的留言板上灌水,只好给你写这样一封相见恨晚的信,希望你能有时间看一看。不过,如果你三天内不回信,我是不会放弃结识你的,我会再发一封。你别害怕,我不是无聊的精神病,我是你的后学师弟,清华工物系3字班的李周,去年本科刚毕业。
            为什么我和你们大家(你、童昕、韩晓波、马慧元以及后来的一些真正的爱乐者)没有早点认识呢?我真觉得奇怪!这可不仅仅是因为我是什么双鱼座的,而是我自以为和你们用同一种方式热爱着充满音乐的生活。无数次的顶礼膜拜,无数次的内心狂喜,无数次的热泪盈眶,和无数次的想与全天下的人分享。你觉得他是为你而作,又是为天下人而作,在寂静的黑夜里你听懂了一个死去已过百年的异国人心灵的倾诉。他是巴赫、莫扎特、贝多芬、舒伯特、肖邦......他是人类不朽的见证。我寻找他,却寻见你们,他说:“你求什么,便得什么。”
            刚才,我的内心充满“欲望”,希望能立刻听见你们每个人的声音,希望能立刻看见你们每个人的面容,希望我们正在同一间小屋内聆听着同一部作品,希望我能磕磕绊绊地弹肖邦的第一叙事曲给你们听(这首是自学的,别的不会),然后该你们了。我知道自己有这些欲望主要是因为眼睛疼了。可我想要你们每一个人的电话号码,如果不介意的话,我甚至想在几天内见一面。
            我承认,以前没写过这么一封“非礼”的信,不过我宁可冒失卤莽也不愿晚认识你们一天。
            你N次连不上的清华爱乐之友主页是我在网上的第一个家,今天我有第二个家了。
            Yours,
            leejoe(变奏加赋格)



             
            “轰炸”原因:
            (回页首)
            你可能不知道,我为什么看了你的爱乐留言板那么冲动,其中第一个原因就是我们有着很多相同的话题。我先是看到了马慧元的音乐随笔,天哪,我和她喜欢的音乐家、作品惊人的相似(比如
            Lipatti's Mozart sanata KV310, Kempff's Bach,
            Horowitz...etc)!!当时我就想,无论如何要认识她。紧跟着,看了童昕和韩晓波和你的音乐对话,刚开始有点糊涂(后来才知道缺了你那一部分),可还是喜欢得不得了,就连对小魏的欣赏都一模一样(我每次去小魏那儿,买完CD就聊,聊完了就手谈两三盘,然后天黑肚子饿,我穷的时候也托他卖过藏品)。我觉得跟做梦似的。我恨不得把你们都逮起来,大家一块儿听音乐。后来你们在留言板上大聊特聊肖邦和贝多芬,我真受不了了,因为我在网易上说,很少有人共鸣,尤其是肖邦,我都快跟人吵起来了,我知道我不对,可不能允许别人随便漫骂不喜欢的大师。可是,我也不想隐瞒我的不足,就是我还没太共鸣瓦格纳和马勒(时间太少了)。这是唯二的遗憾,是因为时间问题。其它的,包括什么阿莱格里的求主怜悯我,什么什么什么的,我想我们沟通是毫无问题的,可能连哪句你动容我都想得到,坐那儿一块儿听就得了呗!!你去了4月24日的爱丽舍音乐会吗?它跟我有什么关系?看看我这封信后的东西你就知道啦!!
            不行了,我困了,已经4点半了,我要睡觉了,临走“轰炸”一下你的邮箱(就不占你留言板上的宝贵空间了),把我在网易的文章选10篇给你,不过你可别生气啊!!我是真的希望你也了解我!
            瞄准——发射!!
            leejoe
            4月24日阴谋始末:
            (1)
            林朝阳:你好!
            如果可能的话,希望能尽量满足以下请求(其中售票方为清华爱乐协会):
            1、原价80元的票,售票后返还票款20元;
            2、有效票券(非替代物)及各种形式的宣传品在4月6日之前可以取到;
            3、售票方一次性提票150张(80元价位);
            4、售票方4月22日返还2000元(即售出100张票)及剩余票(或款);
            5、售票方为唯一指定的高校票务代理。
            我来逐条解释一下:
            1、我们代理过的世纪剧场的音乐会最佳售票纪录是国交的威尔第《安魂曲》首演,当时每张80元的票售30元(包含听众的交通服务),其中20元返还,包校车的费用均摊到每个人身上是大约10元(500元/52个座位/辆)。这样我们一场售出了200张票,也就是说清华的师生占首演听众总数的1/7以上。鉴于《安魂曲》是交响乐合唱作品,而本次演出为室内乐,世纪剧院在听众心中并非绝佳的室内乐音乐厅(当然我们会不遗余力地宣传音乐会本身的难得),所以保守一点讲,这次售票的成绩不会超过《安魂曲》,因此票价不能定得更高。我觉得售票的利润来自高档零售票,80元低档票如果40元/张只能卖掉50张而剩下的座位空着,不如20元/张卖掉100张,甚至10元/张卖掉200张。而且买票的清华师生为了纯粹的音乐而来,绝不会扫其他人的兴致,不会象很多拿赠票入场的观众那样手机BP乱响、迟到、乐章间鼓掌(在去听音乐会的路上我们的负责同学将礼貌地请所有人注意)。这都是一些不亚于经济利益的重要因素。这是我个人的意见。
            2、3、纯粹属于演出公司向售票代理无偿提供的有力支持,这样做才能够保证售票顺利。
            4、售票经验是:不属于热门“追星”演出(如POPS)的艺术表演,其日均售票数越临近演出日期越可观。因此,如果我们过早结算会影响售票;而过晚结算,如果售票情况不理想,未售出的票将无法妥善处理。
            5、是为了能保证售票方的信誉和售票过程的秩序。因为其他各高校如北大、北航、北外等活跃院校的爱乐社团均和我们有友好往来,因此他们会得到及时通知。而且我们是目前唯一拥有自己网站的高校爱乐协会。
            好了,24日音乐会的事就说到这儿,我有考虑不周、不妥之处请直言批评,千万别客气。
            leejoe
            (2)
            “爱丽舍”与“北京四重奏”音乐会北京地区大学校区售票工作汇报:
            1、李周负责代理大学校区售票工作,先后从“自由马”公司提走:
            (1)30元票150+50+50+25=275张;
            (2)50元票10张;
            (3)100元票2张。
            事先按照“每张30元票扣去10元用作包车费、售票方自愿放弃15%提成”商定。
            第一次提票150张时,售票方允诺至少销售150张票。
            2、在口头协议中,“自由马”公司允诺无偿提供所有宣传品,并尽早提供给售票方。售票方对此表示感谢。因种种原因,“自由马”公司只能在大学售票工作开始10天后提供宣传海报(分为大小两种)。因此,售票方除立即开展网上宣传外,自愿设计、印刷2000张低成本海报以加强早期宣传力度。有关宣传品问题请参考附文之详细汇报。
            3、由于售票方时间、人力有限,如预期的那样无法覆盖整个北京高校范围,对此,售票方表示遗憾。最后通过售票方努力得以欣赏本场音乐会的观众来自以下院校:
            清华、北大、北外、北航、北医、北理工、北语、北师大、中科院计算所等。
            其中清华、北大、北外售票总量约占全部高校售票总量的80%。由于清华当天下午在江泽民、李岚清临时指示下召开了万人露天音乐会(中外艺术歌曲),当晚学生艺术团全部500名团员又必须参加大学生艺术节彩排暨清华88周年校庆演出,严重影响了售票情况,致使清华票点仅售出不到100张票。
            4、音乐会当天中午,在通过电话得到红英女士的理解和支持后,售票方将几乎没有售出希望的60多张票中的23张赠出,以回报一些朋友对售票工作的大力支持。
            5、最后,售票情况如下:
            30元票售出211张,赠出23张,剩余41张,返还票款211X20=4220元;
            50元票售出2张,剩余8张,返还票款2X50=100元;
            100元票售出0张,剩余2张,返还票款0元。
            共计返还票款4320元。
            各票点关于宣传品的种种反馈:
            1、 时间性:如能在演出前3周(即4月1日左右)到位售票效果会好得多;
            2、
            信息量:小海报尚可,大海报较差。大海报严重缺乏有关音乐会本身的信息,如艺术家、作品、演出场所的有关介绍。这样大部分初级爱好者无从决定,加大了售票方工作量。
            3、
            视觉效果:对于高校师生而言,很不欣赏大海报的风格。最重要的信息居然几乎全是超级小字,如时间、地点、售票方法,尤其是曲目信息的处理,令人怀疑设计者对古典音乐爱好者的心理一无所知。其实以设计者的功力,如果理解海报的实际功用和宣传对象的心理特点,是完全可以避免这种近似喧宾夺主的效果的。这种风格不适合于古典音乐。
            4、 小册子《朝阳为谁》的内容和设计都很有品味,颇有保留价值。希望有更多亲切的照片。



             
            复大使级国书
            (回页首)
            在此先向ilchopin致敬、致歉:其实我是担心不用激将法你不理我,所以才说你听的不算多,可别往心里去啊!什么时候你到北京来,我一定负荆请罪。不过到时候可别忘了带上你的租子(我没见过的藏品),否则我怎么尽‘地主’之谊呀?

            我先来回答自己提出的问题吧(好象不请自来,有点‘无耻’,嘻嘻):
            1、我个人是非常看重萧邦的独奏作品的,因为正是在这些作品里,钢琴的魅力才得到了前所未有的展现,而且萧邦善于微言大义,君不见前奏曲(Op.28)的第二十首琴谱上只有三行,且后面两行的音符一模一样,然一经真正的大师指间流出,纵千言万语也道不尽那悲伤沉痛之情。这样的范例彼比皆是,如练习曲、如玛
            祖卡。三笔两笔,就勾勒出一个事物、一种心情的神韵,正是萧邦最擅长的笔法。因此,萧邦的作品中最常见A-B-A的结构,却从无单调之感,反显言简意赅。这种天才,只有巴赫、莫扎特、舒曼、拉赫玛尼诺夫等人才有,而贝多芬、勃拉姆斯等宗匠却是另一种伟大——反复歌咏的伟大。
            另外补充一点,除了两首协奏曲,萧邦还有以下几首为乐队、钢琴而作:
            1)、‘唐璜’主题变奏曲
            2)、波兰主题变奏曲
            3)、克拉科维亚克舞曲
            4)、流畅的行板和大波罗乃兹(后有改编的独奏版本)
            这几首作品可是相当重要的说——当年舒曼就是听了‘唐璜’变奏才发出'Hats off, gentleman, —— a
            genius!!'的惊叹。Arrau 和 Abbey Simon 都有录音,后者还活着。
            2、萧邦的协奏曲与莫扎特的类似,而非勃拉姆斯式的——即更接近‘钢琴室内乐’而非‘钢琴交响乐’,因此钢琴的独白自然分量更重些,无可厚非。
            3、我觉得夜曲和圆舞曲大概是大部分人初听萧邦的选择。他的圆舞曲其实有三类:波兰味的舞蹈(节奏不同于一般的圆舞曲)、沙龙舞(象‘邀舞’般华丽辉煌)、抒情诗(内在的、忧郁的心灵之舞)。不过圆舞曲总的说来分量不重。夜曲里象Op.9,
            No.2这样的早期作品与圆舞曲神似,象萧邦作品里的‘轻音乐’,但Op.15、Op.27、Op.48及之后的大部分作品,代表了夜曲的最高水平,值得反复欣赏。如Op.48,No.1更象一首叙事曲——刚开始听起来象普通夜曲(其实也多了一些忧思),中段如圣咏一般,已对结尾有所预示,果然结尾再现主题时已是心潮澎湃、不可遏抑,而暴风雨过后复归宁静,令人回味无穷。波罗乃兹里最常听到的是‘军队’(Op.40,
            No.1)和‘英雄’(Op.53),
            我推荐Op.44,一首真正的充满戏剧性和英雄性的波兰之舞。另外就是更象幻想曲的Polonaise-Fantasie.
            其实能否如醉如痴地欣赏前奏曲才是萧邦迷的首选标准。不是只爱听第十五首‘雨滴’(其实这名字起的不好),而是每一首都不舍得少听。既可以一首一首地回味,又可以把一粒一粒的珍珠穿起来把玩——Argerich就是这么弹的,你听她明明这一首已开了头,还沉浸在上一首结尾的冲动之中不能自己,好一会儿才平静下来......前奏曲就象是钢琴圣经中的赞美诗,巴赫——萧邦——德彪西——拉赫玛尼诺夫,——————妙啊!!练习曲可别只听‘离别’、‘黑键’和‘革命’,要是你能尽赏Preludes,每一首
            Etude也都不能轻易错过!如果只再选两、三首,那就选Op.25的第七、第十一、第十二。
            叙事曲中曲曲经典,既有民间传说(第二、第三),又有英雄史诗(第一),还有初听比不上第一,但越听越上瘾的第四。总之,它们是真正激动人心的钢琴交响诗,浪漫主义的最高峰。f小调幻想曲要在爱上叙事曲之后再听。谐谑曲除了第二,不能不提第三、第四。尤其是第四,萧邦最优美深情的一段旋
            律就出自第四,又怎能失之于交臂?
            要说奏鸣曲,由于著名的‘葬礼’乐段,和之后如同冬风呼啸着掠过墓地一般的超凡脱俗的第四乐章,第二奏鸣曲的光辉大大掩盖住了第三奏鸣曲。不过第二只有唯一的选择——Horowitz,而不象第三,有Lipatti等众多爱不释手的版本。其实第三确如君之所见,比起第二毫不逊色!我现场听过最好的是波格莱里奇,比起他人,抒情的地方更慢些,第四乐章更快些,不过慢而不拖,快而不赶,似乎到了Rubato的极限了。
            四首即兴曲比起舒伯特的稍逊一筹,不过这也象圆舞曲一样,并不是萧邦最重要的作品,但值得一听(至少比得过‘无词歌’什么的)。
            最后,除了不可不听的摇篮曲和船歌,就是萧邦迷死人不偿命的‘玛祖卡’了!——这才是我所说的,最最最容易被当作瓦砾的夜光珠!而ilchopin,有最最最迷人的采珠者之歌——弗郎索瓦的版本!!(另外可听Rubinstein,
            Horowitz 和Fu Tsong的演奏)。玛祖卡,是萧邦的漂游随笔和情绪日记,自他创作之始,至
            其生命之终,无不用玛祖卡记录内心历程,因此弥足珍贵。比起Rubinstein的波兰乡土气息,Francois有着与生具来的法国人的浪漫与情绪化;比起Horowitz的色彩缤纷,Francois如用炭笔素描,尽管只有黑白二色,却层次分明,更显纯真质朴。只是傅聪实我最喜爱的中国钢琴家,故无法超然一比。不爱玛祖卡者,惜
            哉痛哉!
            萧邦的气质里有巴赫的纯朴,莫扎特的温柔(不同的是莫扎特不愿流露出内心的忧郁和悲伤,更象个天使而不是尘世的诗人),却不象贝多芬那样强力——据说他的体质时常不能保证演奏。萧邦是浪漫乐派的旗手,更是民族乐派的灵魂,后来的格里格、德彪西、拉赫玛尼诺夫、斯克里亚宾等都不同程度的受到萧邦的启
            发。其中,拉赫玛尼诺夫是和萧邦最为神似的,但俄罗斯的大地更为宽广辽阔,因此拉氏的作品似乎更为沉重雄浑,有时也就拖沓重复——正如硬币的两面。萧邦的名演奏,除去ilchopin君及在下提及的,也还有不少没提到的。其中在世的,尤为珍贵,仅列数名于下:Zimmerman,
            Perahia, Gavrilov, Kissin...
            ...若有机会听现场,诸君切勿吝啬,否则一定后悔,届时悔之晚矣!!余最钟情之萧邦演奏者,多出自法国及苏、东(指斯拉夫地区),以下为中、美两大国中性灵者。盖古之中华与旧时波兰一般苦也,而今之美国其自由浪漫尤胜昔日之法兰西哉!
            胡言乱语一通,快哉,快哉!!
            附:“大使级国书”原文
            变奏与赋格先生:
            : 或许我收藏的肖邦作品的确不能算多(因为我从来不以收藏多少来衡量作品的珍
            : 贵程度的,我只收藏最珍贵的肖邦演奏,而不是随便见什么买什么,我买的肖邦
            : 一定是经过精挑细选的),但我听过的肖邦也绝不能算少。
            : 你说我的收藏中除了布莱洛夫斯基的肖邦外,你全部都有?我不是很相信,霍夫
            : 曼的肖邦第一、二钢协和莫伊舍维奇的肖邦集你也买到了吗?这可是非常难买的
            : 啊,除非你与我一样喜欢肖邦,否则不一定有这个兴趣去买这些古董。
            : 现在正式回答你上述的几个问题,个人意见:
            : 1、我无法说更喜欢乐队作品还是独奏作品,所有肖邦好听的作品我都喜欢,由于
            : 相对来说乐队的作品较少,姑且当我比较喜欢独奏作品吧,但你可以注意到我有
            : 多少个不同的肖邦钢协版本。
            : 2、从我个人的角度出发,我不认为肖邦写协奏曲写得不好,因为我喜欢听,所以
            : 我觉得他写的钢协非常动人,我从来不花时间去研究什么结构理论,那些留给正
            : 式的乐评家去写吧,我只听音乐,好的肖邦音乐就是好音乐,好的旋律就是一切
            : 。其实他写的钢协(尤其是第一钢协)中的钢琴独奏成分也不算太多(相比帕格
            : 尼尼的小协来说),所以我无法认同。
            : 3、一时间很难全部列出,姑且说说我第一时间的想法:第二谐谑曲,第一叙事曲
            : ,第三叙事曲,第三奏鸣曲,新练习曲第一首(编号一时不记得了)。
            : 其中我最喜欢的是第三奏鸣曲第一乐章,但我个人觉得第二谐谑曲写得最为神妙
            : ,人的感情(七情六欲)尽在其中。
            : 第三奏鸣曲的版本:布莱洛夫斯基晚年的演奏,李帕蒂的演奏,奥尔森的演奏(
            : 都是我的藏品,我说过不好的东西,至少是我认为不够好的东西我是不收藏的。
            : )
            : 第二谐谑曲的版本:首推莫伊舍维奇的演奏,人类一绝,拉赫曼尼诺夫的演奏,
            : 以及沙尔文卡的演奏(米开兰杰里的演奏最差,千万不要买)。
            : 4、一时间也很难尽列,说一下我喜欢的几人:布莱洛夫斯基,他是我一生最喜欢
            : 的肖邦演奏家(也几乎是我最喜欢的钢琴家)。帕德列夫斯基,拉赫曼尼诺夫,
            : 列文涅,霍夫曼,莫伊舍维奇(他和拉赫曼尼诺夫是我最崇拜的钢琴家),菲利
            : 浦昂特勒蒙,李帕蒂。我现在不敢说听遍所有肖邦名家的演奏,所以难以最后定
            : 论,以上都是我非常喜欢的肖邦演奏家。各人特点难以尽述,以后看肖邦群英会
            : 吧。
            : 5、我没有研究过这个问题,不过知道爱尔兰音乐家菲尔德对他的影响不小。其实
            : 我对这个问题的兴趣也不大,一个鸡蛋好吃,总不必知道它是由哪只鸡生下来的
            : 。
            : 不必担心,我从来不看什么乐评介绍,如果我看了,你想我还会知道世上有一个
            : 叫作布莱洛夫斯基的人,一个叫莫伊舍维奇的神吗?



              
            关于“花丛中的大炮”
            (回页首)
            受不了了,我实在是受不了了!!
            ilchopin再一次地在谈及肖邦的时候以部分曲目来评价一个他所不能理解的钢琴家对肖邦的演绎,并且极为荒谬地理解“花丛中的大炮”,更使用了超过我忍耐限度的形容词(引用它们都是一种不敬),迫使我不能缄口不言。
            首先,我先申明我的态度——关于大钢琴家对肖邦的演绎,我一向认为:
            1、比之大部分(钢琴)作曲家,肖邦留给后人的再创作空间是相当大的,这正是肖邦伟大之所在;因此出现不同的演绎恰恰有助于揭示肖邦。正如舞台中央的一尊雕塑,用一束灯光射向它就能得到一幅影像,这一束的角度再“合适”也无法代替其它的角度,因此没有一个人有资格以“肖邦代言人”来自居。甚至作曲家肖邦本人,在乐谱出版之后(即一度创作100%完成),再来演奏自己的作品,也是属于二度创作的范畴,也无法在一次演奏中全方位地揭示作品所有的内涵。可以设想,后世所有钢琴家对肖邦作品的阐释之“和”,将超出肖邦在那个有限年代的预期。至于是否存在“错误”的演绎,我觉得这个问题绝不能简单化。为什么呢?艺术作品的创作与阐释,和这两种行为发生的具体社会、时代背景有很大的关系。我认为,每个时代人类艺术所产生的那种原创性的美,是随着该时代的结束而不可重复的;然而古典音乐之生生不息,是因为虽然一度创作(谱曲)随时代而结束,而二度创作(演奏)、三度创作(赏鉴)仍将随着时代的发展而大丰富,所谓“仁者见仁,智者见智”。而Samson
            Francois是那个时代公认的大钢琴家,和你的诸位偶像相比可称“一时瑜亮”,你何以厚此薄彼?——无非是共鸣不共鸣罢了,却因何出言不逊?你把自己的那双耳朵当作艺术的标尺了吧!
            2、你的耳朵,挑三拣四,来回来去的就听那么几首曲子,这样的偏执耳朵不要也罢。我非敢嘲笑你所听的肖邦作品不够伟大,而是笑你不知肖邦其它作品之同样伟大,如你一贯不共鸣的50多首玛祖卡(似乎24首前奏曲你也不很爱提哦)。你不懂也就罢了,何以对Francois倒打一耙?真是牛嚼牡丹,可惜可惜。你所特爱引用的“花丛中的大炮”之例,你道是何人所言何物?xixi,
            那是舒曼评价肖邦玛祖卡时的赞美:“设若北方的暴君(沙皇)知道他(肖邦)那质朴的玛祖卡舞曲中掩藏着多么可怕的敌人,一定会禁止音乐。肖邦的作品乃是埋在花丛里的大炮。”你一向喜欢引经据典,就送这个给你作纪念罢。——花丛?大炮?唔,ilchopin先生一定按图索骥地忙开了,这一段是花丛,而那一段是大炮,好你个Samson
            Francois,你把肖邦的大炮藏哪儿去了?——按照您的“大炮”理论,您所钟爱的布氏演奏的圆舞曲中,找到大炮了吗?而肖邦的夜曲中,任是哪位大师埋大炮的数量也不够吧?您心目中主要来自好莱坞《一曲难忘》的肖邦形象固然“
            美好”,可惜,那是披着肖邦外套的伟大的您。小心哦,I love Chopin不要变成I lost Chopin......
            3、据说您将从美国购入若干唱片,依我看,肖邦的第一钢琴协奏曲(e
            minor)的诸版本您一定得悉数买回,以保持您该曲目“版本之王”的美誉(鄙人是真心的),即使屋子里摆不下也先买回再说嘛!
            至于肖邦的玛祖卡,尤其是Francois的那个该死的一辈子不会再听的版本,您能不能处理给我?价钱好说(据说您是
            15块买的,心中还恨恨不已,我出30块!),为了不让我这张讨厌的面孔扰您的雅兴,我可以委托好友cello(silly)代为交易,如何?言辞中颇多不敬,就当替已故而不能言的Francois说上两句,恕罪则个。




            萧邦的玛祖卡
            (回页首)
            刚才有位朋友提到了萧邦的玛祖卡,说技巧上不难,但要把味道弹出来就难了,可谓一语中的,深得我心。
            你说莫扎特难不难?连孩子们都能完整地表演,甚至象模象样的,颇有一股天真的意味。然而,这里的“完整”,至多是音符的完整,却非乐句、乐思、乐意的完整;这里的天真,只是未谙世事的单纯,而非历经磨难的执着。所以,莫扎特又是最最难的,是“带泪的微笑”,是“永恒的阳光”。
            萧邦的玛祖卡在气质上和莫扎特、斯卡拉蒂十分贴近,然而萧邦的波兰血统在50几首玛祖卡中得到了最充分的体现。首先,他选择了一种舞曲,一种乡土气息浓郁的民间舞曲,一种融入波兰人血液中的舞曲。其实,这不仅仅是巧合——巴赫爸爸不是最喜欢写舞曲的吗?他为三个宝贝——钢琴、小提琴和大提琴写下了数量可观的妙不可言的舞曲,只不过起了“组曲”那样的名字把它们编排成册而已。巴赫忠实地记录了那个时代人们的生活,但不只如此,而是将生活高度艺术化,使之格外地欢快、活泼、温柔、庄重、悲伤......
            萧邦的玛祖卡也是这样,而且不象巴赫的各类舞曲速度相对固定,玛祖卡有快有慢,有着更为自由的空间。巴赫的舞曲更多的是直接表现人的内心世界,而萧邦常常咏物言志,借景抒情,表现空间更大,形式五花八门,内容妙趣横生。这些如唐人绝句般精炼优美的小品,是上天赋予浪漫主义的性灵,而且在浪漫派刚一生下来就到达了极致,萧邦和舒曼成为不可超越的颠峰。
            另外,萧邦天才而自由的调性、和声感觉也使玛祖卡的妙韵一发而不可收拾。听萧邦的小品,短短三两分钟,意外的惊喜甚至多于贝多芬的一整个乐章。萧邦的移弦换调、和声进行、织体变化不仅是浪漫主义钢琴艺术的里程碑,更大大启发了后来者德彪西、拉赫玛尼诺夫。信步走出一个已经成熟的审美规则,而在不经
            意间使之大大丰富、继而开辟出新洞天,正是绝世天才的不约而同之处。
            最后我想说的是,在绿版鲁宾斯坦萧邦作品选集(11张, RCA)问世之际,请聆听这伴随萧邦漂泊了一生的音乐日记——玛祖卡。



              
            肖邦的24首前奏曲
            (回页首)
            现场我听过的极美妙的肖邦,首推傅聪先生的24首前奏曲。我感觉这是肖邦为现场演奏留下的最有代表性的作品。可不是吗,那些大曲子在录音时可以精雕细刻,逐句录制以求尽善尽美,而这24首前奏曲几乎每首都
            很短,每一首都有鲜明的音乐形象,更有意思的是它们几乎是不能分割开来的一个整体,而非24个单独的曲子,——因此现场演奏一气呵成的妙处就远超余子了。
            到现在为止,我在现场已6次欣赏到完整的24首前奏曲了,尽管演奏者之间的差别很大,既有技术上的又有理解上的,但每一次都有特别的收获,这就是现场聆听肖邦的幸福所在吧。

            补充一点,肖邦的24首前奏曲的安排顺序是最诗意的。其安排的调性特征是原因之一,但他脑海中的(整体)乐思更是妙不可言。从这一点上看,尽管德彪西、拉赫玛尼诺夫、斯克里亚宾及老萧的前奏曲都令我迷醉,但只有肖邦的前辈——老巴赫的Preludes&Fugues才能与之平分秋色。只有肖邦和巴赫,不仅单听每一首出色,而且完整地听来有着不可言说的魅力。
            一家之言,不知谁有同感?
            ——那可真真相见恨晚了!!



            为新朋友准备的小礼物
            (回页首)
            今年是萧邦逝世150年,全世界都在纪念这位钢琴诗人。这不,清华5月19日就有一场音乐会,由周广仁教授师生讲解、演奏萧邦的24首前奏曲和大提琴奏鸣曲,可能也是这两部伟大作品在清华的首演吧。我东拼西凑,收拾出一点东西,权当送给从未听过萧邦的新朋友的见面礼:

            从他乡来的河流呀,
            你的波涛为何这么阴郁幽暗?
            是有些地方的河堤决裂了吗?
            还是积雪已融?

            积雪在山顶未化,
            河堤上百花盛开,
            但是,就在那儿,在我的春天,
            有一位哭泣的母亲。

            她曾经有七个女儿,
            她也埋葬了七个女儿,
            七个躺在花园中的女儿,
            面向着东方。

            现在,她在问候她们的魂魄,
            问孩子们是否舒适,
            冲刷她们坟旁的河水,
            唱出哀怨的曲调。

            ——Stefan Witwicki
            《The Sad Stream》

            钢琴诗人肖邦
            39岁便告别人间的肖邦,几乎将一生中全部心血都用在钢琴作品的创作上。3部奏鸣曲,6部兼顾钢琴与乐队的作品,4首叙事曲,4首谐谑曲,4首即兴曲,26首前奏曲,27首练习曲,21首夜曲,19首圆舞曲,10首波罗乃兹,55首玛祖卡,一些零散的钢琴独奏小品,加上为数不多的室内乐和艺术歌曲,构成了肖邦作品的全
            部。或“大江东去”,或“小桥流水”,或牧童山歌,或英雄传奇,肖邦的笔下抒情诗、叙事诗、田园诗不拘一格,却又独树一帜。诗人肖邦,以琴代笔,写尽眼中所见、心中所思、梦中所忆。

            诗人和他的祖国
            肖邦的大部分作品是在祖国波兰遭俄国占据,肖邦流亡巴黎时所作。在他离开波兰的时刻,友人用银杯盛满了祖国的泥土,送与这年轻的流亡者一生相伴。当华沙爆发反抗俄国统治者的革命后,肖邦按捺不住激动之情,想以病弱之躯回国参战。但友人最终以“波兰更需要作为音乐家的肖邦,将波兰人民的声音传遍欧洲”说服了他,使他中途而返,不久即作《革命》练习曲。肖邦临终的时候,知道残暴的俄国总督不会允许他下葬在波兰,就委托亲友将自己的心脏运回祖国。在肖邦死后多年,他的音乐仍充满点石成金的魔力,尤其对无数经历过第二次世界大战的波兰人来说,肖邦的音乐更是自由解放的象征。

            肖邦和密茨凯维支
            随着时间的推移,体弱的肖邦在巴黎越来越不愿做公开演奏,而为他人演奏则只限于名流荟萃的艺术沙龙。但也有例外,那就是肖邦很少拒绝为同胞演奏。波兰大诗人密茨凯维支则是肖邦最倾慕的听众之一。在密茨凯维支于1834年发表的爱国叙事诗《塔杜施先生》里,他描绘出波兰的山河、民风与神气,她的过去与现
            在。对于那些在俄国统治下的波兰人民而言,这首诗让他们回想起那些曾经拥有过但几乎已忘怀的自由气息;而对于肖邦这种流亡者而言,这首诗则唤起了一种气氛,是对信心的指引,深深融入肖邦音乐的脉动和灵魂深处。肖邦的四首伟大的叙事曲,就是从密茨凯维支的其它叙事诗中得到灵感的。其中第一叙事曲是最
            为激动人心的英雄史诗,在19世纪人们叫它“波兰叙事曲”。

            肖邦与乔治桑
            肖邦和乔治桑并非一见钟情,原因显而易见——男式长裤、雪茄和关于桑夫人的种种传言令肖邦望而却步。然而,肖邦渐渐地发现,和乔治桑在一起的时候,他可以尽情倾诉内心深处的那些情感。在后来的岁月中,乔治桑之于肖邦,就如同克拉拉之于舒曼,或梅克夫人之于柴可夫斯基,不仅在生活上无私地关心呵护,
            而且在精神上给予长久的支持鼓舞。这些艺术舞台幕后的不朽女性,无一不是因其非凡的心智而使其外貌显得无关紧要的女子。歌德把他一生的经验概括为几句诗,作为《浮士德》的终曲:“一切逝去的,不过是象征。……永恒之女性,引领我们上升!”

            肖邦和舒曼
            1832年,后来成为舒曼妻子的克拉拉在莱比锡首演了肖邦的不朽名作——变奏曲《把你的手伸给我》,将肖邦介绍给德国听众。舒曼正是听了肖邦此曲后向全欧洲大声宣告:“先生们,脱帽致敬吧,在你们面前的是一位天才!”之后,在舒曼的钢琴套曲《狂欢节》中,出现了一幅栩栩如生的肖邦素描(第12首)。1835
            年9月,在莱比锡肖邦和舒曼首次相遇。舒曼把肖邦评价为“我们时代最勇敢、最值得骄傲的富有诗意的人物”。在肖邦的音乐中,舒曼听到的不只是诗意的想象,还听到了一位艺术战士的愤怒而骄傲的挑战声,他感慨地说:“如果北方的专制君王知道在肖邦的作品里,在他的玛祖卡舞曲质朴的曲调里隐藏着多么可怕的
            敌人,一定会禁止音乐。肖邦的作品乃是用鲜花遮掩起来的大炮。”

            傅聪和肖邦
            肖邦音乐中的波兰魂,幻化成一种独特的表达,将有界限的国家和无界限的人类均视为一家。正因如此,不仅与肖邦血脉相连的斯拉夫人、法国人热爱他,全欧洲都热爱他,全世界各个国家的人民都能接受并且热爱肖邦。大概是由于这两个国家自19世纪以来都历尽艰辛痛苦,一个中国人演奏的肖邦竟曾成为波兰人心目
            中的最佳诠释。他,就是著名学者傅雷的爱子傅聪。那是在1955年华沙的第五届肖邦比赛上,初出茅庐的傅聪不仅荣获第三名,而且得到了“玛祖卡”特别奖。在此之前,这一荣誉从未被非波兰人获得过。“热烈的、慷慨激昂的气质,悲壮的情感,异乎寻常的精致、微妙的色觉,还有最难得的一点,就是少有的细腻、
            高雅的意境。——一个中国人创造了真正的玛祖卡的表达方式!”这是当年一位大钢琴家作为评委时的评语。

            《小狗》圆舞曲
            传说这是一只乔治桑的小狗,在它和自己的尾巴逗趣的时候,肖邦谱下这首欢快活泼的作品。

            《革命》练习曲
            当华沙又一次陷落在俄国人的手中,肖邦的好友因为革命失败而遇难的时候,肖邦写下了这首气势磅礴的作品。悲痛使他更为坚强。

            《雨滴》前奏曲
            一位年轻的母亲为小宝贝讲述了一个故事,希望能哄他入睡。故事曲折动人,却有可怕的情节,母亲讲着讲着不觉恍惚于其中……故事讲完了,母亲也从半梦中醒来,发现小宝贝已经安然入睡了。

            《送葬》前奏曲
            曲谱上只有短短的三行,表达“一颗丹心的哀痛”却已无须再多。肖邦最天才、凝练的笔法。

            电影《一曲难忘》
            由于我国领导人的大力支持,电影《一曲难忘》近日在大学校园中广为播放,影片所承担的爱国主义教育职能得到了充分发挥。影片中肖邦的美妙旋律随处可闻,编剧虚构出来的肖邦、李斯特邂逅的一幕也充满了戏剧性。然而,好莱坞式的“改编”毕竟值得商榷,比如是不是一定要把乔治桑塑造得那样冷艳绝情,才能衬托出肖邦的一腔爱国热血?

            1810——浪漫主义群星谱
            在欧洲音乐史上,1685和1810是两个特别值得记忆的年份。1685年,诞生了三位巴洛克时期的巨匠——J.S.巴赫、亨德尔和D.斯卡拉蒂(键盘乐大师);而1810年前后,门德尔松、舒曼、肖邦、李斯特接踵而来。20多年后,他们的天才思想互相启发、交融、摩擦、碰撞,终于使欧洲音乐艺术进入前所未有的、激动人心
            的高潮——浪漫主义时期。

            音乐创作的完整过程
            音乐创作的完整过程分为三个步骤:作曲家谱曲、演奏家诠释、欣赏者赏鉴。事实上大部分悦耳的旋律、动人的节奏、美妙的和声织体来自作曲家,因为这些曲谱上写得很明确;但是只有对作品(甚至,曲谱)充分熟悉之后,才能知道演绎者的二度创作到底是锦上添花,还是曲解原意。属于演绎者相对自由的表现空间的是:音色、自由节奏(Rubato)、各声部的控制、乐句的呼吸等等。

            在黑暗中聆听
            音乐之美常在于瞬间,一双训练有素的耳朵怎样才能更好地捕捉到那些妙不可言的“音乐瞬间”?尝试着在夜晚的黑暗中欣赏吧,排除了视觉下意识而强有力的干扰,直接倾听自己的心声。

            音乐会的基本礼仪
            无论是着装整洁,还是音乐进行时要保持沉默,都同属于一条原则:那就是尊重艺术家的劳动,尊重其他听众的欣赏习惯.



              
            一起去听音乐会吧!
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            在希腊神话《迷人的花园》中,“爱丽舍”意味着英雄之魂、艺术之神以及骁勇男子的居所。
            爱丽舍四重奏于1995年成立,其成员来自蜚声世界乐坛的原法国伊萨伊四重奏和原俄罗斯安东四重奏。其独特之处在于兼收音乐艺术两大学派所长——法国学派与俄罗斯学派的结合终使不同的思想得以彼此交融,相互丰富。爱丽舍四重奏于欧美名城涉足之处,无不掀起热烈反响。请看:
            《尼斯晨报》:“爱丽舍”名符其实,不愧为大师的组合。在他们的音乐会上,人们无法抵御其杰出的演奏所带来的巨大欢乐。因为,这四位音乐家太出色了!他们极富活力,充满热情,尤其善于用自己的演奏抓住听众,引领他们感受音乐之美。
            《BADISCHE
            ZEITUNG》(德国):细微之处音色均衡,爱丽舍四重奏的音乐家们彼此配合非常默契。此场音乐会之令人感动将永存人们的记忆中。
            《音乐信息》:(爱丽舍四重奏)与众不同的特点是将两个学派、两种文化融会贯通。这些艺术家与听众的交流极为默契,深谙如何用音乐拨动人们的心弦。这一重奏组系由这样四位艺术家组成——他们知晓如何在音乐演奏中表现自己的个性。爱丽舍四重奏属于“上层音乐界”。
            《普罗旺斯》:一个“年轻”的结合,获得格外的成功——他们的才气为世界认同,堪与传说中最高水平那些室内乐组合并驾齐驱。
            《ENGADINER
            POST》(瑞士):爱丽舍四重奏是一个绝无仅有的弦乐四重奏组,其对艺术充分的诠释无与伦比。(他们的演奏)方式自然,富于活力。如此美妙的音色,如此富有激情和感染力的演奏,它处恐难再觅。
            4月24日19:30,他们将在北京世纪剧院拉开首次中国之行的帷幕。曲目如下:

            上半场:鲍罗丁第二弦乐四重奏;拉威尔F大调弦乐四重奏;
            下半场:门德尔松弦乐八重奏(与北京四重奏合作)。
            之后,他们将访问广州、上海。



              
            室内乐在清华
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            刚才自吹自擂了一通,现在意犹未尽,再回忆回忆两年来在清华举办的室内乐音乐会中记忆犹新的,以资纪念:
            周广仁教授及陈怡芳、何红英三位女音乐家(后两位提琴家均来自朱利亚音乐学院)演奏了巴赫、塔尔蒂尼、亨德尔、莫扎特的作品,其中莫扎特的交响协奏曲由周广仁老师的钢琴担任协奏。周老师的莫扎特炉火纯青,陈怡芳的巴赫(赋格)神乎其技。
            张樟和Christie Julien两位活跃在国际舞台上的年轻的女音乐家的take my breath
            away的非凡表现包括(不算小品):巴赫无伴奏partita No.2,Mozart rondo, Schubert Fantasie
            for violin&piano,and Ravel
            Tzigane!当舒伯特幻想曲Christie的第一串音符响起的时候,我还以为台上的小三角yamaha变成了concert
            steinway,这首变奏曲是我头一回听,真真如痴如醉,后来才知道Christie从小就是法国的骄傲,现在师从Leon
Fleisher.
            窗台上坐满了人的北京四重奏的海顿《五度》(Quinten
            quartet),鲍罗丁第二。鲍罗丁四重奏来北京拉鲍罗丁时我没去成,所以我现场听过的三、四次鲍罗丁第二全是peking
            quartet演绎的,说实话林朝阳在苏联那几年绝对得了真传。记得下午走台时就已经有清华的小姑娘留连忘“饭”了。曲子好,拉得好,实在是不可就药。
            最后,当然是我无比崇拜、爱慕的清华帕萨卡利亚啦。4个乐章的门德尔松pianotrio(Op.49),6个乐章的贝多芬弦乐三重奏,帕赫贝尔的卡农,亨德尔的Passacaglia,曲目由近及远,音乐越发的纯粹。是的,没有一个音我会忘记,我一生都将怀念那个夜晚,怀念我们的青年时代。
            (附LULU的回复:很多东西值得纪念,其实有时候真正感动你的除了音乐的本身还有你年少的心。我们爱音乐,我们在年轻的岁月中常常会想起某一个音乐的片段。
            我没有去过清华园,我不知道那是一个怎样美丽的地方,但我却真的开始向往去那个地方听音乐,记住这曾经灿烂、让人永远难忘的时光。)




              
            巴赫的哥德堡变奏曲
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            是这样的,古尔德是戈德堡变奏曲的“发现者”,也就是说是他的演奏将该曲的魅力尽现于天下的。古尔德生平首张唱片即戈德堡变奏曲,而一生留下的最后遗产也是这首曲子,冥冥之中自有天意。然而两张唱片的速度有天壤之别,前者极快而后者极慢,听来却各不相让。可见古尔德于此曲之呕心沥血。可惜现在连正版都很难买到他的debut
            record了。
            至于盗版为何为两张,皆因第二张是同样经典的巴赫创意曲。离经叛道的古尔德之非凡一生,可见于杨燕迪所著《钢琴怪杰古尔德传》,该书是目前国内中文版古尔德故事中佼佼者。
            巴赫+变奏曲(和创意曲)+古尔德+盗版=不买天理难容因此我在不幸于前些年毫无先见之明地购回正版后,又痛下决心买了5套盗版以备前南战乱之不测,幸哉我辈盗版buyers!





              
            我爱俄罗斯
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            今天这样多好呀,虽然有点象聊天室,但大家都在。
            我是俄罗斯的崇拜者,俄罗斯的艺术是情感强烈的艺术,而不象德国人的哲学多思,和法国人的罗曼蒂克。类似其它斯拉夫民族,然而又异乎寻常的厚重、辽阔、深刻、耐久,甚至可以说力量源于苦难。俄罗斯人喝的是伏特加,喝醉了就唱歌,似乎世界末日来了也不怕。俄罗斯人能将所有的技术竞赛赋予优美动人的艺
            术内涵,如他们的艺术体操、花样滑冰甚至国际象棋。俄罗斯的歌曲其艺术性毫不逊色于舒伯特、舒曼或那不勒斯、弗拉门戈民歌,即便是卫国战争和社会主义建设这样的题材也能体现出他们歌唱民族的天赋。除去那些家喻户晓的歌曲,还有数不尽的艺术精品,比如说《春天来到了战场》(又名《夜莺》),《鹤群》,《在战壕里》等歌曲,其高妙的象征性笔法令人留连忘返,而天生的优美旋律、动人节奏、忧郁而微带痛楚、幸福的和声,甚至连手风琴多情的歌唱也似乎是俄罗斯人的专利。
            至于伟大的作曲家群体,尽管性格各异,但组成了俄罗斯辉煌音乐文化的整体,只是希望大家多听听穆索尔斯基,他不是一般的伟大。



              
            我喜欢巴赫
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            巴赫的不同作品气质很不一样呢!
            平均律里的大部分如你所言,但各组曲——《英国》、《法国》和《帕提塔》里可很有些温柔多情的旋律,象那些“萨拉班德”,巴赫把他的作品献给神,其实表达的是尘世凡人之情感,你听,他的“小提琴无伴奏”是多么的不同(于平均律),尤其是那首“恰空”(第二partita中的),听听米尔斯坦,难免江州司马
            青衫湿呢。
            其实我真是觉得巴赫是个多情的人,我常想象他在小屋里奋笔,而周围一片哭闹嘈杂(当然归功于他的一大堆小巴赫啦),他的老婆满面油烟地生火烧饭,八成从没想过抱着一只猫静静地看他谱曲,就这样巴赫写呀写的,日复一日地向上帝倾诉着他的心声——这美丽、和谐、秩序的世界!




            单簧管协奏曲
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            伯姆和马里纳,一直是我信任的莫扎特大师。演绎莫扎特的人,确如君之所言,“谦谦君子”,“纯洁而带有淡淡的忧愁”;而这淡淡的忧愁,总在一瞬间流露之后,又化身为对生命和阳光的赞美,继续在千万人心中播撒爱的种子。倾听莫扎特的人们有福了!





              
            倾听巴洛克
            (回页首)
            哈哈,谁能拒绝巴洛克的魅力呢?
            然而,除了万人景仰的巴赫、亨德尔,及家喻户晓的维瓦尔第、斯卡拉第之外,巴洛克还有无数大师佳作等着你发现呢!
            比如,声乐作品,小一点的有阿斯卡拉第的艺术歌曲(我的好朋友ritcov,就是我们清华爱乐网站的主持,他可是专家),大一点的如许茨的经文歌清唱剧等(这回是beaux的专利啦,阿莱格里的“求主怜悯我”就是他介绍给我的),还有科雷利、卢卡特里等人的铜管乐“圣诞协奏曲”等,弦乐的就更不用说了吧,有一个算一个,都能迷死人(谁听过科雷利的“傅立叶”变奏曲?可一点不比Vivaldi差啊!)。
            总之,淹没在Bach、Handel身后的大师不计其数,等你被迷上了就很难走的掉啦!巴洛克真是一个巨大的宝库。
            这不,用在《shine》结尾的又是圣洁光辉的巴洛克,有谁知道它?



              
            演奏巴洛克
            (回页首)
            我不久前刚刚看过一个录象,是一位美国的音乐学家自弹自讲巴洛克的键盘音乐,令我着迷。
            他是在一个非常宽敞的演奏厅里讲的。演奏厅的风格是巴洛克的,四壁皆画,天顶辉煌,柱子上的雕刻美仑美奂,一架Steinway位于大厅的中央,Steinway的背后是一个不大的舞台,随着镜头的移动,我才发现四周是各式各样的古代乐器,有击弦古钢琴、大键琴、风琴等。那位美国的音乐学家一边侃侃而谈,一边信手奏来,此时舞台上出现了一男一女两位身着巴洛克时代盛装的舞蹈家,随着乐声轻盈地跳着传说中的舞蹈——阿莱曼德、萨拉班德、小步舞、吉格、帕斯比叶甚至波罗乃兹,我好象爱丽丝漫游仙境般瞪大了眼睛——更张大了耳朵,如入无人之境。
            可惜,那位播放录象带的美国教授版权意识很强,不许翻录。你说,咱中国有人会跳巴赫时代的舞曲吗?咱中国有音乐学家能将侃侃而谈的复调作品侃侃而弹吗?顺便说说,在录象中我还看到过加拿大的人跳肖邦的24首前奏曲、在照片中看到美国人跳舒曼的《大卫同盟》组曲,非常有想象力。




              
            三“P”俱佳之经典
            (回页首)
            钢琴演奏有三“P”:Phrasing, Pause, and Pedal.
            Phrasing,指的是分句或句法,里面包含着对乐句的多重处理,如:符点、语气、一句中强弱的支点或音色的变化、支声部的控制等;
            Pause,指的是句与句之间的休止间歇,好的Pause是有表情有语气的,具备足够的张力使听众忘记它的存在,是“此时无声胜有声”的境界;
            Pedal,就是踏板,自萧邦以来使用踏板的艺术在作品的激发下空前地发展,现在连演奏巴赫都有人使用复杂而微妙的踏板,对有些作曲家的作品,踏板甚至能起到“画龙点睛”的作用,如萧邦、德彪西。
            我个人的感觉,老一辈的钢琴大师妙就妙在这三“P”上面。而且即便是单声道录音似乎对三“P”的影响也不致命。各举一例说明:
            Phrasing——请听Lipatti的莫扎特sonata in a minor, KV310;
            Pause——请听Horowitz重返卡内基的历史录音《梦幻曲》(童年情景);
            Pedal——请听Cortot的萧邦Berceuse(摇篮曲)。
            随便和谁比吧,在夜深人静的时候好好听一听。其实这三个经典演奏无论在哪个方面都无与伦比。这样的经典演奏并不少,只要你和它有缘。这样的演奏才真正令人着魔。以后我再说老一辈大师的遗憾,今天就不干那“焚琴煮鹤”的缺德事啦。




            我改“全攻全守”得了!
            (回页首)
            有人喜欢舒曼的钢琴作品和艺术歌曲吗?
            有人喜欢萧斯塔科维奇但承认没怎么听懂吗?
            有人喜欢J.S.巴赫的键盘乐吗?
            有人对海顿的钢琴奏鸣曲感兴趣吗?
            有人喜欢斯卡拉蒂父子俩吗?
            有人喜欢听室内乐排练吗?
            有人喜欢在黑暗中轻声聆听吗?
            有人听音乐会闭眼比睁眼的时间还长吗?
            有人习惯于听见变奏曲就想数数吗?
            有人一看见1685和1810就激动吗?
            有人能发誓从现在开始不再往这里灌水吗?
            有人能正正经经地RE我吗?
            有人吗?!?!?!?!?!?




              
            每日一曲之3月17
            (回页首)
            今天我想给大家介绍拉威尔的G大调钢琴协奏曲的第二乐章。第一次听拉威尔的这首协奏曲,是在漫不经心的状态下被打动的。
            记得那时北京刚刚有Philips的Duo系列CD,一上市铺天盖地,让我眼花缭乱,无所适从——我的钱只够每月买一张正价版的。我刚刚听了一些德彪西的钢琴曲,觉得很妙,就想听听同为印象派大师的拉威尔。于是我买下了Werner
            Haas
            弹的拉威尔钢琴作品全集,拿回去从第一首放起——是G大调协奏曲。第一乐章没听完——因为它不同于任何一个古典、浪漫风格的协奏曲,反而倒象是格时温的,挺有趣儿,可那阵子我想听宁静的、内在的。于是我按了一下快进键,结果太用力了,跳过了第二道,直奔第三轨去了。好嘛,乐声响起,跟通了火车似的,那个喧闹欢腾劲儿,真让我坐不住!我索性把第三乐章听完,并暗暗盘算这CD是不是买的不合适。不过,当时我倒是没觉得白花这个钱,因为我至少知道格时温不是头一个爵士味的master了。而且我也有个疑问——这第二乐章到底是什么样呢?我看了看说明书,是adagio
            assai,即非常慢的柔板,我的好奇心更加不可收拾了。
            于是我一听完第三乐章,就迫不及待地倒回第二乐章,一秒钟的静默之后,琴声响起——那是月光下一位高贵的芭蕾舞者的独白,也是一颗矜持的心灵温柔的倾诉,只有钢琴舒缓地低唱,是的,只有琴声,四周一片寂静,似乎山林和溪水也听得出神,渐渐坠入梦乡。梦里的世界,落英缤纷,在木管和钢琴的天籁和音中,林中幻象如涛生云灭,纷至沓来......一股山泉流过,一缕阳光射入,林中烟消雾散,然而春眠不觉晓,万物在梦中微笑着,迎来又一个美好的清晨。
            这是我第一次听音乐如临仙境,既痴且醉,浑然忘我,乐不思蜀。我记得当时我就一口气听了好多遍,尚觉意犹未尽。后来,在家中幸运地找到了谱子,自己弹给自己听,可惜无法以哼唱代替木管。后来的后来,把它选入我的《行板如歌》唱片欣赏会(那一次全是钢琴协奏曲),同爱乐协会的朋友们共赏——这竟是唯
            一放了两遍的柔板。大概是芳踪难觅,许多朋友都是因我的推介而初听,但一听之下无一例外地爱不释手(此处似应作“耳”)。所以我将它选作“每日一曲”之首篇,以飨同好。
            可我至今也不清楚,这么“不食人间烟火”的柔板,如何为整首作品承上启下的?我只是晓得,拉威尔及日后技法更加迷离的作曲家,并非不能写出至纯至美的乐段。然而,他们何以弃之如敝屣,却非我所能解啦。




            每日一曲之3月18
            (回页首)
            3月17我给自己出了个难题——其实很少有曲子能象拉威尔的G大调第二乐章那样描述的,很多是瞬间的感触,更难以用语言表达,可谁叫我自找苦吃,来做这画蛇添足的事呢?
            不过,今天时间已晚,断不能如昨日那样罗嗦。想了想,觉得重要的是没听过的朋友们若能因为我的介绍,肯听一听就好了——至于我的描述,不过是抛砖引玉,无足轻重。
            今天我想介绍的仍然是钢琴协奏曲的第二乐章,不过不是一首,而是一对——莫扎特的467和488,即第二十一和第二十三号钢琴协奏曲的两个慢乐章。为什么是一对呢?因为有一天当我听着R.Serkin(他妻子为他生下钢琴家P.Serkin)和阿巴多合作的这两首曲子时,突然从心底里想念起一句诗:“使生如夏花之绚烂,而死如秋叶般静美。”不用说,这诗绝非我写得出来的,而是泰戈尔的名句。从此,我一听到这音乐,就不自禁地想起这诗,无一幸免。不是么?——467的柔板,似湛蓝的海水,金黄的沙滩,仰望蓝天白云,生命之盎
            然令人砰然心动;而488的行板,却描绘了世间最美好的生命,在即将告别时的恋恋不舍,然而却无凄苦之态,可谓哀而不伤,其端庄之美常寄心间。后来,我的《行板如歌》欣赏会也歌颂了这一对“生”“死”相依的“情人”。在我心中,他们是忠贞不渝的。
            高手又该指出其与电影音乐剪不断理还乱的瓜葛了罢?没错,古典音乐常常被选为电影配乐,正如牛刀杀鸡,岂有失手之理?然而,原创电影音乐之最受欢迎者(如《辛德勒的名单》等),在我眼里,其艺术性又怎能与这些Andante
            Cantabile相提并论呢?往往煽情有余,凝炼不足。而古典音乐之美于我百分之七十都在“反璞归真”之纯朴意。
            愿天下乐友情迷柔板,于夜深人静时福至心灵.



            每日一曲之3月19
            (回页首)
            昨天我比较粗心,选的曲子里莫扎特No.23的D版似乎尚未面市,给诸位欣赏带来不便,见谅。顺便补充一句,前天推荐的拉威尔G大调协奏曲今天北京又有一种D版上市,是S.Francois的EMI历史录音,十分珍贵。
            大家手里都有贝多芬的奏鸣曲全集吧?我猜这里所有的人都喜欢《月光》、《悲怆》、《热情》这三大奏鸣曲——听贝多芬的奏鸣曲从这里入门确是再好不过,前两首是早期作品的代表,后一首更是中期作品的典范,并且它们情绪饱满、性格鲜明,尤其是那些美妙动人的旋律,一旦入耳又有谁会忘记?

            然而这之后,在《黎明》的《暴风雨》中《告别》《田园》,我们将踏上未知的国土,面对着一堆作品号无所适从,其中唯一有个名字的《槌击奏鸣曲》也足以让初听者退避三舍,路在何方?
            我不是个职业向导,但也曾周游列国,不妨让我来介绍其中一首晚期作品Op.110(第31首,降A大调)。限于时间,今天我们只听第三乐章。Op.110由三个乐章组成,第三乐章的速度前后并不一致,而是:Adagio,
            ma non troppo——Fuga:Allegro, ma non troppo.  
            直译即:柔板,但并不过分——赋格:快板,但并不过分。实际上,这一结构进行了反复,即:慢——快——慢——快。对于贝多芬的作品而言,柔板意味着抒情,而快板往往展示着力量,那么赋格意味着什么呢?
            在回答这一问题之前,让我们先看看什么是赋格(听听平均律第一册第八首):

            简单的说,从巴赫时代,赋格就是由某一主题构成的多声部对位作品。这里,我们只要记住两个词:主题、多声部,就能领略赋格之妙。主题(一家之长)在初次亮相后将不停地在各声部轮流出现,同时其它声部相呼应的是主题的兄弟和子女(对题和答题)。不久前转贴的《蚂蚁赋格曲》是很形象有趣的理解。赋格妙
            在:多声部上交错进行的各个旋律于每一瞬间听上去几乎都是和谐的。那么赋格意味着什么呢?秩序!!——无疑,贝多芬在他晚期的作品中,希望情感与力量之美在秩序中(而不再是不停的战斗)得到最充分的体现。这,就是贝多芬对巴赫无比崇敬的原因吧!
            那段柔板,是贝多芬最哀婉动人的旋律;那段赋格,是贝多芬依稀可见的理想;而柔板再现后,过渡到赋格之间的近十个同音反复——渐强,表现了贝多芬前所未有的信心。
            这样的介绍是否过于理念?还是让我们按下play键,一起聆听乐圣的心声吧。




            每日一曲之3月 20
            (回页首)
            前两天介绍的都是钢琴作品,今天无论如何得换一换了。不过,实在得向大家交个底——我的最爱是钢琴,今后固然会听很多很多的其它作品,但就眼下而言,大部分感性认识的积累还是在钢琴作品上。今天下午在北京音乐厅听了林朝阳(小提琴)、黄亚蒙(钢琴)的小提琴奏鸣曲音乐会。林朝阳和黄亚蒙都是中央音乐学院的优秀青年教师、演奏家(这里的“优秀”二字是我个人的推崇),可以算是北京乐坛最富于朝气的音乐家。自从听了法国小提琴大师(热拉尔)布莱在中央音乐学院的音乐会之后,我对黄亚蒙(担任所有曲目的钢琴部分)的非凡室内乐功力大为叹服。而林朝阳,在我眼里是国内首席小提琴家——我可不是说“梁祝”这种东东。象某些老一辈的小提琴家,一首曲子吃一辈子,实在令我不知如何赞叹。你要是吃一辈子巴赫,还倒罢了——底下的话我还是别说了,省得挨骂,:)。
            再说林朝阳,光我听他在音乐会上(及北京四重奏)拉过的曲子就如下:科雷利的“福利亚”变奏曲;塔尔蒂尼的“魔鬼的颤音”;巴赫的无伴奏“恰空”;亨德尔的“帕萨卡利亚”;帕赫贝尔的“卡农”;海顿的“五度”四重奏;莫扎特、贝多芬、勃拉姆斯的奏鸣曲;舒伯特的“死神与少女”;门德尔松的钢琴三重奏;拉威尔的四重奏和“茨岗”;肖松的“音诗”;老柴的第一四重奏;鲍罗丁的第一、二四重奏;还有萧斯塔。那些加演的小曲自然不算。鉴于国内乐队令人丧气的协奏能力,我对这样一份室内乐曲目百看不厌。我每次听他之后,都能回想起一些极为美妙的瞬间,这我已很满足。只是他尚年轻,辛辣有余,圆润不足。他拉浪漫的东西很有味道。他的讲解用词并不考究,略显内向,但语言亲切,且经常一语中的,颇值得回味。
            今天下午,他的Franck A大调奏鸣曲拉得真是take my breath
            away。弗朗克,出生在比利时,但我当他是标准的法国作曲家——毕竟只有“比利时小提琴学派”而从没听说过“比利时作曲家摇篮”。他比柏辽兹小上二十岁吧,两个人关系不错。这首奏鸣曲是他的早期作品,那时他正穷困潦倒,——到什么地步呢?当时柏辽兹的女儿要结婚了,作为柏辽兹一家的挚友,弗朗克楞是找不出钱来买个象样的礼物。所以,他就写了这样一部小提琴奏鸣曲,题献给新人,以表心意。(写着写着,我突然好羡慕哦——好浪漫的说!!)这部奏鸣曲,也以极高的艺术性表现了他当时的心情,和对未来的信心。(象不象古龙笔下的失意剑客?)
            我今天不想再用更多的笔墨去分析曲子本身——那里有黯然和叹息,有梦中的愁苦和幻灭的希望,也有如贝多芬《黎明》一般对光明的渴求与反复歌咏。我想谈谈如何欣赏这首小提琴奏鸣曲:首先,钢琴不是伴奏,而是二重奏的另一组成部分。有的时候,要尤其注意听钢琴部分,才能较为完整的听出二者是如何“对唱”的。其次,听熟一些之后,要在心里琢磨一下四个乐章之间的关系,以及每个乐章里速度变化所暗示的情绪变化。最后,同样的一段旋律在不同的地方或由不同的乐器奏出的时候,最有可能抓住音乐逻辑的线索。我所谓的“音乐逻辑”,指音乐的起伏跌宕从审美角度来看的合理关系。一旦你感受到它,你对音乐的“记忆力”就会加强,甚至有些曲子你从未听过,根据上一句就能凭直觉感受出下一句的模样。我想,很多经验丰富的朋友必有同感,这也算音乐欣赏过程中的一种“高峰体验”吧。建议那些担心一听之下找不到共鸣的新朋友可以先听第三、四乐章(当然是连着听啦)。正版很多大师都拉过这首曲子,除去大师全集这类常有的,较容易买到的是谢林/鲁宾斯坦的RCA
            GOLD SEAL,不过D版Philips的Grumiaux/Sebok更棒的说!!而且同一张上还有两首福列的佳作,很match。




             
            一本书中的一个人
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            “......斯大林要他们把尤金娜演奏的莫扎特协奏曲的唱片送到他的别墅去。委员会慌了,但是他们必须想个办法。当晚他们把尤金娜和管弦乐队叫去录制了唱片,所有的人都吓得发抖,当然尤金娜除外。她是个例外,因为她谁都不放在眼里。
            后来尤金娜告诉我,指挥吓得脑筋都动不了了,人们不得不送他回家,另外又请来一位指挥。第二位指挥战战兢兢地把什么都搞混了,乐队也给他弄糊涂了。来了第三位指挥总算完成了录音。我看到这是录音史上独一无二的事情——我是指在一个夜晚换了三个指挥。到了早晨,唱片总算准备好了。他们只制作了一张唱片,把它送去给了斯大林。这是一张创纪录的唱片,创唯唯诺诺的纪录。
            不久尤金娜收到一个装了20000卢布的封袋。有人告诉她,这是在斯大林的明确指示下送来的。于是她给他写了一封信。我听他说过这封信。我知道这件事看上去简直不可相信,但是,尤金娜虽然有许多怪癖,我还是可以说一句:她从来不撒谎。我相信她说的事是真的。尤金娜在她的信中写了这样的话:“谢谢你的帮助,约瑟夫维萨里昂诺维奇(斯大林的名字)。我将日夜为你祷告,求主原谅你在人民和国家面前犯下的大罪。主是仁慈的,他一定会原谅你。我把钱给了我所参加的教会。”
            尤金娜把这封自取灭亡的信寄给了斯大林。他读了这封信,一句话也没说。他们预期他至少要皱一下眉毛。当然,逮捕尤金娜的命令已经准备好了,只要他稍微皱一皱眉头就能叫她消失得无影无踪。但是斯大林一言不发,默默地把信放在一边。旁边人等着的皱眉头的表情也没有出现。
            尤金娜什么事也没有。他们说,当领袖和导师被发现已经死在他的别墅的时候,唱机上放着的唱片是她所演奏的莫扎特协奏曲。这是他最后听到的东西。......”
            ——节选自肖斯塔科维奇口述回忆录《见证》,伏尔科夫记录并整理,叶琼芳译,花城出版社《流亡者译丛》。

            我断章取义地敲了这些进来,是希望诸位有兴趣翻翻那本叫作《见证》的书。实在是一本值得看的书——无论是从音乐的角度,还是人性的角度,这是一本难得的能引起思考的书。其实我选的这段充其量算是名人故事,为的让大家注意20世纪伟大钢琴家系列CD里的尤金娜;然而书中更多的是为历史做见证。

            现在国际互联网上有学者称《见证》是为了投合西方政治脾胃的杜撰和谎言,我既无法同意又无法否认,因为我只是个微不足道的读者。但我希望有更多的人读一读这本书,仁者见仁,智者见智,只要它引起了你的思考,就值得.




            关于海顿
            (回页首)
            有言在先,但凡鄙人出的主意向来都是“馊主意”,所以呢我要是说东你一定得往西,这样就不至于太惨了。这叫作否定之否定就肯定。
            海顿嘛,他最大的特点就是————长寿。这是一个决定了他辉煌一生的重大因素,论文开始就必须阐明(强调),否则就显得抓不住重点,或被人误解为“歪打正着”什么的,那多不好呀。
            他被人们称作“交响乐之父”,那无疑是指交响曲这一伟大的(完整)形式是创立于其手的。他是人世间写交响曲最多的“伟大作曲家”(其No.比别人多了一至两位数),然而其早期的作品几乎已被人们遗忘。但如果没有海顿那些早期交响曲,音乐史会怎么发展呢?问这个问题的人实在是无聊,实在是无聊。海顿的那
            些早期交响曲,可以想见,一定是对比他晚出生的那个天才作曲家——莫扎特有所影响的。莫扎特长大了以后,其非凡的天赋使得他的交响曲创作之成熟反超过同时代的海顿,当然,我指的是他的中后期作品,第25吧,是一个标志。从此,至第41《朱比特》,莫扎特是青出于蓝而后来居上。但是,他最大的特点就是短
            命。这是宿命——上帝的宠儿莫扎特的惊世骇俗随着他的生命被天上的父收回而终止,而白发苍苍的海顿还活在人间。于是长寿的宫廷乐长得以从夭折神童的遗世之作中汲取养料,从而超越了自己早期的作品。这是艺术史上作用力与反作用力的最佳一例。然而,莫扎特的精神比那些亲王主教还要“贵族”,海顿的气质却比那些田间农夫还要质朴,这两个不朽的灵魂,一个来自天堂而归于天堂,另一个出于凡间而没于凡间,实在是令人感慨。
            海顿的作品,除了为数众多的交响曲外,极其重要的就是宗教音乐和室内乐了。如果能将海顿的《创世纪》和莫扎特的《安魂曲》作一比较,定能有所收获,但鄙人才疏学浅,妄言仅止于此尔。在鄙人心中,其钢琴奏鸣曲和弦乐四重奏的总体成就似不在莫扎特之下,前者只略逊一筹,而后者至少可并驾齐驱。另外,两首著名的大提琴协奏曲(C,D大调)也是极为优美质朴之作。钢琴协奏曲近年来也开始为大钢琴家所青睐。这些也算室内乐吧。
            这样说来,论文可及海顿的交响曲、宗教音乐、室内乐,方法是与同时代形象鲜明的莫扎特进行对比,即可自然而然的描绘出海顿的音乐语言风格。结论若与我的胡言乱语不符,当大喜过望——不才多半是出于想象,疏于考证,作不得数。

            其实原先我也不喜欢海顿,就跟小时侯对莫扎特奏鸣曲没什么感觉似的,但后来接二连三地,听了Horowitz, Gould, Richter,
            L'arrocha和Brendel的海顿奏鸣曲,每一次都只是1、2首,但每一次都感觉很妙。后来北京四重奏到清华拉了海顿的《“五度”四重奏》,也很喜欢。现场还听过海顿的大提琴协奏曲,也很美。原来是这样啊——我一下明白了,问题出在海顿“交响乐之父”的名气太大,可他的交响曲比其贝多芬等后来的大师,“号”还不够大,表现的情感范围、幅度也不够“过瘾”,尤其是对于我这种初听者来说。因此一听之下不太感冒,就放一边去了。现在想想,在这一点上海顿跟莫扎特何其相似乃尔!——莫扎特的作品若论成就,我把交响曲排在(至少)歌剧和协奏曲之后,当然,这是个人爱好问题。不过我想谁要是真心喜欢莫扎特的奏鸣曲,听海顿的也会不错吧。在许多音乐家的作品中,我都有一种感觉,就是篇幅大的未必容量大,换句话说,就是体积大的密度要是小,质量就不一定行。反而是一些单个篇幅较小的(如组曲、前奏曲和赋格),或表面形式比较单调的(如正儿八经的奏鸣曲),听起来比较紧凑,就是“张力”上更强一些。顺便说说,国内音乐院的钢琴学生,听一听他的巴赫、海顿、莫扎特弹得怎么样,就大概知道他的乐感了。有时能上协奏曲并不一定musical。这些曲目也是大钢琴家的试金石吧。

            吾所知有限,且拾人牙慧、毫无创见,惟愿purplelilac之考试顺利,以免牺牲吾网友矣。



              
            谈谈德彪西
            (回页首)
            Debussy是我非常喜欢的不可替代的作曲家,谁让他的钢琴作品那么棒呢!
            我觉得他的作品早期和晚期有较大区别,早期尽管已经显现出印象主义的征兆,比如和声色彩和织体,但并没有摆脱浪漫主义的风格,旋律鲜明,线条仍强于色块,那种心的飘荡和撞击的感觉,还不算特别强烈,然而,谁让他是那么一位了不起的天才呢——早期的作品反而好听,容易接受,就象听萧邦一上来喜欢圆舞曲的人总比喜欢前奏曲的人多一样,德彪西的早期作品里《贝加玛组曲》、《梦幻曲》(《幻想曲》?)、《阿拉伯风格曲两首》(其实应该翻作《花纹》)、《伤感的圆舞曲》都十分好听,建议没听过的朋友试一试,一定发现美得不得了,听长了魂儿都没了(听整夜的德彪西绝对比听整夜的平均律脑子要累,第二天早上我头都疼了);然而之后接着听什么就难说了,我个人是从《儿童角落》、《夜曲》、《Images》过渡到前奏曲和练习曲的,后两者有相当部分我至今尚未领略充分。
            听他的作品,对我来讲那种自由并不是毫无约束,自己就象是风筝一样,听得一颗心飘荡着越过了云彩,但总还是有根线拉着,飞着飞着就恍惚了,就象进入了半梦半醒的状态,从梦里出来以后还能楞半天,虽然累
            一点但那种感觉让人魂不守舍,回想的时候很美。
            演奏德彪西的大师可粗略地分为两类(个人浅见),一类是突出其“波动性”的,一类是强调其“粒子性”的,能同时表现出其“波粒二相性”的似乎很罕见。说通俗点呢,就是个音色问题,是“偏暖还是偏冷”的
            问题,早先我只喜欢暖音色,即季雪琴那一派,但后来也喜欢米开兰杰里了,当然Cortot是棒得没法说,尤其是他的“儿童角落”。
            德彪西的弦乐四重奏我很喜欢,但有名的“佩里亚斯和梅里桑德”还没看过,很可惜。
            我觉得印象派的两位大师德彪西、拉威尔的伟大主要在于其钢琴作品的非凡意义,就象Mussorsky的“图画展览会”那样,价值尽在钢琴版。我估计说出这话来,除了一些钢琴专业的没人会同意我,不过我还是很肯定。因为配器的效果固然“印象”味十足,但更根本的是和声调性织体的革命,而那些全是建立在钢琴作品上的。
            上天用法国的灵气造出了一个德彪西,已经令人叹为观止,却又一次用同样的灵气造出了个拉威尔,两人的妙法偏偏还不一样,真真爱煞我了!
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 楼主| 发表于 2006-10-20 12:03 | 显示全部楼层
●米卓保勒斯指揮西德廣播交響樂團
●HUNTCD 508
●AAD/1959
●韻順
演奏:★★★★(★)
錄音:★★(★)
參考版本:卡拉揚(DG)、肯培(EMI)

理查.史特勞斯:查拉圖斯特拉如是說、唐吉軻德
── 林光輝

      筆者迷上米卓保勒斯也已經有一段時間了,算起來也是先從他指揮的馬勒入手,包括由Arkadia出版的那幾張,不論是帶歐洲樂團或美國樂團,由他所編織出的聲音真可稱有某種魔力。所以這次看到由他所指揮的《查拉圖斯特拉如是說》便沒有太多的猶豫,雖然封面很差;雖然《唐吉軻德》竟然沒列大提琴手;雖然應該是風衣版,但是因為指揮是米卓保勒斯,我就不考慮地將其買下了。

     在聆聽音樂的時候閱讀內頁說明是我的習慣,還好的是Hunt這間公司的文字還不嫌太少。翻開第一頁竟然是康泰利(Cantelli)與米卓保勒斯的合照,而從曲目與說明當中,我實在找不到任何有關的說明。而在其中第一句話就是米卓保勒斯所言「音樂對我而言,是與宗教及神秘主義連結;音樂並加強了我們對神的信仰。」這對於許多人而言,也許並不能激起什麼火花,但證諸生命的晚期同樣浸淫在日本禪宗的傑利畢達克,也許會使我們得到一些共同的看法。而米氏也是在彩排馬勒《第三號》的過程中死在演出台上,由此除了可以看出音樂與宗教在他心中共同的地位外,我想更說明了藏諸在他音樂中感人力量的來源。而在說明的最後有提到這場次的錄音是在Cologne舉行,並且是為了紀念理查.史特勞斯逝世十週年而舉行的音樂會。

     看內頁說明時,耳朵當然也不能閒著。首先必需要說服大家為何如此熱門的曲目,音效奇佳的版本不知凡幾,為何還要聽這樣的歷史風衣版錄音。我當然不應該說從第一聲開始我就被迷上,類似這樣不負責任的話,但是事實已然接近如此。尤其是弦樂的聲音最是令人著迷,從一個最大的角度而言,這樣的音色毋寧可說是有點病態,因為他所營造出的聲音是有些虛弱的,但這樣只說到了一部份;另一部份是他對每一個樂句的掌握能力,我欣賞他的聲音,可以聽到每一個樂句都有他特別的表情,每個樂句的起頭都可說是虛弱的,但到此一句的結尾,你會發覺他的表情已然有所變化,與此句起頭的虛弱已然不可同日而語了,也正是因為這樣,我們聽他的音樂,可以說聽到每一個樂句都有從弱到強、從無到有的驅動力。當然若說他可作到每個音都有變化,我想也是有點離譜,但是請相信我,米氏對此曲的掌握能力,絕對超越平常可聽到的一些著名的版本;除了聲音的表情外,他還有一絕,就是個人以為在一個樂句當中,他會以不同種類的樂器為群,而作出不同的音色,就我的感覺而言,他在弦樂器的表現是較為陰沉病態的;而管樂器則是較為甜美可人的;也是因為這樣的作法,個人特別以為,如此方可以表現出理查.史特勞斯和聲的豐富性與音樂顏色的多變性,當然這樣的處理方式不可否認的必然是在演出者都有極端的技巧與自信底下才可能有這樣的成果。

     以上是對這張錄音小小的看法,在此特別聲明是因為筆者十分喜歡米氏,才會有這樣的動力找到這張專輯,並鼓起勇氣購買。但是請相信我,若不論錄音的良窳,這個演出絕對是筆者所聽過同曲演出中,在音樂的顏色上以及樂思的豐富性上著力最具成效的一張專輯。我說的那種魔力是難以形諸於筆墨的,但是聽了這張專輯後,我真的確定米氏的音樂是有難以形容的吸引力。即便錄音再差,那樣音色的特質與感人程度,是一樣能在這樣的錄音中湧現的。再回顧內文所說,這可是在Cologne所舉行紀念理察史特勞斯的音樂會呢!若聽了此版演出後,我想您也會同意舉辦單位找米氏演出的舉動了,但是為什麼沒有公司貨呢?唉,先不管這個了。我只能說米氏此演出使我重拾對此曲的興趣,我想,這真的是這張專輯最大的魅力所在,唉!難道接下來真的要聽他演出的《沙樂美》嗎?
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 楼主| 发表于 2006-10-23 11:15 | 显示全部楼层
來自心靈底層的聲音 - izzy專訪
編輯部

易希的「傾聽」(Ascolta)專輯擺在唱片行熱賣已經好一陣子了,不過對於這位居於唱片行播放頻率奇高的跨界新人,台灣樂迷始終是聞其音而不見其人。終於,在這趟亞洲行中,易希也排入了台灣這一站,雖然因為檔期關係,無法像在日本因為舉行演唱會而造成莫大的轟動,不過易希還是很夠義氣地在台灣舉辦記者會,和台灣媒體界的朋友們進行面對面的交流。易希乍看之下是一位相當親切的人,健談且擅於引導話題,她的一切在台灣都屬陌生,因此這場專訪在某種方面算是她的大型自我介紹,包括對音樂的理念等。

雖然才發行兩張專輯,但歐美媒體很快地為易希冠上「莎拉.布萊曼接班人」的封號,不過從她的資歷來看,她的底子塑造與當今一掛新生代跨界歌手,包括莎拉布萊曼、艾瑪夏普蘭等是完全不一樣的。一言以蔽之,易希是一位擁有深厚古典聲樂基礎的歌者。易希談到她從小就開始學習多項樂器,而九歲參加聖靈樂隊則讓她首度踏入古典聲樂的領域,她長時間地浸淫在這樣的優勢環境中,後來擔任該隊的團長職務,參加由英國皇家亞伯特廳舉辦「逍遙音樂會」的演出,以不到20歲的年齡有這麼傑出的表現,是易希一生中引以為傲的重要事件。包括這個難得的經歷,其實易希在她的學校,也就是倫敦市政廳音樂與戲劇學院(Guildhall School of Music and Drama,英國當紅男中音特菲爾也畢業於此)通過大大小小的聲樂考試與檢定,而且課餘也兼任聲樂的家教,其實在大學課業結束之前,易希一直以優異的女高音為目標,這也是她從九歲進入私立藝術學校之後堅守的理想。

是什麼事情重大地改變了她的歌唱生涯呢?長達八個多月的扁桃腺腫大症狀。在這段無法接受正式古典聲樂訓練的時間內,易希開始思索她的未來,她發現周遭盡是為了古典聲樂家而拼死命苦練的同學們,而她要的是什麼?養病之際,易希接觸了恩雅與莎拉.布萊曼的音樂,針對這種將古典音樂與New Age音樂、流行音樂結合在一起的新型態音樂,易希產生了莫大的興趣。雖然易希心裡很清楚她的聲樂演唱不應該鎖定在古典音樂的領域中,不過她病癒後還是回到學校,將聲樂訓練完成,因為她也知道,唯有將古典聲樂的底子培養好,在其他領域裡自然也可以駕輕就熟,事實上她目前也一直毫不間斷地接受古典正統聲樂訓練當中,這意味著如果她一時興起,想製作一張歌劇詠嘆調的專輯,也絲毫不是問題。

由於易希以古典聲樂訓練為基礎,不過將多餘技巧性花腔去除的新式唱法,在市場上立即找到需求的空間,尤其是這幾年跨界音樂裡實用功能導向的治療音樂(Healing Music)在日本大行其道,易希音樂中澄澈自然的語句、溫暖純粹的音質正富有撫慰人心的治療效果,因此她的第一張專輯「Libera Me」獲得了不錯的成績,也在全英音樂大獎中首度被提名為最傑出女藝人。而針對「跨界音樂」的歸類,易希則是將自己定位為「Contemporary Soprano」或「Contemporary Artist」,她認為歌劇史上並未出現像她那樣的演唱方式,或許是在歌劇誕生的時期會出現吧!而逐漸著重技巧的聲樂界已經喪失了那種回歸自然唱法的特質,這正是接受過正規聲樂教育的她所要回過頭追求的。

易希是一位佛教徒。這是我們在進行專訪時大感意外的幾件事之一,雖然她承認對佛教音樂的接觸不深,不過她覺得在從事這兩張專輯製作時,潛意識當中希望把她所認知的佛教平靜氛圍帶入音樂當中。另一個和典型英國人形象距離頗大的是,在專訪的過程中察覺到易希相當喜歡喝茶,像是香片或是茉莉花茶等,這與她的音樂中有治療功能(她自己還提到了近來很受歡迎的Spa,她說她的音樂希望帶來一種音樂Spa的效果)頗有契合之處。

易希在討論音樂型態時,除了她最擅長的居爾特音樂之外(在學院裡受到的德文藝術歌曲、法國藝術歌曲、義大利歌劇詠嘆調、現代英國歌曲等就更不用說),也花了相當多的時間提及日本民謠,尤其是她近來灌錄的「島唄」(Shima-Uta,沖繩民謠),她為此特地聆聽沖繩原住民的演唱,她模仿的不只是咬字、發聲(雖然她在此特別一提她對語言能力的絕佳掌握),還儘量了解歌曲的風格、時代背景,儘可能地作相關的研究。在「島唄」這首歌之後,不會講日文的易希也漸漸喜歡上演唱各地風格不一的地方音樂,而且她在灌錄此曲時竟然與語言不通的錄音師有著出乎意外的默契,這也讓她深深感覺到「音樂是世界共通語言」的強大力量,她深切地希望以後有機會能與這個團體灌錄一張專輯。

易希的新專輯「傾聽」是在英國Abbey Road錄音室完成的,她提到這張專輯名稱的靈感來自普契尼的歌劇「杜蘭朵」,一種東方文化神秘感的魅力,讓她想找尋有東方字眼契合的詞句以之題名。易希在這張專輯裡著重於合聲的部分,11首曲子是由唱片公司老闆、製作人Craig Leon(他也是帕華洛帝、舒爾的製作人)與她自己共同挑選的,而其中的蘇格蘭情歌「My love is like a red red rose」是易希本人堅持一定要放到專輯裡的鍾愛曲目;此外她也演唱了幾首歌劇的詠嘆調,稀奇的是,這些曲子原本都不是女高音所演唱的。

易希的本名為Isabel Cooper,而取名為易希(Izzy),原因除了這是她的小名之外,也與「easy」這個字相近,她希望大家能夠很輕鬆地記住易希的名字,當然更重要的,還有易希的音樂。
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 楼主| 发表于 2006-10-23 11:25 | 显示全部楼层
歷 史 錄 音 樂 迷 的 新 天 堂

Tahra最近的新發行    -----   徐鵬博

 

     名指揮家克倫培勒曾經發下這麼一句警語:「Mediocrity is the Emperor of our time.(平庸為當代之首)」,很不幸地,在錄音科技日益發達的今日,出現了不少「量產」式的、風格清淡而邁向標準化的錄音,當一個藝術性強烈的機制往商業角度靠攏之後,其價值似乎就得大打折扣,人們唯一的依靠,就是轉而尋找過去的美好時代,從發霉長灰的老舊母帶中重新發掘那個時代的黃金成就。即使這款心聲不能代表全部樂迷的意見,但無庸置疑地,市場裡始終有這類的需求,Tahra這家唱片公司的成立,也就是以這個目標為經營宗旨,而將指揮家赫曼.謝爾亨(Hermann Scherchen)指揮時的黑影設為唱片標幟,也有其紀念意義。


音樂考古學

     當赫曼.謝爾亨於1966年去世之時,他大概不會料想到女兒瑪麗安.謝爾亨(Myriam Scherchen)會於80年代建立謝爾亨基金會(The Scherchen Foundation)以研究他在指揮藝術上的成就。音樂學者們在其間的使力也受到矚目,除了固定的發表會與座談會之外,譬如保利(Hansjorg Pauli)製作紀念謝爾亨的影片,在西柏林的文化學院(Akademie der Kunste)設立了謝爾亨的展覽館等等動作,讓這位指揮不因逝世而立即讓人遺忘。Tahra的出現,就是伴隨著這些紀念活動最具體的成果之一,1993年他們發行了第一張唱片-謝爾亨於1960年萊比錫的馬勒錄音,之後就以管弦樂的歷史錄音為發行重點,他們自詡其錄音發行為一門「音樂考古學」,盡力去探究、挖掘、好好地保存這些黯淡許久的寶藏。他們銷定的指揮有謝爾亨、阿班德洛許(Herman Abendroth)、克納佩茲布許(Hans Knappertsbusch)、福特萬格勒、阿塞爾(Karel Ancerl)、蒙都(Pierre Monteux)、約夫姆(Eugen Jochum)、孟根堡(Wilhelm Mengelberg)、馬克維契(Igor Markevitch)等人,這些指揮家們留下了豐富的現場音樂會錄音及廣播錄音的母帶,不過以往都是私人保有,沒有對外做公開的發行。與現今一大批「飛機指揮家」相比,他們往往因為沒有唱片公司的奧援而無法累積名氣,但在詮釋的內容上,不管是相承於上個世紀浪漫風格,或著是長期紮根於某個在地樂團,都讓他們的演出散發著強烈的「大師性格」,Tahra的主其事者則向這些指揮家們的法定繼承人(多半是遺孀)提出商業發行的邀請;而比起一般非法的海盜版有著更優異的後製,也是他們的訴求之一,我們則可以從唱片目錄上看出他們的努力成果。


老錄音新動作

由於Tahra是一家打著老大師招牌起家的唱片公司,所以目錄上清一色幾乎都是已經作古的前輩,看不到半位新秀的錄音,而這個方向在可預見的未來也不會有太大的變動。他們打算將推出孟根堡與大會堂管弦樂團至今沒有發行過的錄音、向舒密特-伊瑟斯泰特(Schmidt-Isserstedt)致敬的系列、紀念孔德拉辛(Kyril Kondrashin)的錄音、慶祝德勒斯登國立管弦樂團450週年的一長串錄音,包括肯培、布許、孔維茲尼(Konwitschny)、阿班德洛許和克納佩茲布許等人的演出。面對目前難以經營的唱片事業,他們的經營策略就是從「小眾中的小眾」中殺出一條血路,以質感取勝於市場;近來他們成為法國古樂大廠Harmonia Mundi旗下的子廠牌,而且網站目錄裡有不少唱片都附上「To be Revised」的標示,以Harmonia Mundi向來在品質上「嚴格控管」的傳統來看,Tahra的未來似乎會充滿著令人驚艷的希望。


季雪金的貝多芬鋼琴奏鳴曲集

在併入Harmonia Mundi之後,Tahra發行了兩套唱片,其一是季雪金的貝多芬鋼琴奏鳴曲集,另一是福特萬格勒1950年代的傳奇音樂會集,本文就精淺地介紹這兩套唱片給諸位讀者「聞香」一番。季雪金這位「優雅而純真的巨人」,總以演奏為畢生職志,在他的生涯晚期,似乎是恨不得趕快彈給聽眾欣賞般地到處趕場,不管是現場演奏抑或是各種型式的錄音。大家都相當清楚季雪金在法國音樂上的成就,不過他的德奧作品也有獨特的光彩,貝多芬也是他的長項之一,EMI曾經發行過一張四首貝多芬鋼琴奏鳴曲的唱片,然而事實上日本的Toshiba-EMI有發行過他生平最後所灌錄的,接近全集的錄音。這次Tahra得到季雪金的兩位女兒-茱達與費雅的支持,得到EMI的首肯(因為季雪金當是EMI旗下的鋼琴家),得以從薩爾布魯根廣播電台(Radio-Saarbruecken)獲取27首貝多芬鋼琴奏鳴曲的錄音從事發行計劃(少了第四、五、七、20、22號五首)。雖然其中幾首錄音嘶聲嚴重,不過季雪金的琴聲韻味盡可能原汁原味地保留,而季雪金的確是位全才型的鋼琴家,簡潔而直指音樂核心的演奏,足以在老一輩大師中占有一席之地,缺憾是它沒錄全(又讓我想到吉利爾斯,唉!),而且出現得有些晚,歷史是否會還季雪金的貝多芬演奏一個公道呢?話說回來,這只是Tahra野心的第一步,接著他們已準備好季雪金的莫札特、德布西、舒曼、拉威爾、史克里亞賓等作品的廣播錄音、與塔許納(Gerhard Taschner)合作的「克羅采奏鳴曲」、他自己的訪談錄音……。


福特萬格勒1950年代的傳奇音樂會集

     對於國內廣大的「福迷」來說,這套唱片的發行或許就是以往海盜版的重發罷了,不過如果抱著這樣的想法,那就大錯特錯了!的確,這一系列的戰後錄音,包括1952年與柏林愛樂的「貝三」,1954年與柏林愛樂的「貝五」、「貝六」,1954年與倫敦愛樂的「貝九」,1951年與北德廣播交響的「布拉姆斯第一」、「海頓主題變奏」等,以往並不是沒有見過,但是錄音後製工程精良與否,會成為是否毀掉一個好演奏的重要因素!另一方面,書面包裝的典雅質感暫且不提(雖然第一印象很重要),內頁說明詳細提到了錄音當時的狀況、母帶取得的過程,整體是相當有保存價值的,無怪乎這套唱片在日本還沒發行時,就有超過1000張的訂單湧向Harmonia Mundi,不管如何,這套唱片應該會獲得不少福迷相當的「注目禮」才是。

後記

     截筆之際,又得知李帕第與哈絲姬兒從未發行過的錄音,將以與這套福特萬格勒錄音相仿的包裝發行,而靠著這些錄音,Tahra的新氣象是值得樂迷引頸期待的。
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 楼主| 发表于 2006-10-23 11:25 | 显示全部楼层
灵魂与灵魂之间的交流
—访燕京神学院宗教音乐教授杨周怀先生


记者:您大约什么时候开始听唱片的?
杨先生:说不清了。一生下来,家里就有。听得最多的时候,记得是解放前后在美国新闻处,听钢琴录音带,也听慢转的唱片,每星期都有欣赏会,边听边讲。美国新闻处用的都是比一般慢转唱片大两倍的大唱片、一个交响曲四个乐章放在一面上,可以借回家,我借回家把唱机的四边全都拆掉才能听。再后来是在中苏友好协会大厅,也是每星期都有唱片欣赏会,还演电影。
记者:您当时收集了多少慢转唱片?您还记得您自己收藏的第一张唱片吗?
杨先生:第一张唱片已经记不得了。文革以前,我有人多高的两、三个柜子的唱片。
记者:都是慢转唱片?
杨先生:也有快转的。比如有一套德国朋友送我的《弥赛亚》,在文革以前,是我的第一套快转唱片。
记者:当时您的收藏中,是不是大部分是宗教音乐?
杨先生:文革以前,宗教音乐的唱片在中而上并不多。比如巴赫的《马太受难曲》。《B小调弥撒》,当时都只有选曲。我的唱片中,有许多是小提琴作品。克莱斯勒演奏的很多,还有富特文格勒、魏因加特纳等人指挥的交响乐。
记者:在当时的唱片中,您最喜欢的是——
杨先生:施魏策尔(Albert Schweitzer)演奏的巴赫全套《众赞歌前奏曲》。施魏策尔是公认的演奏巴赫管风琴作品的专家,他1896年起就担任巴赫作品音乐会的管风琴师,编辑了巴赫的全部管风琴作品,撰写巴赫的传记。还有一套格里高利圣咏,是在阿尔卑斯山里一个修道院录的,这是宗教音乐中的精品。
记者:您是搞宗教音乐专门研究的,能不能简单介绍一下宗教音乐发展的状况?比如说,现在流传下来的,最早的宗教音乐,是不是格里高利圣咏?
杨先生:按本意,应该译作“平咏”。现在流传下来的最早的平咏,应该是安布罗西平咏。安布罗西是四世纪时音乐史上的一位重要人物,他是意大利米兰的主教,他是罗马天主教早期4位伟大的教父中的第一位。安布罗西引用希伯来音乐中的一些曲调,编成安布罗西平咏,开始在教堂中应用,并规定了一年中教会不同节日应当唱的歌曲,从而为弥撒作为教会中心重要礼丁奠定了基础。安布罗西最有名的教堂平咏是《赞美你,上主》,这标题据说是安布罗西给圣奥古斯丁施洗时大声说的赞颂上主的话。安布罗西平咏是后来格里高利平咏的前身,比格里高利平咏有更多的装饰性。现在,意大利米兰的教堂里,用的仍然是安布罗西平咏。应该说,在格里高利平咏出现以前,教会音乐各成体系,并不统一。比如意大利米兰用安布罗西平咏,罗马使用拜占庭音乐,法国用法国本地的高卢平咏,西班牙则使用摩沙拉比平咏。公元313年罗马帝国把基督教定力国教后,需要统一教丁所使用的音乐,在此基础上就产生了格里高利平咏。格里高利平咏有 唱和启应对唱两种方式,都是单声部音乐,没有小节线,也没有节拍记号。教会中所使用的乐器是风琴,但也只弹奏单声部,演奏者用拳击打大型琴键。格里高利平咏有两种,一种是宣叙调(A ccentus),用来咏唱经文,多为一字配一个音;另一种为旋律歌调(Concertus),用来唱赞美歌,多半是一字配许多音。一种多年流传下来的格里高利的画像,他的头上总有一只鸽子,象征著圣灵。
记者:我们今天再来听格里高利平咏,感觉它平静、舒缓,但多少有些单调。
杨先生:格里高利平咏,不是好听,是严肃、深沉、神圣,能使你消除尘世的俗念。格里高利平咏之后,应该说是帕莱斯特里那(Giovanni Pierluigi de Palestrina, 1526一1594)把宗教音乐发展到了完美的阶段。帕莱斯特里那原名叫皮耶路易吉,因他生于帕莱斯特里那,人们将他的出生地加在姓名之后,天长日久,反而不称他原名了。在帕莱斯特里那之前,教会反对使用多声部的和声,认为多声部的使用,无法听清歌唱中的歌词。而当时在圣玛丽亚大教堂的帕莱斯特里那则认为一定要多声部才能表达音乐的神圣与庄严。当时的教皇庇护四世专门下令召开72个红衣主教的托仑会议,帕莱斯特里那为此专门创作了一首《教皇弥切拉弥撒》,72个红衣主教听了,不但歌词仍然清楚,而且和声效果确实增加了合唱的庄严感。从此以后,教会用的台唱开始分成四个声部。宗教音乐中的第二个飞跃,则是在合唱团中加进女声。这是巴赫对宗教音乐所作出的贡献。巴赫的音乐为什么感人?我在他的音乐中听到的是他的高尚、纯洁、虔减、善良。他一生创作了250多部康塔塔,几乎足够教会每星期一个,使用5年。在他之前,教会中不允许使用女声,高音声部都由童声来唱。1715年,巴赫就主张由女声来唱高音,他专门作了一套有成人女声参加的弥撒曲,结果受到教会认可,进一步发展了宗教音乐表达的层次。
记者:宗教音乐有哪些主要形式?您能否简单作一下介绍?
杨先生:从平咏之后,有了经文歌(Motets),就是根据圣经上的字句而谱写的歌曲,经文歌可有乐器伴奏。从13世纪起,弥撒成为教会中的重要礼丁,纪念的是那稣在受难前举行最后一次晚餐,将发畴 和葡萄酒分给他的门徒。弥撤一同源于“It missa est”,即“会众可以退席”,表示礼丁已完,用来纪念耶稣受难。弥撒共有4种:1、静弥撒,只有口述的祷文,不用音乐;2、康塔塔弥撒,全部都唱,有独唱、合唱、启应对唱;3、精简弥撤,只有“恳求主赐怜悯”和“荣耀颂”两段;4、庄严弥撒。是完整的弥撒,有独唱,合唱、乐器伴奏。正规弥撒一般分6大段,即:1、恳求主赐怜悯;2、荣耀颂;3、信经;4、圣哉;5、奉主名来的当受称颂;6、上帝的羔羊。所有弥撒所用的歌词,都是一样的。原来演唱时一律用拉丁文,布拉姆斯的《德意志安?曲》第一次用德文,后来,各国作曲家才开始用本国的语言。
记者:正规弥撒的内吝,好像和安?曲的内容比较接近?
杨先生:弥撒是天主教的一种仪式,而安?曲是为安慰亡灵而用的。安?曲一方面用以告慰亡灵、一方面用以警告还活著的世人。安?曲的形式不如弥撒那样固定,文艺复兴以后有一段时间,作曲家在创作安?曲时参考弥撒的内容,省去了荣耀颂和信经,增加了引子“永 安息”和”最后审判日”。但内容还是千差百异,比如布拉姆斯(德意志安?曲》是为纪念他母亲而作的,用的就是德文圣经的歌词。弥撒曲可以看作是一种教会中使用的套曲。康塔塔也是一种套曲,但比较短小,康塔塔的原义是歌唱,一般都是作曲家根据神职人员将要布道的内容而作成的歌唱,其歌词有的来自圣经,有的来自神职人员创作的诗词。康塔塔讲述的都是圣经的内容,实际是一种小型的清唱剧。众赞歌(Chorala)是一种由教徒参与一 合唱的赞美诗,表达的是对上帝的赞颂。受难曲是为纪念那稣被钉在十字架上而作的大型套曲,按《马太福音》记载内容写成的叫《马太受难曲),按《约翰福音》记载内容写成的叫《约翰受难曲》。神曲(Oratorio)也是一种大型套曲,也都以圣经中的故事为内容,歌词都来自圣经,亨德尔的《弥赛亚》,是用圣经经文重写歌词,如海顿的《创世纪》,门德尔松的《以利亚》等。
记者:从安布罗西亚平咏以来,西方优秀宗教音乐作品也是浩如烟海。如果让您选择5部您最喜欢的作品,您将选择哪些?
杨先生:那应该是:巴赫的《B小调弥撤》,贝多芬的《D大调庄严弥撒》,布拉姆斯的(德意志安?曲》,亨德尔的《弥赛亚》和门德尔松的《以利亚》。威尔第的《安?弥撒》我也很喜欢,但它太接近于戏剧化。
记者:这5部作品中,您最最喜欢的,又是哪一部呢?
杨先生:巴赫的《b小调弥撒》。
记者:欣赏宗教音乐,在版本选择上,您有些什么看法?
杨先生:我对版本没有研究,但我认为教会合唱团演唱的,肯定比世俗的更能接近音乐本身。优秀的宗教音乐里,应该是既有美又有神性。比如拉斐尔画《蒙娜丽莎》,美但是看不见圣;《圣母玛丽亚》就能在美里面看见圣,又是人又有神性。只有能感受到宗教音乐神性的人,才能阐发出有神性的情感,从这个意义上说,卡拉扬指挥的《b小调弥撒》肯定就不如教堂里唱的好。
记者:卡尔·;李希特指挥慕尼黑巴赫乐团、合唱团演奏的巴赫宗教音乐作品,您认为是不是比较优秀?
杨先生:比较优秀,卡尔·李希特很小时候就成为教会合唱团团员, 20多岁就是托马斯教堂的风琴师,后来又是圣马可教堂的音乐总监,他能充分感受到巴赫的伟大。
记者:欣赏宗教音乐,您认为应该怎样才能入门?
杨先生:首先应该了解你所欣赏的作品的创作背景和它的内容,也就是了解音乐的内涵;然后需要培养你心里的“圣”去感受音乐中的“圣”,因为音乐说到底,是灵魂和灵魂之问的交流与对话。
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 楼主| 发表于 2006-10-23 11:26 | 显示全部楼层
靈 魂 頌

漢普森演唱,克雷格.魯滕博格(Craig Rutenberg)鋼琴伴奏的「To The Soul」(惠特曼詩歌集) ── 林士民

     「來吧,我的靈魂說到,為我的肉體我們寫下詩篇(因為我們實為一體),讓我死後,隱形回到人間。或者,長久長久以後,在別的地方,問那兒的一群夥伴,重又唱起這些頌歌(應合著大地的泥土、樹林、風、洶湧的浪濤),永遠帶著歡心的微笑我重又唱起,永遠永遠認領這些詩篇,就如開始的此時此地,為靈魂和肉體代筆,我把名字簽上。」

     對於惠特曼而言,這是他的作品《草葉集》上的獻詞,但卻足以代表惠特曼詩作中的精神象徵?不朽。希望肉體靈魂能和空間時間結合成為一體;對於死亡而言,僅是肉體美的最高潮,人將走進歷史的洪流中,而跟星辰的運行與草葉的成長同步。

     華特.惠特曼(Walt Whitman)於1819年出生於紐約長島,27歲時始自費發行《草葉集》第一版,其詩作內涵有著強勁的風格及真實的感情,利用獨特的自由語法,開創自由詩的新希望。又因詩作中充滿著民主自由的人道主義精神以及各種死亡與靈魂的意象,更使美國人稱惠特曼為「民主的遊唱詩人」。

     這些關於死亡與靈魂意象的詩作,經過著一連串的殘酷、含淚、棺柩等等黑暗的字眼,進而得到了對於人生的一種淨化意念。而「草葉」亦是一種對於生命的永恆世界觀。草葉是永生的象徵,人不因為死亡而斷絕,乃是源於肉體的回歸自然,而繼續榮華未來生命此種往復循環的世界觀。如同詩作〈自我之歌〉中寫道:「我將自己遺贈給泥土,好從我喜愛的草中成長,假如你還需要我,請在你的靴底下尋找。」

     詩是一種旅程,歌是其間的一處處路標。惠特曼於1865年寫下了〈當去年的紫丁香在庭前綻放〉及〈喔,船長!我的船長〉兩首悼念林肯的名詩。其詩作內容深刻、意象飽滿,對於死亡及不朽反覆思考,帶給人們自悲哀到信念上的安慰。活著的人以無盡的哀思及裝飾的筵席向逝者致敬。哀歌乎?頌歌乎!

     因此自十九世紀以來,英國作曲家及近代的美國作曲家,無不被惠特曼的詩作中那不可思議的內涵及魔力而吸引,紛紛以他的詩作來譜曲。其中有佛漢.威廉士(Ralph Vaughan Williams)、布利基(Frank Bridge)、艾伍士(Charles Ives)、伯恩斯坦(Leonard Bernstein)、懷爾(Kurt Weill)、史丹佛(Charles Villiers Stanford)等人。讓我們一一掉落在惠特曼詩歌中的情感世界,跟隨著靈魂樂章與死亡的輕柔腳步,滑進詩作中的奇險世界及永恆頌歌,飄揚起伏的波濤、平靜的草原與薄暮的海灣,喧囂的碼頭與永恆的靈魂。

     因此,美國男中音演唱者湯瑪斯.漢普森(Thomas Hampson),出身於德國藝術歌曲的學習成長經驗,加上受教於女高音舒瓦茲柯芙(Elisabeth Schwarzkopf)的門下,全盤地演唱灌錄這些詩作所譜寫而成的歌曲。他的演唱,不只是單純地描繪出歌曲中的音色安排及音質的微弱光影變化而已,更甚的是,那演唱情感的濃厚聲音特質與生命力。並時時透露出感性詮釋下的柔美音質,22首歌曲加上四首朗誦,清澈的意念在結構嚴謹的詩作中散發而出,接觸到惠特曼詩作中所閃耀的靈魂、死亡及泥土。漢普森的演唱已經不單單碰觸到這作曲家的內心,更逼近了詩作中所經營的生命世界。

     為著靈魂與肉體,漢普森唱出了詩作的精神意涵。而我們也藉由漢普森的歌聲,細細品味惠特曼的心靈世界,這些作曲家對於這些詩作的真執感應。
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2004-3-5
 楼主| 发表于 2008-4-18 14:20 | 显示全部楼层
看到一篇原创,深入浅出,平白易懂,但又很有见地.转贴一下.



贝多芬的一点浅显感受,请指正


      听了很多年的古典音乐,最喜欢的音乐家是巴赫、莫扎特、贝多芬。想简单说一下听贝多芬的感受,如果能对大家有点帮助的话,那么我将非常欣喜,但我只把这些我将要写的话作为和朋友们的交流,如果有不同的意见,希望大家本着友好仁爱之心批评指正,不要谩骂,我们都是贝多芬的崇拜者,看在他老人家的面子上,如果有不同意见的人请止住自己吐出脏话的舌头,不胜感激。
       众所周知,贝多芬是维也纳古典乐派最后一位大师,师从海顿,接触于莫扎特,那么这位大师有什么和古典乐派其他大师相同的地方?有什么不同的地方?下面写一下自己听贝多芬音乐的感受,顺便回答这两个问题。
       贝多芬不是旋律性的作曲家,他有天才型的一些旋律,但是如果从悦耳以及愉悦人感官的角度来讲,他比不上很多音乐家,比如比不上莫扎特、柴可夫斯基、拉赫马尼诺夫等等,那么是什么使其在音乐史上具有这样崇高的地位?诚然,很多人以缺乏旋律等等因素来贬低贝多芬,这类人应该属于非常感性的听众,一首世界名曲给他们带来的享受和吃个苹果、洗个热水澡等带给他们的享受应该差不多。可是贝多芬的音乐,他的大部分音乐却很难让满足他们的这种感官娱乐,因此在这里对这些人我不想多加评论。
       我们评价贝多芬的音乐,首先把悦耳等感官因素放在一边,首先考察贝多芬作品的音乐结构,这是比较理性的一面,然后我们由此推出这样的作品结构会带来什么样的感性因素,这样对贝多芬就比较公允了。
       贝多芬最不同于其他作曲家的地方首先是他是个动机型的作曲家,主题发展的作曲技术是他最擅长的、最拿手的。关于这一点,我们在她的很多作品中都能够体会到,比如熟知的英雄、命运等等,即使是在晚期一系列的作品中也没有背离这条主线。我们看英雄,一个简单的旋律是主题,要说这条旋律有什么非常悦耳的地方,谁也不会相信,除非耳朵出了问题,因为这条旋律根本不是为了此目的,而是整个第一乐章的最简单的建筑素材,可以说整个第一乐章都是建筑在这条旋律上的,再看命运,干巴巴的四次敲击,只能形成一个节奏,但是它却成为整部交响曲的原始素材。由此出发,他的音乐就和大多数音乐家非常不一样。主题动机在呈示部出现之后,经过最初的显现,它需要发展、需要展开,否则就是死亡,就是消失,没有什么生命力,因为它既不是美妙的旋律,可以以自身展现自己,也不是美妙的和声,可以夺人的耳朵,由此我们就知道了贝多芬音乐那激动人心的地方----展开部,贝多芬作品的展开部大大不同于他的两位先师海顿和莫扎特,因为他的展开部是由动机本身所决定的,所以展开部大大扩展了,转调的技术也更复杂,很容易让人迷失在里面,不注意结构的听众很容易在听觉上形成一片混沌,比如英雄交响曲以及第七交响曲,是这种发展的极致,当主题发展自己回到再现部的时候,它就像从展开部获得了力量回到了自身一样,显得那么与众不同,当我们听第七交响曲主题经过展开部的发展,由木管吹出主题再现的时候,我们应该能体味到这种感觉,最后到了尾声,那是非常不同寻常的,贝多芬把尾声发展成为第二展开部,这在莫扎特海顿那里极少见到,这也是出于主题构造整个乐章的必由之路,经过尾声,真正的主题才算完成了自己,这一点依然在我们最熟悉的英雄、命运里面表露无遗。
       那么这样的音乐给人造成什么样的感受?
       第一、力度感。这样基于基本主题构造音乐的形式给人一种压倒性的气势,乐曲方佛沿着逻辑必然性的轨迹一步一步坚定往前,直到完成自己为止,这也是我们为什么听到这样的音乐感觉到雄壮激动的原因。

       第二、历史感。主题一步一步展开发展就是自己完成的一部历史,离开了哪一个环节就不能成为自己,其他作曲家的作品你可以截出来一部分听,依然可以得到享受,比如旋律性的作曲家,你可以单单截出来一部分旋律来听,不影响什么。而贝多芬的音乐就不行,你把命运交响曲截出来一段来听,那么它失去了生命。由此我们不难理解为什么那么多人往往赋予贝多芬的音乐那么多人文内涵,其实很多都是子虚乌有、捏造出来的。这样整部作品自身就是主题的发展史,当主题完全展现自身的时候,这部作品结束了,达到了自身展现自身的顶点,牵强附会地说,它胜利了。这也是贝多芬的作品最容易让人误会的地方了。
       这就是贝多芬最不同于其他作曲家的地方,我还可以举出实例,比如晚期的贝多芬也没有背离这条主线。就拿他最著名的第九交响曲和钢琴奏鸣曲OP.111来说,第一乐章依然是这条主线,主题的发展,奏鸣曲式,在后一个乐章虽然都是用的变奏曲式,但是依然是这条主线,OP.111第二乐章虽然表面的听觉是宁静的,但从结构分析还是主题的发展,一个节奏的渐强就把我们引向超脱的梦境,匪夷所思。
       我只想说明这样一个意思,贝多芬作品的风格是外在的表象,谁要是总为这种风格所迷惑,那么离贝多芬越来越远,这也是很多人说贝多芬只会呐喊发泄的原因,风格是被内部巨大的结构所决定的,一当你体验到贝多芬作品的结构美,那么这样的风格一点也不奇怪的,此外我还想说明的一个问题就是,这样的作品招致人们赋予它人文内涵,这是多余的,没有什么必要的。仅凭音乐本身,贝多芬即是不朽的,不需要他为人类大同而欢呼。到此,我想我也回答了开始的两个问题。同时我想我也会到了这么一个问题:为什么贝多芬的音乐听起来那么不自然、不流畅?这个问题不用再详细加以解说了,我等待大家批评指正。


为什么贝多芬的音乐听起来那么不自然、不流畅? 甚至和很多音乐家比起来(比如莫扎特)有点斧凿的痕迹,人为地方面比较多?这都是很多首先从听觉出发贬低贝多芬音乐的理由,而且这类听众是不在少数的,他们认为听着顺耳、圆润顺滑的音乐才是好音乐,并且习惯性地把这样的音乐称之为“客观的音乐”,于是便把这样的音乐推广到整个自然宇宙,认为这样的平衡结构的音乐和宇宙自然的规律相呼应,最后有人竟然得到结论宇宙本身形成完美的旋律与和声,这在神化巴赫和莫扎特的过程中是屡见不鲜的,基于这样的观点,这类人很容易把那种听觉上比较情绪化的音乐斥之为毫无客观性的自我的发泄,于是贝多芬首当其冲地得到攻击,因为他们认为贝多芬是这类音乐的始作俑者,而后辈音乐家只不过是把贝多芬的错误发展到不可救药的程度而已,因而他们认为可怜的勋伯格是这类艺术的终点了。对这类人的意见我就不多加以评价了。
    关于上面的这个问题,可以解释如下:
    古典的音乐形式(比如交响曲)可以说成是一种转调的艺术,经过很多先辈的探索,调性的关系形成了一套规则,但是问题是转调有没有一成不变的规则?是不是始终要坚持古典时期的四五度近关系转调等手法,那样才算是所谓客观的音乐?那样音乐的流畅感自然显现出来,但是贝多芬的很多作品,转调都很突然,或者是远距离上的,或者是在人没有心理准备的情况下从明亮的大调突然转向阴暗的小调,再现部和尾声有时甚至不受基本转调关系的限制,听觉上很僵硬的地方比比皆是,有一些地方给人非常刺耳的感觉,是不是贝多芬在那里瞎写?还是有什么其他原因?如果是他瞎写,为什么后来那么多音乐家、演奏家还照着看谱、演奏?为什么自己不把贝多芬的谱子改一改?如果改了之后效果更好的话,我想这不是对贝多芬的不尊重,相反他会很满意的。  

    因此我们今天听贝多芬的很多作品都是棱角分明的,听起来很不自然的,和巴赫、莫扎特等人完全不一样,因为他侧重在主题的发展,他的主题一般都很精简,有很多时候主题都构不成一条简短的旋律,一般的调性关系非常有限地满足主题的展开需要,如果不打破一般的调性关系的话,很难使主题贯彻下去,到达理想的效果,所以他的音乐很多时候就显得让人莫名其妙,就连早期的小提琴奏鸣曲里面也有很多体现,要分析贝多芬的音乐,还是从主题入手分析比较合适,这一点和莫扎特不一样,莫扎特擅长歌剧,其音乐的主题基本上是旋律性质的,转调的时候很轻松,听起来很自然,不会给人突兀奇怪的感觉,布伦德尔说莫扎特写音乐就像堆积木一样那样自然轻松,因为他的基本素材契合度都非常好,一般都符合调性的基本关系,所以结构非常匀称。但即使是莫扎特有的时候也一反常态,最著名的例子莫过于他献给海顿四重奏中不协和那一首,很多人都想修改这部作品,调性的关系和和声都超出一般古典的规则,甚至当初维也纳听众都觉得莫扎特的音乐有点僵硬。贝多芬更是把莫扎特的偶尔之作当成家常便饭,也难怪无数人攻击了。贝多芬很大一部分音乐基本主题的精简已经到了古典的很多法则不足以发展主题的地步,只能另辟蹊径,要分析贝多芬的转调技术,只能从主题开始入手,分析出于主题发展的什么需要才出现很多听起来很僵硬的转调,如果仅仅从听觉上来考察贝多芬,那么会错失很多东西。  
    我虽然很喜欢贝多芬,但是不经常听,巴赫和莫扎特却是经常听的,因为听贝多芬的音乐太吃力,跟不上乐思的发展,很多时候被弄的莫名其妙,所以现在一般只是隔一小段时间听一首,仔细分析,但还是获得很多益处,有的时候感叹贝多芬的神来之笔。即便是有的时候听不明白,没感觉,我也是放下来再说,不敢生一点厌恶和傲慢的感觉,因为我知道没准有一天我的这种感觉有可能就是自己愚蠢的标志。比如晚期那首著名的大赋格,显然是需要认真分析才行的,近年来才有了一点真正的感受,对贝多芬的音乐,没有耐心不行。


贝多芬是这样一位音乐家,不出众的外表,他不与常人亲近,穷困潦倒的生活等一些生活经历,造就了他特有的性格与那属于他的思想和音乐方式,同时也被公认为乐圣之称。
回想起他的音乐,悠扬,深情,充满着忧郁气息的色彩,有轻快,舒展的,像《田园》;有深情,浓郁的,像《命运》;有悠扬,振奋的,像《英雄》……每当听起这些蕴寓深长的交响乐曲,都感叹起贝多芬那超乎常人的思维,与独特的理解,才缔造出那么发人深省的旷世音乐。
这位在音乐史上有着重要地位的音乐大师,却在那鲜为人知的过去中,所磨练,创造出来的。说起贝多芬的身世,可真让人惊讶,他的童年是悲惨的,生命的历程是坎坷的,以至于后来在音乐的创作时,无人问津,正在这种情况下,谱写出华彩的乐章。在创作这些名曲时,他几乎都是独自在小阁楼中谱写的,内心的孤独,生命的苦楚,这些都成了他创作的来源,历经风雨沧桑,才得其所愿,这都是其他音乐人士所无法比拟的。
贝多芬一生写过九首交响曲,首首各有特色,有人拿他与当时的音乐天才莫扎特做比较,两人在各自领域的音乐成就有目共睹,莫扎特成名甚早,名曰“音乐神童”,他生下来就在皇宫之中,华丽的乐律似乎是他音乐的主调,而贝多芬则反之,他并没有莫扎特天生聪质,他甚至早年右耳失聪,加上生活的痛苦,在如此痛不欲生的艰苦条件下,他凭着顽强的毅力全身心投入创作之中,才有了后来一系列辉煌作品。这两位音乐人才,仿佛各自站在不同的两个领域:欢乐与痛苦。这是他们各自生活的特点,似乎看来贝多芬是不幸的,但他却能用自己一生的痛苦,换来了最后的欢乐,人们之所以认为他比莫扎特代表性,在整个音乐史上,是因为贝多芬特有的生命历程,经历过残疾,痛苦,才换来最后的音乐,这远比在早有的幸福中创作出来的更有意义。
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发表于 2008-4-18 15:20 | 显示全部楼层
  [s:21] 问候schiff兄!

  您的这些帖子,我几次想重新编辑一下,只是太懒,总觉得没有大块时间。所以至今还是在“收藏”里。
应该怎么对付贪污腐败分子?应该把他们绞死!——普京
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发表于 2008-4-18 21:10 | 显示全部楼层
原帖由 schiff 于 2006-9-15 12:42 发表
记得还是大概6年前,那时对古典音乐的喜爱处于狂热期,也是对网络刚有认识的时候,上的最多的是BH2000,古典音乐资讯,魔术号角,还拐弯抹角的上了不少台湾和新加坡的音乐网站,有的现在已没了.

翻翻家里的电脑,将这些发 ...


[s:20] 家电论坛最有价值的帖子,谁能整理打个包就好了
音  源:LUXMAM D-08u
            YAMAHA GT-2000
功  放:AYRE K1-EX+CELLO DUTE 350
音   箱:JBL K2 9800SE
 
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 楼主| 发表于 2008-4-28 10:46 | 显示全部楼层
刚定了一些DVD,现在对看影像更有兴趣,有的演绎可看到完全是新人.



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巴赫哥德堡变奏曲 andrea baccheti安德鲁.巴杰蒂弹奏
莫扎特钢琴协奏曲之一内田光子、阿施肯纳吉弹奏
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