《射雕》《神雕》《倚天屠龙记》用经济规律 “误读”《倚天屠龙记》

小骚一把

金庸迷的我显得很蛋疼

henry余

小骚一把 发表于 2011-11-9 21:01
金庸迷的我显得很蛋疼

谢谢你容忍，更谢谢你告诉我。
很抱歉影响了金迷的阅读乐趣（我知道也担心有这个结果），衷心的对不起！[s:18]

我也是金庸书迷，否则现在如何还会看书，还看几十万字的大书。我是太迷了.......请容许我的狂想.......[s:42]


翁美玲.........触动我的记忆碎片， 悸动.......ing!

henry余

丐帮 和 洪七公                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        初略写了些有关民族性格（潜意识）的题外话后，回来《射雕三部曲》

想了几天，到底丐帮是啥.........发觉与书中的描述，出现很多矛盾.......

常识层面：乞丐，都是没有钱才会做
但实际上，现代有职业乞丐，更有乞丐犯罪集团。

早些时热炒的“XX哥”，写手就仔细描述“哥”的职业嗅觉：如何用市场学理论看“目标”施主的潜质，马上向“必定施舍”的目标进发，收获很丰。（后来的发展，证明是炒作吧？）
另外，印度电影《平民屈的百万富翁》，也展示了乞丐犯罪集团如何把小孩的眼睛弄瞎来 “改良生产工具”（令小孩看的更可怜，1. 提高眼球：吸引路人的注意了，2. 增加施主的同情心。目标：增加每小时施舍收益的生产效率）

金庸发明的丐帮，宗旨是行侠仗义；以仁义作行侠标准。 有净衣派和污衣派。

净衣派：
他们不是乞丐，冒丐帮名气而加入。
根据心理学，人的选择必然是对自己有利：
1. 有形回报如物质钞票，这个容易明白 —— 但加入丐帮不会得到“有形的物质回报”，他们也不会去行乞，否则便成污衣。学武功？没有培训班，除非接任帮主。
2. 无形回报如名誉地位等等 —— 就是金庸说的 “因为丐帮的名气”，就是说 “丐帮是个品牌，可以彰显身份”。嘻嘻，我想不到告诉别人“我是丐帮” 有任何值得尊重的地方（即使衣服很干净，带着劳力士腕表。）

用这个思路看，净衣派肯定“包含祸心”，居心叵测 —— 他们如何得到收益？什么样的收益？
不过目的？还是说服力不强，如果单单是想做帮主，洪七公有何收益？污衣吃的都是人家施舍的，聚会饭菜都必须搞烂。书里面着墨不多，应该是金的卧底吧，所以与铁掌帮有过从。

于是，用迷魂da法（催眠）的长老那个谁，迷惑黄蓉是可以相信的了。

我是丐帮人的话，不会信任“净衣”，肯定有鬼有猫腻。




污衣派：
丐帮无法保持纪律！否则应该打工。（做惯乞丐懒做官：无拘无束也）
不学文化或技术：除了“增加别人同情心”技术外，其他无兴趣。
肯定赌钱：否则如何打发时间生命？（但赌钱就出现债，出现被收买）

所以，丐帮不是个有组织（或组织严密）的集团，或者说：一个不可靠的组织。

书中给他们一个功能：信息传递。
没有认真态度，文化不高，信息传递都会出错，很可能大错。


那么，金庸发明这个很成功受欢迎的帮会，根本不成立 —— 无法说服我。
它的成功，完全是金庸 “生花妙笔” 的功劳，掩盖了上面说的因素，令我佩服非常。
（恶心的现实：黎生救人假扮程瑶迦一幕，黎生的烂腿盖上程的绣被.......[ 黄蓉暗暗好笑：“程大小姐这床被头铺盖可不能要了......]，金庸后来所有书在丐帮的健康状态、外形都特意简略。《天龙》描述康敏的漂亮的笔触，如何可以想象她愿意嫁马大元、诱惑丐帮长老？？？)


洪七公：
“生花妙笔” 成功的唯一因素，就是洪七公这个 “九指神丐” 的形象刻画，大得民心！

1.1 武功高强：是5大之一，江湖食物链的顶层
2.2 仁义非凡：是非凡不是非常，他的仁义，已经不是人类可做到的- 即使欧阳锋如此害他和其他人，他都会全力营救（是全力：有牺牲自己机会的“海中沉船大火” 这个绝对危险环境下，营救欧阳锋以致反被打到变废人。

——当然，这个情节的功能，主要在于刻画欧阳锋的忘恩负义 —— 发泄金庸对“耶教 外族的心痛恶绝” 的其中一笔。于是牺牲的洪七公的基本人性。这节对艺术性破坏很大，令射雕文学品位降级，可惜。（牺牲人物性格严重迁就情节——金庸后来很少犯得这么严重）
江湖经验这么深厚的绝顶高手，身为江湖食物链底层的丐帮之首，居然不懂看人，或者轻重不分滥施仁义，警觉性这么低，打狗棒能救得他几回？不要说离开周伯通事件这么近......哎......

撇开这些“硬伤”，洪七公的艺术形象还是绝对成功的：率直可亲，大气粗豪，侠士风范——都有了。

• 我想起苏东波......嘻嘻，好个大胡子饕餮。
  

               ——又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。........————大战欧阳锋

• 江城子
  　　老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲
  射虎，看孙郎。
  　　酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西
  北望，射天狼。
  

...............纪自广东追猎藏边五丑........




我隐约认为，丐帮和洪七公，金庸是希望作为 “草根文化” 的象征，有点hei X X的帮味道——
这些帮的源头，是草根反主流恶霸zf的一种组织，历来都存在。朝廷清明就把他们压下去而式微；朝政混乱他们就繁盛。出名的是三合会、小刀会、“红花会”，天地会等等，都是在法律以外执行私刑的组织，开始的时候是帮助穷人。—— 演变到清平时世都成为犯罪集团，因为成员良莠不齐文化弱而容易变节。



于是，丐帮的仁义，就是足够一般情况的、短板的 “儒” —— 这个在天龙描述的更透，受到激烈碰撞的“短板儒”无法应付，乔峰就是死于对仁义观念的草根局限。（“《天龙》金庸的武功体系” 已经说过。）

但写《射雕》的年份，金庸还是对这个比较含糊，更突显仁义的优点 —— 郭靖其中一个重要的大侠元素，就是洪七公的 “儒”（降龙十八掌.......。）


........再续.........

henry余

草原民族 和 游牧民族， 耶教和犹太教                                                                                                                                                                                                                                                                                                                       在《天龙八部》金庸放进了《八方六合为我独尊功》，以形容她吸血而练（噢！原来是西学而练）， “无视别人，只顾自己利益” 这种潜意识、习俗、传统......真气、内功、心法........
（我当时 “附会” 为美国精神的......嘻嘻......）

这个《八方六合为我独尊功》的根源，就是在游牧民族习俗。



郭靖在草原民族经历的，就是游牧民族的生活.......
他们道德 “精髓”（精神）就是：胜者为王，无需多言、无需发展什么礼教、道德哲学解释。比武胜利，即使对方死掉，没有任何奇怪。
（对比中原文化：打斗都是有 “正义理由” - 虽然金庸武侠里面充满这些 “江湖私刑”，而且通常用歌颂的笔法写就，令我热泪盈眶、崇拜正义的胜利英雄。）

他们的游牧生活，每天就是找寻更好的草原水源放牧：单人匹马孤独放牧
遇到挑战：大自然、敌对族裔的攻击，比对方强而胜利，是必须的。嘴巴理论是无用的（所以语言的发展需要较低，用词都简朴归真）：
强者活着，是唯一的定律。
弱者死亡，很正常。

与狩猎民族一样：
体力素质：需要强悍、凶猛
心理素质：需要坚毅、专注

生活来源：草原、水源，和任何财富一样，是天生天养，先到先得。
后到者，能够武力攻击，也能占取 —— 是很正常的过程：”是你自己无力保护，你弱我不拿，别的强者也拿“，”我不抢你，可能是你来抢我“  - 天地不仁也，“不取有违大自然规律”。
报复的代价是高昂的：失去的财富难以在大漠寻找-草原移动、牛羊有腿，难找。但仇人见面肯定生死相见，否则机会不再也。

——　农耕民族，依附土地为生，集体力量耕作，定时定勤收获，于是道德标准变成 “拥有权” 为尚，不容侵犯。农耕对违反者报复，哈，容易：土地不能移动，谷物难移。

所有游牧民族（和狩猎民族）都具备的特性、特质，世世代代遵行，不会怀疑　——　草原民族不会例外。



草原民族
铁木真之前，“草原民族” 是个大量部族互相争斗的屠场，书中稍有涉及：铁木真的义父、亲戚爱恨缠绵，难分难解，武力解决，到死方休。
铁木真引进 “法律”—— 一套新的公平奖罚制度，用武力推行。

他成功了！
于是大漠的各部族变成一个大族：真正意义、共同利益的“草原民族”
糅合他们强悍、坚毅、勇猛、对生命轻视（残杀对手是 “合理道德准则”）的传统，于是所向无敌，势如破竹。（行军速度可与《笑傲》的绣花针武功相比）
—— 刚刚好，承接历史上幅员第三大的阿拉伯帝国（乱哄哄你方唱罢我登场，.....嗯）
另一个游牧民族！！！



巧合？
不是巧合！！！

人类历史，是 “征服” 的纪录！

强悍的游牧民族所缺的，就是组织力 ——
穆圣，“发明了” 宗教，把他们组织起来，所向披靡！！！
铁木真，武力镇压加“公平的奖罚”组织后，同样所向披靡！！！


..........

oblivion

这么晚还没睡啊,,,,

henry余

黄老邪的补充————————————————————

初写时只是凭感觉写来，想了想，需要补充一下.........


黄药师从来不参与江湖事件，什么国族行侠，一切无动于衷，“龟缩” 在桃花岛 “自闭”，但抢《九阴真经》则热心、阴谋、禁锢、乱性方法用尽（是否可以说是：不择手段？

桃花岛——套话捣

—— 附骨针：（复古箴？）作友好之状轻拍肩下针，包藏古意之毒药入骨，分几年慢慢毒害。对付自己徒弟：梅超风。

—— 玉漏催银剑：剑锋成弧（歪曲事实？），旁敲侧（攻）击。嗯，用在朋友私事。欲望流露，摧毁人心......郭芙对付小媳妇。

—— 灵鳌步：鳌是龟的一种。这是龟缩不看，乱撞之象。想象黄老邪施展此功的　“大宗师” 姿势可以如何 “兰花高雅”

—— 兰花拂穴手：实名　“谰话腐学授”。气度闲逸之间，胡说八道。破坏人别人关键。主要私事中使用。

—— 弹指神通：也是用在私事。很有道理的，优雅的弹尽天下绝学。而且，大部分时间是在梅超风背后、如鬼似魅、戴上面具的弹，远距离弹，尽情的弹。内力到处，覆盖全身重要穴位。当然需要的时候，尽弹！

—— 玉萧剑法：山外清音，也是主要用在私事如周伯通身上，为了抢《九阴》。吹奏 “碧海潮笙曲”，以男人之身，仿造 “软语温存，柔声叫唤” 的声音，绝顶高手也。这个曲，又名《必害朝生区》（古人应考的考生，就叫“朝生”，后辈的别称。后辈不应该聆听的，幸好郭靖在发育时期的初期，否则........碧海必害.......）
       （“俊雅花俏的招数并不只是为舞剑而用，其中妙用非凡”—— “不是为无奸而用”，嗯，没有说有奸，最多是有一点点的奸——这是妙字的原意：精微到肉眼看不见的奸也、剑也。俊雅花俏又可以念做君哑话、瞧！周伯通不是听到想站起来说话麽？）

—— 落英神掌：落难英雄，套话精彩，虚多于实，掩埋真相。（五虚一实、无需意识，七虚一实、欺叙议事，.......大概是训话开会，满嘴胡言之谓也。）
      （桃花落英者，满嘴套话官场八股之落难精英。噢，还有变化成：落英神掌剑.......?）

—— 九花玉露丸：酒话欲露顽.....酒过数巡，欲望显露，......嗯......而且气味顽固不易散去........

—— 田七鲨胆散：“黄蓉说：我爹爹的‘忝其傻蛋三（瘪三）\'，对你伤口很有好处。你恨极了我父女，用不用在你！”(注：这个存疑，可能是黄蓉暗骂柯镇恶说溜嘴捏造.......）


金庸是有所怨怼，也是有点痛心，有点遗憾吧。这个程度的愤满，应该是亲身感受了。如此隐晦还是算 “厚道”，毕竟 “他” 是黄蓉的父亲也是五绝之一。只是，洪七公听见黄老邪名字，反应非常特别啊 ——


金庸见人，总是非常亲切、诚挚........大概有感于此？

fomomo

这贴子很长

henry余

fomomo 发表于 2011-11-10 20:02
这贴子很长

谢谢版主枉顾[s:21]

henry余

忽悠完金庸如何转弯写黄老邪的典型（不想明写，大概是不希望引发直接的攻击吧——我的忽悠），引用一段原书的描述，看看黄在桃花岛中，如何对付老顽童：——

这时那洞箫声情致飘忽，缠绵宛转，便似一个女子一会
儿叹息，一会儿呻吟，一会儿又软语温存、柔声叫唤。郭靖
年纪尚小，自幼勤习武功，对男女之事不甚了了，听到箫声
时感应甚淡，箫中曲调虽比适才更加勾魂引魄，他听了也不
以为意，但对面那人却是气喘愈急，听他呼吸声直是痛苦难

当，正拚了全力来抵御箫声的诱惑。
......忽听身后有人(黄药师）骂了一声：“小畜生，坏我大事！”箫声突止。
这就是一代高手，武林宿儒的黄药师吹箫用《弊害吵生趣》《必害朝生区》催动周伯通情欲——嗯，马错字，应该是《碧海潮生曲》，令周伯通差点疯狂。（吹箫可以做到“软语温存，柔声叫唤”，不愧是5绝之一，天下强人，必须强忍。）

与周伯通的直率、真诚、宠辱不惊、功成而不居，黄药师刚刚好是个对照；宠辱名相，缺一不可，甚或因此起杀机 —— 所以金庸安排 “周伯通被困桃花岛”，被黄的 “套话” 困住了。
最后，周伯通从零出发，检讨整个事件，明白了：用左右互搏的真材实料必可胜黄！
于是回敬黄大量黄白之物，哈哈大笑而离开。百通终于把这个套话弄通了。
  






嗯，为何黄蓉这个小姑娘的智力如此高？？？？





我在冲盈之恋曾经说过，冲积淀万物，无分好坏，无好无坏。黄药师的行为，也作如是观：并非一定是坏事，看应用的动机。


蓉儿......的超级智慧，就是因为......

因为，她接受了超级培训机构的课程。
因为，她接受了桃花岛套话捣的培训课程

这个课程：是封闭式的！只能呆在岛上，与外界封闭——逃不了————————————（最后，到了16岁？还是逃出来了）
这个课程：是24小时的，只要睁开眼就只能面对这个导师
这个课程:  是严峻、地狱式的培训，密集的听到导师黄药师的语言。

受了这个超级高手的培训，黄蓉在《射雕》中，用在帮助郭靖，这些看似 “坏行为”，大体上都达到正面的效果。
因为.......


因为，黄蓉动机是正派的，她的心灵是无尘的，结果就是正面的。
—— 即使到了《神雕》，对杨过的猜忌，还是没有坏的动机（南海神尼的谎话，嗯.......只是想救杨过，动机还是正面的。所有行为都只是保护 “已经拥有的”，所以还是 “没有大问题”，不过不是最好的运用而已。



黄药师，是把工具，局限在“误导”、“蒙”、“虚名”上。这些，到底，还是人民内部矛盾，拖慢社会但没有破坏社会—— 这是金庸下笔掌握的分寸啦。

女巫歌利娅

[s:14]有意思!我喜欢看

oblivion

女巫歌利娅 发表于 2011-11-11 19:47
有意思!我喜欢看

这位是老余的忠实粉丝..

henry余

谢谢两位支持！

想了一会，发觉丐帮的设定猜想，不太对！


如果从社会阶层的概念出发：

郭靖、全真七子等等，是努力希望作为的社会骨干中层
黄蓉、杨康（亢），是既得利益的的中产
穆念慈，仰慕英雄的但不是中产，是平民

那么，丐帮，就是草根的代表了：两派就是安于现状和企图超越阶层之分。凭着江湖口口相传的儒家生命哲学，奢望、维护正义，但限于环境因素，能力不足。






那马，5 绝就是老前辈、指导员、领头人

欧阳锋：西方文化，不择手段、倒行逆施（逆连九阴，哈！) ，而且居心叵测。（当时金庸对西方文化的认识）

黄重阳：过去的文化遗产、精英领头人，鞠躬尽瘁，死而后尔，对西方文化深痛恶绝，希望以佛力平衡

一灯：有佛法，但不足以掌控（看看对裘千仞的培训........艰苦、无效率—— 当然，这是金庸的设定，无法争辩）

洪七公：以儒希望规范秩序，支持公道。但疏于管理，懒于组织，享乐太多，爱心不足。未能醒觉、深化儒的概念、甚至误用儒。

那么，黄药师就是竹林七贤类别的BT 版：说话以不能沟通为高雅，技术自珍，虚名把玩（笑傲里的“续命八丸”），糊弄平民而自肥，大众事，管他娘。

周伯通，有爱心，技术精尖的知识分子博士科学家，但没有大众管理概念，只求在专业道路领先。对于不合理的，偶尔插手但本身都容易被糊弄........离开（全真）又回来，若即若离、寻找个人目标，但求自己超然。

这些领头“模范”，各有长处但各有盲点，影响着新生代、希望有所作为的力量。但太复杂而令后者无所适从。

henry余

于是，郭靖就在这些那些的影响下，以儒为主、以道为辅的，努力服务社会。


再深入一层的话，他的儒，以易经的乾卦发展开来。他的道，从易经的坤挂繁衍。
形象化的体现在他的武功：

—— 降龙十八掌

这个掌法（掌握的方法），以易经乾卦为基础。先看看简单的卦文的实用角度阐释（不用黄老邪糊弄平民的方法，嗯。）：

初九曰：「潜龙勿用。」
初生小子，不能负大任


九二曰：「见龙在田，利见大人。」
自然成长、成熟后，需要接受大人的教导

九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。」
小子不错，愿意努力，孜孜不倦。厉行学习、必然无坏（咎）

九四：「或跃在渊，无咎。」
接受高低难度的挑战，勇于实习，正是需要，不必担心犯错

九五曰：「飞龙在天，利见大人。」
（“九五之尊” 的来源）理论实习双成，已能独当一面，成就斐然成为龙头。嗯，需要再虚心请教、学习，开阔视野。

上九曰：「亢龙有悔。」
根据请教回来的新知，发觉已经在专业到顶，太自满而举步维艰，有所检讨（悔—— 自我回顾）

用九：「見群龍无首，吉。」
回顾后，发觉行行都有龙头，自己并非唯一的独占鳌头。能够醒觉的话，好事，可以再上台阶。


然后，在这个基础上，从头开始，回到 “见龙在田” 等等的状态，夹着之前的知识作为平台，再上另一台阶，创另一高峰。
——————如此循环不息，层层递进。


（当然，以上的解说，“易经” 大行家眼中看来是有污青眼，在此先告罪。用作占卜，另有更高深的含义，当然也无不可。）



这就是儒家理论：君臣父子、修身齐家zhi国平天下层层梯阶概念的背后框架 —— 孔子收集周礼等等海量经验后，从易理衍伸出一整套 儒学。







大侠之树，茂密繁盛，枝叶丰富，果实累累
于是，郭靖施用这些招式时的环境、对手的状态，金庸都一一匹配：或说明郭的心理变化、境界；或影射对手的短缺、弱点。
—— 懒得查书，以萧峰攻击慕容复的　“见龙在田”　为例，就是暗示 慕容刚愎自用，无法接受意见、无法学习的缺陷。然后慕容就不能低档........（在天龙的帖子提过了，嘻嘻）

配在小说里面驱动着的情节发展，令转折迂回，层次丰满。

这是郭靖一代儒侠：
—— 层层升华作主要树干；
—— 再以《九阴真经》包容万象的道（包容如黄蓉智计多端，伯通狂放、即使欧阳克的毒......），作为辅助的枝叶；
—— 以大漠游牧民族的勇气行侠，开出灿烂夺目的花朵，
—— 这些花朵点缀整棵树，形成喜怒哀乐、繁茂多华，归结成 “所有人眼中的大侠” 的果实。

这些这些，就是从 “靖” （新华字典 —— 安定；和平）这个根，发芽出来的华盖、现象。

henry余

欧阳锋在《射雕》《神雕》都有出现，但功能有所不同。


再来个大胆的猜想：
金庸写书时，同时在修炼 “左右互击”
而且有所成就！
而且马上贯彻在《神雕》

果然是一代宗师，快速悟出哲理.......




《射雕》的结束部分，欧阳被郭靖的“假经书”糊弄

（注：这是金庸放进私人感情的一笔，他对洋的愤怒过了头，违反人物性格设定，要100%纯 “正面” 的大侠郭靖，弄虚作假。这是洪七公误用儒拯救百分百坏人欧阳锋之外的另一个严重败笔，还有周伯通抗拒瑛姑）


金庸当时的观察，应该是情绪冲昏头脑，认为西洋是“坏”：
因为表面看，所有西洋的表象，都和中华文化相反：主要是公然自私而毫无羞耻，违反正统 “儒” 的根深蒂固概念，当时是非常反感，而且把所有罪恶，归结西洋搞坏地球。

他没有把游牧民族的天性这个根，考虑进欧阳。
这个欧阳西洋的概念，到了《天龙》灵鹫宫美国鹰的童姥，有了凶恶的外相、中性的内涵。《八方六合唯我独尊功》的童姥，居然作为最高 “佛” 性虚竹的导师，写出 “自私行为的好处” 的对白“：
“你这人迂腐之极，半点也无圆通之意，这一生想要学到上乘武功，那是难矣哉，难矣哉！”（第十五回尾部）
自私，貌似已经不是金庸的禁忌。依此，更激励虚竹成为一代宗师。

欧阳锋的逆连《九阴》成功，令所有读者大开眼界，也刺激思考，当年我也不断思考和理解（误解）。（今天，我觉得，这是绝对合理的。）


这个改变，开始于写《神雕侠侣》之前 —— 左右互搏又一成就！再次冲破60年代的“清朝封建观念”，冲破独尊 “儒” 的思维，领先大概20年。
（即使80年代，骂人“自私”，还是个比较严重的词语，差点可以翻脸成仇。现在，可以告诉你，在ＨＫ，不但自私变成类似中性，连　“贱”和“奸”等，都不会有强烈反应了。——　较为接近老外的哲学观：绝对中性而且是合理的现象。）


中国人在科技、金融落后于老外，主要就是受制于 “儒”的：“只有正面”，抗拒负面的思维。


零的概念
但，想想，我们在中一开始学数学，脱离算术，第一课就是数轴。

数轴的中间点，就是0，零。零的概念，好像是印度的发明。
由于出现零的概念，延伸出负数的概念，哈.......


负向思维
世界马上扩大一倍：有正１百万，同时有负的１百万。那马，共计，就是２百万。
于是，......
洋人炒买，赚钱
炒卖，同样赚钱
——　这，就是双向思维用在具体、现实的空间。（这个概念估计在大部分炒股的国民身上，都是一知半解。中外互碰，输掉。


金庸，开始用中性思维，开始塑造欧阳锋的“逆炼”《九阴》，于是才出现《倚天》的乾坤大挪移：任何向量的动力都无需抗拒，都可以转化方向，都是存乎一心。（也是“明心见性”的另一个角度阐释。）


依照这个概念的雏形，演化到杨过认欧阳为义父：接受西洋概念，冲破 “儒” 的单向思维局限。
杨过可以公然宣告：我是为我自己而活，没有侵犯别人的话，这是中性的生活态度！！！
卓然成家，始于这点！


明报的中性报道，持平论断世事，基于此 —— 从零点观察万方万象。
马上，这个世界清晰异常：异于当时所有中文报章常态，所有国学文人的常态。


在当时封建遗风的社会，当然被打成异类，是所有左右的报章，说是“四面楚歌”，并不为过：有感于此，所以有小龙女被污的情节。但金庸 “择善固执”—— 后来更证明是先进的思考方法。

—— 这，是石破天惊的举动！

星岛大公阵营都是敌人！！！


浮点运算
简单说明这个核心价值观：

任何事情、现象，都是中性的（0）：“零”属性的。找到它的目标，才能订定事件的正负属性，否则，还是中性的信息片断，需要不断找寻他的目标。

“这个人是坏人”—— 这句话是无意义的，是一个不完整的描述。
“对于我，他是坏人”_—— 嗯，这个表述，开始有意义了，因为有了　“我" 这个标杆标尺，他的 “坏” 马上有了量化的标准，清晰了。
—— 类似电脑的 “浮点计算”　概念吧（？）
—— 也类似英语句法的标准：句子必须有受词，否则是错文法，不成句，只能叫做片语。
****想想英语系的小孩从小就有这个概念、习惯，跟我们儿童教育的概念差异，极度庞大！！！****
起点不一样，以后这个人生路的分别，差之毫厘某谬之千里啊........

（I love 不是完整的句子，一定要是 I love you, 有了you这个受词，这是完整的句，有完整的意思。）

欧阳锋逆练《九阴》，是金庸写书、人生观的转捩点（应该在《射雕》后期已经萌芽，或者孕育完成）




农耕文化的秩序观
噢，又写的太长了。不过，还需要补充一点：
零概念在中原的缺失，是农耕文化的必然：没有用途。

黄蓉教育瑛姑数学，里面必然需要有“零”的概念，中华应该是有的，但是没有用途：
耕作的人，咋需要有负的概念？
零收成是坏事！这是禁忌语，不能提。

“空”也是禁忌，要说 “吉”，懂麽？！（抱歉，这是广东话的禁忌）

欠别人钱（负的概念），是坏事！欠别人股票，当然也是坏事！

如何能够明白：沽空（欠别人股票）是可以赚钱？！！！
（买入价成为零基准，计算卖出价的差额，就是利润——先前沽空价5元，后来买入价是3元，净赚2元。3块，就证明是浮点零）


80年代，中国的经济专家到港，参观股票市场，看见出市代表不断抬高压低价格，抢购抢卖，混乱非常。
说：“价格这么混乱，为何不索性定好价格，维持市场秩序？！”   张五常回答：“他们的乱，就是在订定“这一秒” 的价格”啊！！！
市场，就是“浮点零”的操作 —— 浮点运算的操作哈！

henry余

抱歉，上一个帖写的太差、太差、太差，对不起！！


请再费神，看看下面这个：较为完整、能够自圆其说的版本（蓝色字是更新的版本）

欧阳锋的逆连《九阴真经》                                                                                                                                                                                                                                                                                                                        欧阳锋在《射雕》《神雕》都有出现，但功能有所不同。


再来个大胆的猜想：
金庸写书时，同时在修炼 “左右呼击”
而且有所成就！
而且马上贯彻在《神雕》

果然是一代宗师，快速悟出哲理.......

《射雕》的结束部分，欧阳被郭靖的“假经书”糊弄，但“逆练成《逆向九阴》”！！！

（注：这是金庸放进私人感情的一笔，他对洋的愤怒过了头，违反人物性格设定，要100%纯 “正面” 的大侠郭靖，弄虚作假。这是洪七公误用儒拯救百分百坏人欧阳锋之外的另一个严重败笔，还有周伯通抗拒瑛姑）


全坏型的西洋文化？
金庸当时的观察，应该是情绪冲昏头脑，认为西洋是“坏”！全坏！！---
因为表面看，所有西洋的表象，都和中华文化相反：主要是公然自私而毫无羞耻，违反正统 “儒” 的根深蒂固概念，当时是非常反感，而且把所有罪恶，归结西洋搞坏地球。
—— 与中华文化相反，那当然是错的了。（中华，是全真的，只是人有问题！—）

他没有把游牧民族的天性这个根，考虑进欧阳。—— 没有想到，地球上有另外一个道德观刚刚好和中华的-相反，而且这个道德观居然带领“欧洋” 不单只存活，还带领着地球发展、主宰着地球的方向-控制着整个地球。
（现在还是说“先进”。但我越来越觉得这个“先”字，不一定对，我看见很多极端的、主要的、原则性的错 - 这个就是消费文化，人都被催眠到 [必定抢夺‘多于自己需要’的资源]。）

终于，他发现了“欧洋”不是错、也没有对！
于是，他把欧洋放到零位—— 不是对，也不是错
然后，微观的审视着“欧洋”，思考着“欧和洋”

于是，欧阳锋可以逆练《九阴》而成功。
欧洋，不是错、也不是对



欧洋到底是什么？是道？，还是魔？
不是错、也不是对 —— 但它到底是什么？

被黄蓉冲击的欧洋，在思考.......
“我”是谁？......
“我”是谁？...........???
欧阳，是什么？是好？是坏？
—— 思考 “欧洋” 是谁的，不是“欧阳”，是金庸！！ ！  ！   ！    ！

金庸从0点的无属性，开始观察欧和洋，微观的观察
它是跟中原文化对抗的？是欧洋文化令中华衰弱？
它的“坏”，是我们定义的怀，但它，真的是坏么？

通过这些微观，金庸发觉：
欧阳不是坏，是不同 —— 原来是“0”属性，！
相反的，原来我们一直的生命依据“儒”，也是“0”属性，也是没有好，没有不好。

只是 —— 不同！！ ！  ！   ！

东西文化大斗法——洪七公、欧阳锋大PK
于是，有了“儒” 和 “欧洋” 的大PK —— 欧阳锋逆练《九阴真经》 和 洪七公的“儒”、“易的‘乾’” 大对决。
在华山的新一代 —— 杨过面前，展现整个对抗的过程。

几天几夜的艰苦对抗，金庸自己的另一个 “左右互搏”，“客观无情”的互搏.......
金庸当时的结论，嗯，是，儒易还是比较强..........——这，是真相么？......其实, 他 ,不知道!......

—— 这个“客观无情”，我不知道有多客观。到《天龙》为止，还没有更深刻的结论。
起码，在我看来，金庸的西洋、欧、英、美，还是 “武功绝顶”，但以残酷自私抢夺男女关系混乱等等的表象来处理，不是中性、更不是正面的人性代表。
三版更加入丁和李秋水的苟且，唉.......在我看，还是脱不了 “欧洋错中华对” 这个二分法。）
金庸，还是 “不知道”，总体分，还不是“0”的中性。
........—— 他，还在探讨。

这个欧阳西洋的对决，到了《天龙》，变成“欧洋” 对抗 “佛”！
——　与段誉的易、八卦等，没有直接对抗：只是段单方面的：你外形很美，但你是不对的！　
——　我要你外形的美，但不要你内里的想法思考法。
——　这是金庸单向的否定，以 “我” 的标准，判定 “你的不对”，不容反驳！
段誉，这个将会面南的诸君，他决定：我要凌波微步—— “聆要博”，然后对现在的系统作“微补”
北冥神功—— “我只学拇指浑厚、任脉正直的吸收资源方法”，其他资源吸取的方法，放下一隅。后来，在捍卫段氏家族名誉的石室中，药力迷惑下，弄坏、浪费了。——为了名誉，吸取资源的技术是好的，不过，逼不得尔时，那就放弃吧。



而灵鹫宫美国鹰的童姥，“欧洋” 对抗 “佛”
——　童姥有了凶恶的外相、中性的内涵。《八方六合唯我独尊功》的童姥，居然作为最高 “佛” 性虚竹的导师，写出 “理解自私行为” 的对白“：
“你这人迂腐之极，半点也无圆通之意，这一生想要学到上乘武功，那是难矣哉，难矣哉！”（第十五回尾部）
自私，貌似已经不是金庸的禁忌。依此，更激励虚竹成为一代宗师。

“我”要你的无功高强，不要你的思考方法。
—— 因为，“我” 还是不明白你的思考方法。他还是不能明白，这个游牧遗风的思考方法，就是外功高强的来源，独孤剑法的“禅”、的必然要素。

森林法则，不是好事，不是坏事，是必然的事
—— 无论你用任何哲学证明这个是野蛮、落后、残酷、血腥、魔鬼 - 森林法则还是存在，还是显现、还是承传、还是最强悍，
还是所向披靡、还是势如破竹、破坏力强大：
——尤其是对于相信 “儒” 的仁义的农耕民族如郭靖的抗草原民族
——尤其是对于张无忌这种太极不断想着离开
——尤其是对于吊儿郎当、学习踟蹰不前、分析能力提升缓慢、独孤剑法只能应付面前事物的华东平原这个冲、令狐冲这种平民对抗任我行。

森林法则，还是越来越强大........嗯........每天在强大.........即使欧洲崩溃、美国陆沉，森林法则还是存在，还是承传、强悍，势如破竹的强大........





这个欧洋，无崖子代表了欧洲文艺复兴的多元艺术
—— 但是还是没有正常的行为：精专的艺术呆子，与英美对抗的失败者。


当然，三版加入丁春秋与李秋水的私通，我当然解释为 “英国的共产宣言传入俄罗斯” 这个意像。—— 我，嘻嘻，坚持童姥美李秋水英无崖子欧洲这一整套的 “穿凿附会”，咔咔嘎嘎.......

这就是金庸看到的 “不同”于中华历史文化的地方。—— 还是60年代的历史观、中华视点的历史观，甚至是清末失败的 “中学为体、西学为用”。
英国攻读，没有改变到他的视点.......





二十一世纪，城市化遍布大地，西洋文化融在商品文化，随着广告进入中原，60年代的视点，不够用。

因为，西洋，是以强悍的力量、横向扩张的文化，农耕民族是降低横向扩张、崇尚纵向发展（提高精神境界）的文化。
两者碰撞，农耕会措手不及 —— 就像当年黄帝族骑着马驱着兽，把炎帝蚩尤打个措手不及！
我们的年轻一代：他们的背后，是父母辈浓厚的东方文化的死命影响
但是前面招手的：是西洋强悍的广告武器，大力敲打进脑袋的商品文化 - 敲进潜意识的商品文化，令我们被催眠而购买。

精神分裂，前后迷惘、无所适从........