说说“情”与“理”及其他

木映孤水

原帖由 alma 于 2009-7-11 00:37 发表


楼上是独家捏造吗？
有才！

他是武林高手，来无踪去无影，一剪影过，天地两茫茫。[s:14]

alma

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原帖由 MOZART阿度 于 2009-7-11 22:47 发表
兄弟此言差矣！前者毛遂自荐，也要有平原君才行。后来投票选举，附合民主程序！争从何来？

佩服兄台大勇。闲云野鹤好当，版主难当啊。

monkeybiz

原帖由 木映孤水 于 2009-7-11 23:45 发表


monkeybiz 他已经背叛曾经深爱的音乐，兴趣转移到富丽华贵的豪宅上了。

木映恐怖:funk: :funk: :funk: ，我正在网上看浴缸呢:loveliness: :loveliness: :loveliness:

alma

原帖由 木映孤水 于 2009-7-11 23:04 发表


能写四言诗，不简单啊。四言诗古代时只在《诗三百》到《楚辞》，然后是魏晋南北朝多见，过后作诗很少用到四字。
说是涂鸦，里面还是有章法，是以时序展开：第一层，傍晚时分的人伦亲情、悲欢离合，自然界的清冷 ...

木映兄台过奖了。有时喝点小酒就喜欢涂鸦，涂过不少和音乐有关的，都是难登大雅。因为有的音乐论坛规定60分钟内不能编辑文字，所以涂鸦必须在60分钟内结束。你的分析我是难当啊。

alma

原帖由 monkeybiz 于 2009-7-11 16:34 发表


alma兄言重言重！哪里提得上请教啊，加上你说的这些大多是非常深入的话题。

最近比较忙，都有一个多月没买唱片了:Q :Q :Q

估计你是朋友的朋友，你应该和卡卡人间代言人和gustav相识吧
看来襄阳路的聚会我还是要走一走。

[ 本帖最后由 alma 于 2009-7-12 00:12 编辑 ]

alma

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原帖由 木映孤水 于 2009-7-11 23:48 发表

他是武林高手，来无踪去无影，一剪影过，天地两茫茫。[s:14]

高手要么是神龙见首不见尾，要么像369兄那样水一样的平静。

[ 本帖最后由 alma 于 2009-7-12 00:15 编辑 ]

monkeybiz

原帖由 alma 于 2009-7-12 00:09 发表

估计你是朋友的朋友，你应该和卡卡人间代言人和gustav相识吧
看来襄阳路的聚会我还是要走一走。

马勒和卡卡都认识，还有很多很好的朋友。不过最近忙，偷懒好久没去了

alma

原帖由 monkeybiz 于 2009-7-12 00:36 发表

马勒和卡卡都认识，还有很多很好的朋友。不过最近忙，偷懒好久没去了

每次襄阳路聚会时都走不开，真是遗憾。上海古典乐乐迷的圈子其实很小很小，还被分成很多很多，真是-------

monkeybiz

原帖由 alma 于 2009-7-12 00:45 发表

每次襄阳路聚会时都走不开，真是遗憾。上海古典乐乐迷的圈子其实很小很小，还被分成很多很多，真是-------

所以我打心底里感激牛牛贡献他的地盘，好让大家相聚。至于这其中的种种，我只觉得这群爱乐者都是可爱之人，每人都有自己的情况罢了，无须多说。[s:21] [s:21] [s:21]

alma

原帖由 monkeybiz 于 2009-7-12 00:48 发表
所以我打心底里感激牛牛贡献他的地盘，好让大家相聚。至于这其中的种种，我只觉得这群爱乐者都是可爱之人，每人都有自己的情况罢了，无须多说。[s:21] [s:21] [s:21]

是啊，小小的古典乐迷群体，还被分成古乐派、历史录音派、音效派、演绎派、德奥派-、现代派----，还有马勒帮、瓦格纳帮、莫扎特帮、巴赫帮。有次，我狠敲了一下莫扎特，惊起无数。现在也学乖了，只说好不说坏，坏也要小声说，呵呵-----

273174

原帖由 木映孤水 于 2009-7-11 22:34 发表


到底是法制论者，比较内行[s:14] 。承您所言，“论坛要民主，版主要无情”总结得好。我觉得处事的公正公平、不徇私情，在这儿论坛版主一块不等同于战争年代军事化的无情，惩诫弑杀力也不具法院式裁决的强度，还是 ...

我看了前面的不少贴子，竭尽努力宣传着我们祖宗的仁政啊，以得服人啊等等。这里充斥了我们传统文化对政治的理念。这种根植于自然经济中的文化，最突出的就是人治，出了一个好皇帝，便有某某之治，某某中兴之类的盛世，而更多时是统治者昏庸，民不聊生。而美国实行民主，法制，几百年就创造人类奇迹，那就说明我们祖宗那套东西人治的东西，再有什么深奥的学术，在机制问题上就是错误的。
   人治的特点，就是你所希望的做法，执法时，不是人人平等，而是常常要发乎情，有功劳者可以抵错，可怜者不忍重刀。于是把这个尺度给了版主，结果版主不是圣贤，他的立场，他对事物的判断一定參插其中，然后i吃亏的把矛头指向斑竹，这就是局面失控的根源。  法制是把大多数人的诉求作为一个大家遵守的制度，所以它是民主的，在实施中自然保护多数人的利益；人治是独裁，是非由掌权者决定，不一定以大多数人都意志为目的。所以在论坛上的人治，一方面要求版主超越制度，相机行事，其实就是赋予版主独裁的权利，另一方面，一旦有不满意者出现，又讨论版主的独裁内容是否对头，其实是质疑独裁，这难道不是自相矛盾？
   法制是对社会而言，现代管理制度的“制度面前人人平等”，也是出于这种理念。论坛虽不是法院的裁决，但只要他有裁决功能，他能删贴封用户名，就要有个规矩，不是版主说了算，而是规则说了算。人治，看起来很动人，其根本是行不通。

[ 本帖最后由 273174 于 2009-7-12 01:17 编辑 ]

alma

原帖由 木映孤水 于 2009-7-11 23:04 发表


能写四言诗，不简单啊。四言诗古代时只在《诗三百》到《楚辞》，然后是魏晋南北朝多见，过后作诗很少用到四字。
说是涂鸦，里面还是有章法，是以时序展开：第一层，傍晚时分的人伦亲情、悲欢离合，自然界的清冷 ...

每见日本绯句节，全民踊跃，那才叫文化传承。
我们怎么没有乐府、汉赋、唐诗、宋词节？那也肯定是全民踊跃！

alma

原帖由 273174 于 2009-7-12 01:13 发表
我看了前面的不少贴子，竭尽努力宣传着我们祖宗的仁政啊，以得服人啊等等。这里充斥了我们传统文化对政治的理念。这种根植于自然经济中的文化，最突出的就是人治，出了一个好皇帝，便有某某之治，某某中兴之类的盛世 ...

顶啊。

音茫茫

原帖由 木映孤水 于 2009-7-11 23:48 发表

他是武林高手，来无踪去无影，一剪影过，天地两茫茫。[s:14]

     “采菊东篱下，悠然见南山”“晨兴理荒秽，带月荷除归”陶渊明隐于山水，隐于性情；“身在官场，心在醉乡”，李白隐于诗酒，隐于愁苦；“九日山僧院，东篱菊也黄。俗人多泛酒，谁解助茶香？”皎然隐于红尘之外，陆羽隐于茶香之中；“疏影斜横水清浅，暗香浮动月黄昏”逋隐于鹤隐于梅；“行到水穷处，坐看云起时”“薄暮空潭曲，安禅制毒龙”王维隐于诗画，隐于佛理……隐逸之法不尽相同，但所追求的都是“携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般香”的闲适。
　　
　　在物欲横流的现代社会，中国文化所缔造的隐逸之风也已漂流散淡了。但个中还是有人欣羡流水山林的悠美，向往白云落照的清闲。我也曾梦想过着“房前栽花，屋后种树”与世无争的生活。逍遥于清山绿水之间，不问人间俗事。我觉得我们需要用这种超越世俗的精神与理想来挽回遗失了的诗情画意，清除世人纷繁复杂的欲念，还文人一句“相顾无相识，长歌怀采薇”，还世人一种纯净的情怀，还我国人文化的精髓。

[ 本帖最后由 音茫茫 于 2009-7-12 08:29 编辑 ]

换大米的

茫茫好久不见了,一向可好?

顶一下诗情画意的茫茫!