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林教授的观点是从歌剧开始谈起的,他承认他是歌剧外行,所以他不了解歌剧的最根本--演唱方法。他提醒说美声无法占一统地位是社会认同价值,这一点站不住脚,因为技术不是人文,技术是方法手段,不是目的。美声之所以传播世界其本身所具有的科学和先进,它成为全世界公认的教学方法是竞争的结果,优胜劣汰的产物。林教授估计是台胞,他不知道引进西方(国土以西,包括苏联)教育最彻底是我们大陆,即使现在也存在民族美声长期共存的问题,这也没有什么奇怪,比如大饼油条最好配豆浆,配果汁或者咖啡,没什么人会这么做的,不能就此证明豆浆的营养价值就一定胜过果汁,因为只是风格不一致罢了。至于认为整个社会发展水平还低大多数人不会看五线谱,声乐除了职业演员外大多人都不会唱,这是事实,这里面涉及到一个文化的问题,我们知道声乐在西方的起源是圣咏,唱赞美诗,直到现在不断修缮成为固定的美声唱法,西方人都信教,每个礼拜上教堂,这几乎就是全民的音乐教育,周末合唱训练,唱歌看谱天经地义,识谱好是有一定自然因素的;再说西方的教育比我们发达多了,音乐也是这样,即使如此,不是人人都是歌唱家看五线谱也不是人人都会,这说明专业的东西要用专业眼光来看,不要混为一谈。
林教授的音色观点是比较落伍的,因为他不知道从上世纪初开始甚至从十九世纪末,抛弃旋律如十二音体系和突出节奏的重要性已经走了很长一段路了,音乐不能仅仅从横向的线条来观察,虽然大众不一定能接受,但决定历史发展的往往是精英而不是劳动人民,林教授在这一点上又落伍了。
中国音乐的音色也不会有什么特殊的,比如生旦净末丑音色各异,但实际上按照音的分析也就是男声女声高音低音,只要是戏曲,不同的角色不外不同的音色诠释,中外都一样,不是中国特色。再说到噪音入乐的问题,中国的戏曲很大的程度需要营造欢乐的气氛,所以噪音乐器有很大的比重,但是要看出噪音入乐并非是作为音乐的主体而仅仅是背景,林教授说的现在西方的无线条音乐却是以噪音作为主体,这有很大区别的,就像一个人骑自行车上班和一个骑自行车健身,外表相似,目的实质大不同。 摘一段:“中国人对音色的重视自先秦时候就已经存在。乐器分类,八音是指:金、石、丝、竹、匏、土、革、木,我们过去一些音乐学家说,这样的分类是不科学的。的确,它不像西方物理学式的分类,不按操作法分,所谓吹拉弹唱,也非结构分类。这种分类事实上是一种音色分类。因为不同材质会产生不同音色。所以过去“击鼓攻之”,“鸣金收兵”,非常清楚,绝对不会听错。” 以上是创作态度问题,要让听众听明白还是要让自己听明白,现在有两条路线斗争,不过就现在看,精英们选择走第二条路,俺不敢打包票历史是不是一直这样走下去,但现在“决不会听错”是老土了。
林教授说到民乐独立性强,走西方的合奏道路是不合适的,认为西方的乐器适合大部制的方式,这也要看西方乐器编织发展了,首先他们最早也只有弦乐,然后不断加入别的乐器,管乐,打击乐,不是一蹴而就的,需要不断修正完善改革,可见我们的民乐是由于没有这方面的动作才会各自为政的,不是先进而是落后,真的像林教授想的那样因陋就简,没有革新,就真的没出路了。
林教授最最正确的就是最后一段的功力论,对于我们现今浮躁的现实,确实时间和隐忍耐性所造就的功力是最缺乏的,也最必须提倡。 |
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