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上海555

子弹飞回复



那天音展家电聚会Krellzou在，没人给你介绍太可惜了[s:97]

子弹飞

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上海555 发表于 2012-10-11 09:58
子弹飞回复

当然有握手额[s:97] .. .. ..

中山礼哥

好贴要顶,顶了再看.[s:97]

smg1911

子弹飞 发表于 2012-10-11 09:42
不懂 不懂

雷电的强大电磁场与地底的磁场在某种特定环境下可以记录真实的现场，在某个特定环节触发后还 ...

基本上都是推论，是现在的科学还解释不了的，挑有趣的拿来侃侃解闷而已。

中国古代以来也一直在研究，并且有官方记录的------堪舆学。“堪天道，舆地道。”。通俗点就是风水学。历代的《县志》开首必有《堪舆篇》。古城古建筑都有规矩。哦，忘了，风水学源自《易经》，象学部分。

看风水中，看地气十分重要，即大地磁场了。说玄的；一个真正的风水大师，第六感十分超级强，有强大气功，能够“看到”地下是否有墓葬，是否是古战场，龙脉等等。不好的地气场，又不能回避的，要能够提出各种方案来避免，解决它。比如~ 镇；在恶龙穴上建庙宇，建宝塔。是以古庙名刹多在深山老林中，而宝塔多在江河险滩旁。

现在房地产发达，风水师又吃香起来了，跑一次就可坐吃3年了，呵呵。

henry余

smg1911 发表于 2012-10-11 00:26
余师在舞文弄墨版，有过“英译中”的唐密《金刚经》，原文由鸩摩智引进来的梵语（失传），译英文后的再中 ...

余师在舞文弄墨版，有过“英译中”的唐密《金刚经》，原文由鸩摩智引进来的梵语（失传），译英文后的再中文。因为，英语翻译有误差，又删去了。弟正好偷窥着。阿弥陀佛！功德无量！

现在是网络时代，好事不出门的时代拜拜了。

（弟未胡说，仅仅冒失尔。乞谅乞谅。）

哈，那个帖，中英夹杂文子太多，令人无法细心阅读，正好令你看错，抱歉。
我删掉的，就是鸠摩罗什翻译的中文：反正我就是觉得鸠的翻译非常可疑，才要搜寻英文版。
(金庸《天龙》特意用鸠摩智影射，再在《笑傲江湖》用方证嘴巴，重提一次：鸠的翻译，多处难以明白。）

你没有细读，正确！！！{:soso_e179:}{:soso_e179:}
可惜误会了：这个在中国结婚的和尚鸠摩罗什的翻译，并无失传，大量网站转载。他并非印度人，他也并无写梵文版。


地球上，从来没有翻译是全对的，必须非常小心阅读，呵呵，.......
几千年前的文章，难以恢复原貌，要认真敬修的话，更需认真严谨辨别。




鸠的翻译，与６个英文版都有明显差异，我放进的英文版，直接就说鸠用hsiang(相)，用错字。（这个老外的中文厉害乎？）
老外的注脚：
2. The Chinese reads hsiang, which means "appearance, mark, characteristic, sign". The character

usually refers to the external environment, but Kumàrajãva here uses it in a way that seems to refer

more appropriate for internal images, notions, and views. I've translated hsiang as "image" in this

context, but the reader should understand that it is a mental image or notion.

to mental images or notions.中文“相”字解外形，符号，性格，标徽。通常表达外在环境，但鸠用于表达内在的形象、信念和观感。读者应该明白，这是指精神上的形象或信念。

老外说的非常婉转。
我消化好了，尝试应用过，才能证。

henry余

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henry余 发表于 2012-10-10 22:42
呵呵，咳咳.......我本来是开玩笑。
同时，也并非开玩笑。

继续看这个图。

b，是中频，顶峰出现之前提过的双峰：一峰低，二峰高（可惜比较细小，需要认真地看，哈哈）
而且，这个中频第二峰超过红色的输入（一伏）。（我画的是第一波高，因为是大音圈设计）




然后，这个a，少了幅度，因为惰性（轻盈的高频单元，都不可能追帖这个方波的上升），但接着来的负波，是话筒的反应，与单元无关。
就是说，测试工具，并不能真实反映实况——话筒自动回零......再往负方向过量反应
——测试仪器的失真，严重乎？？？{:soso_e107:}
b-c之间的负半波出现抖动，应该也是话筒振膜的铃震。


上次说的400%失真，现在按时间点看看三个单元的表现：
a：40%幅度失真（延时和波形失真不知道）
b：5% 幅度失真，延时失真（相位）超过360度（按高频a尖峰算）
c：15-20%  幅度失真，延时失真（相位）超过3600度（按高频a尖峰算）



听感：
单单说音乐听感吧
音色柔和、舒服，并无刺耳的感觉，力度不错：这是很多人喜欢的感觉，交响爆棚时舒服（单从舒服角度看）。
但冲击力不足（分开三个时段发音，分散力度），穿透力弱。这个并非人人喜欢，家里面应该舒服点。
音像稍稍平（半浮雕的感觉），因为这个立体形象嵌进背景去，稍稍往后一点。也蛮好，有距离、深度感。
——舒服而音色不太差的喇叭。

smg1911

henry余 发表于 2012-10-12 01:15
哈，那个帖，中英夹杂文子太多，令人无法细心阅读，正好令你看错，抱歉。
我删掉的，就是鸠摩罗什翻 ...

你没有细读，正确！！！
可惜误会了：这个在中国结婚的和尚鸠摩罗什的翻译，并无失传，大量网站转载。他并非印度人，他也并无写梵文版。


地球上，从来没有翻译是全对的，必须非常小心阅读，呵呵，.......
几千年前的文章，难以恢复原貌，要认真敬修的话，更需认真严谨辨别。
~~~
余师明鉴！[s:20]刚刚看了一小段，做了标记，次日已删。

好像是唐八十八年，唐武宗灭佛，唐密也就此失传，（主要是经文，形式等民间有遗留），但之前传去了日 本，逃过一劫，民国才又从日引进回来。这个鸠摩智的情况，时隔久远，实在无解得很。

henry余

中国音乐的坎坷之途：为何有元剧元曲？？？？
这个说来话长，慢慢说。
先回到远祖看看。




猎户的音乐特色
远古的中国音乐，肯定是猎户的音乐
——所有人类追到远古，都是猎户。

咔咔，猎户.......不想发出声音：否则猎物都跑掉了。


声音：用作沟通，发出密码
——猎户时代，就是人类抵抗力、攻击力量少的时代：树居有巢氏发展到穴居伏羲氏，两者都是避免被攻击的结果。
——就像猴子树居，较强的星星树和地都居。
不鼓励音乐。

于是，从非洲音乐（原始猎户）可以看见，他们的音乐都比较神秘：巫神的音乐。
——其他声音，就是沟通的声音：嘴巴发出的，通常都是密码（或者叫做“猎户音乐工艺品”：固定形态的、重复乐句）

而非洲丛林，则出现鼓声密码，代替人声。
——原因一样，只是传得更远。




开始分支：草原沙漠游牧
按照地理环境的优势，部分靠近沙漠的变成游牧：
懂得养自己的食物。
选择离开森林，是避免了大部分动物的攻击
——生活稍稳定。

但，游牧需要呼叫管理动物、需要远距离呼叫家人，声音变得有重要性。
——声音作远距离沟通。（小数民族的山歌？）

而且单独畜牧，每天呆坐，需要解闷。
——发展乐器：要自娱




农耕幸福，只要背景
靠近平原的，在发展到足够保护能力、发明房子、生火来自卫后，开始农耕
——没有自卫能力如果农耕，两天就被猎杀：被所有人和动物攻击的笨蛋，老外叫sitting duck坐着等别人攻击鸭子。
他们需要精密的天气观察，季节的规划
农户，科技和智力，都更高。

族姓聚居的邻居串门频频，也令智力更高。他们是群居，与游牧风，相反：游牧是个体独居
——不过，远距离沟通的需要，很低。




沟通？为何不直接说
音乐，并非沟通工具：群居可以直接谈话发泄情绪：骂人或者对骂。无需音乐。

音乐变成庆典的背景声音。
——与大量人群的说话声音竞争的声音：音乐与谈话，斗大声。



中国乐器：大声
于是，乐器的特色，就是抢注意力：粗糙的抢注意力，压低谈话的声音。
——无需改良到和谐：和谐没人要





说书说话说唱
而太湖地区的说书说唱等等，乐器是伴奏工具：次要
——沟通还是用语言：唱

这里让弹拨乐器延续：声音小也够用.......足够与单人唱着配合。
主角，还是说话——语言沟通。不知道为何要用乐声传递感情：直接说嘛！

农户平常生活，农耕、串门频繁，“哪有时间练琴、为什么要弹琴？？？！！！”
——到树下凉快凉快吧.....
——弹琴？“娱乐人，无出息！”




古琴：我比你更有文化
独奏自娱的古琴，是文人雅士表现文化高低的手段：
——用来显摆学识。
——告诉别人：我无需劳动可以过活。

所以，弹古琴，需要焚香静心：
——我有的是时间
——我有时间发呆
——我，无须应酬，只有别人需要找我：我还不要见
我是隐士！！！


“你看我的架式，就知道我文化高！！！”
“古琴音乐，你是不懂的：要空和灵，不是用来沟通”


——音乐，用来 “不能沟通”，

不能够沟通，就是高深，你懂得？

（真的沟通？皇帝老头儿要追杀我）





那么........
为何元曲元剧这么出名？？？？？？？？
字太多，再续...............

henry余

smg1911 发表于 2012-10-12 13:34
你没有细读，正确！！！
可惜误会了：这个在中国结婚的和尚鸠摩罗什的翻译，并无失传，大量网站转载。他 ...

smg需要的话，鸠摩罗什的中英对照，我有留底，可以直接发给你（不想再帖了）。

（翻译太花时间，我只是做了十分之一的“校对”）



鸠摩罗什的问题，是从通二十七国语言的陈寅恪的评语发现大问题的.......我不懂梵文的，呵呵......

smg1911

henry余 发表于 2012-10-13 23:08
smg需要的话，鸠摩罗什的中英对照，我有留底，可以直接发给你（不想再帖了）。

（翻译太花时间，我只是 ...

是那个通过无比强大的意志力，来克服牛皮癣的大学士陈寅恪？（还是章太炎？记不得了[s:98]。）

传播佛音，大功大德。虽有小谬但不掩其功。余师何不释怀？

smg1911

henry余 发表于 2012-10-13 22:51
中国音乐的坎坷之途：为何有元剧元曲？？？？
这个说来话长，慢慢说。
先回到远祖看看。

等待~续。

忍不住插嘴一下； 元是个特殊时代，汉人涂炭，有七匠八儒之说。但正是没有了政治，而艺术却得到了长足的发展。比如； 元青花，文人雅士为了讨口饭吃，沦入匠人，去画瓷。却不想，成就了青花瓷的一代传奇，鬼谷下山2.2亿，呵呵。艺术往往都相通，那元曲的命运究竟会如何？期待~续。

上海555

谢余兄，

benz 300收到

henry余

嘻嘻，谢谢smg兄鼓励！
继续努力.........

古琴音乐
先声明一下：我非常喜欢古琴音乐
——我反对把古琴音乐莫测高深，供奉上神坛




嘻嘻，言归正传......

元曲元剧：西方音乐
啊？！？
对，音乐，是西方的：其中有部分叫燕乐（又叫宴乐：饮宴时的音乐）
——从西方的沙漠传过来。（哈，又是沙漠）
——更具体的说：是小数民族的音乐（当中有西南的音乐但都叫 “胡人音乐”）

歌词，就是江湖文的了。

其实，这些音乐东来，在宋朝时，已经开始........唐朝时，已经开始
——五胡乱华时，已经开始



唐：国际市场的焦点
唐朝，李家有外族影子（我没有认真追源，算他们有吧）
而且，老李开始时非常强大，造就了开放通商的环境
——大量胡人（不是江湖人）到唐通商，有买有卖

• （看看今天几个一级城市酒吧区，大概可以类推当时的盛况：我曾经看过艳的舞........嘻嘻，爵士乐的胡乐更不在话下）
  

他们来，是因为，茶叶、瓷器、丝绸好卖，而老李并不怕间谍。
——自信的表现也。




心灵悲苦，需要唱
靖康耻后的南宋，大量胡人进入金（他们都是胡人），造就金的经济奇迹
——有说是世界第一GDP（过敏生产总值，嘻嘻，是国民......）
南宋第二！

而，同时，有90万北宋人移民浙杭一带：避金暴政渥。（包括郭靖爹郭啸天哈）
——也大量胡人乘机进入，带来音乐（杨康的养父就是金人，在牛家村到处走......）

大量生离杯具餐具，流转江南，讲不完要唱。
再加生番邦元的暴，更多杯，大唱特唱。
——而且，大受欢迎（应该是 “不欢但迎”：听着看着一边哭也。记得郭杨兄弟听说书？）

注：当时宋人口好像是几千万。于是，杭州（南宋都）大概是一个浙人三个外地人（恐怖乎？）。众所周知，浙人多操吴音（类似上海话吧），大量语言沟通问题。（可能讲话沟通困难，引致音乐盛行？ 不敢肯定）




东西音乐，同宗沙漠：给力！
可以看到，沙漠是欧亚两洲音乐的源头。（当然，是从不同的游牧民族传出的）

真真巧合、真真奇怪？？？

这就聚焦到语言问题了：游牧之民，语言简单。天天独自放牧，嘴巴空闲无法发展语言。于是
——有苦说不出。（有喜也说不出）
——说的出也无人听，省省吧.......

因为词汇少，不能表达（就是你发明了表达的词，但别人也不明白：没有网络和电视天天传，“给力” 是个啥？如何流行的这么快？）
——用音乐吧，不说了。

反正孤独看着羊，玩玩 “声音”，造个发声的DD（后来统称乐器）
——自娱，娱亲人........




死亡和悲苦：音乐之源。东西方一起偷
元朝的暴，令世代富足安乐的江湖，懂得音乐的妙处，但不会作。（是很少人懂得音律，来不及学。）
——于是偷。即偷即用最方便。（欧洲也是偷，我们无需自卑）

偷，当然是偷有用的啦：悲曲为主，快乐的较少
——因为悲曲有用：多人想听，现代叫做忆苦思甜也。
这就是小调（小音阶）曲调在中国流行的原因。




然后填自己的词：填的词，都是大众文化的词语，人人能懂。

开始时是市井流行，
后来到大户借用喜庆剧场，最后被文人 “夺” 过来，雅化。
流行的元曲元剧，雅化后变成莫测高深的雅曲雅剧........

——于是，元曲元剧，死亡

死因：失血而死。
因为没有大众支持。

（遗留高峰时代的经典）




雅化玄化：宣判死刑
因为，文人脱离生活，大量的虚幻化玄化（宋朝遗风），不能受大众欢迎：他们不懂。
——江湖文化，就是以 “不能沟通” 为主流：雅化是手段。
——这个 “江湖文化”，不包括市井文化：“你们市井文化是‘无文化’”。

这就是中国音乐的坎坷：大受欢迎叫做 “无文化”。
——必须 “有文化” 令无人可以明白。



要人人欣赏的音乐，不要雅化高深的音乐
任何歧视流行文化，都不是好事：流行一定有他们的原因。
——学院派不懂听，是他们无知：看不出流行的原因。
——学院派，就是不懂音乐的人：否则，他们早就去作流行的曲出名啦，何必喷口水。

何必听他们嘴巴念叨他们不懂的东西？



农耕聚居，语言更精
不过，另一个原因不可忽视：明朝的经济一发展，这些悲吟也会自然枯萎：没有苦不再想听苦音也，就像我不要听勃拉姆斯，同理。
——这是江湖语言文化精密的宿命：说话更能沟通，何必麻烦要用乐器？

有得，必有失嘛，语言精密，是我们可以自豪的地方，并非弱点也！
当然，代价就是音乐欣赏能力的弱化，
——这是自然发展，并非缺点。


喜欢的，就花时间多关注。
没时间就算了：嘴巴直接表达，更快更好更省，更具体.......

无需在意音乐专家的评语.......他们说的，不是普通的话，是音乐专业的话。
——我们不懂，是非常正常的。


并非一定要懂.......喜欢听就行........不必理会啥背景、历史、乐理，只要喜欢听、有共鸣即可。


（这是我写这些乐理垃圾的原因：没有神秘的地方也：除非准备作曲赚钱。）


哈！！！！！

henry余

上个造假的照片，呵呵．．．．．

上海555

再来个前大灯特写[s:97]