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发表于 2012-9-18 21:49
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从交响乐的结构,看音乐史、音响史.
人的感情生活
音乐是语言的一种。
音乐(和各种艺术),是描述人的感情。——必定是人,不是动物、植物。
欧洲音乐,当然也一样。
四重奏和交响曲说开去
四重奏和交响曲两者,是欧洲音乐的巨大基石,凭此,构建了我们向往的“西洋音乐”:古典或者非古典音乐。
——勉强的,可以说是西洋音乐的祖先。
但,这个祖先,都有他们的父亲。
他们的父亲又是谁?
大力的跳,跳到罗马初期中期看,发觉,他们的父亲,竟然来自中东!
——匈奴(与汉代的匈奴没有关系,只是发音相近)
——波斯帝国
——马其顿
——..........等等,复杂无论。
反正,主要是游牧民族,并非希腊(!?!?!)
——最多,只能说是变种后的希腊文化:希腊文化,已经埋藏在游牧文化、马其顿文化里面。
古希腊文化,早就消失
当然,古希腊也是接近中东的欧洲 “国家”,但在公元前300年前已经消失。
勉强说希腊音响欧洲,可以两方面看:
——希腊文化融入马其顿扩散:就是希腊音乐已经改嫁其他国家,子孙在罗马时代传入欧洲
(希腊改嫁成为罗马文化,呵呵,还叫作希腊文化?)
——在文艺复兴时期,大量欧洲人四处吸收(或者叫作“窃取”)其他文化,找到了古希腊的记录,借来营养欧洲音乐。
游牧民族,伟大的音乐家
现代、古代,游牧民族都是音乐家,我们的胡琴(马头琴)、琵琶(应该是匈奴?),都来自游牧
他们,都喜欢 在孤独无人的旷野,发出感情的声音,而且非常 “专业”:很有心得。
很有心得,是.......他们有大量生死悲情,需要用声音来抒发、吐糟。
——因为,他们的沙漠、游牧生活,非常、极度困苦
——因为,游牧,就是分分钟、秒秒种面对生死:敌人攻击、天气突变:全部独自应付,非死即生,不断面对。
差不多,每个游牧人,都是音乐家:每个都苦难、生死。
- 相反,江湖人,喜欢聆听吐糟、享受别人吐糟
- 江湖人,除了孔子的礼教,不让平民 “玩音乐外”,我们的江湖前代,大部分都是听别人唱。
- ——因为那些有钱听戏的人,并无需要自己嚎叫.......无需要抒发心情,有需要享受、旁观别人的悲情。
- ——江湖人最悲的,不是生命危机,是泡妞失败、官场失败、不测天灾人祸,连农业失收,都并非常见,呵呵呵,幸福啊!
- 江湖人,少见生死:大部分颐养天年。
音乐,苦难之声
上面,道出了一个现象:
音乐的起点,是生活苦难民族面对生死的心灵之声
——地球上,有什么民族比沙漠游牧人更苦?每天面对绝境的天地人的苦难,永不止息的煅烧?
欧洲音乐,同样是民族苦难之声(这个慢慢再展开)
——中原、江湖,几千年来,苦难不够多。
——中原的生态,是每一年重复去年的农耕程序。一切,在计算之中。没有极地苦难,发不出心灵之声。
音乐发展很慢,表示中原人 “生活富足”。
快乐之声的音乐当然有,比如中外的宫廷音乐,小数民族的对歌等等,这些是功能性的音乐:发声作沟通用途,并非抒发心情的用途。这些,是音乐中的工艺品。
四重、交响,都是苦难之声的子孙
太长,马上回到四重奏和交响。
他们的内容,都是描述人际间的生死对抗、协调,或者人与环境的对抗、协调
——同时,描述过程的心理变化
——同时,描述取得成果的感受及对未来的希祈。
这些对抗、协调 越困难、越激烈,音乐越出色!
(同样,江湖人农耕生活,绝少需要对抗、协调,“心灵之声”
海顿,把这些过程,概念化
于是,他们在海顿时期,发展成3到4乐章
一章、描述对抗、协调的过程,最后达到目标:或全面压倒对方,或两者让步协调
二章、沉思、反刍这个斗争的过程,或者抒发感受
三章、享受成果,充满精神的希祈、成就,面对明天。
有时候,有加入了舞曲:庆祝成功的跃动(战胜或者取得相互谅解的双赢)
“概念化”,又可以称为“哲学化”:
——这个 “哲学”,与宗教玄学占卜的 “哲学”,没有关系。
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