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原帖由 monkeybiz 于 2009-5-23 20:03 发表 
伟大,首先要在形式上宏大,篇幅、织体要足够丰富,才能提供足够的空间装下伟大的内涵。所以小曲儿小调儿无法成为伟大。
伟大,其次要在艺术上不朽。伟大的作品需要隽永的艺术形式来承载。肤浅的表达方式更像云烟,虽可能流行一时但无法成就不朽。
伟大,再次要在立意上高大。可以说这是成就伟大作品的最关键点。对生命、人性(包括相对应的神性)和世界的描述和思考,本身就是人类智慧追求的永恒主题。
中国的黄河、二泉映月都在其相应的题材中,做到以上几点,所以是属于我们的伟大作品!
“伟大,首先要在形式上宏大,篇幅、织体要足够丰富,才能提供足够的空间装下伟大的内涵。所以小曲儿小调儿无法成为伟大。”。
这句话可以用贝多芬晚期四重奏和钢奏被推崇作为例子,其实这些晚期的四重奏和钢奏可听性弱于乐圣的某些作品,但是它们开启了音乐形式上的可能性。
“伟大,其次要在艺术上不朽。伟大的作品需要隽永的艺术形式来承载。肤浅的表达方式更像云烟,虽可能流行一时但无法成就不朽。”。
这句话我不赞同的了。我不知道什么音乐形式的表达是肤浅的?独唱?独奏?吉他伴奏?还是钢琴伴奏?------
“伟大,再次要在立意上高大。可以说这是成就伟大作品的最关键点。对生命、人性(包括相对应的神性)和世界的描述和思考,本身就是人类智慧追求的永恒主题。”。
这句话的争议是最大的。对那些天主教徒来说,马肖的巴黎圣母院是最伟大的作品之一,而对佛教徒来说,那是三宝歌为最伟大的。从音乐史角度来说,巴黎圣母院应该是远远领先三宝歌的,这首14世纪的作品已经是多声部的了,而三宝歌是20世纪的(弘一曲太虚词)还是单声,但是两者对教徒的意义是差不多的,可以并列为最伟大的之一。
所以我们一旦谈到生命、人性、神性和世界的意义之类的,音乐建构中的组织部分大概是可以被完全忽略了,我看,约翰丹佛的作品,将会成为与贝九一样伟大的作品而永传史册。个人观点。
[ 本帖最后由 alma 于 2009-5-24 23:43 编辑 ] |
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