艺术的层次

光芒四射

宁浦樵者 发表于 2023-1-21 11:06
话题如果向这个方向，建议还是打住了吧，公众地盘，把握不好容易出现莫名其妙的伤害。虽然政治上也有很多 ...

不触及灵魂就无法说清：什么是高尚？

没有高尚也就没有低俗。那结果只能是稀里糊涂一辈子。孔子说四十不惑，五十知天命，你问老浦东八十了知道什么是天命不，什么是不惑不？

宁浦樵者

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光芒四射 发表于 2023-1-21 11:16
不触及灵魂就无法说清：什么是高尚？

没有高尚也就没有低俗。那结果只能是稀里糊涂一辈子。孔子说四十 ...

过四十仍惑而迷糊，过五十不知天命者，大有人在。

子弹飞

空灵派 发表于 2023-1-20 16:17
宫崎骏的蒸汽朋克陪伴了很多人的童年时光，空山基的名画集机械朋克，SM朋克、物神朋克、赛博朋克一身，游 ...

喜欢超现实主义

子弹飞

vic0561 发表于 2023-1-20 20:00
https://www.bilibili.com/video/BV1Ks41147mE?share_source=copy_web

哈哈哈，今天重温一遍

子弹飞

光芒四射 发表于 2023-1-21 11:16
不触及灵魂就无法说清：什么是高尚？

没有高尚也就没有低俗。那结果只能是稀里糊涂一辈子。孔子说四十 ...

不要打击老浦东的创业积极性，那个没做完的梦才香呢。

三色剑

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转一篇李泽厚的文章供参考。

我是顽固的挺鲁派，从初中到今日，始终如此。
我最近特别高兴读到一些极不相同的人如吴冠中、周汝昌、徐梵澄、顾随等都从不同方面认同鲁迅而不认同周作人、胡适。这些人都是认真的艺术家和学问家，并非左翼作家和激进派，却都崇尚鲁迅，鲁迅不仅思想好、人品好，文章也最好。
我崇尚鲁迅，觉得他远超其他作家，包括超过张爱玲、沈从文等，当然也是郭沫若、茅盾、老舍、巴金等无法可比的。
鲁迅具有他人所没有的巨大的思想深度，又用自己创造的独特文体，把思想化作情感迸射出来，确实非同凡响。
把张爱玲说成比鲁迅更高，实在可笑。艺术鉴赏涉及审美对象诸多因素的把握和综合性的“判断”，不能只看文字技巧。
张爱玲学《红楼梦》的细致功夫的确不错，但其境界、精神、美学含量等等，与鲁迅相去太远了。
要论文字，陀思妥耶夫斯基恐怕不如屠格涅夫，但他的思想力度所推动的整体文学艺术水平却远非屠格涅夫可比。陀思妥耶夫斯基的伟大正在于他那种叩问灵魂、震撼人心的巨大思想情感力量。

01
就以鲁迅来说，我也只喜欢他的散文诗《野草》和一部分小说，例如《孤独者》、《在酒楼上》等，年轻时读了很受震撼。《朝花夕拾》也写得好，也很喜欢。《肥皂》《离婚》之类就不行。
他的杂文有不可否认的文学价值，很厉害。我不喜欢他的《故事新编》，我觉得《故事新编》基本上是失败的。《铸剑》是《故事新编》中写得最好的，可说是唯一成功的。写作年代也较早，与其他各篇不同。
我不喜欢滑稽戏，包括不喜欢相声，总之，这也许与我的性格有关，只是个人的审美爱好罢了。留给我印象最深的还是深刻的作品。鲁迅的《孤独者》之所以震撼我，就是因为深刻，比《伤逝》深刻。
《孤独者》主人公魏连殳那种梦醒之后无路可走的大苦闷化作深夜中凄惨的狼嗥，让人闻之震撼不已，何等孤独，何等寂寞，又何等意味深长。
那是极其炽热的声音，却是非常冷静的笔墨。两者相加，才能有这效果。
我并不喜欢鲁迅那些太剧烈的东西，那些东西相当尖刻，例如骂梅兰芳为“梅毒”，男人爱看是因为扮女人，女人爱看是因为男子扮，的确尖刻，但失公允，这只是一例而已。虽然读起来很过瘾，可是没有久远意义。
鲁迅那些超越启蒙救亡的思想文字倒是有其长久意义，其人生感悟，是深刻的。
鲁迅和冰心对人生都有一种真诚的关切，只是关切的形态不同。可惜鲁迅被庸人和政客捧坏了。鲁迅被抬得那么高，是在解放后，解放前只有一部分人崇敬他，但不是解放后的捧法。
我不喜欢周作人，特别对现在有些研究者把周作人捧得那么高很反感。鲁迅那么多作品让我留下那么深刻的印象，周作人则没有一篇。周作人的知识性散文，连学问也谈不上，只是“雅趣”而已。
我不喜欢周作人，归根结蒂还是不喜欢他的整体创作境界太旧，功夫下了不少，但境界与明末作品相去不远。境界正是由思想深度和情感力度所组成的。而思想和情感尽管如何超脱、超越、超绝，仍总有其历史和现实的根基。
人们喜欢把二周（周树人、周作人）相提并论，我不以为然。

02
在中国现代作家中，我一直不喜欢两个人，一是刚刚说过的周作人，还有一个就是郭沫若。
一个太消极，一个太积极。
我从来就讨厌郭沫若和创造社，我从不喜欢大喊大叫的风格，创造社的喊叫既粗鲁又空洞。《女神》的喊叫与那个时代的呐喊之声还和谐，但我还是不喜欢。
他那“天狗”要吞没一切，要吞没太阳，吞没月亮，我觉得太空洞，并不感到如何有力量。我对郭的某些（也只是某些）历史著作，如《青铜时代》中的一些文章以及某些甲骨考证很喜欢，可以看出他的确很聪明。
我不喜欢大喊大叫的作家和作品，但并不等于我就非常喜欢完全不喊不叫的作品。例如周作人，他倒不叫唤，很安静地品茶和谈龙说虎，但我也很不喜欢。
我一直也不大喜欢老舍。老舍多数作品流于油滑，甚至连他的最著名的《骆驼祥子》也不喜欢，看了这部作品，使人心灰意懒。我记得是十几岁时读的，和鲁迅一比，高下立见。
我不否认他的某些成功的作品，《茶馆》的前半部相当成功，后面就不行了。但从总体上我不太喜欢。我读鲁迅，总是得到力量；读老舍，效果正相反。也许我这个人不行，总需要有力量补充自己。
文学界把茅盾的《子夜》这部书捧得那么高，奇怪。《子夜》是政治意识形态的形象表述，它想在书中表达对当时中国社会最新的认识和回答中国社会的出路，然而，认识一旦压倒情感，文学性就削弱了。
茅盾不满意冰心，正是不满意冰心没有改造中国社会的革命意识，只关注超越意识形态的“普遍”心灵。可是，如果人类心灵没有美好的积淀，能有美好的未来吗？
……

03
钱锺书是大学问家，甚至可以说“前无古人，后无来者”。但也无须来者了。他读了那么多的书，却只得了许多零碎成果，所以我说他买椟还珠，没有擦出一些灿烂的明珠来，永照千古，太可惜了。当然，这并不是否认他做出了重要的贡献，但把他捧得像神一样的，我觉得不可理解。
对小说《围城》也是这样，我认为小说《围城》没什么了不起的，我真是硬着头皮看完的。他卖弄英国人的小趣味，不仅不喜欢，还很不舒服，这大概又是我的偏见？！
还有把非常复杂的社会现象和人性现象，简化为两种阶级的符号式的人物决一死战。思想简单，艺术粗糙。
《暴风骤雨》尽管粗糙，还有片段的真实感，而《太阳照在桑干河上》却连片段的真实感也没有。但在当时也许可以起革命的作用。不过毛本人却从不读这些作品，他也看不起它们。
八十年代的文学很有生气，很有成就，起点比五四时代和以后高多了。当代作家有点浮躁，急于成功，少有面壁十年、潜心构制、不问风雨如何、只管耕耘不息的精神和气概。
作家不可太聪明，太聪明可能成不了大作家。太聪明了，什么都想到、想透，想得很周全、精细，对各种事情有太强、太清醒的判断力，这样反而会丢掉生活和思想情感中那些感性的、偶然的、独特的、最生动活泼的东西。
扭曲自己的才能去适应社会，既要作品得名，又要生活得好，有名有利，但这在创作上却要付出巨大的代价，作家应该按自己的直感、“天性”、情感去创作。
我觉得作家不必读文学理论，但可以读点历史、哲学等，对历史还是对现实有敏锐和独特的感受，保持这种感受才有文学的新鲜。
读文学理论的坏处是创作中会有意无意地用理论去整理感受，使感受的新鲜性、独特性丧失了。
我希望我们的作家气魄能更大一些，不必太着眼于发表，不要急功近利，不要迁就一时的政策，不要迁就各种气候。真正有价值的文学作品是不怕被埋没的。



曾经的一段时间，国人把文学诺奖看得非常重，其实只是国力不足，文化不自信的表现。而今天，莫言获奖了，也没有什么，等闲视之即可。既不要捧之过高，也不代表中国现当代文学整体水平一跃到了多高。
关于诺奖中的文学奖与和平奖，与主办方的政治立场、意识形态脱不了关系。尤其是体现在对中国大陆的作家作品上，没有预设偏见是不可能的。
论现当代中国大陆作家，应得诺奖的唯鲁迅一人，实属众望所归。

老浦东

光芒四射 发表于 2023-1-21 11:16
不触及灵魂就无法说清：什么是高尚？

没有高尚也就没有低俗。那结果只能是稀里糊涂一辈子。孔子说四十 ...

光芒夏天睡在在冰箱里冥思苦想想明白了没有？？？

三色剑

《我眼中的莫言文》
贾平凹

中国出了个莫言，这是中国文学的荣耀。百年以来，他是第一个让作品生出翅膀，飞到了五洲四海。天马行空沙尘开，他就是一匹天马。我最初读他的作品，我不是评论家，无法分析概括他创作的意义，但我想到了少年时我在乡下放火烧荒的情景。那时的乡下，冬夜里常有戏在某村某庄上演，我们一群孩子就十里八里地跑去看。那是我们最快活的事，经过那些收割了庄稼的田地或一些坡头地畔，都是干枯的草，我们就放火烧荒。火一点着，一下子就是几百米。长火焰，红黄相间，顺风蔓延，十分壮观。这种点荒是野孩子干的事，大人是不点的，乖孩子也不点的，因为点荒能引起地里堆放的苞谷杆，还可能引发山林火灾；但莫言点了。他的写作在那时是不合时宜的，是反常规的，是凭他的天性写的，写得自由浪漫，写得不顾及一切。自他这种点荒式的写作，中国文坛打破了秩序，从那以后，大批作家集合起来，使中国文学发生了革命。莫言一直在发展着他的天才，他的作品在源源不断地出，在此起彼伏的鼓声中，当然也有指责和谩骂，企图扼杀。但他一直在坚挺着，我想起了野藤。读过了他一系列作品，读到最后，我想的最多的是乡间的社火。我小时候在我们村的社火里扮过芯子，我知道乡间最热闹的就是闹社火。各村有各村的社火，然后十点开始到镇街上集合游行，进行比赛。我扮的芯子是桃园三结义中的关公，六点起来，在院子里被大人化妆，用布绑在铁架上，穿上戏装。当社火到了镇街，那是人山人海，红旗招展，锣鼓喧天，相当地狂欢。莫言的作品就是一场乡间社火，什么声响都有什么色彩都有，你被激荡，你被放纵，你被爆炸。我也想过，莫言给了我们什么启示?一、他的批判精神强烈，但他并不是时政的而是社会的人性的。鲁迅的批判就是这样的批判。如果纯时政的，那就小了，露了，就不是文学了。他的这种批判也不是故意要怎么样，他本身就是不合常规的，它是以新的姿态新的品种和生长而达到批判力量的。这如桑麻地里长出的银杏树，它生长出来了它就宣布这块土地能生出银杏树。二、他的传统性、民间性、现代性。传统性是必然的，他是山东人，有孔夫子，这是他的教育。民间性是他的生活形成。现代性是他的学习和时代影响。传统性和现代性是这一代作家共有的，而民间性是各有而不同，有民间性才能继承传统性，也能丰富和发展现代性。三、他的文取决于他的格，他的文学背后是有声音和灵魂。他成功前是不可辅导性，成功后是不可模仿性。莫言是为中国文学长了脸的人，应该感谢他，学习他,爱护他。祝他像大树一样长在村口是我们辨别村子的方位。

见见

三色剑 发表于 2023-1-22 11:22
《我眼中的莫言文》
贾平凹

别整天复制粘贴了，复制再多也掩盖不了你前面那些可怜浅薄幼稚可笑的认知。

三色剑

见见 发表于 2023-1-22 11:30
别整天复制粘贴了，复制再多也掩盖不了你前面那些可怜浅薄幼稚可笑的认知。

你有什么高论写出来大家看看。抬杠、指手画脚贬低他人，并不会抬高你一丝一毫，相反只能露出来你的丑态。你就是典型的三俗！
请离远点，俺没兴趣搭理你。还有比犯溅更可笑的骂？呵呵

frtbhj

文学家里最欣赏郁达夫和卜乃夫。
郁达夫的游记和对情感的描写切入心扉。
卜乃夫也是一位情感描写的高手。
70年代看过卜乃夫的《罗圣提回忆录》手抄本，和《塔里的女人》一书。

光芒四射

见见 发表于 2023-1-22 11:30
别整天复制粘贴了，复制再多也掩盖不了你前面那些可怜浅薄幼稚可笑的认知。

讨论总是要有收集资料的过程。不急不躁以理服人。

光芒四射

三色剑 发表于 2023-1-22 09:44
转一篇李泽厚的文章供参考。

我是顽固的挺鲁派，从初中到今日，始终如此。

今天发现春节其实是很被动的一个节日，大家卯足了劲不远万里扎堆祈求“好运来”“发大财”。在年初一想到的。

许仙89

普兰 发表于 2023-1-20 09:01
信你者永生！

最近一位文艺界长辈的著作，由春风文艺出版社出版发行。《悖论人生》作者是小说、诗歌、 ...

同意删去4、5万字，并代写了序。

除了出版的部分外，最好能有个完整的电子版。有些历史，虽然不允许说，但它毕竟是真实发生了。我们可以暂时不说它，但可以设法保留这些历史，也许哪一天就放开了，可以去面对。

空灵派

光芒四射 发表于 2023-1-22 21:55
今天发现春节其实是很被动的一个节日，大家卯足了劲不远万里扎堆祈求“好运来”“发大财”。在年初一想到 ...

聊聊巫术、天地、风水的艺术——今天其实是岁初一，不是年初一，我们应该叫又是新一“岁”，而不是新一“年”，作为中国人不能不知道，但事实上很多人都不知道