家电论坛黑暗的最大原因!!!!!!!!!!!!

青岛子弹

中秋快乐，大家先休息一个回合。

老蒋

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dahuisi 发表于 2013-9-18 11:17
这个不是文人斗嘴，恶少在说：【为啥泡茶硬要放油盐】，174回了句【就会比喻，没有文采】
然后他俩就都跑题 ...

这里只有两万七千一百是文人
恶少和我是刘三姐的大哥二哥

273174

湘潭恶少 发表于 2013-9-18 10:57
你的概念全是乱套的，你不信我说的，我给你百度一下吧：
“一般性应用文指法定公文以外的应用文。一般 ...

有进步了，知道9类11种了。我这个拿着国家中级秘书资格证的也要温习一下， 你看这些公文哪一个与“表”“檄文” 是一样的体裁？ 连功能都不一样。

湘潭恶少

273174 发表于 2013-9-18 11:51
有进步了，知道9类11种了。我这个拿着国家中级秘书资格证的也要温习一下， 你看这些公文哪一个与“表”“ ...

我不是跟你说过了吗，“出师表”即奏折。就是“请示”。 你这个中级秘书还有何高见？

273174

老蒋 发表于 2013-9-18 10:47
老蒋做事从来就是光明磊落，说我阴，请举例。
。
。

与人相处一定是博弈？ 这是阶级斗争的思维余波。  你上次抓住我把隋朝放到唐朝的错误，认定我没学过古代历史。 其实你丝毫没能改变我的学习经历。我不说什么师资培训，就我中文学习的学历总可以把隋唐次序搞清楚了吧。 你以为大家认为你是大获全胜了？
  你挑动恶少与我PK 文采， 把本来关于论坛风气的讨论引到两个人的博弈，在一般人眼里就是阴险。
  做人处事不在于一招一式，而在于长久的细润无声， 为什么盗版那么受欢迎，因为他是模子。
而阴阳怪气的是小刁模子。 这不唯当面还是背后。
  

273174

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湘潭恶少 发表于 2013-9-18 12:12
我不是跟你说过了吗，“出师表”即奏折。就是“请示”。 你这个中级秘书还有何高见？

奏折和现代的请示是一样的么？  现代公文的写作要点你去去百度一下。我百度到的“表”是：
  刘勰在《文心雕龙·章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。统观众多表文，尽管具体内容不同，但都离不开抒情手法的运用，因此，“动之以情”也可以说是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。
   现代公文请示要抒情么？

青岛子弹

dahuisi 发表于 2013-9-18 12:11
我给翻译下：
赤膊鸡仔你莫恶，你歌哪有我歌多，
不信你往船上看，船头船尾都是歌。

[s:41]

三哥？

老蒋

回271
我从来不会主动博弈别人，自己吃几碗饭心中有数。和别人争论不休要占用宝贵的休息时间，也会左右享受音乐的心情。
最严重到时候，会杀死千万个脑细胞，这种有损健康的事情，迫不得已的情况下是不会干的。
我已经宣布不和你pk，今天就点评了恶少的一贴。你已经招架不住了，我还给你挖个坑，别人会说我和恶少联手欺负小孩。

老蒋

dahuisi 发表于 2013-9-18 12:44
最多算众乡亲

别人都三姐了，哪有三哥?三姐夫还差不多。

DMD888-3

        恶少、2万两位内阁大学士别争了。文以载道，不取决于证书等级，也不取决于文体知识。像莫言，比照现在医疗行政法规，是连写文章的资格都没有的，写了，应该叫非法行文才对，人家不一样拿诺奖挣大钱吗？
        两位大学士，将你们的文才体现在文章上吧，不要浪费在争吵上[s:97]

青岛子弹

力挺273。

恶少你要输了，就任吧。嘴巴老是没用的。

出师表就是出师表，呈给圣上看一下再拿回来。相当于圣上准了。奏折是奏折。好比你恶少吧，几天没饭吃了，我看你可怜就启奏圣上给你发点粮。奏折批了下圣旨去粮仓给你放量。

湘潭恶少

273174 发表于 2013-9-18 12:30
奏折和现代的请示是一样的么？  现代公文的写作要点你去去百度一下。我百度到的“表”是：
  刘勰在《 ...

这次我俩观点狭路相逢，不能叫你滑脱了。
我说奏折就是请示，你说不是。只要把这一点论证清楚就行了。
我给你一个字一个字地分析： 奏就是呈上的意思， 折就是折子，一张纸片而已， 显然，呈给皇上的纸片肯定是纸片上的文字， 那么，这段文字是个什么东西呢？
今天的朝廷肯定也需要呈递这样的文字，它的性质肯定是汇报和请示。
“出师表”就是请求出师伐魏的书文， 写在奏折上呈给皇上，请皇上拿主意，也就是请示。今天这样的公文肯定有，比如，日本如果向钓鱼岛打靶射击，海军司令肯定会有个送达北京的文书，陈述事由，请求开战或克制。
所以，表就是文书的意思， 出师表这篇呈给皇上的请战书也没搞什么抒情，只是把利害陈述清楚了，论证了伐魏的必要性。
因此，按今天的“法定公文”的定义， “出师表”就是一篇正规的公务文书，即公文。

liuqishun

　　奏 　秦代为臣僚上书统称名，汉代成为文种名称之一。其用途据《文心雕龙》载为“陈政事，献典仪，上急变，劾愆谬”。程式：首称“臣昧死言”，末云“稽首以闻”。奏至明代称为奏本，其用途亦有变化。

　　章 　汉代向皇帝谢恩、陈述问题使用的文书，后汉时臣僚向皇帝谏议或庆贺也间或用章。沿用到魏晋。

　　表 　是臣僚向皇帝陈情的文书。东汉以后凡议谏、劝请、陈乞、进献、推荐、庆贺、慰安、讼理、弹劾等均用表。自唐迄明、清，表只用于陈谢、庆贺和进献。其程式：汉代首称“臣某言”，末云“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”；明、清时首称“某王某臣诚欢诚忭，稽首顿首上言，伏以云云”，末云“臣等无任瞻天仰圣踊跃欢忭之至，谨奉表称贺以闻”，后书“某年月日，臣某某”。

　　议 　是百官会议疑难问题形成的文书。汉代个别臣僚有不同意见向皇帝单独上书，称为驳议。驳议的程式：首称“某官某臣以为如是，云云”，末书“臣某愚戆死罪”。以后作为文体的一种沿用到隋。

老蒋

奏章，折子就是臣子给帝王的建议，汇报材料，没有文采，皇帝不爱看扔一边也就罢了，心情不好的时候，把你打入十八层地狱，割掉你的小鸡鸡都说不定，司马迁就是个例子（这哥们口头奏章太随意了）。
现在来看历史上最著名的奏章，李斯的《谏逐客令》
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今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生而然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏马駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然後可，则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀①而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。郑、卫、桑间，韶虞、武象者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑、卫，退弹筝而取韶虞，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

老蒋

以下是译文，转自百度
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现今大王您罗致昆仑山的玉石，随侯的大珍珠，卞和的玉璧，佩带太阿名剑，乘纤离名马，树有翠鸟羽毛的旗帜，用鳄鱼皮做的鼓。这几样宝物，没有一个出产于秦国，而大王您却喜爱得很，什么原故呢？必出产于秦国的东西才可用，那么朝廷垟壁上不会有夜光珍珠，玩赏之物不会有犀牛角和象牙制品，后宫不会有郑、卫能歌善舞女子，马厩中不会有骏马，江南的银铜锡不会用做器皿，巴蜀的丹青颜料不会用作绘画。打扮嫔妃宫女侍女，娱乐的东西，必产于秦才可用，那么嵌着宛珠的簪子，镶着小珠的耳环，东阿出产的丝衣，漂亮的饰物，都不该献奉您的面前，入时打扮的赵女，也不会站到您身边了。用秦国出产的瓮缶乐器，弹着秦的弦乐，唱歌时在大腿上打拍子，呜呜地呼叫着，是地道的秦声了，而郑卫桑间的歌曲，舜和周武王时的舞曲《诏虞》、《武象》，都是外地音乐。可是如今不用秦国乐器而选郑、卫的民乐，不用秦筝而选用韶乐，又是何原故呢？不过是为了达到娱乐的目的和悦目的要求罢了。但是现今，对人才却另一种态度，不问此人可不可用，不论是非贤愚，只要不是秦人就驱逐。这就是说，把色乐珠玉看得比人还重。这不是制服诸侯统一天下的办法啊。