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楼主 |
发表于 2013-6-11 13:32
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什么是“利益”,怎么理解“利益”,利益是罪恶的吗?我觉得正当的、正确理解的“利益”,没任何问题
某位标榜"没有牵扯上任何一丁点的利益"的不食人间烟火的圣人,谈利益不可耻,标榜自己鄙视利益未必就高尚
发篇文章,请大家一起看看:
美国外交政策的国家利益原则
在制定和讨论外交政策时,美国人最爱提到的原则莫过于“美国利益”原
则或“国家利益”原则。于是,不少中国人说:看哪,连美国人自己都承认他
们的外交政策只是为了美国自己的利益;什么人权、人道、自由、民主,什么
国际主义、世界和平、全球新秩序,统统不过是骗人的谎言罢了。
这是对“美国利益”(或“国家利益”)一词的误解。众所周知,美国盛
行个人主义。过去,一提到个人主义,国人马上联想到的就是自私自利,损人
利己。谢天谢地,现在我们总算明白了人家所说的个人主义并不是那种意思。
不错,美国人从不讳言个人利益,但是,他们始终强调的是“正确理解的利益
”。正象托克维尔早就指出的那样:美国人“决不反对个人可以追求自己的利
益,但又极力证明个人的利益应当来自诚实”。他们认为,“个人利益和全体
利益有符合和相通之处”,“人为他人服务也就是为自己服务”,因此,“个
人的利益在于为善”。
在传统社会,统治者总是大力宣扬毫不利己专门利人的精神,总是培养人
们对义务的崇高思想,要求人们应当象上帝那样为善而不图回报。这种说教是
否造成了更高的道德水平固然大可怀疑;问题是,随着时代的变迁,人们已经
更关注自己,更关注自己的利益。道德学家发现他们已经没有办法去制止人们
对自己利益的追求,因此只能设法因势利导。他们并不否定每个人有权追求自
己的利益,但是他们强调人们应该对自己的个人利益有“正确的理解”。
所谓“正确的理解”,就包含了对他人利益的尊重,包含了自己的利益与
他人的利益和全体的利益的一致性。这种“正确理解的个人利益”有时竟会走
得如此之远,以至于“美国的道德学家们决不劝他们的同胞为了表现自己伟大
而去牺牲自己。但他们却敢于宣称,这种牺牲精神对于牺牲者本人和受益者都
是同样必要的”。
托克维尔发现,本来,美国人也是有出于人的本性的义无返顾的无私激情
的,但即便当他们出于这种无私激情而做出舍身忘我的行为时,他们也往往不
承认,而宁肯说自己是在遵循“正确理解的个人利益”。所以托克维尔要说:
美国人“对自己的评价往往并不全对”,“他们宁愿让自己的哲学生辉,而不
愿意让自己本身增光”。
如上所述,美国人主张个人有权追求自己的利益,但强调对个人利益必须
要有正确的理解。同样的,当美国人主张在外交事务上要坚持国家利益时,这
个国家利益也是需要“正确理解”的。它决不等于一味的自私自利,罔顾甚至
损害他国的利益;它并不否定平等交往,也不否定无偿援助或见义勇为。事实
证明,在对外关系上,美国的友善和慷慨并不比那些口头上唱高调的国家逊色
。美国是个高度多元开放和高度自由民主的国家,任何人或任何集团都不可能
垄断对国家利益的解释权;因此,美国政府在确定何者为美国利益时犯大错的
几率是很低的。
还需提醒大家注意的是,美国人在讨论对外政策时强调美国利益,往往是
为了说服孤立主义。众所周知,美国有着深厚的孤立主义传统。一般美国佬为
人处事的原则是既不想被人管,也不想管别人--这实际上是一枚铜币的两面
。除非你向他们说明在别国发生的什么事情和我们自己也有关系,参与或干预
某些国际事务符合我们美国自身的利益,否则,他们是不大肯参与或干预的。
同样一句话,出自不同的人之口,其意义可能不一样;类似地,同样一条
原则,放在不同的国民和不同的政治传统下,其意义也可能不一样。有的民族
,就象密尔所说,统治别人的热望比个人独立的愿望强烈得多。他们中的每一
个人,好像军队里的士兵,甘愿把他个人的自由出让给将军,只要这个将军能
打胜仗,他能自夸为征服者之一就行,尽管他认为在对征服者实行的统治中有
自己一分的想法实际上只是一个幻觉而已。这种民族的国家往往有过辉煌帝国
的历史并依旧怀有帝国的迷梦。对于这种民族和国家,强调“国家利益”很有
可能暗含着对外侵略扩张的意味。不过,美国人不是这种人,美国也不属于这
类国家。
只有充份理解美国人的国民性,充份理解美国的孤立主义传统,我们才能
正确地理解美国人所说的“美国利益”究竟是什么意思。 |
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