“大道无形、真水无香”，是否“真言无语”？！！

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金刚经有一句话＂一切贤圣，皆以无为法而有差别＂，表明万道最终都是归一的，不存在高下之分．
金刚经都是弟子问，佛祖答，佛祖有这么一句＂若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法＂按照我自己的解释就是，所有一切法皆非法，佛说给弟子听，需要弟子领悟其中的含义，而不是法之表面意思．某个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解我所说的佛法，他没有懂，所以才说我有说法，这是错误的话。
所以佛不是信之则入，那是最粗浅的认识．佛道真正的领悟是结合自己自身的认识，只说佛说什么，那才是谤佛．当然这也是一家之言．

《金刚经》小子刚好读过，＂一切贤圣，皆以无为法而有差别＂，这句摘得不完全，可能还要有前言后语搭上才明白，我记忆等零，读过就忘，无法回复这段。
＂若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法＂，千百年来寺传经教佛法，依经作解，说谤佛？非也！《金刚经》是褝门印证之经，非上智者不能依了。此言谤佛，与法师叱咤弟子当头棒同，是对有根基修行登堂入室者而言，禅门还有以骂为开悟手段，那都是对有修行而我执心相去之不净者，棒喝以解其心智！法师做得言得，修行者听得悟得，我们无修行根基，只几遍经文，鹦鹉学舌般道经句，浅些说不明就里，深些说一无是处！“须菩提。说法者。无法可说。是名说法＂有说法者对行者，无法可说者对心，是名说法者，有无皆末，能对既可。《金刚经》乃欲使修行者弃心相我执而言法，故言无法，行者心本有法，然欲显本真，无法岂成，有法岂无，打破沙锅处，空有不二。
某个人虽然学佛法，听了佛法，但他不能理解*所说的佛法，他没有懂，所以才说*有说法，这是错误的话。
此段以我字谬误，乃应以佛字为好，不然真谤者也。

[ 本帖最后由 MOZART阿度 于 2010-2-17 00:48 编辑 ]

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原帖由 henry余 于 2010-2-16 10:46 发表



ｚｆ的帖，很有启发性，“不存在高下之分”非常有同感，其实有分别的可能是对佛的感悟程度，我绝对同意佛是无所不在的。谈佛具体论说，只是沟通的手段。真正感悟多少，除非有得道点化，或如我者，只有每天自求 ...

宇宙在如来藏性中，故言佛无处不在亦可。大乘以悟证得，以戒律修成，佛法门万千皆能入，皆能臻成佛菩萨之境界。然贪嗔痴都不了，说可渐入佳境，椽木求鱼。经为佛意，戒为佛身，不明到底，岂有尽头。善心初机，信愿能成。

[ 本帖最后由 MOZART阿度 于 2010-2-23 14:22 编辑 ]

三皈依

阿度兄对传统文化理解甚深，对佛法也有研究。赞叹！！！[s:40]

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原帖由 henry余 于 2010-2-16 11:09 发表




夜兄所言，正是我之前的帖希望说的，当然肯定是说得不好，哎，名相之累。

佛，与我，是哲学，也是科学。
这个哲学从科学来，应该用到生活去。这就是大爱所本。

大爱在我，犹如玩音响（各位骂我也没有 ...

孔子：鲜见好德如如色者！好可为善愿，亦可为恶因，起心动念际，善恶立判。佛法言弃世不恋，僧化斋乞食游，不三宿桑下，因久易生恋，故戒之！余兄一直论爱者，又论科学，又举佛魔为二面，是有读书而思也。惜哉岐途迷茫，不能回转，自许有得，小子不才拽不来你，无语了。

[ 本帖最后由 MOZART阿度 于 2010-2-18 11:22 编辑 ]

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原帖由 xy8888 于 2010-2-16 16:25 发表
金刚经都是弟子问，佛祖答，佛祖有这么一句＂若人言如来有所说法。即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者。无法可说。是名说法＂按照我自己的解释就是，所有一切法皆非法，佛说给弟子听，需要弟子领悟其中的含义 ...

无为而无所不为.
"应无所住而生其心"

见颜生色，见味生唾，见财生好，见天生远，见书生解…，兄弟能无心生于所住乎？不能？故抄经句不为妙，契合心才是道。小子亦不能，故不敢引经据典，占为己意。

[ 本帖最后由 MOZART阿度 于 2010-2-17 00:50 编辑 ]

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原帖由 三皈依 于 2010-2-16 18:53 发表
阿度兄对传统文化理解甚深，对佛法也有研究。赞叹！！！[s:40]

多谢兄弟不以为忤！一知半解而己。
就此打住！
附：千经万卷终回向净土，净土宗以念弥陀六字洪名而为指归，既口念心念默念：南无阿弥陀佛。皆能生善培植德本！
此法是乘佛祖愿力，犹蝇附骐骥而致至之法，犹乘大车舟跃山翻岭乘风破浪。

[ 本帖最后由 MOZART阿度 于 2010-2-19 16:24 编辑 ]

三皈依

况且，如果一个人的缘分到了，后来居上也不是不可能的。所以，时间固然重要，关键还是“悟性”，至少老余玩LOWTHER比我有悟性得多！！！

[ 本帖最后由 三皈依 于 2010-2-16 19:10 编辑 ]

zf0017

南怀谨举例黑格尔与佛学如孙子与祖父寓意是黑的辨证唯物法与佛学相比是小与大之分,而不是前与后的区别,唯物辨证法只是哲学的一种,对哲学的理解,我们这里争论都是不相同的,我自己的看法,再三说明,一家之言,人生一世,思考世界的想法,叫哲学.实践世界的行为,叫科学.
对佛道的思考,不同的人也不相同,比如阿度是以理解,顺从为原则,信之则入门.
我的理解,万道归一,一在何方,最终的一是不是佛说的法,无法可得分,佛也没有领悟到任何法,佛领悟的是法之后的我,所以六祖创立了南宗,"我眼本明,因师故瞎'.
佛和道在行上有巨大区别,最终成后都一致.
研究佛,道,儒,不是因为感兴趣,因为要发扬国学,因为赶时髦,而是人生路上遇上歧道,至少对我是如此,在我30之前,对这3家根本不看.所以进入的行为不一样可能也会形成最终观点不一样.

alviso01

我真看不懂各位大侠在说什么

xy8888

皆因传统文化断层,社会转型,
污染严重所至.
见怪不怪.
不信者,广州贵族网搜索一下便见,
"谷川富浪"骂人还有人撑腰,何止封精华贴.

xy8888

原帖由 MOZART阿度 于 2010-2-16 19:07 发表
无为而无所不为.
"应无所住而生其心"

见颜生色，见味生唾，见财生好，见天生远，见书生解…，兄弟能无心生于所住乎？不能？故抄经句不为妙，契合心才是道。小子亦不能，故不敢引经据典，占为我意。

受教了.
阿尼陀佛.

煮酒一杯

原帖由 alviso01 于 2010-2-16 20:18 发表
我真看不懂各位大侠在说什么

你已无分别之见了,看来最快乐的就是你了.

xy8888

原帖由 MOZART阿度 于 2010-2-16 18:53 发表
宇宙在如来藏性中，故言佛无处不在亦可。大乘以悟证得，小乘以戒律修成，佛法门万千皆能入，然贪嗔痴都不了，说可渐入佳境，椽木求鱼。经为佛意，戒为佛身，不明到底，岂有尽头。善心初机，信愿能成。

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声之韵

[s:20] [s:20] [s:20] 高人理论
非常受用，认真学习。

求解的基本概念：
如何正确理解-——佛、儒、道三字本意？？？

煮酒一杯

把自己理解了就都明白了,知人者智,自知者明,有谁能明呢.