我的巴洛克

verymd

原帖由 hifilover 于 2009-10-23 23:29 发表
巴洛克音乐我怎么就是喜欢不起来？
强迫自己听了近二十年的巴洛克音乐，巴洛克音乐的唱片买了无数（生怕被人小看），就是喜欢不起来，而且是越听越不喜欢！（除了韩德尔的什么‘哈皮卤鸭’觉得还不错）说白了：太难 ...

维瓦尔第的作品不用听20年那么久，听一段时间就会上瘾的，当然不仅仅是听他的“四季”，就算只听它也可以，不要总是听第一乐章就行了。

morlongwang

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怀冰叔在汕头可是大有名气的,在电台有一档专门介绍音响和古典音乐的节目,不知道现在还有没有做,以前上高中夜自习会偶尔偷着听一下,呵呵,虽然本人资质有限,不懂,但也佩服!!!

verymd

原帖由 hifilover 于 2009-10-23 23:52 发表
那位音乐鼻祖巴赫，几段小音节稍稍变换一下音符，翻来覆去，不断地重复，像核分裂，又像解方程，能够折腾出没完没了的长篇乐章，乏味！

是重复，但不是简单的重复，而是有变化的重复，在主奏，协奏和伴奏各部分细微的变化中重复。只要多听，细听就会有这样的感受，当然也就不会感到乏味了。

brucecai68

蒙泰威尔第歌剧《奥菲欧》 Monteverdi - LOrfeo

克劳迪奥·蒙特威尔第 （Claudio Monteverdi，1567－1642）

音乐史上第一位能在今日国际乐坛享有令誉的作曲家，当属蒙泰韦尔迪。他是意大利作曲家，对歌剧、和声学、交响乐的发展都有深远影响。他的歌剧被认为是历史上的第一批歌剧，包括《柯费斯》(Orpheus)、《坦克力与克罗伦达之战》、《尤里适斯回国》、《朴比的加冕》。而其他很多作品已经遗失。除歌剧以外他还写了超过250首牧歌、2套尊主颂以及其他很多声乐作品，但是他从未写过纯乐器作品。

虽然在今天基于实际需要，他的音乐风味听起来与三百年前曼多瓦或威尼斯爱乐者耳中所听到的实况，有了很大的差距，但是却又仿佛能永远契合于现代人的心灵。自古以来，非但音调已经改观了，甚至蒙泰韦尔迪在世时所惯用的乐器到今日亦不见其原始风貌。虽然如此，他的音乐听来仍然激越、聪灵，富含人性。这是一种大胆的音乐，背后更有蒙泰韦尔迪卓尔不凡的创作技巧烘托着。

从许多方面来看，蒙泰韦尔迪的歌剧甚至比瓦格纳或普契尼的作品更符合现代人对歌剧的概念。就我们的观点来说，出现于蒙泰韦尔迪之前的音乐，甚少具有斐然的个人风味，唯独蒙泰韦尔迪在这方面显得出类拔萃。他那强而有力、风味盎然，又能将心境表达淋漓的声音，藉着清晰直接的方式，赞颂着人生的喜怒哀乐。

自小蒙泰韦尔迪只要心所向往，必定能将之谱成乐曲，而且成绩不恶。不过世俗音乐却较之宗教音乐更能撩起他的兴趣，此一倾向终其一生未尝稍改。早在1584年，他就以短歌小调打破了旧传统的藩篱。当时意大利许多流行形式——诸如假面舞乐、芭蕾舞曲、田园牧歌、佛罗托拉歌曲，以及其他歌曲与舞曲形式——都能深深吸引着蒙泰韦尔迪。牧歌尤其叫他废寝忘食。

蒙泰韦尔迪的牧歌情意盎然，技巧纷陈，自成一完美的音乐世界。他眼界开阔、历练丰富以后，开始改造作曲规则，以求适才适性，悠游于这些小品形式中而享有更大自由。其音乐中某些效果突出的和声，足以令任何时代的爱乐者惊讶不已，因此许多人以“具有表达力的不和谐音”相称。

歌剧占去蒙泰韦尔迪绝大部分时间。他的搭档是裘里欧·史卓希。这两人都对剧本和情节表现抱持坚定的理想。两人对文诌诌、典雅脱俗的语言同表鄙夷，只对角色的合理发展感兴趣。他们共同寻求音乐的真理，认为角色的本质要比一些不相干的音乐更具重要性。最重要的作品当属《奥非欧》。其中揉合了牧歌的要素，以及佛罗伦萨小厅集团的单音观念。

1637年之后，蒙泰韦尔迪又创作了两部歌剧《尤里西斯返乡记》及《波佩阿的加冕》。后者超越了三世纪的时空，正中二十世纪理论家的下怀。因为他要求的，正是剧中无论大小细节都必须服膺于简明的音乐性戏剧底下——把音乐与戏剧等量齐观的态势终于形成了。蒙泰韦尔迪并不把歌剧看作为求表现歌手巧啭的歌喉、或者试验作曲家创制优美旋律的的能力，而随意将不相干的小品拼凑起来的大拼盘。

蒙泰韦尔迪的歌剧及莎士比亚的戏剧，同是十七世纪前半叶的瑰宝，也同样是问题丛生。包括编辑问题、他的真正意图、管弦乐团的理想状况、实际的表演情景、歌手们的表现等等。

蒙泰韦尔迪跨坐在文艺复兴与巴洛克时代交替的门槛上，然而“巴洛克盛期”乍到，又冲毁了这位伟大威尼斯作曲家所代表的乐派。我们必须记得，在蒙泰韦尔迪的时代，有幸付梓的歌剧寥若晨星（因造价太过昂贵），况且用以传播思想的机械构造不多，而对历史地位的看重，亦是后来才有的观念。遭人遗忘的苦果并非由蒙泰韦尔迪一人独尝，因为在他那个时代，根本没人会以乐名而常驻人间。幸而今天鲜少有人会否认蒙泰韦尔迪是第一位能以其音乐力量打动现代听众的作曲高手。

他一生共创作了九部牧歌集、二十一首宗教牧歌、二十一首三重唱、十五首三声部谐谑曲、十首二声部谐谑曲、近百首宗教作品和几部绝对堪称精品的歌剧《奥菲欧》、《波佩阿的加冕》等。这些还不包括他已经失传的众多作品。

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《奥菲欧》 序幕及五幕歌剧 故事梗概


歌剧脚本：亚历山德罗·斯特里乔

序幕：乐神向众人致意，并宣布要为各位讲述有关奥菲欧的传奇。

第一幕 田园中：在色雷斯牧场中牧羊人群聚一堂，为奥菲欧欢呼，因为长期以来他向尤莉迪茜的示爱一直被回绝，现在终于如愿以偿成为她的恋人了。奥菲欧与尤莉迪茜互换爱情的誓言；林中的仙女和牧羊人为他们的喜事欢庆，并用歌舞祈求婚姻之神许门的保佑。

第二幕田园中：正当奥菲欧与牧羊人继续欢庆时，一位女使者前来秉报尤莉迪茜突然死亡的不幸消息，打断了欢快的气氛。尤莉迪茜在采摘花朵时遭毒蛇咬，伤重不治。奥菲欧决定要闯入地狱冥府，从地狱之王普鲁托那里救回爱人。女使者为自己带来噩耗而引发的场面惊呆了，说她将逃避人们的目光；众人合唱，为尤莉迪茜的悲惨命运而哭泣。

休息

第三幕地狱冥河畔：奥菲欧在希望之神的陪伴下，来到通往地狱的冥河畔，冥河船夫卡戎等待着将死者的灵魂渡运到亡者的国度。冥王普鲁托规定：任何“希望”不得进入地府，希望之神必须离去。奥菲欧必须说服冥河船夫卡戎渡他过河，他所有的音乐魔力全无效力，但他最终以温柔的歌声征服了船夫，在船夫安静地入睡之际，顺利进入地府，向黑暗之国的众神呼吁把尤莉迪茜交还给他。合唱，赞颂人的足智多谋。

第四幕地狱：普鲁托之妻普罗塞尔皮娜眼见奥菲欧一片真心，深受感动，为奥菲欧向丈夫求情，让尤莉迪茜随奥菲欧重返人间；普鲁托虽然答应妻子请求，但也给出了一条苛刻的条件：奥菲欧在离开地狱之前，绝不可回头向尤莉迪茜张望，否则尤莉迪茜将再度死去。普罗塞尔皮娜感谢普鲁托，灵魂的合唱队庆贺怜悯与爱的胜利。奥菲欧高兴地唱着，带领尤莉迪茜离去，赞美着他的“里拉琴”的魔力。

但在返回人间的途中，奥菲欧心存疑虑，又担心尤莉迪茜未能赶上步伐，禁不住回头看了一眼；他看到她片刻后尤莉迪茜就消失了。尤丽狄茜为再次丧失自己的性命和失去奥菲欧而痛哭，此时地狱精灵冷酷地宣告她的命运，他们将永无再见之日。奥菲欧被逐回。合唱，人们从他的失败中汲取教训。

第五幕田园中：奥菲欧又一次在色雷斯牧场游荡，现在仅有回声女神厄科陪伴着他哀悼。对尤莉迪茜的赞美让位于对所有妇人的诋毁。此时奥菲欧之父阿波罗从天而降，他警告奥菲欧要忘记悲伤、平息狂怒，要为他提供天上的生活，因为在阳光与繁星之间，虽不能与尤莉迪茜团聚但还有机会可以见到她的倩影。于是在牧羊人与森林精灵仙子的祝福下，“虽然他今天沉浸在痛苦之中，但他将在明日的欢乐中得到收获”，奥菲欧随阿波罗缓缓升天。


萨瓦尔指挥的这部歌剧，有配英文字幕，连蒙带猜，基本还是可以知道歌词的大意的，古乐的演奏和演唱都很精彩。

http://115.com/file/ansul0px
http://115.com/file/ansulw6j

brucecai68

萨瓦尔不但指挥古乐有自己的风格，他的古大提琴也是一绝：

http://www.sthifi.com/bbs/talkview.asp?id=46918

brucecai68

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从一个巴洛克前的陌生作曲家Mallorca València (1400-1560)开始吧，关于他的介绍很少，但是这张专辑很好听，音乐很古老，干净，清澈中带些忧伤。

这张专辑的介绍： http://115.com/file/c2pbi7l2

试听： http://115.com/file/anm4p3xx

brucecai68

猜一猜，这首熟悉的巴洛克音乐谁写的？出之哪个专辑？

http://115.com/file/e7bh0c6c