周末浅谈：写帖阅帖与回帖我之见

木映孤水 · 发表于 2009-4-30 23:20

原帖由 杨维中 于 2009-4-30 23:02 发表
我拿着10倍放大镜在看！[s:97]

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木映孤水 · 发表于 2009-4-30 23:21

原帖由 849253340 于 2009-4-30 23:03 发表
正逢五一，又是周末，上来蹭蹭时光，论坛各位可别来无恙？！浏览了几帖，突发奇想，谈谈边缘话题，不包括转帖、广告帖、枪文和各类马甲帖哦，说这些等我有了足够的免疫力吧。

说的都是些不需要费心蹙眉的一笑了之 ...

谢谢您！帮我排了一下版，我自己都看得舒服多了！[s:40]

木映孤水 · 发表于 2009-4-30 23:24

谢谢各位朋友，回山河兄和ＫＪＷ兄，看８４９２５３３４０兄的排版就可以了，难为大家了！我还没摸到排版的窍门[s:97] ！

风雨夜归人 · 发表于 2009-4-30 23:30

原帖由 木映孤水 于 2009-4-30 23:06 发表
论坛上有一些非主流的帖子，往往竟是它们很有几份“趣”，大家把除音乐与音响知识除外的帖子称为“水帖”，我觉得这些，加上最近风行的PK帖、吵架帖，很像是鲜鱼汤里放了的葱花蛋皮和生姜胡椒，是色香味俱全的必备条 ...

论坛上有一些非主流的帖子，往往竟是它们很有几份“趣”，大家把除音乐与音响知识除外的帖子称为“水帖”，我觉得这些，加上最近风行的PK帖、吵架帖，很像是鲜鱼汤里放了的葱花蛋皮和生姜胡椒，是色香味俱全的必备条件，关键要看哪些能吃哪些不好吃，而且还要适量，别改了整盘汤的味道。写PK帖是要有股凶狠的力量，崇尚德国人的严谨冷静，注重规则，佩服他们工业制品的精细，品质优良这点本没错，据说德国主妇烹饪时竟是用量器杯投放调料和水份的，虽然有点刻板，对于我们这些散漫惯了的国人也不能说没有借鉴，问题是，明明是中国人，我拥有了一对天朗斯大林就有了英国绅士派头，我买了支浪琴表就成了瑞士人，我学了日语做了翻译我就得把名字改成小泉纯一郎，这胡椒辣得过量本来就很改味了啦，再到后来，本意是技术的交流和对峙，因为其它讽刺戏剧的夸张，变得越发不像是趣味基础上的技术探索，而成了以技术为道具的滑稽趣味，看客似观赏了一场上海滩版“甲方乙方”的黑色幽默剧。而那些与音乐音响边缘的趣事趣闻水帖，是否表现了部分人性的东西，或者暗喻了什么人生道理，如果尽管写出来的不过是向人展示了几只眼，脖子有多长，穿着什么衣服那就没有意思了[s:14] 。

有真情、有个性、有趣味，还只是表象，就像是听到一首音乐的旋律，相信到论坛上来学习的并不会仅仅满足于这些光怪陆离的水纹，透过帖子吸取真正的或音乐或技术的内涵，是我们的目标和追求，这个在后面的阅帖与回帖中再讲，后话待续……[s:97]

害得我又是找老花镜，又是滴眼药水．你放大到５号字好不好．
孤水写天书啊[s:33] 先放大自己看看．[s:97]

爱谁谁乐 · 发表于 2009-4-30 23:34

这个才够大[s:97]

静听禅声 · 发表于 2009-5-1 07:41

交易区新帖推荐

让我看看！

阳关残雪 · 发表于 2009-5-1 08:04

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静听禅声 · 发表于 2009-5-1 08:45

前段时间，家中陆续来了几个LP的同事，都是为了一件事情送请柬——孩子要结婚了。其中的一位对LP说：“你老公要是不走的话让他也去，捧个人场嘛！”。婚礼上新人披红戴花亲朋好友人头攒动一派喜气洋洋，人气旺盛祝福连绵不绝此情感人生动。论坛又何尝不是呢！[s:97]

昌黎 · 发表于 2009-5-1 22:06

哎哟，貌似不经意的闲聊，原来是一大手笔！！！[s:40] [s:40] [s:40]

内容丰富的消遣。涉及好多个层面的话题，举例巧妙，生动有趣。[s:20] [s:20] [s:20]
找不到什么反驳的理由，就只好都赞同了。嘿嘿！
赞叹这木mm的超常的语言组织能力和逻辑思辩能力！！！
程朱理学都搬出来了，真不知这木mm究竟是什么专业出来的？[s:31] [s:31] [s:31]

木mm提到被人们认为离经叛道的李贽，咱可是他的粉丝哦（俺也是陶渊明的粉丝），虽然咱不懂什么文学、哲学、政治的。许多年前他的一篇貌似简单的短文《題孔子像於芝佛院》让俺目瞪口呆！

《題孔子像於芝佛院》原文：
人皆以孔子為大聖，吾亦以為大聖；皆以老、佛為異端，吾亦以為異端。人人非真知大聖與異端也，以所聞於父師之教者熟也；父師非真知大聖與異端也，以所聞於儒先之教者熟也；儒先亦非真知大聖與異端也，以孔子有是言也。其曰：“聖則吾不能”，是居謙也。其曰：“攻乎異端”，是必為老與佛也。
儒先臆度而言之，父師沿襲而誦之，小子蒙聾而聽之。萬口一詞，不可破也；千年一律，不自知也。不曰“徒誦其言”，而曰“已知其人”；不曰“強不知以為知”，而曰“知之為知之”。至今日，雖有目，無所用矣。
余何人也，敢謂有目？亦從眾耳。既從眾而聖之，亦從眾而事之，是故吾從眾事孔子於芝佛之院。