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初识古龙,惊为天人。看的是多情剑客无情剑。当时觉得天下武林,再无人争锋。其后看到七种武器、楚留香、大人物......尤其惊艳于古龙的用词,诗一般的排比;巧妙的构思,侦探小说一般的推理;残缺的感情,琼瑶一般的苦楚。
但没过多久,就慢慢觉得,还是金庸磅礴大气。古龙似狂草,一身白衣如雪,纵情酒色,为所欲为;金庸似正楷,一方大儒姿态,挥斥方遒,为国为民。
金庸的小说,正如罗永浩所说,重复去读仍有无穷的吸引力,古龙的小说,揭了窗户纸,感慨过后,不忍在读。金庸最欣赏令狐冲,他自己最像郭靖,而韦小宝则是集大成者。古龙我觉得他像李寻欢,明明喜欢纵情酒色,却给自己找个借口-----因了那心中的隐痛。
许是因为外貌,许是因为童年经历,古龙的阴郁在他的人物身上可见一斑,花错,一生下来就是错的;阿飞,剑盛人苦心碎......
古龙在自己的小说中:楚留香里,一定是胡铁花;边城浪子里,一定是傅红雪;武林外传里,一定是王怜花。
不喜欢古龙,就是因为那片阴郁,不喜欢张爱玲,就是因为那片压抑。人生已经很苦了,还是多看看金庸好。
说金庸伪善,倒真和了梁羽生对他的评价。当年梁金二人,为政治立场左右,至八十年代金庸始入国内,其时梁已在国内稳坐泰山北斗,七剑下天山、萍踪侠影。但金庸后来居上,若不是梁羽生病逝,这个名字,怕已被江湖所淡忘。
文无第一,武无第二。个人理解,文说的是文笔,武说的是结果。金庸古龙梁羽生萧逸卧龙生温瑞安,在我看来,高下自然是有的。
就像科波拉拍了《现代启示录》,李安拍了《色戒》。我就觉得科波拉对人类做了极大的贡献,而李安就是个大傻逼。这类贡献不能单以一部电影票房场面特技衡量,而是他所表达的思想会引起人类反思。当然有人觉得《色戒》如何如何好,但我想做人总还是要有基本原则。明显扯远了。
古龙的文笔不用说,另辟蹊径,开一派先河。但意境却要差一些。小我来说,大块吃肉,大碗喝酒,豪情万丈,为所欲为,三两好友之间一诺千金自然温暖。总是不够大气。侠便是“独行万里为曾允朋友一诺的男人,拼将一生休,尽君一日欢的女子。”胡铁花、阿飞、熊猫儿各个都是可以托付生死的兄弟,若用电影比喻,我认可古龙在某些方面是《英雄本色》,让人血脉喷张,热血沸腾。
金庸的意境到最后的《鹿鼎记》已达臻峰。武侠小说的集大成者,竟然是一个武艺稀松的小流氓。但是小流氓是有大义的。郭靖见蒙古兵杀汉人,才醒悟民族之间有缝隙,自小被蒙古人养大的郭靖战死襄阳,是为义。乔峰以己身死,换百姓平安,是为义。但到韦小宝,武侠这整个世界才开始思索,何谓大义。不讲大道理,没有天人交战深刻思索,就是那一个简单的问题:“小玄子到底该不该杀?” 这个小说的整个架构是基于韦小宝是个从来不为世俗道德法律所约束的彻底的流氓,他对康熙的态度,却终成武侠世界的大义。
人总要有大义。即便那离我们很遥远,即便我们随地吐痰、打架斗殴、仇恨妒忌,但总要认可,康熙是个好皇帝。 |
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