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发表于 2007-11-14 18:46
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继续这讨论.我想必须有所谓'对中医的信心'而且是坚定的'非理性'动力,可以把古籍书当作'大自然之书'来沉思默想,不否认自己确实有过想从古人那里获得一些'空泛中的确定',哪怕是'确定联接着虚无'的幻想籍慰!
'道可道,非常道,名可名,非常名','一阴一阳之谓道',<正义>"以理言之为道,以数言之谓之一,以体言之谓之无,以物得开通谓之道,以微妙不测谓之神,应机变化谓之易.总而言之,皆虚无之谓.' 老钱评之曰:'大莫能名,姑与以一名而不能尽其实,遂繁称多名,更端以示.夫多名适见无可名与不能名....何晏<无名论>曰:夫唯无名,姑可得遍以天下之名名之,然岂其名也哉?' 故古人乃讲究'述道'而'文以载道'即'述而不作',道家正流也只是述道而不求术数,道流正统葛洪<抱朴子>也明说"老子道德经五千言,无裨'要道' ";庄子明言'孔子以术数求道,乃得道而犹未得' 古人乃'真正有勇气直言'!
现在人研究古人经典言说,动辄以唯物辩证法哲学观念看待,对他们来说此是'科学之举',而且确实深受西方影响而不省,把'道''阴阳''气''神'等观念'现代化',全部看成唯物的实体;这也无可非议和好像无奈,你不把它看成'实体'确实无法分析和演算,这个演算不论用'阴阳术数体系'还是西方数学方式.除非有一个全新的概念工具,否则不好说.现今有'全新的概念工具'吗? 以赛亚.柏林认为至今还没出现.
即使李阳波师徒等把中医理论搞得基础扎实让人信服,也存在'市场竞争',一个观察现象和事实本来就存在无数理论和学说竞争;一种阉割式的解读和阐述古人的学说,竞争阻力太大;文言文的时代气氛与舆论气候已消失,白话文中西方观念不说全面占据也离不开60/70%的份量,老钱式的中西古今皆通的'大才通才'只有期待的份.
对现今'无解'的东西,讨论下去也许真的白费劲,不如多看一些古人今人的'妙论',欣赏一下文辞之美就好了!
[ 本帖最后由 agun672 于 2007-11-14 19:06 编辑 ] |
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