b29mkii在情感与时尚论坛发表的大作----- 帝王麾下的剑客

网管

帝王麾下的剑客
作者：b29-mk    

翻阅历史，历历朝代君主倒塌之因，无不与其荒淫无度,劳民伤财,穷兵黩武,坐山吃空，不思进取有关连。但也有另类帝王,他会讲,上述这些坏毛病与朕无关,女人我不喜欢,狂吃挥霍也轮不到我,对邻邦友国我也不攻击,我这个朝代怎能会倒塌。。。。。。

在春秋时代赵国的赵文王就是这么一主，他有一好，酷爱剑。（他却不爱女人）多年来他专门搜集各地剑客达三千之多养于门下，天天习武弄剑，众客来自天南海北，在论剑的等级上有差别之分，赵王将他们分成白衣---黑衣----红衣----黄衣。如果你想越级直接进入到你想要到的高一个级别，那么你必须将你前面的反对者击毙，方可越坎。此招得到众大侠们的广泛认同，所以这里几乎每日都有生死之战，剑客类型很多，如酷型、俊型、冷型，悍型、丑怪奇型异类等等，他们整日迈着剑步，扬起剑眉、个个冷言寡语，谁若出语不慎那便是你死我活的结局，这里无人劝你，在这些剑客眼中剑是代表着至高无尚，他们君臣纲纪性极强，大有君让臣死，臣不得不死之气概。赵王天天看不厌，听不烦，终日乐津于此道，以至到了五谷茶饭不知是何味，外面的世界有无何变且一概不与过问，终日为此忙录得不亦乐乎，那里还有什么心思冶理朝政纲纪之说。。。。。。三年多下来赵国国力大衰，而外面的邻国的箭矛重兵早已对赵国蠢蠢欲动，众大臣们全都急在心头，却无人敢谏，因为大王在前已说，谁为此敢谏者：杀无赦！真是乃哈剑发烧一族啊。

大臣们无奈只好到庄子府上求望庄子出面，以求改变赵国目前现状，庄子言；赵王已有令在前，敢谏者、杀无赦、你们岂不是把我往火坑推吗，庄子又询到赵王一些情况，众臣告诉他，大王国事均不见客，是剑客必见，庄子沉思半刻，告诉大臣们说；回去告诉大王有一超级剑客求见，别的勿多言。

一日、庄子接到赵王相邀，前去大殿朝拜大王，大殿上下剑客齐聚一堂，紧张注视庄子出现，庄子 不紧不慢直走上前并不行礼，直言相告自家乃是超级剑手，前来与大王及众剑客切磋切磋，我的强项：剑手进不到十步之时必被我击杀，赵王锷然道：那你岂不是天下第一罗？庄子言：正是。赵王道：待吾准备数日后再于你相邀。
随后赵王马上又准备逐级选拨赛，备上了六名黄衣级剑手等待庄子的到来，为了这次选拨竟争，众剑客们的生命又搭进五十多条。

七日后，庄子受邀来到大殿，众剑客早已等的不耐烦，这么精彩的好戏岂能漏过，这些剑烧们今天精神巨爽，真可谓要众饱眼福啊。。。。。。

庄子向赵王行礼，并告我今天带来三剑，听不听我一一道来？赵王道：当然、吾正洗耳恭听。庄子言：天下有三剑，即天子之剑、诸侯之剑、庶民之剑，赵王顿时来了兴趣，问道：天子之剑怎讲？庄子言：天子之剑用燕国石城作剑端，齐国的泰山作剑刃，拿晋、卫二国作剑背，拿周、宋二朝/国作剑口，用韩魏二国作剑把，用中原大地相包，宇空世界来缠，用东海为环绕，用恒山作穗带，以五行来制衡，用刑律道德来论断，此剑直剌无所阻挡，向上举起一人之下，剑锋朝下所向披靡，向上可割断浮云，向下可断地维，此剑一但使用，便可匡正诸侯、天下百姓没有不服的，这就是天子之剑。

赵王听完茫然失神，喃喃再道：诸侯之剑怎讲？庄子道：拿智勇之士作剑端，拿清洁之士作剑刃，拿贤良之士作剑背，拿忠臣之士作剑口，拿豪杰之士作剑把，此剑向上无物可挡，剑锋向下所向披靡，即上效法圆天来顺应日月星辰，再向下效法方地来顺应四时，居中则和睦民意来安定四方，此剑一但使用，四境之内没有不服的臣民，这就是诸侯之剑。

赵王欲泄了气般地再询道：那何为庶民之剑？庄子言：百姓之剑、大眼语塞，上喘粗气，举止荒诞，二者争斗分外眼红，上斩断其颈，下剖肝裂肺，惨叫如寰，形同斗鸡，品质低下，对已、对国、均大大不利也。在下以为它只是一种低档次的行为。

赵王和祥地看着庄子，半天说不出话来，于是上前手牵着庄子之手共进内殿，招呼厨师上好酒、上好菜、赵王的心始终在激动着，徐徐不能平抚下来，庄子言：大王安定坐下镇静心神，过后自然就好了，果然赵王三个月未出内宫，后宫隐可听到妃子们铃铃悦耳的笑声，大臣们有条不紊地忙录着，赵国国力逐步又走上了正轨。
从史料记载查索到当赵国宰相向赵王请示在殿前三千剑客应如何处置？赵王冷言道出六字：关门、断炊、自毙！。。。。。


翻阅史学，我以为唯有庄屈二尊之文，方可称中国文化之大宗，我喜欢庄子的文章，庄文字迹突显大气，行笔灏瀚，似天马行空，击御空而行，随其意而所至，自成一体，他对回归天堂之言更是令人叫绝：我死后天地为棺椁、日月为连壁，星辰为珠玑，万物为赍送。（恩来世后效法于庄子，在天津葬于大海）
愿不得象班昭、蔡文姬、李清照这等女文豪终身碰不上庄子而深感枉活一世，难怪现代的妞们也会学上这句时髦语；嫁郎就要嫁庄子。。。。。。。

紫建

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俺也顶一下先！！！

张胖子

最初由 flyandy 发表
[B]斗胆问一句,上面的那两段话真的出自作者之手?
这贴是我来情感后的最强贴啊!!!!
真是指明星啊,让我在那些天天无病呻吟的所谓[好文]中包围中看到了希望啊 [/B]

这应该是一段古文翻译呀？

qitoday

最初由 讲求人道 发表
[B]:o

网管的马甲? [/B]

:o :-((

夜壶

最初由 讲求人道 发表
[B]:o

网管的马甲? [/B]

向马甲致敬！！！！

samji

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好文

hjc484

最初由 luxple 发表
[B]庄子是比较大气，但是我怎么觉得孔子更笃实呢 [/B]

老庄提倡“无为”思想
孔子与之“截然相反，主张“有为”
“无为”与“有为”一起构成中华古老传统文化的重要组成部分！
无为不一定是大气
有为更不一定是笃实！

无聊大帅哥

还是孟子比较通俗...:d

无聊大帅哥

我其实喜欢老子..道家的..名字就很帅...

一说话也很神气!...

"跟我过不去?..老子我砍了你!"...:d

b29-mk

感谢楼上各位大侠立顶，此文主旋采自楚辞中庄子一文中说剑一节中改动而来，如果以楚辞词规来观赏，显然是不具有现代美观感，原文首先对剑客并无好感，将其描绘成品质低下，丑陋不堪，等于再为道出事因之前就已经为其后来的结果做好了铺垫，笔者分折这是文人对武人在当时是一种偏激思维所至，真正应还原事情中本来应真实的一面，相信应该不是这样的，以一个赵王养下的三千剑客，全是都蓬头垢面，喘着粗气，敞胸露怀的吗？如果是乡村野外之夫们之间的恶斗，那我可以相信事实是成立的，但此事发生在赵国的王宫里，用现在的话来讲，那可是国家代表队的概念，他说那行头就更站不住脚了，我们都看过日本卡通片一休哥，影片中有一个剑客叫西佑门卫，象个冷俊形象的人物还是比较接近我的想象之中，观看剑斗本身是一种博击艺术上的一种享受，从视觉上你会感觉到人剑合一的协调性，绝不是上述楚辞中所表现出来的状况，所以我全做人性化处理，做了大手术。
原文中还有很长一段上述赵王之子悝送钱与庄子事宜，用以过多文字表叙以便审其庄子的行为，本人认为大可不必，与其有这段在其间，反而不如不提，以便更突显主人公庄子的大节大气，所以我也删去了。
至于楼上那位仁兄所问的那几段子，问的是有水平，那正是庄子所言，那是不能再动的了，以他在当时发言的水准来看，即便给在他2500年之后的今天中国国家领导人来看，都是不失水准，仍然可以搬来延用，那是全文中的精华，最终全文之意全是为它来做铺垫。
在最后结尾部，我也将君主原本的真实面目恢复出来，将他的注意点移到了国家、生活及他的威严上，赵国原本就应不该发生这样的故事，但被庄子的超人口材将其无声无息地处理完毕，使当时的赵国又恢复往日的雄风。

LUXPLE说的对，如果是在一个祥合太平之世的文明之国里，孔孟之道是最佳选择。伊豆对庄子分折表达准确，无需我在此累叙。文中解读有不到之处，还请各位大侠海涵。谢谢各位。

hjc484

至于楼上那位仁兄所问的那几段子，问的是有水平，那正是庄子所言，那是不能再动的了，以他在当时发言的水准来看，即便给在他2500年之后的今天中国国家领导人来看，都是不失水准，仍然可以搬来延用，那是全文中的精华，最终全文之意全是为它来做铺垫。
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好奇:哪位仁兄?:d

luxple

且先不论经世济国，我等小辈还没有这样的忧思。而老前辈却正是体现了如此的情怀，可见前辈的胸怀是何等宏伟。此番以天地为心胸的，令我辈汗颜。

庄子追求的是艺术人生，人生和艺术合而为一，这样的人生境界，至浪漫，至高洁。而庄子似乎也是中国艺术精神的最高境界，超然天地间。孔孟让我们积极的面对现实，但是其实也是有远大理想的，天下大同哪，只是孔孟的行动是从小事开始做起的，并且始终是积极笃实的，并为此无怨无悔。

不知道老前辈是否喜欢这句话：知我者谓我心忧，不知者谓我何求

小v

楼主文笔的确锋利，吾等退居二线啦！！

b29-mk

知我者谓我心忧，不知者谓我何求。好诗、我当然喜欢。
luxple真是好文笔，象你这样关心国学的女孩我真不多见，半个月前我们对过一贴，其实我对你印象满深的，我曾搜索过千贴(主栏)终与你擦肩而过，非常遣憾，下次我一定在第一时间内记得你，女孩写古典文学非常好看。老哥心领了。再次谢谢。

疾风劲草

帮顶！！！