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楼主: 换大米的

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 楼主| 发表于 2010-8-17 08:39 | 显示全部楼层
原帖由 乐林8t 于 2010-8-16 21:27 发表
大米难得一言.

乐版难得露面!幸甚、幸甚![s:21] [s:21] [s:21]
大哉心乎,天之高不可极也,而心乎出天之上。
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发表于 2010-8-17 17:24 | 显示全部楼层
呵呵

看到大米就要胡乱顶一下
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发表于 2010-8-17 17:27 | 显示全部楼层
呵呵

大米好文

偶来的晚啦
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发表于 2010-8-17 17:30 | 显示全部楼层
雅量雅量,雅人才有雅量。骂街鄙口者无关雅字,自无雅量可言~~
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发表于 2010-8-17 17:42 | 显示全部楼层
大米哎,你看西方教堂里那些神,都是血淋淋的、受苦受难样。耶稣被钉在十字架上,圣母不是流血、就是流泪。再看看中国庙宇的那些神,一个个跟你似的,大肚便便,无忧无虑,嘻皮笑脸,脑头大耳。
这是为什么哦。[s:41] [s:41]
顺风而呼,声不加疾也;际高而望,目不加明也。
香港弦声音响
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发表于 2010-8-17 18:23 | 显示全部楼层
原帖由 望江楼 于 2010-8-17 17:42 发表
大米哎,你看西方教堂里那些神,都是血淋淋的、受苦受难样。耶稣被钉在十字架上,圣母不是流血、就是流泪。再看看中国庙宇的那些神,一个个跟你似的,大肚便便,无忧无虑,嘻皮笑脸,脑头大耳。
这是为什么哦。[s:4 ...
[s:14] [s:14] [s:14]

[ 本帖最后由 杨维中 于 2010-8-17 18:25 编辑 ]
100_4955.JPG
100_4978.JPG
有一次,歌德在一条窄窄的小路上散步,遇到了一位评论家。这位评论家不喜欢歌德的诗,在报上把歌德的作品说得一钱不值。
评论家看到对面走来的是歌德,先是一愣,随后挺起胸膛,露出很傲慢的神气,高声喊到:“我从来不给傻子让路的!”
歌德却摘下头上的帽子,满面笑容地闪在一旁让开了路说:“对不起,我和你刚好相反.你请吧!”。
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发表于 2010-8-17 18:56 | 显示全部楼层
原帖由 换大米的 于 2010-8-15 09:32 发表
............“破执”不是善恶不分,不是含混不清,不是放弃或投降。“破执”要求我们追本溯源地了解本质,直接以本质的面目彰显,而不是沉迷于各种“相”



精彩,米兄实乃佛家高人


原来相与色,好像洋葱,功力深浅,看能破开的层次

已经是深的境界.......

在学,得慢慢回味,哈........
纯粹靠读书学来的真理,就像假肢、假牙或植皮。——叔本华
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包括自己的想法!

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发表于 2010-8-17 20:00 | 显示全部楼层
很有哲理的文章!!!!顶!!!!
退烧了,器材退烧,但音乐我还是一如既往的热衷,没有音乐的人生是不完美的,所以,我回归丹拿党!
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 楼主| 发表于 2010-8-18 14:28 | 显示全部楼层
原帖由 开裆裤 于 2010-8-17 17:24 发表
呵呵

看到大米就要胡乱顶一下

哇!惊现裤裤!
好久不见,又悄悄滴做好事啦?[s:108]
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 楼主| 发表于 2010-8-18 15:04 | 显示全部楼层
原帖由 望江楼 于 2010-8-17 17:42 发表
大米哎,你看西方教堂里那些神,都是血淋淋的、受苦受难样。耶稣被钉在十字架上,圣母不是流血、就是流泪。再看看中国庙宇的那些神,一个个跟你似的,大肚便便,无忧无虑,嘻皮笑脸,脑头大耳。
这是为什么哦。[s:4 ...

西方宗教的原罪思想源于《圣经.创世纪》,亚当和夏娃偷食禁果是开端,耶稣受难便是救赎。
其实中国传统文化,最初也是有近于“原罪”的思想,《庄子.应帝王》中,南海帝儵与北海帝忽,“合谋”干掉中央帝浑沌,可以看做这个思想的雏形,不过后世流转,逐渐湮灭罢了。
中国庙宇的神像,造型大多揉进当时统治阶层的意愿,所以也有了各自建造时代的特点。魏晋时期的造像严肃,或闭目,或沉思;唐宋时期雍容典雅,一副和气生财的模样。[s:14]
大哉心乎,天之高不可极也,而心乎出天之上。
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 楼主| 发表于 2010-8-18 15:09 | 显示全部楼层

回复 114# henry余 的帖子

余兄过奖了,俺不过是俗人一个,对于佛的境界,仰之而不得。余兄洒脱,才是个中高手。[s:15]
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 楼主| 发表于 2010-8-18 15:59 | 显示全部楼层
原帖由 HEXFET 于 2010-8-17 17:30 发表
雅量雅量,雅人才有雅量。骂街鄙口者无关雅字,自无雅量可言~~

谢谢H版![s:21]
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发表于 2010-8-18 19:42 | 显示全部楼层
原帖由 换大米的 于 2010-8-18 15:04 发表

西方宗教的原罪思想源于《圣经.创世纪》,亚当和夏娃偷食禁果是开端,耶稣受难便是救赎。
其实中国传统文化,最初也是有近于“原罪”的思想,《庄子.应帝王》中,南海帝儵与北海帝忽,“合谋”干掉中央帝浑沌,可 ...



看过一本犹太大儒、心理学始祖 --- 佛洛伊德 ---写的欧洲耶稣教源流,大概转述一下:(原书叫“摩西与一神教”,网上可以找到中文扫描版)

关于耶稣教(天主教与基督教等流派)源流是犹太人旧约圣经(希伯来圣经)

他认为:犹太人因为谋杀了领袖、严格纪律的“暴君"摩西以后,民族力量转而衰落而后悔,认为杀领袖是民族原罪,希望摩西复活......

嗣后,他认为在耶稣基督事迹里面也引入这个概念,所以有耶稣给犹大出卖、耶稣钉十字架后复活、所有人生而带原罪。.....




这个书发表后,在欧洲给犹太人攻击,只有从欧洲迁移到英国。这是题外话。
书是很值得看的,对宗教发展很有启发性。

[ 本帖最后由 henry余 于 2010-8-18 19:46 编辑 ]
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发表于 2010-8-18 21:00 | 显示全部楼层
好文章顶。

  雅量也可以理解为包容心,现在社会生活成本过高,人人过于保护自己的利益,宽容、帮助别人的行为越来越少,自我为主的心态越来越重。
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 楼主| 发表于 2010-8-19 19:02 | 显示全部楼层
原帖由 henry余 于 2010-8-18 19:42 发表



看过一本犹太大儒、心理学始祖 --- 佛洛伊德 ---写的欧洲耶稣教源流,大概转述一下:(原书叫“摩西与一神教”,网上可以找到中文扫描版)

关于耶稣教(天主教与基督教等流派)源流是犹太人旧约圣经(希伯来 ...

余兄说的是!我没事的时候喜欢看看书,也是乱看,不过有时会有些收获的![s:21]
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