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雅 量
小时候看三国,觉得诸葛孔明有雅量。你看,孔明同志加入刘氏集团之时,关、张并不服气,但是孔明毫不在意,依然无比潇洒地做自己的事情,以实际行动让这哥俩心悦诚服;后来收拾孟获,七擒七纵,最终使之归降。从这些事情里看,孔明肯定是有雅量的。
慢慢长大了才知道,《演义》是假的,可信度高的是人家陈寿的《三国志》——可恶的老罗,骗了俺好些年。
陈寿小哥儿有个长辈(一说是父亲),叫陈式,跟魏延同志一起在孔明帐下谋事。一次,陈、魏二人奉命出征,孔明要求二人严守既定方略。军情如流水,瞬息万变,二人进军途中发现既定方略可能不太适合实际情况,都希望变一变。不过孔明一向军法森严,怎么办涅?还是魏延这厮狡猾大大滴,对陈式说:老陈你去干吧,将来功劳全归你,俺替你请功!这憨憨的陈式就真的去过把瘾,违抗孔明的军令。结果不出所料,孔明大叔二话不说咔嚓了陈式以儆效尤,而魏延那厮居然一言不发!杯具啊!
按说,陈寿小哥儿应该痛恨孔明,大可在《三国志》里发泄一把,反正一管笔、一卷册,刷刷点点方便之极。但是人家陈寿并没有公报私仇,非但如此,还在笔墨之间对孔明的功绩大加褒扬,丝毫没有造谣抹黑!此等胸襟雅量,真堪高人雅士,非等闲之辈也!
“雅量”在现代汉语中解释为“宽宏的气度”。传统文人墨客对雅量是很推崇的,可以说是一种文化精神,一种人性品格。
《世说新语》用了很大的篇幅来叙述并赞扬了当时朝廷大员谢安的雅量,并肯定了这种雅量直接导致谢首长“德显于庙堂,名传于后世”的效果。有意思的是,该书的英译本作者,美国汉学家马瑞志(Richard B.Mather)在《<世说新语>的世界》(The World of Shi Shuo Xin Yu)中说:“……‘雅量’不同一般,令人叫绝,酷似‘沉着冷静’的品质,而这种品质只有在已经消失的古希腊世界处于岌岌可危的灭顶之灾的威胁之下的另一个高度文明的社会生活中才具有。谢安的故事,无论是与诸人泛舟突遭暴风的袭击,还是在鸿门宴上面对其不共戴天的仇敌设下的伏兵和难以避免的死亡,或者收到东晋军队大胜于淝水的捷报,在每一种形势中,他都能吟诗不绝或者弈棋不辍,仿佛什么也没发生一样……”
这洋鬼子对中国传统“雅量”的理解还是蛮到位的。
俺想起刚上班,下车间实习,流水线有个工人师傅L君是HIFI发烧友,用的是CEC音源(型号记不清了),雅骏α7功放,BMB大书架(型号也记不清了,汗!)。俺在他卧室听过无数次之后,说:干、烈、燥、乱!最后下定义:无药可救,填海吧!
L君总是憨憨一笑不置可否,依旧优哉悠哉听之不辍,乐此不疲!俺撇撇嘴,说:你没救了!
不觉实习结束,俺混入管理岗位,L君仍在车间流水线。一晃N年,俺带徒弟下车间实习,见L君风采依旧,便又攀谈起HIFI,兴致所至,下班直接到L君府上,再次听听早已被俺批倒、批臭的“三件套”。“三件套”已经从卧室里拉出来,端端正正摆在客厅。开声令俺大吃一惊,细节丰富,三段基本平衡,虽说达不到极致,但是跟印象中的简直天壤之别!
俺问其中缘由,L君慢悠悠说道:“三件套”需要空间和摆位,否则声音会乱作一团。客厅原来是给父母亲用的,父亲要看电视、报纸,母亲要缝补衣物、打毛活儿……等等。我是年轻人,有的是时间,不急。……现在老人都已不在,所以才把器材拉出来,恢复本来面目,你原来说的观点和看法其实也没有错,我不怪你……
L君对生活的从容,对朋友的雅量,令俺汗颜至今……
蔺相如雅量宽广,终使廉颇幡然悔悟,传为美谈;崔明十使绊子、垫黑砖、扇阴风、放冷箭,最终反误了卿卿性命。
孟子曰“……故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。……”。
从广义来讲,这也是一种雅量。
[ 本帖最后由 换大米的 于 2010-8-13 22:30 编辑 ] |
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