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原帖由 伊豆 于 2009-5-18 02:08 发表 
说起这两个镜头,一个是本杰明巴顿的,一个是eva剧场版的,我也大概明白QQ猴之所以被震撼的原因.因为我恍恍惚惚也似曾有过.在其它文化载体.这大概是一种最高级别的爱吧,这种爱,是超越年龄,超越身份的,也可以说是超越什么阶级,超越什么宗教的.只要爱他,管他是小孩还是机器人,([墙边一吻 是对亲情爱情感情三者提炼至极致的片刻)(凌波丽明明是喜欢上了真嗣的，却在打第六使徒的时候选择了牺牲，并且第一次为真嗣流下了留恋不舍的眼泪)管他时光流逝千年直到世界尽头,管他洪水滔天直到宇宙大荒.因为对爱的这个人来说,所爱着的这个人就是自己的全部世界的全部时空的全部.
神学、哲学、科学都源于人类探索“存在的意义”，源于人类的“终极关怀”，而基督教神学它的精神实质所构造的神律文化体系，给人以启迪教义的的正是这种终极关怀,突破现代人生存困境性质和根源,从而达到基督教神学所鼓吹的在神学、哲学、科学之上的三位一体:大爱.
我可以说,本杰明巴顿和eva,多多少少都有这个东西所在.或许,你在这两个场景看到的也正是这个东西.当然,这个东西一定要有你平时的铺垫:或者是电影音乐等文化慢慢营造的,或者是你内心里慢慢由潜意识形成存在的.
其实我说的正是你所说的:"福音战士把人与人之间的爱形而上的抽象化或者说本质纯粹化了-----这和本杰明巴顿那个镜头所表达的事物某种意义是相通的。""所以真嗣和凌波丽之间产生的信任以及情感属于绝对意义上纯粹的依赖与爱，其中包含了战友朋友母子恋人等几乎一切挚爱情感的重叠。""我不知道这算不算另一种形势的哲学直接挑战宗教信仰。"
对不?
太对了 鼻涕眼泪.....
俺死活就想不出大爱和终极关怀这么学术的关键字 本杰明电影结尾处经历了悲欢离合热情后归于平寂的老夫妻二人本应给人安详颐养的感觉 但却因为男主返老还童而使得这老人与孩童的亲吻画面冲突了起来 但是具体怎么个打动人心我也说不清楚 只好码了一堆自认为有关联的莫名废话 伊豆竟然都理解了[s:16]
"如果是科学是理性的认知领域, 宗教是超验之“终极关怀”的信仰的领域,哲学是在这两者之间并且紧密联系,那么神学就更高级别了,它可以解决这三者不能解决的东西.所以,不用看哲学直接挑战宗教信仰,也不用看科幻最终走向是宗教寄托.庵野秀明在eva里,神学才是万物之主,当然,这又可以用存在主义,神秘主义,虚无主义来解决他不能解决的问题了.
然后,我们自己自己也不能解决自己的问题了,于是,就这样陷入万劫不复的提问和解答之中. "
! 很震撼啊......
EVA的确是这个味道 战争死亡对抗爱情最终都解释为对终极关怀的追求与探寻 老实讲我看EVA还没看到这个深度 一直以为庵野以NERV为载体在解释天下大同罢了 尽管过程满含科幻神话宗教哲学的修饰 因为动画里动不动同化同化的台词的确把我忽悠了 EVA的确最后是普世价值观科学乃至哲学都向神学做了妥协与屈服 期间产生的问题冲突解决 ------- 这动画的核心意义看来也就在于此了....
末了 拜一下伊神...... |
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楼主: 姜午阳
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狗仔卡
发表于 2009-5-18 12:21
