戏说混淆与“破执”

木映孤水

读了monkeybiz《声音和音乐中的“玄学”—现有科学理论对人的听觉感知研究的不足》触动中开这个帖子，凑凑热闹说两句。 [s:97]

其实论坛上谈HIFI，几乎已经达成共识的立足点：音乐是音乐，器材声音是器材声音，它们各司其职，互为表里互相牵制，在系统中是呈现整体的统一，我们却总是试图个个击破其中的奥妙，在讨论一些争议点时反倒混淆模糊起来。特别是听音感受与音乐感受差别，两台机器上听同一盘马勒的《第九交响曲》，音质、音色、高中低频数据处理、调校点不同，听感自然有差异，但这时的差异感不会强烈于我们听柴科夫斯基与马勒两种风格迥异的音乐吧，譬如说monkeybiz提到的关于《对应和弦和情绪的关系》，小女子之见实在无关乎器材声音，这是属于音乐美学中审美经验方面的趣味问题。

以我的浅薄认识，当我们注重欣赏音乐时，应该把器材放在一个“隐者”的层面上，这时才能做到海纳百川，包容兼具，任乐海天际漫游，不至于让器材喧宾夺主，受呲呲啾啾的一点声响控制。这两天看到好几篇精彩的乐评文章，触发了我对古典音乐的求知欲和聆听热情，正在思考理论学习与主观感受孰轻孰重，论坛上来了个《古典音乐，无须听懂》，呵呵，我感觉到几位高手可以说是把音乐理论的东西或如水中盐、蜜中花那般融入到音乐感受中无迹可循，或以纯粹形式思维方式展现的高度了。
理论知识它可以是我们的朋友，也可以是敌人，理论的东西总是想要界定些这是什么，那是什么，这类努力有时本欲种下龙种，收获的却是跳蚤，有灵气的艺术，大多得自于瞬间的微妙震颤，曾经有人问过托尔斯泰，他的《安娜卡列尼娜》究竟写的什么意思？托尔斯泰回答，如果我能用几句话说清楚，为什么还要写这么厚的书？
好的艺术家总能突破理论的框架，追求独创和创新，我们又如何真正切入到音乐欣赏中去？英国人王尔德说过：不喜爱艺术有两种方式，一是不喜欢，二是纯理性喜欢……所以我觉得一定的理论知识储备是需要的，学习一些曲式结构、和声转调等乐理知识、懂点心理学的经验分析，如果一味执拗于此就是一叶障目了，还是该破点执，跳脱些出来站在灵性的位置上？因为在理论坚硬的律条和整齐的规范之下，人恰恰失去了最重要的自由，而特别是音乐欣赏中，没有心灵的自由是最致命的伤。





声音重播，因为我比较外，所以思维简单，我是把目前的音乐传播过程很容易联想为在一个教室里传接口令，叫第一个人说一段绕口令或声情并茂地朗诵一首诗，回过头传给第二、第三……个人，到最后一个，还能跟第一个人一模一样吗？

我之所以把音乐传播比作是人的传话，是因为我觉得就当今，音乐的传播这个看似物的传递过程，外表是无生命的机器，背后仍然是人在掌控，只要是人操作的，音乐重播就注定最终的结果是或多或少的走形。对器材声音的识味与音乐内涵的识味混淆原因就在于现在的器材越做越了不得，都已经有侍女压过小姐的倾向了。过去听音乐就是简单收录机、放磁带的随身听，人的听音欲望很单纯，就是以它为工具听音乐来着，然而现在借助科学提炼再提炼，做出来的声音使人有时倒不是对音乐欲罢不能，而是对一种特殊的声音效果欲拒而迎了！
从主观因素看，是人就不可能具备机器的绝对精准理性，人都有表现欲，为什么同一个作曲家被不同的指挥或歌唱者搞出许多不同风格来？凡是有个性有独立思想的艺术家，他们都不会甘为人作嫁衣，做傀儡试的传声筒，说得不好听，众多的艺术家还不是在利用手上的音乐素材成就自己？录音的、制造器材的有所收敛，它的职业使命就是以科学和指标为准绳还原音乐，但你能保证它里面没有一点“人的私心杂念”？只是受局限多了去，要重放各种风格的音乐，各个年代出品的，满足各种层次人的需要，因此只能在技术技巧上过“间接指挥家”的瘾，用美国味、英国味、德国味来隐晦地满足一下器材（其实是人）的表现欲了。
更何况客观上，就退后一步说音乐传播过程没有人是想恶意篡改或扭曲原创作品，要真实还原还也有现代科学技术的力不从小。到现在我只听说过克隆羊、克隆牛的，没有听说过能克隆出一台现场的音乐会。monkeybiz提到的《关于人对声音和音乐主动分辨、记忆能力和被动感知能力的差距》，这些研究透了恐怕是有助于音响设备做得更高明，但是这里还要看到科技发展到极点的负面，看这些高科技的克隆技术、核武器等，可以研究出来但并不能广泛推广，涉及到道德、政治、伦理等冲突，使用起来都得特别小心翼翼，搞不好就是埋了毁灭地球的祸根。

《道德经》里说一生二，二生三，三生万物，据说再多“几”就要变出数种异兽来，“三”是一个活的法则，科学理论把什么都搞得明明白白世界是否就太惨淡太死寂太没人情味了？所以又说到“破执”，忍受一点点缺憾，留给自己一点点未知的空间，真要有绝对精准完美的世界，恐怕得在几百个世纪过后，据说那时人已经被自己制造的机器战败，地球成了机器时代，只不过那时人都死翘翘了，完美的音乐给谁听啊？[s:97] :victory: :victory:

[ 本帖最后由 木映孤水 于 2009-5-15 14:24 编辑 ]

乖土拨鼠

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还让人看吧？[s:18] 这杀花抢的，字太小了~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

换大米的

沙花木有了……[s:18]

sunrong

原帖由 换大米的 于 2009-5-15 00:09 发表
沙花木有了……[s:18]

有地板啊[s:42]

莱克斯蔓

[s:20] [s:20] [s:97] [s:97]

大夜鱼

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7080

忍受一点点缺憾，留给自己一点点未知的空间[s:20]

sunrong

，要悟得“无上正等正觉”，必须一破“我执”，不要执着于“自我”的幻象；二破“法执”，不要执着于佛教的经典，因为一切皆空，连经典本身也是空；三破“空执”，最后连“空”的境界也不能执着。为什么要一再地破“执着”呢？因为执则迷，迷则不悟，所以说“执迷不悟”。这是我的导师的观点。但是我想，仅仅从“悟”或“破执”来理解禅宗还是不够的。我想禅宗和其他的哲学和宗教一样，根本上还是要解决生死问题，不但是“智慧之学”，而且是“解脱之学”。学禅不止是为了开悟，更重要的是为了得到解脱。试问为什么要“破执”？为什么要“开悟”？因为只有开悟后才能解脱。人有一些与生俱来的人生困惑，唯有通过“悟”解决了这些困惑，才能得到真正的解脱。

换大米的

执既破，何需忍。[s:14]

sunrong

说白了；就是破除迷信！[s:97]

静听禅声

当回味一首曲子的时候，旋律在心中再次开放，已经忽略了掉了重播器材，到底是单声道录音机还是立体声音响，或者具体到什么品牌等等，这些已经不重要了，在脑海里只是音乐本身的影像。如果刨根问底的追溯，那是把美味如脂若膏的音乐吞咽到肚子里之后的事了，或者有一点像喝雀巢牌咖啡，追求的是咖啡带来的感官享受，具体玻璃瓶里的棕色咖啡粉，是什么地方种植生产的咖啡豆并不重要，至少我是这样的！[s:97]

静听禅声

一直很好奇这小女子到底是干嘛的呢？然后就是相貌几何等等有意义的思考！[s:14]

山河壮丽

楼上的，您就猜吧．[s:14]

zqchenf

听"音乐"与听"音响"是不同的。

杨维中

原帖由 静听禅声 于 2009-5-15 09:33 发表
当回味一首曲子的时候，旋律在心中再次开放，已经忽略了掉了重播器材，到底是单声道录音机还是立体声音响，或者具体到什么品牌等等，这些已经不重要了，在脑海里只是音乐本身的影像。如果刨根问底的追溯，那是把美味 ...

讲得好！[s:20]