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发表于 2009-2-21 23:21
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原帖由 风雨夜归人 于 2009-2-21 15:00 发表 
其实不用太多思考,社会越来越多元化了,大家已经不是上古天真时朴民,很多人心里可以出现很多个图腾,有的甚至没有图腾,往好听里说就是多元了,其实就是乱了.
多元的审美需求会产生多元的音响器材,我们要做的就是和谐 ...
呵呵确实的[s:97] ,小国寡民,男耕女织,鸡犬之声相闻,是人人向往的世外桃源[s:20] ,然有一个问题不知道风雨夜归人有没有注意到?那海陵岛的长寿老人仅仅看过路人经过,我说要玩味里面的涵义[s:15] ,实质上仔细推敲,与风雨追求的简单直白自由是有区别的,区别就在于一个“自在”与“自为”!
对于没受过多少教育,一辈子忙于生计的人来说,再好的自然在他们的意识里是没有美的情趣的,《伤逝》里写到:人必须生活着,爱才有所附丽。其实美也同样如此,曾经有个哲人(名字忘了)劳动人民创造了宫殿然而剥夺了他们欣赏事物的能力;也有人说过,珠宝商只看到珠宝的商业价值,人必须与经济隔开一定的距离,……因此那些老人们的“仅仅看过路人路过”是一种可悲的“自在”式的被动没有主见的自由[s:11] !而老子的“小国寡民”乃是思索了社会发展与自然的客观规律后哲学的体悟或说是理想,是一种“自为”的自觉取向[s:68] 。
老了,生命将逝[s:18] !呵呵,那么他们的孙子们,会自觉自为地一辈子耽美于这样的海岛吗?他们中间将有部分会成为一轮木刻般眼神的“闰土”,部分会心甘情愿做着朴野的渔民;更多的也许是走出孤岛乡村……向往着城市的一片繁华和市井,这取决于他们受教育的程度和认知能力,有时,又越是往肮脏的地方越能使人纯洁。这个物质世界,《山城》的野朴仅仅是理想的诗意……我们生活中依赖的音乐,也便是一个理想的寄托吧,在不能脱离现实生活时,那么,是自为的追求自由还是潜意识般自在的苟且偷生?![s:18] |
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