静说我玩HIFI

cql

写的不错，对YMHS1000的评价非常准确，这也是许多日本器材通病。

小易880

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本人喜欢听一些甜美的人声碟,顾而看中了马兰士,不过对于哪个好一点就不太清楚,请烧友们帮忙推荐一款,是SACD的机种,目前有马兰士的SA8400、SA7001和SA8001三款，不知哪款性价比高一点，有人说买这些机子还不如买一台CEC的3300RCD机呢！被弄的糊涂了，请大家帮帮我！小易在这里先谢谢了！！！

leejunheng

不可不顶的好文 [s:40]

yuwei444

看到现在是最好的一篇文章了.朴实但是说的很明白,一篇用心感悟的好文章!!!有时确实忽然觉得电视机的声音很朴实很耐听...就是老不明白为什么?呵呵...

yuwei444

大音希声....这篇文章就是这种意境[s:20]

风吹柳花

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原帖由 小易880 于 2008-3-9 13:37 发表
本人喜欢听一些甜美的人声碟,顾而看中了马兰士,不过对于哪个好一点就不太清楚,请烧友们帮忙推荐一款,是SACD的机种,目前有马兰士的SA8400、SA7001和SA8001三款，不知哪款性价比高一点，有人说买这些机子还不如买一台C ...

不好意思，对独立的某件器材真的不太好说，何况这三款真的没听过，哪敢乱说...

只要是基本素质过得去，在我眼里是没有什么垃圾的。老觉得这个不行那个不行，或许是驾驭器材的能力还有待提高。

虽然如此，我还是不建议你拿cec3300，这个机器我听过，声音特点太鲜明，从而也太局限了一点。

风吹柳花

上面几位兄弟太过奖了，不好意思...

风吹柳花

看起来老祖宗个个是领会真谛的发烧友啊[s:20]

大音希声

　　
中国古代文学理论中的一种美学观念。为老子所提出。语出《道德经》:“大方无隅,大器晚成。大音希声，大象无形。”其中又说：“听之不闻名曰希。”王弼注：“大音，不可得闻之音也。有声则有分，有分则不宫而商矣。分则不能统众，故有声者非大音也。”（《王弼集校释》）“众”即全体，“分”即部分；人们听到的宫音或商音等，都只是部分，而非全体。意谓有了具体、部分的声音之美，就会丧失声音的自然全美。老子认为最美的音乐是自然全声之美,而非人为的、部分之美,这和他的“道可道，非常道；名可名，非常名”（《道德经》）的见解，以及他的“无为自化”（《史记·老庄申韩列传》）的思想，是完全一致的。 　　老子之后,庄子继续发挥了这一观点。在《齐物论》中,庄子把声音之美分为“人籁”、“地籁”、“天籁”三种。“人籁则比竹是已”,即箫管之类,属下等；“地籁则众□是已”,即风吹□穴之声,属中等；“天籁”则“吹万不同,而使其自已也。咸其自取,怒者其谁邪？”即块然自生的自然之声，为上等。在《天运》中，庄子还论述了“天籁”的特点：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”郭象注：“此乃无乐之乐，乐之至也。”这实际上就是老子所提倡的“大音希声”。所以在《齐物论》中,庄子又说：“有成与亏,故昭氏之鼓琴也；无成与亏，故昭氏之不鼓琴也。”王先谦注：“鼓商则丧角，挥宫则失徵，未若置而不鼓，五音自全，亦犹存情所以乘道，忘智所以合真者也。”意思都在于反对以部分的、有限的声乐，破坏或代替自然全美之声。 　　老、庄这种对于自然全美的提倡，对后来的文艺理论产生了深远的影响，它成为文学家、艺术家所追求的一种崇尚自然天成、不事雕凿的最高的艺术境界。钟嵘《诗品序》所提倡的“自然”和“真美”；元结《订司乐氏》所提倡和推崇的自然、“全声”之美；司空图《与李生论诗书》所提倡的“以全美为工”；徐文长《赠成翁序》所说的“夫真者，假之反也。故五味必淡，食斯真矣;五声必希,听斯真矣。五色不华,视斯真矣”;以及俞兆晟在《渔洋诗话序》中所说的“以大音希声，药淫哇锢习”等等，都是这一观点的引申及进一步发挥。

农民本色

风版新年好，祝你家庭幸福，事业如意。[s:21]

tou120815

[s:20] [s:20]

牛奶瓶

[s:6]

s123

看破红尘了

Ep-71

[s:6] [s:68] [s:20]

jld

朱兄好文章,学习了![s:20] [s:20] [s:20]

死不休

说的挺好的，不但是器材，音乐也是如此，好东西没有刻意为之的。。