白说神秘

agun672

四 神话和闪灵“shinning”

看过贺岁电影大片《功夫》的人想必对星爷夜闯“不正常人类研究中心”解放火云邪神前幻想的怒血冲破石门、奔涌而下的镜头都会留下深刻的印象；看过《闪灵》的人这是也许会顿悟：这无疑是星爷对这部史上最经典惊悚影片的无限缅怀……

“闪灵”是根据英文“shinning”音译而来，即通常所说的预感，或者第六感之类.电影里把这类神奇的感觉图面化,虽是其职责类属,那么有没有事实根据呢?

近代历史研究学者汪荣祖实地探访过钱钟书,对外界传老钱一目百行'照相机'式记忆特技神话进行了批驳,提到美国有一牛人看书倒是'照相机'式记忆而学问一无是处;史家当然首任是处理信信疑疑找出真相,暂时相信吧.

'照相机'式记忆当然看书神速,看书时文字符号会组成'电影'式的画面吗?对我们普通人来说这是不可思议的.大学同学交流看书体验时,有一牛人向俺大谈特谈其本事,说文本文字符号在其脑海里是一幅幅画卷呈现,看书无论文理类如我们看无声电影一般,让俺咋舌,人善伪言?有怀疑精神的人多少不信,这完全非我们通常理解的'文笔之佳让人如身临其境'实则比喻的用法,更非直觉第六感预感的美妙体验,疱丁解牛以神遇而不以目视,这是以目即而'影'观,确实是神乎其神的本事.疱丁的'以神遇'之'神',乃<庄子>'无摇汝精,神将守形'之'神',绝圣弃智,天君不动.

物理学家弗里曼·戴森自传说他的地位所得源于解释大物理家理查德·范曼那其它大师难解而卓越的思想,因为其它大师的头脑是分析型,范曼则形象的想象图解.爱因斯坦说'(自然科学)这些基本定律不是通过逻辑的方法得出的,它只通过直觉,并得到试验实验的有力支持',他本人通过想象一位旅行者对一束光的视觉经验而走向相对论,对于他来说'几何涉及的对象,看来同感觉的直觉方式并无不同,那是能看到和触摸的'.在杰拉尔德·霍尔德的眼里,爱因斯坦看见数学玩耍如拼七巧板,圣托马斯瞧见六翼天使,琼·佩林看见原子如米利肯看见了电子;用大生物家巴巴拉·麦克林托的话是'自然之书'被训练有素的科学家身体的眼睛与思想的眼睛读到;圣托马斯是'神眷顾之眼',不然为何只他瞧见六翼天使?这些都是有那么一批人受'好奇心'驱使专注于某事物,'其求学之先,不著成见则破我;治学之际,摄心专辑而忘我',故能'听材料对你说话',敞开大门'让材料进来';最后各类方法论的规则与大量直觉、美学、哲学信仰的混和体被自己内在想象力所唤起、聚集、结合而成的'明镜''心眼',所以照见看到了材料内部之构造与形体.

叶嘉莹的老师顾随自序曰:一夕,理老杜<题诸葛武侯祠>诗,方曼声长吟'遗庙丹青落,空山草木长',案上灯光摇摇颤动者久之,乃挺起而为穗.吾忽觉居室墙宇俱化去无有,而吾身乃在空山中草木莽苍里也.故乡为大平原,南北亘千余里,东西亦广数百里,其地则列御寇所谓'冀之南汉之阴,无陇断焉'者也.山也者,尔时在吾亦只于纸上识其字,画图中见其形而已.
----这个大概是说诗可以当作'魔幻'咒语,各位不妨一试!

[ 本帖最后由 agun672 于 2007-10-18 13:46 编辑 ]

小v

交易区新帖推荐

原帖由 b29-mk 于 2007-10-17 07:47 发表
楼上才高有八
文中主角转换速度N快
钱子
朱子
庄子
.....信手拈来.....[s:97] :victory:

是呀，各个主角转换得很自然呢

闻道百,以为莫己若.这文散得有来头,望文兴叹!

不知火舞

大概这就是所谓的通感来着……

agun672

楼上敏锐

最后一节才力有限,写不出来,列些个人体会线条吧
1.体感:身体的触控感,比如一般的冷热;看书脊梁骨会有凉意,读诗觉得'沛然如同己肝肺所出',听张学友歌起鸡皮疙瘩;印度瑜珈师控制心脏跳动,西藏喇嘛控制体温;敏感如李敖鼻子嗅书'香'而分辨书,意大利鞋匠可分辨一万种黑色,法国调味师与香水辨味师,烟草调味师,分辨艺术各类别的风格风味
通感,老钱已解析的很清楚,如热闹,冷静,听香;感官口鼻眼耳舌感受互通,感觉共产,这是文字语言的特能,逻辑的混  乱,心理学的精神病感官功能紊乱,但是好词.;巴尔博依弹贝多芬的交响乐感之如山巅跳舞
空灵,比如BBC采访足球运动员说的可以感觉到实在的'空间缝际'而准确默契地预判传球,篮球的空间里对方的一举一动尽在眼前;百米女飞人花蝴蝶乔伊纳赛跑时神秘的微笑
通灵,玩玉的朋友摸挲旧玉而润泽发亮,人与动植物'对话'而非靠刺激反应;情人之间眼睛互说,'心有灵犀一亮通'
2.以情证理,惟美斯静,读者寂然如屏人与作者幽期独坐如上课堂一人一师平等对话;各类大师工作感受到的'和平宁静'与男女之间交往的仿如吃了镇静剂般水缓流过的凝静,如墨般回到混沌元始甘美的性爱等

agun672

交易区新帖推荐

哦,有些性恶残忍的人干坏事和杀人一样有'宁静'的感受,这不是麻木不仁的问题.

b29-mk

大师
听说你一眼就认出能做你妻子的人选[s:97]

agun672

老鼠言'猫吃老鼠,那是传言',[s:14] [s:14]

一见衷情而情有独钟,这事应有,不过俺没有这个体会;但俺确实有过那个'千年等一回''就是她啦'的体验

agun672

虚与实

吾国古人经常讲'虚与实',钱钟书拈出的,俺看韩非子和朱子的就够清晰明白地:
1.<韩非子>解老曰:夫故以无为无思为虚者,其心长不忘虚,是制于为虚也.虚者.谓其意无所制也.今制于为虚,是不虚也.
2.朱子曰,'自其内欲不萌而言,则曰虚.自其外诱不入而言,故曰实.''有主则实,此实字是好,盖指理而言也.无主则实,此实字是不好,指私欲而言也''打破那黑底虚静,换做个白底虚静''只守得块然的虚静,里面黑漫漫地,不曾守得那白底虚静,济得甚事'  和佛家讲的因定生慧'虚室生白'的意思差不多.

现代白话文学者经常莫明其妙地把'黑底/白底'解释成'黑的/白的'颜色上的黑白;底通地,'质地'的地;也不看朱子前后文去思索其'文理'和'义理',一味只看中语法规则.

虚实而静的'黑底'到虚实而静的'白底',再'反者道之动',进入新的虚实而静的'墨底',这是'否定之否定',朱子推断了前两步而使其适合而非并合,老钱把这三步走三步骤推源推圆,所以老钱是以赛亚.柏林所说的两类思想家之一'解决了传统遗留未解决完善的问题';也是李敖说的老钱没思想性的另个来头,'反者道之动'和'否定之否定'谁不懂呀.

道与德虚位以待

韩愈《原道》曰：“博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待余外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。”定名,为其制定名称也;指事称物命之谓'名';定名相当现在说法是定义和定性差不多.

'定'了'名',那'定位'的问题就浮出水面,中外古今都有以自己政权中心为世界中心的,名之为'中国'同时也把自己定位啦;这个好像卧射定靶中的一样.'道可道,非常道;名可名,非常名','道与名'随时间空间会发生变化,那么定点定位打定靶就变成移动打飞靶,这是'虚位以待'的俺的解释.

道与德虚位以待,犹如手枪换猎枪换手移位打飞禽.

[ 本帖最后由 agun672 于 2007-10-20 12:53 编辑 ]

无求无得

楼上的是有才[s:20] 能吃透了老钱，功夫也就长了一大步～～

agun672

是呀,如果能"吃透了老钱，功夫也就长了一大步",俺就可到处卖钱[s:97]

现在不过是在钱著里吃喝,懕心餍心打个饱嗝,吐一口烟气成个烟圈,一捅就散[s:14]

电影大片《功夫》的“不正常人类”火云邪神'惟快不破,以手指夹子弹;《黑客帝国》里'教主'Leo躲开慢动作的枪弹功夫'美国有个表演节目,一兄10米打气枪,妹用牙齿咬住子弹;网络武侠小说讲一人功力增进可以感到以前对方的无比快速的动作现在变慢了;电影电视播慢'写'的雨滴,子弹,球员慢动作或快速等不可思议的事与物.或言词的功能,或科技造的特效(特殊的摄影枪和软硬件配合而成),或实际应有,个人没体会体验而通过其它途径可以看到.'虚实'之间真的在于'一心'而能旁通旁解旁思并能有所得,犹如'心中一块石头放下',对许多人来说这是句套词通用写法常用说法,但也有人'以情证理'外,实际体会体验到这种情形,然而毕竟是个人的'神秘'或神奇'经而验的'私货',有些不可言说不可描绘,有些古人旁人已说常说说透讲圆,苦于闷,虚与实,有时只能'恨'啦,恨'古人'不来见我,恨'既生喻何生亮'!恨极生'爱',他人眼中的'垃圾',一经自己特有的'经而验','思与索',宝而享之用之,握而贝之持之,人生如寄,寄而承之存之,呜呼人生如此有心乎有性乎!

b29-mk

你是大小公母通吃哎[s:14] [s:18]

agun672

胃口好没办法,垃圾都能'品出'味道,也不枉'人生天地间,寄也'![s:6] [s:6]

无求无得

垃圾是个宝[s:15]

无求无得

如果能像闪电侠一样，躲开子弹，寿命会不会变短？貌似乌龟比较长寿哟~~~

还有，特异功能是否是真的呢？科学发展到最后，是否人类可以根据精神力量改编物理实质（比如电影《移魂都市》所描述的那样）。

[ 本帖最后由 无求无得 于 2007-10-22 20:35 编辑 ]