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冬凌草MM,你写了那么多,如果我不认真回复一下实在是不礼貌的。:)
每个人的人格是平等的、没有高低贵贱之分,对此我们之间没有分歧,但这个观点几乎毫无认识的意义和价值,修鞋匠和爱因斯坦,流行歌曲作者和巴赫之间,仅仅因为他们都是人就没有高低贵贱之分,就好像说一条小溪和大海没有区别,反正本质上都是水H2O一样。这种抹平万事万物的千差万别的说法,我很不以为然。世界上没有两片叶子是完全相同的,我相信只要世界上的万事万物还存在着千差万别,那么高低贵贱的等级就将永远存在!不说人,就是动物,根据其在漫长的生物链条上的位置,还分“低级动物”和“高级动物”,更何况人?你喜欢的鲁迅说过:“人与人之间的区别,有时比人与类人猿之间的区别还要大”。人和人之间的精神上的巨大区别,造成了人与人之间的精神上的高低贵贱等级,人所创造的文化也是如此。
因为文化上分高低贵贱才有了高雅文化和大众文化的区别。高雅文化和大众文化的根本区别在哪里?主要来说是表现的内容和使用的手段不同。大众音乐(比如邓丽君)表现的内容主要是大众日常生活中的小悲欢和小趣味,所以能够得到大众的认同和欢迎。贝多芬的“欢乐”已经不是个人的小悲欢和小情绪,而是人类精神达到了一个空前的高度和深度,同时超越了时代和地域的局限。这是一个极高的境界,不是普通大众所能达到的,但我们聆听贝多芬的时候,也就是在试图接近这个高度和深度,这对我们普通人来说是一个自我境界提升的过程。大众文化只能是日常情感的宣泄,高雅文化精英文化的重要特征是精神的升华和超越。这就是文化上的高低贵贱之分。这已经不是简单与复杂之间的技术手段的区别。
高雅文化和大众文化的对峙是极少数人和绝大多数人的对峙。就像一座金字塔,精英文化就是金字塔的塔尖,大众文化就是塔基。几十万首流行歌曲加起来也不能和《欢乐颂》相比。这之间当然有高低贵贱之分。精英们注定是孤独的,康德贝多芬勃拉姆斯们孓然一身连老婆也没有,但是正是这些极少数人代表了人类精神和文化的最高成就。人类之所以还有些值得骄傲的理由,只是因为这些精英的存在。他们是人类的精华,人中的龙凤。各个国家的文化的代表只能使这些文化精英。什么最能代表德国文化?3B。什么最能代表中国文化?老庄屈原李白杜甫……,而不是什么下里巴人和大众文化,不是什么饮食文化、性文化……
说到鲁迅,他自己就是精英中的精英。他的言论很多是误导大众的,比如他要人“不读中国书”,中国古书他比谁读得都多。当鲁迅精神苦闷的时候他用大众文化消遣吗?不,他只会读佛经、抄古碑。大众不是这么消遣的。就算鲁迅提倡大众文化,中国的大众们读得懂鲁迅吗?大众读不懂鲁迅不妨碍他的精英文化价值。鲁迅仍然是中国精英文化的代表。
人不能满足于一种粗浅的、幼稚的认识方式和情感方式,不能满足于狭隘的、浅薄的精神生活。所以大众文化应该自觉地向精英文化靠拢,而不是相反。大众文化相当于人类的童年,精英文化相当于人类成熟丰富的成年。如果一个人十几二十几岁喜欢流行音乐无可厚非,如果到五六十岁还只能认同大众文化,我只能说这样的人在精神上病入膏肓无可救药了。人类文化发展的历史应该是不断提升精神境界和文化水平的过程,而不是相反。一个民族只认同大众文化,拒斥精英文化,就象一个人拒绝成长一样,是幼稚的、浅薄的和病态的,这样的人、这样的民族根本不值得尊重,也是没有希望的。
对于精英文化,过去是宫廷贵族的资助扶持,现在必须要有国家的扶持。这是一个民族的精神存在方式。古典音乐的衰落,与商业的庸俗化和大众们的自甘平庸自我满足有关。这不是古典音乐自身的错。强调精英文化不是要在精神上驱逐大众,而是要大众们意识到自己的局限,从而自觉自愿地向精英文化靠拢,从而在整体上提升人类文化的境界。每个人都应该作出这样的精神努力。巴赫、莫扎特就放在那里,你可以选择听也可以不听。其实说穿了,精英文化也没甚么高深神秘的,只是因为大众的自甘堕落自我满足自我矮化,才造成两者的对峙。精英之所以显得“高大”,只是因为大众们在精神上“跪着”。
结论:强调人类的精神和文化的高低贵贱区别,强调鼓吹宣传精英文化高雅文化,在现实的中国文化中,还是很有必要的。
一个人的时间是有限的,如果他整天听流行音乐的话,他的音乐生活为古典音乐留出的空间就少而又少。所以,我们只能去接触和吸收人类目前所能创造的最好的文化产品,我们每一个人只应该去读最好的书、听最好的音乐、看最好的美术作品,否则无异于白白浪费自己的文化生命。
从HIFI说到精英文化和大众文化实在离题太远。因为古典音乐表现手段的复杂、微妙、丰富,所以古典音乐理所当然地成为HIFI发烧器材唯一的、终极的聆听对象。:p |
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