看过《天空草原的娜萨》N个月后，补交作业

baddog

天空草原的娜萨

听到《小黄狗的窝》，本以为是讲述人与狗之间的感人故事，却意外地看到了对牧民生活的真实纪录，不噤心生欣喜。看过后才知道《天空草原的娜萨》这个日文版的原名，我觉得更有意境。
片中没有激荡起伏的情节设置，缓慢的节奏、很少的对白，连音乐的分量也削减了许多，却并没有让我产生丝毫倦意。不知道是不是由于血脉中的某种情感作祟，让我饶有兴致地看完了本片。

影片一开始，小狗就被埋了。阿爸告诉娜萨要把狗尾巴藏好，下辈子它就可以转世成人了—— 一个扎着辫子的小姑娘。我很喜欢这种解释，娜萨一定也深信不疑，所以她没有悲伤得痛哭流涕。或许这就是信仰，可以让活着的人感到宽慰。

娜萨放假从城里的学校回来，从小就算见过了世面，阿爸看她的作业本，也只能看出字写得很工整。她用晒干的牛粪玩盖楼房的游戏，告诉妹妹城里的见闻，妹妹羡慕得也想要跟爸爸进城。　　和内蒙一样，很多人都放弃了游牧生活搬到城里，草原上确实太艰苦了；却总有另一些人依旧坚守着草原，保持着游牧。对于他们，我总是充满崇敬与感激。象我这样偶尔在最舒适的夏季，去草原上小住几日，实在是享受，却也很惭愧。离开了草原的蒙古人，我想和离开了胡同的北京人是一样的。因此在这部影片中，能够找到任何游牧民族的哲学、文化、信仰与习俗都令我兴奋不已。

狗狗出场时很让我意外，并不是片名中描述的黄色，分明是只黑白相间的小花狗。娜萨给它起名叫“斑点”，领它回了家。阿爸担心它曾和狼混在一起，会把狼招来，不同意收留“斑点”。娜萨很倔，阿爸几次让她送走狗狗她都没舍得。最后阿爸借着走敖特（搬家）要将小狗遗弃，关键时刻狗狗立了功才感动了阿爸，将它收留了。

整个搬家的过程叙述得很详细，蒙古包的搭建结构都显露出来，让人看得很真切。拍摄得也挺讲究，整个过程都很艺术，最后还有仪式来郑重地收场。蒙古人总是要用美酒来祭天的，感谢自然的恩赐，正如影片中的描述。据我所知，每次拆完毡包还要骑着马在原先毡包的位置转上几圈，为的是马蹄把周围的草籽带起来，来年这块地方能够长出新草。外蒙古没有这个风俗么？也不知道内蒙古还有多少牧民保持着这个传统。

大概是地广人稀的原因，蒙古人平日里不善言谈。这大概是蒙古族题材的电影不好拍的原因之一。我觉得很多国内的影视作品中的蒙古人都太能说了，不知是怕观众看不懂还是演员演技不高，有时连内心活动也要说出来，话中的用词也完全不象一个朴实的牧民。而这部影片真实得如同纪录片，却也很精致耐看。最长的一段话就数老额吉（老妈妈）给娜萨讲关于大黄狗的传说了。
蒙古额吉（母亲）的形象总是平静而安详，她们更善于用歌唱来表达情感和传授知识，如同影片里娜萨的母亲。在蒙古族歌曲中母亲是很重要的题材，很多民歌中流露着对母亲的感激、怀念与钦佩。怪了，蒙古歌里，母亲被歌唱的比重远远大于父亲呢:P

最后，影片在娜萨一家走敖特的车辙印中结束了。他们这样的游牧会有终点么？娜萨和她的弟弟妹妹长大后，还会象父母一样依旧在草原上生活么？到了城里可就见不到如同长颈鹿大象一般的云朵了......


以此拙笔献给我魂牵梦绕的草原，和依旧生活在那里的人们。


　　　　　　　　　　　　　　　　　xilinsoyo



突然发现什么时候连我都混成高级会员啦！！！哈哈，正好算是留个纪念。
还有，顺便送这个给恩？同学，原因嘛......他清楚就好。

呵呵，我这在D坛里半新不熟的人，一年憋不出一个像样的影评来，好不容易写一点就赶紧多赋予些纪念意义，还望大家包涵[s:18]

椰林大盗

昨天看财富故事会讲石头记在西藏开分店的故事，剪辑出很多西藏的镜头配了英格玛的音乐就那么突然挤兑了偶的一根神经，引用楼主帖子的关键字：补交 草原 作业 天空，偶想关于那里的草原天空还是要给自己补交一份作业的~~

baddog

原帖由 椰林大盗 于 2007-1-5 15:31 发表
昨天看财富故事会讲石头记在西藏开分店的故事，剪辑出很多西藏的镜头配了英格玛的音乐就那么突然挤兑了偶的一根神经，引用楼主帖子的关键字：补交 草原 作业 天空，偶想关于那里的草原天空还是要给自己补交一份作 ...

内蒙的草原很多地方沙化严重，想起有一首蒙古歌《草原在哪里》，歌词里唱“草原在哪里，草原在哪里，草原就在牧民的心里，草原就在我们的梦里”，但愿不要有一天只能在梦中追忆一望无际的草原。

呼啦

我们家也曾有一只斑点，是正宗的斑点狗，因为太调皮为了保护弱者京巴，把它送走了


支持一下坏狗小朋友

嗯?

谢谢楼主的礼物！

baddog

原帖由 呼啦 于 2007-1-5 15:46 发表
我们家也曾有一只斑点，是正宗的斑点狗，因为太调皮为了保护弱者京巴，把它送走了


支持一下坏狗小朋友

谢谢哦！[s:95]

啦啦啦啦

电影还没看，先支持一下坏狗MM。

椰林大盗

噢，原来是MM

嗯?

居然一个值班的斑竹都妹有……

啦啦啦啦

我有个疑问：做为草原的主人，牧民们究竟是甘于保持那种游牧的、环保的、原生态的、没有现代工业参与、也没有污染的生活方式，还是希望能过上有电有自来水、有商业加工业、有互联网、但有可能会破坏草原原生态的生活？

椰林大盗

后者无疑~~

嗯?

这个不好说。从城市中长大的导演也讲到拍这个影片的目的之一就是纪录原生态牧民的真实生活，因为，“也许10年20年后，这样的原始游牧生活就不复存在了”。

影片的最后，一家人坐着勒勒车，赶着羊群悠然地前往下一个牧场。政府的选举宣传车远远开来，喇叭里说着牧民并不感兴趣的选举号召。在等待羊群让出道路之后，选举车慢慢走远，娜莎一家也继续着转场的路，二者并没有什么接触。两种截然不同的生活场景，在影片的最后形成强烈的反差。牧民的生活依然古朴，可外部的世界已然千变万化，他们该如何选择呢？

也许，有着漂亮颜色的塑料勺子，其实并没有原本笨拙的铁勺顺手耐用。

椰林大盗

物种选择进化的结果也许就是更快地选择灭亡，这是个怪圈~~

M-T

影评比5楼写的强多了

baddog

关于游牧，影评里没有提到太多，一是怕跑题，扯得跟电影远了；二是怕说多了不免过激，会变成政治贴。因此在这里谈一些我个人的看法：

很多人对于“游牧”都有误解，觉得那是落后的生产生活方式，应该被淘汰。但我认为游牧是千百年传承下来的最适合畜牧业发展的方式。用现在的话讲，就是“可持续发展”战略。

游牧的目的就是让草场得以恢复，冬夏两季在不同的地方放牧，过几年还要迁移。牧民是很崇尚自然的，草原的兴衰直接影响着他们的生存，因此保护草场的道理牧民比谁都清楚。他们不行土葬，不挖河道，甚至连小孩子做游戏都知道绝对不能挖坑坑。在他们世世代代的悉心呵护下，草原养育了他们千百年。

其他地方的草场我不清楚，单内蒙的草原来讲，多数地方土质极薄，不宜开垦。一旦表面的土质层破坏后就裸露出下面的黄沙，沙地可就无法再长出草了。近几十年来，草原沙化日益严重，沙尘暴肆虐多年，直到刮进北京城才引起了重视。究其原因，无非是与人们生产生活方式的改变有直接关系。

原因一：人口的骤增。相比人口稠密的其它省份，内蒙在人们印象中是个风吹草低见牛羊的地方，自然成了逃荒者眼中的理想天堂。地广人稀这个游牧的前提条件被打破了。
原因二：肆意开垦。外来人口多是农耕文化根深蒂固，绿茵茵的草原在他们看来既是未开发的荒地。与游牧文化以草为生不同，这些人是与草为敌的，他们要拔除“荒草”种上庄稼。由于土质薄，含沙量越来越大，丰收的景象没几年就不见了。于是人们再换块地方种地，而长不了庄稼的土地草也无法扎根了。

常能见到报道中：牧民们住上了砖房，看上了电视，大加夸赞生活水平提高了。这些被采访对象应该都不是讲蒙语的吧。

好像不能再写了.......打击面已经扩大了，毕竟是少数民族啊，不被封贴就好，苟且这样吧。
明白人自能看出其中源尾。