再感《辛德勒名单》

HIFI_benson

《辛德勒名单》这是我第二次看，这次是带着对剧情的了解来欣赏。最近新闻上不断着以色列的中东军事

行动，映象中与此片产生了极大的反差。欣赏的背后更多的变成了沉思和疑惑。



此碟封面的一幕没有出现在银幕上，红色的袖口，稚嫩的小手，看过此片的人都不难理解此中的道理。开

篇的寂静与结尾的安静遥相呼应，开篇犹太人面对的是他们还不知道的死亡点名，一声声自报的姓名仿佛

是冤魂的哭泣。一张桌子，一瓶墨水，一支笔，一片白纸，就这样开始了犹太人的死亡之路。目光再移至

片尾，半个世纪后，幸存的“辛德勒犹太人”和他们的后代，在恩人的墓前摆上小石块，仿佛也是一种点

名，不同的是，这是生的名册，是感恩的名册。



整篇都是以纪事的黑白色来表达，凝重的黑白对比重现了战争的残酷和世界的黑暗。白纸上一个个黑色的

字母，使600万犹太人从此踏上了不归路。开篇，犹太人对自己的命运有着一种寄望，一种幻想，一种麻

木，即使在戴上纳粹要求的六角星袖标时，更多的人还没有意识到自己的命运即将改变。除了无言的接受

和对生活环境的改变而抱怨外没有丝毫的抵抗。结尾时，1200名“辛德勒的犹太人”走在茫茫的旷野上，

视觉突然间被无限的光芒所笼罩，屏幕上顿时五彩斑斓，影片直至此时才出现色彩，极大的表现了战争的

结束，人们终于走出了黑暗的那段时间。片中65分钟时，出现了整篇中唯一的一位身着红色大衣的小女孩

。鲜艳的红色出现在克拉科夫大屠杀的伊使，是生的期望还是死的恐惧，是血的色彩还是屠杀的黑暗。而

当这抹红色再次出现时，小女孩已经是出现在从尸体中被掘出准备焚烧的运尸车上。是代表了希望的彻底

破灭还是另一段希望的开始。也是在这时，辛德勒对于纳粹的希望被这一抹红色粉碎了，他看到了人性的

湮灭。



辛德勒作为纳粹党成员，开篇时他的贪图享乐，爱好女色，惟利是图与片尾时他因为自己没能多救几名犹

太人的失声痛苦形成了鲜明的对比。不可否认，影片开篇时的辛德勒是个十足的商人，游走在波兰地区的

高级纳粹军官中间，得到了令人羡慕的军需品的订单以及纳粹军队的庇护。他和他的妻子这时的对话，充

分反映了那时的他对于战争的麻木。“知道为什么以前那么多次的生意失败，是为什么么？我缺了嘴重要

的一样东西！战争！”当他骑着马驻足在山顶，看着山下纳粹军队对克拉科夫犹太聚集区的屠杀，辛德勒

的表情出现了复杂的变化，红色的小女孩在他的眼中应该是把利剑，这抹红色使他彻底顿捂，使他知道了

奥斯维辛的黑色。



在波兰挣足了钱的他，出乎意料的用金钱换来了1200名犹太人的名单，同样是白色的纸，黑色的字，但是

这是生的名单，这是与地狱做的交易，这是从死神手中领出来的名单。在波兰开厂时，同样也是一份名单

，那在他的眼中是利润产生的源泉，因为犹太人的薪水是最低的。虽然那时的他知道他的会计在利用他和

这样的工厂来做为庇护犹太人的场所，但是，可以带来的巨额利润才是他首要考虑的。犹太人为了生存做

的挣扎随着剧情的发展越来越多的折磨着他的心灵，终于那鲜艳的红色终于最终决定了他的180度转变。

在以撒斯坦被误装入火车时，辛德勒所表现的激动更多的是出于对自身利益的保护，在独臂犹太老人被枪

杀时，他与纳粹军官的对话，已经可以看出他内心世界激烈的矛盾。到了列车中的犹太人暑渴难熬的那段

，以及红色小女孩的尸体出现在灭尸场时，辛德勒已经不折不扣的转变成一个为犹太人的生死而奔波的拯

救者。在这一个一个情节的不断推进中，我们和辛德勒一起体验着一个普通人的感情历程。



带着1200人的名单，回到家乡的辛德勒虽然开办的是生产弹药的军工厂，但是整个战争期间，这个工厂没

有生产出一枚可以发射的弹药。这时的他已经不再是一个惟利是图的商人，而是绝对的人道主义者。利用

自己的上百万马克的积蓄，继续着保护这1200名犹太人的使命。当纳粹德国履行投降协议的前夜，辛德勒

在工厂最后的演讲，简单却感动着在场的每一个人，甚至是那些纳粹军人。角色即将转换，辛德勒即将成

为被追捕的战犯，而1200名“辛德勒的犹太人”从此将彻底走出黑色的漩涡。此时身无分文的他，戴着犹

太人用金牙为他打造的戒指，失声痛哭，痛哭自己迟到的觉悟，这时的这枚金戒在他的心中，想必远远不

是黄金价值的体现，也远远不是黄金所能称量的重量，也决不会单单只是1200名犹太人的祝福。戒指上的

那句犹太名言：救一人即拯救了全世界。相信这枚戒指也承载了所有犹太人的祝福。



影片最后的文字介绍完整而真实的体现了这句犹太名言的含义，带给现人的除了震撼还该是无尽的思索。

“如今波兰的犹太人只剩下4000人，而辛德勒所拯救的犹太人现在的后裔已经6000多人。”救一人即拯救

全世界！从一名麻木不仁的纳粹党员，惟利是图的发战争财的商人，转变成不折不扣的拯救者，这是如今

人们都应该也必须去思考和学习的。








犹太人在二战中的遭遇，是上世纪世界的悲哀之一，然而做为大多数那时幸存的犹太人的后裔组建的国家

－－以色列，从二战后至今又给中东国家的人民带来了多大的灾难和痛苦？从当时的受害者到如今的凶手

，犹太人似乎没有用心来体会二战中他们先人所感受的。

[ 本帖最后由 HIFI_benson 于 2006-8-22 19:29 编辑 ]

胡安的宝藏

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看完这部片子后，心情很沉重。

yanglalm

兄弟介绍的经典好片!!一定要顶!!!
发生在那个特殊的年代,沉重的历史!! No War......

b29-mk

介绍的详细
不知楼主听过帕尔曼演奏这段主题曲(EMI)
很感人的:(

发泄

文章写的不错!
但关于中东问题,和HIFI有不同的理解
以色列被阿拉伯国家包围,就好比身处狼群一样,如果是一只麋鹿,必死无疑!它必须是猛虎,方能立足!

深海里的食人鱼

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我就是想知道照片是怎么插入文章中的

酋长部落

原帖由 发泄 于 2006-8-25 18:01 发表
文章写的不错!
但关于中东问题,和HIFI有不同的理解
以色列被阿拉伯国家包围,就好比身处狼群一样,如果是一只麋鹿,必死无疑!它必须是猛虎,方能立足!

狼群固然有可恶之处，猛虎也有欺人之地。

实话实说，自己也很不喜欢阿拉伯国家的宗教统治，可以看出很多的愚昧。宗教和政治在人类的前19个世纪是密不可分的，各种各样的宗教信仰控制着全世界的土地。这时候的世界是黑暗的，所有的一切是为了宗教服务，这与宗教的本意是相违背的－－宗教是为了这个世界而服务的，是为了引导人们进入精神领域的天堂。但是当宗教控制了政治的时候，这就是最可怕的，特别是在人类尚不能识别科学真理与虚构幻想的区别的时代。人们对于宗教信仰的痴迷，导致了社会的黑暗和探索的停滞，而人们确很难理解这是宗教带来的。

话说回来，现在也基本只有阿拉伯国家处于这样的宗教治国的理念，越是这样，那里的人民越是觉得全世界都是该改造的，都是罪人，这也正是他们教义中所反映的。在这样的一种情况下，难道武力能使他们明白他们自己的愚昧么？显然是不可能的！50年的历史也证明了这点。所以出现了拉宾！可是他走的太早，也许现在的中东是另外的一番景象，也许。拉宾的死，即使阿拉伯国家的大部分人民都觉得是种痛，为什么，因为他的做法超出了他们教义的内容。

所以，对于这样的地区，以色列这样的做法，不是说不对，而是至少欠些想法，欠些人道。这样只会越来越不安全。个人之见～～

酋长部落

原帖由 b29-mk 于 2006-8-23 08:14 发表
介绍的详细
不知楼主听过帕尔曼演奏这段主题曲(EMI)
很感人的:(

一直在找原碟啊，年初遇到过，但是盘面不好，而且老板太黑，一咬牙转身了。[s:16]

至今再没见过[s:18]

现在在网上下的ape，先凑活着吧！[s:95]

这样一说，感觉您老有？？

音乐顽皮猪

原帖由 酋长部落 于 2006-8-25 20:47 发表



一直在找原碟啊，年初遇到过，但是盘面不好，而且老板太黑，一咬牙转身了。

至今再没见过

现在在网上下的ape，先凑活着吧！

这样一说，感觉您老有？？

真的喜欢,买原版也不贵,也就80元

酋长部落

原帖由 音乐顽皮猪 于 2006-8-26 00:04 发表


真的喜欢,买原版也不贵,也就80元

听了这话，送了口气，那老板开口160。汗～～～[s:18][s:18]

沈從文

人的一 生當中如果發現了自己可以完成一件有價值的事情.
通常会義无反顧的去做.

建國以來的以色列人.失去家園的巴勒斯坦同胞現在在做的事情都是如此.
誰也明白武力已經無法解決巴勒斯坦的領土問題.
從前以色列人依照神話傳襲了幾千年.如今回到了神所允諾的土地.
而以色列人兄弟的巴勒斯坦人却是在這塊土地上生活了一千年.

伊朗不會放棄核武的發展.以色列也發展也会阻橈他國成為他的威脅.
活在死亡的威脅不是人生而自由的選項之一.

以色列他也怕了.戰爭與佔領不能阻止巴勒斯坦人自殺的胸膛.
凡是種族必有她存在的尊嚴.原來屬於巴勒斯坦的.她們想要要回來.

英國人在蘇伊士運河事件與把託管地歸還問題上都犯了草率思考.
這種惡果不會因時間的推遠而消失.

人類其實沒有那麼聰明..那麼神呢.

[ 本帖最后由 沈從文 于 2006-8-26 11:07 编辑 ]

发泄

原帖由 酋长部落 于 2006-8-25 20:44 发表



狼群固然有可恶之处，猛虎也有欺人之地。

实话实说，自己也很不喜欢阿拉伯国家的宗教统治，可以看出很多的愚昧。宗教和政治在人类的前19个世纪是密不可分的，各种各样的宗教信仰控制着全世界的土地。这时 ...

有道理
国与国的交往与冲突是相当复杂的,历史的原因,文化,宗教的不同,但更多的是为了本国的利益
以色列和阿拉伯国家是典型的代表,我国也一样,台湾问题(我们政府认为是内政,但实际已超出了内政的范围)对日外交,以及和其它国家的关系,不是几代人可以解决的!
可以毫不夸张的说,只要人类还有私心,这种冲突将永远延续下去!

音乐顽皮猪

原帖由 酋长部落 于 2006-8-26 00:59 发表



听了这话，送了口气，那老板开口160。汗～～～

这种JS以后不要帮衬他. 160？XRCD版都贵

伊豆

很好的音乐，很好的电影。可是……

应该说，对于纳粹德国的大规模有计划的犹太种族清洗，在今天已经很少有人怀疑，人们普遍对犹太人在第二次世界大战期间的沈重灾难给予极大的同情，对于纳粹的罪行深恶痛绝。但是，今天仍然有部分学者等反思为什么发生在半个世纪以前的，远在数千英里之外的历史仍然在美国当代文化中扮演如此重要的角色？

为什么大屠杀的历史话语仍然如此富有活力地构成美国主流话语的重要部分，而黑奴的历史却已经渐渐隐退而南京大屠杀却在世界历史的话语中，几乎成了被人遗忘的档案，属于沉默的历史？而另外一些种族清洗也正在成为现在西方社会主流话题的热点：科索沃塞族的屠杀，伊拉克对库尔德人的清洗。？“风吹皱一池春水，干它何事？”

其实可以这样判断，犹太大屠杀话题的建构正在慢慢变成了美国以西方为中心建立整个世界规则和价值体系话语的一个有机的部分，直接指涉着国际政治角逐的世界舞台，并力图在各民族国家之上建构一套以抽象的普遍人性为基础的价值认同。这种认同超越主权，超越文化，超越民族，旨在将不同的民族国家文化和传统纳入到一个共同的价值体系中进行评判，它排除习俗，传统和地域的特殊性和丰富性，视非西方的民族和文化情感为落后和野蛮的。

话语建构事现代传媒技术飞速发展的重要产物，它对我们的统治已经远远超过传统社会，当我们面对这些电影电视而匆忙判断的同时，可有想到去揭示这些话语的生成机制和过程，还有他们话语背后的权力意志？要知道，当这些话语的崇高光环隐去时候，它的粗暴和恶就显形出来。

酋长部落

原帖由 伊豆 于 2006-8-28 21:12 发表
很好的音乐，很好的电影。可是……

应该说，对于纳粹德国的大规模有计划的犹太种族清洗，在今天已经很少有人怀疑，人们普遍对犹太人在第二次世界大战期间的沈重灾难给予极大的同情，对于纳粹的罪行深恶痛绝。但 ...

这个.......在欣赏这部影片时，我倒是没有思考这样的问题，但是好莱坞虽然喜欢西方式的个人英雄主义，但是也从来不隐讳西方世界的总总丑恶，这和这边我觉得有着一定的区别。这在很多影片中都有反应。

斯皮尔博格在他的所有影片中对于价值的取向一向比较让人理解也比较正面。这部影片开拍前，对数千名犹太幸存者的采访和笔记，以及犹太幸存者做为副导，也可以看出，他至少是想反应一段真实。

我认为，由于亚裔和欧裔的体貌特征原因，欧美即使想以二战亚洲战场或是现代亚洲为剧本，也很难在剧情上有所展露。演员以及文化背景，甚至世界观都没法去考虑如何融合。

而反观中国和印度这两个亚洲的影视文化大国，特别是中国，在对反人类，反战争等价值观取向强烈的影片的投入上，无论是人力还是资金，甚至是精神上，都少之又少。50年代至70年代，中国的这类题材电影电视甚至到了我们年少时期还在持续影响着我们，但是从80年代开始，中国从导演到文化各部门，都越来越急功的向西方的文化发展。

《英雄》《十面埋伏》一直到最近的所谓动画巨作《魔比斯环》都是为了一味的迎合西方的口味。前面的，因为巨大的国外效应，才赢得了相当的国内效应，而后者，悲惨的命运。

再看看香港，这些年的无理头式电影，虽然褒贬不一，至少，还是还是遵循着我们自己的轨迹。枪战片，黑色片至少都是中式的模式。这一切才延续了香港电影在人们心中的真实地位。

日片是这样，韩剧还是这样，都在走自己文化路线。

可以说，是我们自己把自己的题材丢失了。