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发表于 2023-5-28 17:37
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本帖最后由 SWC0099 于 2023-5-28 10:05 编辑
小可乐似乎品尝到了啪啪打脸的滋味啊?哈哈哈哈
资本主义生产方式占统治地位的社会的财富,表现为“庞大的商品堆积”,单个的商品表现为这种财富的元素形式。因此,我们的研究就从分析商品开始。
商品首先是一个外界的对象,一个靠自己的属性来满足人的某种需要的物。这种需要的性质如何,例如是由胃产生还是由幻想产生,是与问题无关的。这里的问题也不在于物怎样来满足人的需要,是作为生活资料即消费品来直接满足,还是作为生产资料来间接满足。
每一种有用物,如铁、纸等等,都可以从质和量两个角度来考察。每一种这样的物都是许多属性的总和,因此可以在不同的方面有用。发现这些不同的方面,从而发现物的多种使用方式,是历史的事情。为有用物的量找到社会尺度,也是这样。商品尺度之所以不同,部分是由于被计量的物的性质不同,部分是由于约定俗成。
物的有用性使物成为使用价值。但这种有用性不是悬在空中的。它决定于商品体的属性,离开了商品体就不存在。因此,商品体本身,例如铁、小麦、金刚石等等,就是使用价值,或财物。商品体的这种性质,同人取得它的使用属性所耗费的劳动的多少没有关系。在考察使用价值时,总是以它们的量的规定性为前提,如一打表,一码布,一吨铁等等。商品的使用价值为商品学这门学科提供材料。使用价值只是在使用或消费中得到实现。不论财富的社会的形式如何,使用价值总是构成财富的物质的内容。在我们所要考察的社会形式中,使用价值同时又是交换价值的物质承担者。
交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例,这个比例随着时间和地点的不同而不断改变。因此,交换价值好像是一种偶然的、纯粹相对的东西,也就是说,商品固有的、内在的交换价值(valeur intrinsèque)似乎是一个形容语的矛盾。现在我们进一步考察这个问题。
某种一定量的商品,例如一夸特小麦,同x量鞋油或y量绸缎或z量金等等交换,总之,按各种极不相同的比例同别的商品交换。因此,小麦有许多种交换价值,而不是只有一种。既然x量鞋油、y量绸缎、z量金等等都是一夸特小麦的交换价值,那么,x量鞋油、y量绸缎、z量金等等就必定是能够互相代替的或同样大的交换价值。由此可见,第一,同一种商品的各种有效的交换价值表示一个等同的东西。第二,交换价值只能是可以与它相区别的某种内容的表现方式。“表现形式”。
我们再拿两种商品例如小麦和铁来说。不管二者的交换比例怎样,总是可以用一个等式来表示:一定量的小麦等于若干量的铁,如1夸特小麦=a英担铁。这个等式说明什么呢?它说明在两种不同的物里面,即在1夸特小麦和a英担铁里面,有一种等量的共同的东西。因而这二者都等于第三种东西,后者本身既不是第一种物,也不是第二种物。这样,二者中的每一个只要是交换价值,就必定能化为这第三种东西。
第一册资本生产过程,第一篇商品和货币,第一章商品。上面这部分讲的很清楚,商品产生的价值不是A商品与B商品,而是完成价值交换参考的第三种东西,这是什么呢?这就是价值观,有了共同价值观所设定的参考物,就可以完成任何A与B商品的价值交换。反过来说,没有共同价值观的参考物,A与B不能完成交换。
昂贵的电源线要最终促成交易,也同样要满足这个原则,也就是购买者与销售者所建立的共同价值观,当然这个交易工具可以是货币,也可以是任何交易双方共同认知可作为交易参考的任何物质。
简单点说,通过购买昂贵的发烧电源线得到愉悦,或者通过听音乐得到愉悦,这一大脑活动现象的结果是相同的。当然,有人会在促成一笔昂贵交易的过程中获得愉悦,每个人快乐的点不同。
反人类的可乐以为拿到盲听这根鸡毛就可以当令箭?真可笑!
这个帖子发出来以后,小可乐瞬间变成傻逼了吧?我早就讲,你小可乐有强迫症,这是病,需要治滴。
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