艺术的层次

ccuser

光芒四射 发表于 2023-1-31 18:45
不管和尚怎么样庙怎么样。菩萨都认可信众的心的。

2500年前佛已经说了，现在，末法时期寺庙是会这样的 ...

我佛慈悲。

但也不能咋地都行啊，不管末法不末法时代。寺庙和尚怎么也是佛学在世俗世界的代表，他们的行为直接影响到佛学佛教的形象。如果说佛学管不了现实世界的代表，那这个学问的尊严何在，又怎么能吸引更多的信徒呢？

现在人对佛学的印象大多还是“神仙好使”之类的，所以上香拜佛供养，都来自于那些人的引导。这与你们说的佛学轮回因果之类的说法根本就是背道而驰嘛。

子弹飞

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ls1252209 发表于 2023-1-31 18:49
佛教是宿命论和因果论，生病，事业不顺，家庭不和都是宿命，要平静的接受，靠现世的努力也改变不了，是果 ...

有了空性见，就能迅速解脱

"何以故? 是诸众生无复我相 ，人相、众生相,、寿者相、无法相、亦无非法相。”——《金刚经》鸠摩罗什译本

解经：
"为什么会获得如此不可思议的福德呢? 原因很简单: 若对空性升起信心，就能迅速超离一切执著, 不再有我相、人相、众生相，寿者相，没有法相，也没有非法相。”

"四相" 的解释:
[我相]: 将五蕴的假合执著为我。
[人相]: 由我执而引生的我所执。
[众生相]: 今生为人, 来世为天人, 后世又墮落恶趣……众生
接连不断地在轮回中流转。
[寿者相]: 执着一个相续的寿命延续不断。

若对 (金刚经) 的空性义产生信心, 很快的时间內就能远离四
相, 利根者甚至当下即可解脱, 犹如鱼已经上了钩,马上便会离开水面一样, 心中如果有了空性见,尽管外表的身体跟凡夫一样,好像设有多大变化, 但不久的将来,必定能脱离轮回大海, 趋至解脱的彼岸。

其实,通达了一法的空性, 就能通达万法的空性, 如果明自了
(金刚经的空性义, 就能明白一切法的空性义。(中观四百论) 也说: "以一法空性, 即一切空性." 所以, 希望大家好好地学习 《金刚经》

——索达吉堪布

光芒四射

ls1252209 发表于 2023-1-31 19:04
应该改变不了现世的命运吧，按佛教的理论

“一念成佛”念头到了都可以改。

记得以前老蒋搞过“拜佛救国”。好像是用的买飞机的钱……具体不了解，记得有这个事。

光芒四射

frtbhj 发表于 2023-1-31 19:05
江山易改，禀性难移。

难，就是说还有改的可能性。

yeeypc

ls1252209 发表于 2023-1-31 18:55
我的意思是寺院为了香火钱而默许了民众的“迷信”行为

反了吧，寺庙为了香火钱发明了迷信。

ls1252209

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子弹飞 发表于 2023-1-31 19:06
有了空性见，就能迅速解脱

"何以故? 是诸众生无复我相 ，人相、众生相,、寿者相、无法相、亦无非法 ...

这说其实就是宿命论，让信众平静的接受命运

子弹飞

ls1252209 发表于 2023-1-31 18:49
佛教是宿命论和因果论，生病，事业不顺，家庭不和都是宿命，要平静的接受，靠现世的努力也改变不了，是果 ...

四相是我们痛苦的根源，斩除四相，内心不在痛苦中轮回。这需要修行，不是读了经文就可以斩除四相的。

子弹飞

ls1252209 发表于 2023-1-31 19:11
这说其实就是宿命论，让信众平静的接受命运

通篇佛经没看到宿命，你怎么看到的？哪段？复制给我。

光芒四射

ccuser 发表于 2023-1-31 19:06
我佛慈悲。

但也不能咋地都行啊，不管末法不末法时代。寺庙和尚怎么也是佛学在世俗世界的代表，他们的 ...

佛法常在人世间，人们就会不珍惜。

就是说现在的人就这贱脾气，不常见的人们才会珍惜。

frtbhj

光芒四射 发表于 2023-1-31 19:09
难，就是说还有改的可能性。

遇到品行不好的人，别指望他改，你越指望吃的亏越大，远离是上策。

光芒四射

frtbhj 发表于 2023-1-31 19:12
遇到品行不好的人，别指望他改，你越指望吃的亏越大，远离是上策。

用佛法改自己，其他人先不管也行。

ccuser

ls1252209 发表于 2023-1-31 18:55
我的意思是寺院为了香火钱而默许了民众的“迷信”行为

如果他们只是传授修行轮回因果，不宣传神仙可以降妖除魔，您觉得有几个人会去烧香拜佛？自己念经修行不好吗。

现在人去寺庙，基本不是去朝拜敬仰，都是去上香上贡求神仙保佑的。这不是与花钱求人办事一个路子吗，难怪葛二蛋里日本人嘲笑中国人信佛就是想跟神仙做买卖。

子弹飞

ls1252209 发表于 2023-1-31 18:55
我的意思是寺院为了香火钱而默许了民众的“迷信”行为

关于布施

这样布施，福德无法衡量

“须菩提，普萨应如是布施，不住于相。何以故？若善萨不住相布施，其福德不可思量。”

佛陀自问自答：“须苦提，苦萨应当不住相布施。为什么呢？
若能不住相布施，所得的福德不可思量，”
最究竟的布施是什么？就是三轮体空摄持的布施。

一般来说，凡夫的布施有三轮执著，而善萨的布施没有这些，由于没有任何执著，故所获的福德无法衡量。若以这种布施来积累资粮，圆满无上佛果并非难事。

当然，我们现在虽然没有三轮体空的境界，但很多上师在教言中说，布施时若念：“往昔佛菩萨如何布施，现在我也如是布施。”靠这种发心，也能获得几乎同等的功德。

你的布施的心不正，当然想三想四的，佛可没有要求你怀着不诚的心去布施。

如果有寺庙承诺你布施会得到怎样的福报，你马上可以就地拨打110，这是行骗！

佛经里的布施是让我们学菩萨，不要存心有执着的求，也就是说你的施舍不要总是期待一定有回报，这种心的存在无法积累功德，反而让自己越来越糟糕。

没有人逼你进那个门去布施，一切不过是你心中的念头，有这种念头的存在，说明你在生活中帮助别人也是为了获得对等的利益，所以你身边真心朋友少。

子弹飞

frtbhj 发表于 2023-1-31 19:12
遇到品行不好的人，别指望他改，你越指望吃的亏越大，远离是上策。

哈哈哈哈，完全不必担心，魔鬼有魔鬼的去处。

ls1252209

子弹飞 发表于 2023-1-31 19:12
通篇佛经没看到宿命，你怎么看到的？哪段？复制给我。

我个人的理解，要学习佛经，深信佛经的教义，就可以远离“四相”，达到内心的平静。远离四相达到内心的平静，可以无论遇到什么样的艰难困苦，都可以“平静的接受”。人的心里本能都是遇到什么困难都要反抗，要去解决，佛教是教人“接受”，坚持“修行”，以超脱轮回。
        仅我的理解，忘斧正。