维特根斯坦论音乐（修订版）

oddo

１９２９



　　你在有树的地方找到悲剧，树折断了，而不是弯曲了。悲剧
乃是某种非犹太人的东西。我想，门德尔松是最无悲剧性的作曲家了。


门德尔松像是那样一种人，只有当他周围的人都快乐时他才快乐，
只有当他生活于善良的人们之中时他才善良；他不如一棵树完整，无论
周围发生什么事，树在自己的位置上兀然屹立。我也象是那样的，并对
这样的存在心向往之。


我认为奥地利人(格里尔柏尔策尔，列瑙，布鲁克讷，莱伯)的优秀
作品是特别难懂的。它们有着更微妙的含义蕴藏其间，并且在表达真理
。。
时从不倾向于或然性。


１９３１　　

　　有人认为音乐是一种原始艺术，因为它只有一些音符和节拍。可是，
音乐只是表面上显得简单而已，它显示的内容是由音乐的实体来诠释的。
从另一个方面说，音乐的实体包罗着无限的复杂性。其它种类的艺术用
各种外部的形式来提示这种复杂性，而音乐却将其隐匿起来。由此可见，
音乐是最为成熟和精微的艺术。


　　音乐的结构和情感。各种情感伴随着我们对一首曲子的理解，类似
于伴随着我们生活中发生的事件。


　　莱伯的音乐是一种相当晚熟的认真。

　　莱伯的音乐中没有一丝一毫的浪漫色彩，这是一个引人瞩目的、意味
深长的特点。


　　在钢琴的键盘上谱曲，用笔在纸上创作，还有靠头脑里想象的各种声音
创作的乐曲，在特征上必定大相径庭，造成十分不同的印象。
　　　　
　　我相信，布鲁克纳只是靠对声音的想象谱曲的，他的头脑里有一支管弦
乐队。勃拉姆斯用笔在纸上创作。当然这么说是太过简单，但它的确是突出
了一个特征。


　　门德尔松全盛时期的音乐由阿拉伯风格组成。我们感到窘迫不安，是因
为他作品中严谨的意味在减少。


　　画面上一株完整的苹果树，不管多么逼真，某种意义上讲它不会比一朵
小雏菊更象那棵树本身。同样，布鲁克纳创作的一首交响曲比起马勒的一首
交响曲，更是更加无限地接近英雄时期的交响作品。如果马勒的交响曲是艺
术作品的话，那也是完全不同的种类。(但实际上这是一个斯宾格勒式的观察。)



　　勃拉姆斯和门德尔松之间肯定存在着其种类型的亲缘关系，但我不是说，
勃拉姆斯作品的个别段落模仿了门德尔松的段落。——这样讲可以更好地表
达所谓的亲缘关系：勃拉姆斯做得十分的严谨，在门德尔松那里只有一半的
严谨。或者，勃拉姆斯经常是无缺陷的门德尔松。


　　布鲁克讷的音乐中丝毫没有遗留下内斯特曼伊、格里尔柏尔策尔、海顿
等人修长而细窄(北欧日耳曼人的?)的面孔；它的形象完全是圆润和丰满的(
阿尔卑斯山区人的?)，甚至比舒伯特的还要纯净。


约１９３２－１９３４


　　勃拉姆斯的音乐思想的力量。
　　　　　　　　　。。。。。

　　若要刻画门德尔松音乐的本质，这么说就可以了，门德尔松大概没有写出
什么难懂的音乐。


１９３３－１９３４


　　勃拉姆斯压倒一切的能力。


１９３４或１９３７

　　在无声电影时代，各种各样的古典作品曾作为伴奏曲演奏。但勃拉姆斯和
瓦格纳的除外。
　　　　
　　没有勃拉姆斯，因为他是太抽象。我可以想象电影中一个激动人心的场景
由贝多芬或舒伯特的音乐来伴奏的，而且有可能通过电影获得对音乐的某种领
悟。但这无助于我去理解勃拉姆斯的音乐。布鲁克纳从另一方面讲倒是可以跟
电影同步。

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